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Sección: “G”
Estudiantes:
CERÓN AYALA, Jordam Soelman
CHUQUISUTA CHUECA, Jorge Enrique
CRISANTE MARTINES, Luis
HUANCACHOQUE MAMANI, Noel Kevin
Grupo: “H”
INFORME Nº1
Don José Bernardo Tagle, Gran Mariscal de los Ejércitos, y Presidente de la República
Peruana, Nombrado por el Congreso Constituyente.
Por cuanto:
En el nombre de Dios, por cuyo poder se instituyen todas las sociedades y cuya sabiduría
inspira justicia a los legisladores.
Nos el Congreso Constituyente del Perú, en ejercicio de los poderes que han conferido
los pueblos a todos y cada uno de sus Representantes, para afianzar sus libertad,
promover su felicidad, y determinar por una ley fundamental el Gobierno de la República,
arreglándonos a las bases reconocidas y juradas.
CAPÍTULO VII
SENADO
CONSERVADOR
(artículos 87-94)
CAPÍTULO VIII
PODER JUDICIARIO
(artículos 95-121)
CAPÍTULO IX
RÉGIMEN INTERIOR DE
LA REPÚBLICA
(artículos 122-137)
CAPÍTULO X
PODER MUNICIPAL
(artículos 138-147)
CONSTITUCIÓN POLÍTICA PARA LA REPÚBLICA PERUANA DE 1826
Libertador Ramón Castilla Gran Mariscal de los Ejércitos, condecorado con las medallas
de Junín, Ayacucho y Ancash y Presidente Provisorio de la República.
Por cuanto:
FUERZAS MORALES
José Ingenieros
INTRODUCCIÓN
maestro del porvenir tendrá a su cargo la función màs grave de la vida social. No será un
autómata repetidor de programas, que otros hacen y él no comprende, sino un animador
de vocaciones multiples, que laten en un niño, buscando aplicaciones eficaces.
Despertará capacidades con el ejemplo, enseñará hacer, haciendo"... Cuadro dice sobre
la justicia afirma:- "El hombre justo quiere que desaparezcan por innecesarios, el favor y
la caridad. La justicia no consiste en ocultar las lacras, sino en suprimirlas. Los remedios
inútiles sólo sirven para complicar las enfermedades"-" Treinta y cuatro Fuerzas Morales
aborda Ingenieros. Un libro pequeño, que trasciende los tiempos.
BIOGRAFÍA
José Ingenieros (1877 - 1925) (cuyo nombre original fue Giuseppe Ingegneri), fue médico,
psiquiatra, psicólogo, farmacéutico, escritor, docente, filósofo y sociólogo. Nació en
Palermo, Italia, en 1877. Su evolución de las ideas argentinas marcó rumbos en el
entendimiento del desarrollo histórico de Argentina como Nación.
En 1892, ya habiendo finalizado sus estudios secundarios, funda el periódico La Reforma
y un año después, 1893, ingresa como alumno a la Facultad de Medicina de Buenos
Aires, de la que se recibe en 1897 de farmacéutico y en 1900 de médico con su tesis
Simulación en la lucha por la vida.
Se convierte en pieza clave en la Cátedra de Neurología de Ramos Mejía y en el Servicio
de Observación de Alienados de la Policía de la Capital, del cual llega a director. El 6 de
junio de 1907 funda el Instituto de Criminología en la Penitenciaría Nacional de Buenos
Aires, José Ingenieros estará al frente de este Instituto hasta 1914, dirigiendo además los
archivos de Psiquiatría y Criminología y alternando su trabajo con conferencias en
universidades europeas- Logra en 1908 la Cátedra de Psicología Experimental en la
Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Durante ese mismo año
funda la Sociedad de Psicología. En 1909 es electo Presidente de la Sociedad Médica
Argentina y en 1915 funda la Revista Filosófica.
Fue representante del positivismo en Argentina, aunque, ideológicamente evolucionó
hacia el socialismo. Sus ensayos sociológicos, "El Hombre Mediocre" (su obra más
importante de psicología social) y ensayos críticos y políticos, como "Al margen de la
ciencia", "Hacia una moral sin dogmas", "Las Fuerzas Morales", "Evolución de las ideas
argentinas" y "Los tiempos nuevos" hacen escuela en la enseñanza a nivel universitario
en Argentina Además de dirigir su periódico bimestral "Seminario de Filosofía", mezcla su
pasión por la ciencia con una ética social acentuada. En sus múltiples actividades
demuestra una capacidad y penetración notorias, siendo considerado un intelectual de
peso en su tiempo.
En una de sus obras más originales (Proposiciones relativas al porvenir de la filosofía,
1918) expone una versión del positivismo que hacía posible la metafísica. Sostiene que es
posible reconocer, en toda forma de experiencia, un "residuo experiencial" que no es
incognoscible, aunque no tenga un carácter trascendental.
