PRIMER TRABAJO PRÁCTICO

FILOSOFIA

“La Filosofía Clásica”

Proferosa: Dra. Venus Guglielmone

Alumnas: Insaurralde María Camila

Khouri Soraya

Año:2018
 Definición de Filosofía Clásica
Se denomina filosofía clásica al pensamiento de los filósofos griegos como
Sócrates, Platón y Aristóteles, que influyó notablemente en la cultura occidental.

Ésta ideología abarca desde principios del siglo VI a.C., hasta siglo V d.C.

Sócrates (-470 al -399 a. de C.) no escribió su doctrina, pero ésta llegó a

conocerse gracias a los escritos de Platón (-428 al -347 a. de C.), su discípulo.

La filosofía de Sócrates es básicamente moral y ética. Trataba de llegar al

conocimiento de los valores morales por medio de preguntas, intentando alcanzar
la verdad descartando las respuestas que no eran lógicas.

Tenía la convicción que el hombre es sabio cuando reconoce que no sabe,

que la vida no vale la pena vivirla sin reflexionar, que la ética es lo más valioso y
que la persona que es bondadosa, podrá sufrir pero no perderá nunca su bondad.

Fundamenta su concepto de justicia en valores universales, que están en la

conciencia del hombre. Lo legal es lo justo.

Justicia es ante todo una perfección interior, una virtud que radica en el
alma.

Para Platón todas las virtudes se basan en la justicia; y la justicia se basa

en la idea del bien, el cual es la armonía del mundo.

La justicia es que cada uno haga realmente lo que tiene que hacer.

Sostienen que la justicia es esencialmente algo de carácter interno; es una

condición del alma y no una característica de los actos individuales.

Si bien la justicia es esencialmente una disposición interna del alma, esa

disposición se exhibe y se exterioriza en el obrar humano.

Sócrates y Platón coinciden en que existe un orden natural que tiene como
propiedad central la justicia, es decir el equilibrio que mantiene ese orden.

Aristóteles dice que en relación a la justicia y la injusticia hay que

considerar en qué acciones consisten, qué clase de posición intermedia es la
justicia y entre cuales extremos es lo justo el término medio.
Corrientes

 LOS SOFISTAS Y SOCRATES

Los sofistas fueron maestros de dialéctica y elocuencia, sutiles razonadores y

hombres de gran prestigio.

Sócrates

Fue un filósofo amante de la vida y la libertad. El método utilizado por el se

conoce como mayéutica, cuya definición literal sería la obstetricia, en su
referencia a parir, dar a luz. Esto deriva de la creencia que Sócrates sostiene
acerca de que el saber o las ideas se encuentran dentro de las personas y que
la labor del filósofo o maestro es la de ayudarlas a salir.

La mayéutica, es una técnica que consiste en interrogar a una persona para

hacerla llegar al conocimiento no conceptualizado. Se basa en la dialéctica, la
cual supone la idea de que la verdad está oculta en la mente de cada ser
humano. La técnica consiste en preguntar al interlocutor acerca de algo y
luego se debate la respuesta dada por medio del establecimiento de conceptos
generales.

Para Sócrates la moralidad era la base de la vida del hombre. Si el hombre

conocía que era bueno, bello y justo, no actuaría de otra forma sino llevando a
cabo actos que promulgasen y produjesen resultados de esta estirpe.
Este filósofo griego era reconocido por su ironía y su moralidad, además de por
tener una clara consciencia de su propia ignorancia sobre los temas que trataba.
De aquí se deriva el uso del método dialéctico, en el que era siempre su
compañero de diálogo quien respondía a sus preguntas.

El método de preguntas que usaba Sócrates y que suponen una actitud crítica
hacia las afirmaciones dogmáticas recibió el nombre de “ironía” socrática. La
ética de Sócrates es racionalista: los actos malos son engendrados únicamente por
la ignorancia; nadie puede ser malo por buena voluntad.

Su inconformismo lo impulsó a oponerse a la ignorancia popular y al

conocimiento de los que se decían sabios, aunque él mismo no se consideraba un
sabio Filósofos, poetas y artistas, todos creían tener gran sabiduría, en cambio
Sócrates era consciente tanto de la ignorancia que le rodeaba como de la suya
propia. Esto lo llevó a tratar de hacer pensar a la gente y hacerles ver el
conocimiento real que tenían sobre las cosas.

Según Sócrates, el buen ciudadano debe obedecer aun las malas leyes, para no
estimular al mal ciudadano a violar las buenas.

Creía que todo vicio es el resultado de la ignorancia y que ninguna persona

desea el mal; a su vez, la virtud es conocimiento y aquellos que conocen el
bien actuarán de manera justa.

Platón
Fue un filósofo griego, uno de los más creativos e influyentes. Adoptó las
ideas de Sócrates, su filosofía y su forma dialéctica de debate: la obtención de
la verdad mediante preguntas, respuestas y más preguntas. Su idea más
destacada fue la teoría de las formas, que proponía que los objetos del mundo
físico solo se parecen o participan de las formas perfectas en el mundo ideal,
y que solo las formas perfectas pueden ser el objeto del verdadero
conocimiento.