Miembro del Partido Socialista, afirmaba que la lucha de clases era una de las
manifestaciones de la lucha por la vida.
En 1919 renuncia a todos los cargos docentes y comienza hacia 1920 su etapa de lucha
política, participando de manera activa en favor del grupo progresista "Claridad". En 1922
propone la formación de la "Unión Latinoamericana", un organismo de lucha contra el
imperialismo. En 1925, a pocos meses de su muerte, forma el mensuario "Renovación" en
contra del imperialismo; firmando con los pseudónimos de Julio Barreda Lynch y de Raúl
H. Cisneros. Posteriormente se fue alejando del socialismo para acercarse a la
perspectiva anarquista, convirtiéndose en uno de sus referentes en la Argentina.
UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA
FACULTAD DE INGENIERÍA CIVIL
DEPARTAMENTO ACADÉMICO DE CONSTRUCCIÓN
“Año de la lucha contra la corrupción y la impunidad”
El 31 de octubre de 1925 muere en Buenos Aires tras una corta enfermedad a cuyo
tratamiento se resistió. Se sospecha por los relatos de colegas médicos de la época que
podía tratarse de meningitis, esto es a partir de los síntomas observables y relatados por
el propio Ingenieros. Esto se produce a los 48 años. Con éste, su último acto, culmina su
deseo anticipado en "Las Fuerzas Morales", "...de tener la dicha de morir antes de
envejecer".
PROBLEMÁTICA
Las Fuerzas Morales es una deontología de la moralidad que sostiene que el hombre que
atesora estas fuerzas “piensa como debe, dice como siente, obra como quiere”.
Siendo esto en su totalidad un idealismo ético que pretende estimular a los jóvenes a
descubrir sus propios ideales, para de este modo propiciar una generación nueva e
incontaminada que arranque de la sombra y vuele más lejos, llevando a la prosperidad a la
sociedad en general.
La principal temática que aborda el autor en el libro son los valores y virtudes que forman
las fuerzas morales que al ser desarrolladas por el hombre le permiten alcanzar un pleno
desarrollo personal y social.
PROBLEMAS
En la actualidad, es muy común escuchar frases como: "se están perdiendo los valores",
"existe una pérdida total de valores", "en mis tiempos están cosas no pasaban". Por lo
general, estos comentarios corresponden a la pérdida de valores morales y sociales.
Cada ser humano tiene una concepción distinta de lo que son los valores morales, lo que,
para algunos es moral para otros puede ser inmoral. Los valores se conciben de acuerdo
con los parámetros y necesidades de cada sociedad, es decir que no hay una definición
objetiva al respecto sino que todo es relativo. Sin embargo, siempre lo relacionamos con
el lado bueno, perfecto y valioso. La moral y la ética, son inherentes al ser humano. Los
seres humanos vamos interiorizando los valores morales desde el núcleo familiar,
generalmente con el ejemplo. A medida que maduramos y crecemos como personas nos
vamos familiarizando con otro tipo de valores, entonces comenzamos a interiorizar los
valores sociales.
Sin embargo, a medida que avanzamos de generación en generación vemos como los
valores han perdido valor dentro de las sociedades. Vemos como los jóvenes van
perdiendo el respeto a sus mayores y como le dan valor a temas tan superfluos como
la moda, la vanidad, la superioridad. Perdiendo así, el sentido de cooperación con sus
semejantes. Todo esto juega un papel protagónico en la crisis social por la que atraviesa
el mundo entero y en especial nuestro país. Debido a los altos índices de delincuencia,
embarazos precoces, niños en situación de calle, tráfico de drogas y prostitución, entre
otros tantos males que nos agobian.
OBJETIVO
Las cuatro virtudes principales que la juventud debe desarrollar son: Prudencia,
Templanza, Coraje y Justicia. Pero también deben fomentar el desarrollo de la Voluntad,
Solidaridad, Iniciativa, Trabajo y Simpatía.
Son los jóvenes quienes se encargan de alzar un pueblo arrancándolo de las sombra,
anunciando una “nueva aurora”, que mira alto y busca llegar lejos a través de nuevas
ideologías y modos de obrar pensando en una humanidad mejor.
HIPÓTESIS
III.DEL DEBER
En lo jóvenes los deberes son el reflejo de los ideales sobre la conducta; cuanto más intensa
es la fe en un ideal, más imprescindible es el sentimiento que compele a servirlo.
I.DEL MERITO.
47. El rango se recibe es adventicio y su valor fluctúa con la opinión de los demás, pues
necesita la convergencia de sanciones sociales que le son extrínsecas; el mérito se
conquista, vale por sí mismo y nada puede amenguarlo, porque es una síntesis de
virtudes individuales intrínsecas. El mérito del sabio, del energeta, del artista es el
mismo en la cumbre o en el llano en la gloria o en la adversidad.
II.DEL TIEMPO.
III.DEL ESTILO
53. Hay estilo en toda forma que expresa con lealtad un pensamiento.
Todo ritmo de pensamiento humano que alcanza expresión adecuada crea un estilo. Cada
característica intelectual, es sentida con más intensidad por hombres originales que le dan
forma y renuevan la técnica de la expresión.
I.DE LA BONDAD.
II.DE LA MORAL.
En toda realidad social, se elaboran ideales éticos que son hipótesis futura de perfección y
difieren de lo que han servido en sociedad ya decaídas.
III.DE LA RELIGION
Las religiones más supersticiosas son las menos morales, pues más atienden a la
materialidad de las ceremonias que el contenido ético de la conducta. Los pueblos que
veneran más dioses no son lo que más practican más virtudes.
ANÁLISIS
Cada una de las lecciones, de las máximas que el autor redacta y transmite en las Fuerzas
Morales, son un grito desesperado de un hombre visionario, que intenta despertar, no en
la mente, sino en el espíritu de sus contemporáneos, el ánimus de la perfección, la
conciencia de nuestro propio poder como seres perfectibles. Esta obra de singular
energía, examina los vicios y las virtudes de la personalidad, y no con aquellos, sino con
éstas, las Fuerzas Morales, José Ingenieros nos insta a cambiar la historia, que tienta la
disgregación latinoamericana. Las Fuerzas Morales es un libro más vigente hoy que hace
83 años, y es un excelente antídoto contra la indiferencia, que nos enseña a volar y
generar ideales.
Las primeras constituciones políticas del Perú han sido muchas veces pasadas por alto,
ya que ha habido una serie de documentos, reglamentos internos estatutos de gobierno
provisorios, leyes especiales como hubo con la Iglesia después de la Guerra del pacifico y
también que favorecían a Nicolás De Piérola o García Calderón, esto debido a intereses
personales, lucha de caudillos e inestabilidad, tampoco teníamos el soporte de las
grandes democracias como son: un mínimo de desarrollo económica , buenas carreteras,
educación cívica .
CONCLUSIONES
Según el autor del libro sin ser ley, el sentimiento del deber es superior a los mandatos
relevadores y a los códigos legales; impone el bien y execra el mal ordena y prohíbe. El
deber es un compromiso entre el individuo y la sociedad.
De la polémica sobre la correlación o no entre derecho y deber, opto por aquellos que la
aceptan: pues al ejercicio del derecho de uno corresponde el cumplimiento del deber de
otro. Esta correlación se da incluso en el ámbito intrapersonal; y por supuesto en el ámbito
social y político: los mismos derechos obligan a respetar y tolerar otras ideas; la sociedad
democrática basa su ordenamiento legal en los derechos y deberes de los individuos.
El planteamiento actual en cuanto al mérito, tiene una base similar a la de antaño. Se opone
a un sistema de privilegios que no tiene mucha relación con el mérito personal, sino más
bien con el poder político-económico, que poco tiene que ver con la eficiencia en la
satisfacción de deseos ajenos según la decisión libre de otros. Es decir, que no es de libre
mercado.
La libre competencia real supone poner en funcionamiento las cualidades que nos permiten
ser el mejor futbolista o un gran cantante. Es decir, dar rienda suelta a nuestras virtudes.
El autor manifiesta en síntesis que el tiempo es lo más preciado que tiene una persona,
que “el minuto que vives es el más importante de tu vida, donde quieras que te encuentres.
Pon atención a lo que estás haciendo, el ayer ya se te fue de las manos. El mañana no
llega aún. Vive el momento presente, porque tu futuro depende de él. Trata de aprovechar
al máximo el momento que vives, sacándole toda la santidad que puedas, para tu
perfeccionismo...porque la vida es una sola.
Además del libro se colige que la moral es lo que nos permite a las personas distinguir
entre el bien y el mal, respetar la ley, y brindarles a los demás un trato respetuoso y digno,
siendo en el plano de la conciencia donde se dirime esta cuestión tan íntima y personal.
Ahora bien, las personas no nacemos con tal o cual moral, sino que la misma se va
formando y modelando en relación a la enseñanza de valores y los modelos que
observamos en nuestro entorno próximo, primeramente, en el hogar, a través de los padres
y el resto de la familia, y luego en la escuela, en la interacción con pares y maestros.
El hombre «digital», al igual que el de las cavernas, busca en la experiencia religiosa los
caminos para superar su finitud y para asegurar su precaria aventura terrena. Por lo demás,
la vida sin un horizonte trascendente no tendría un sentido pleno, y la felicidad, a la que
tendemos todos, se proyecta espontáneamente hacia el futuro, hacia un mañana que está
todavía por realizarse.
BIBLIOGRAFÍA
NOTA
TRABAJO
Alumno