La principal preocupación de Platón es el valor de la justicia. La justicia

ejerce su función en la vida política o de convivencia del hombre, es decir en
tiempos actuales de las personas.

Según Platón, la existencia del Estado radica en servir a las necesidades de los
hombres. En La República formula lo que debería ser El Estado Ideal.

Platón estaba persuadido de que el conocimiento se puede alcanzar. También

estaba convencido de dos características esenciales del conocimiento.
Primera, el conocimiento debe ser certero e infalible. Segunda, el
conocimiento debe tener como objeto lo que es en verdad real, en contraste
con lo que lo es sólo en apariencia. Ya que para Platón lo que es real tiene que
ser fijo, permanente e inmutable, identificó lo real con la esfera ideal de la
existencia en oposición al mundo físico del devenir.

Una de las teorías mas destacadas de Platon fue el mito de las cavernas. El
mito de la caverna describe a personas encadenadas en la parte más profunda
de una caverna. Atados de cara a la pared, su visión está limitada y por lo
tanto no pueden distinguir a nadie. Lo único que se ve es la pared de la
caverna sobre la que se reflejan modelos o estatuas de animales y objetos que
pasan delante de una gran hoguera resplandeciente. Uno de los individuos
huye y sale a la luz del día. Con la ayuda del Sol, esta persona ve por primera
vez el mundo real y regresa a la caverna diciendo que las únicas cosas que
han visto hasta ese momento son sombras y apariencias y que el mundo real
les espera en el exterior si quieren liberarse de sus ataduras. El mundo de
sombras de la caverna simboliza para Platón el mundo físico de las
apariencias. La escapada al mundo soleado que se encuentra en el exterior de
la caverna simboliza la transición hacia el mundo real, el universo de la
existencia plena y perfecta, que es el objeto propio del conocimiento.

Aristóteles

Fue filósofo y científico griego. Sus ideas más destacadas fueron las ciencias
teóricas, que se apoyaban en la contemplación, basada en una percepción
intangible o racional del objeto de estudio. La teoría por excelencia según
Aristóteles es la metafísica.

Luego las ciencias prácticas eran aquellas que buscaban los principios o
normas básicas que regulan la acción. Los mejores ejemplos de praxis son la
ética y la estética.

Y por último las ciencias poéticas, que se dirigen a la creación, producción o

fabricación de objetos, esta ciencia busca algo más que ella misma, está
destinada a crear un fin que la trascienden.

Para Aristóteles, todo aquello que se mueve es movido a su vez por una
causa, y así sucesivamente. Por tanto, ha de existir algún tipo de motor en el
inicio, algo que no sea movido por nadie y que sea lo que desencadene el
proceso. Este primer ‘motor inmóvil’ es lo que él relaciona con algún tipo de
 ser divino, responsable, además, de la unidad del mundo y del orden y las
reglas que lo rigen.

Para Aristóteles, la piedra angular del conocimiento es la experiencia y la

información que nos llega por los sentidos. Información que, más tarde,
nuestra razón se encarga de abstraer y analizar. Se trata, por tanto, de un
aprendizaje inductivo. Mediante la observación de reglas particulares,
podemos llegar a tener una premisa universal (en lugar del sistema deductivo
de los racionalistas, que lo desarrollan en la otra dirección: de lo universal a lo
particular).

La ley, por su parte, cumple una función ordenadora, tomando en cuenta la

variedad de los hechos, pero al encontrarse, debido a esta multiplicidad de
hechos, es imperfecta, esto se podrá resolver a través de la equidad que tratará de
ser el justo equilibrio: “la ley es una norma general, pero los hechos que debe
ordenar surgen de la variedad de la vida práctica. De aquí la necesidad de suplir
las imperfecciones de la ley positiva con la equidad"[6]. No obstante esto, es
necesario para la duración de la ley, la complementación entre norma y usos, es
decir que la ley tiene que asentarse en los usos engendrados a lo largo del tiempo
para poder perdurar y ser efectiva.
 BIBLIOGRAFÍA

https://www.lifeder.com/filosofia-socrates/

https://alexzambrano.webnode.es/products/el-derecho-en-la-mente-de-aristoteles/

http://corrientesfilosoficaspresocraticos.blogspot.com/2012/11/filosofia-clasica-
griega.html Fuente bibliográfica
IZUNZA QUINTAMA Omar Alejandro. Filosofia.edit. esfinge. Mex 2011

http://www.la-razon.com/index.php?_url=/la_gaceta_juridica/justicia-traves-
filosofia_0_1823817671.html

https://prezi.com/kavvdgp31i7h/justicia-en-socrates-platon-y-aristoteles/

http://www.filosofia.org/enc/ros/socr.htm

http://www.la-razon.com/la_gaceta_juridica/Filosofia-Derecho-Socrates-Platon-
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https://steemit.com/spanish/@dalisett/filosofia-el-derecho-en-platon

http://www.filosofiaesquel.com.ar/Filosofos/Platon.htm