若为自由故，生命爱情皆可抛 —— 林觉民胸怀天下的情操及其牺牲的价值

林觉民（公元 1886 年 – 1911 年），字意洞，号抖飞，又号天外生，福

建省闽侯县（今福州市）人，中国近代民主革命先驱、黄花岗七十二烈士之一。
林觉民少年时代即有强烈的反封建意识，曾经拒绝参加科举考试。他年幼从父
读书，十四岁就进入福建高等学堂学习，在校期间阅读了《苏报》、《民报》
等大量民主革命报刊，有志于从事民主革命的宣传工作。由于接受了资产阶级
民主革命思想的影响，在课余讨论时事时，他曾激昂慷慨地说过：“中国不革命
不能自强。”林觉民立志救国救民，学习成绩优秀，课余又十分关心时事，并在
学校各项活动中表现出言辞敏锐、胸襟开阔、热心公益、不畏强暴的杰出才干
和优秀品质，因而在同学中享有很高的声誉。毕业后，十九岁的林觉民赴日本
留学。他在日本庆应大学文科攻读日语、文学、哲学，兼习英文、德文。当时
正值清朝末年，帝国主义对中国的侵略更加肆无忌惮，清朝政府腐朽懦弱，使
中国处于风雨飘摇之中。国势的危亡，激发了许多忧国伤时的热血青年的爱国
情感，兴起了资产阶级民主革命的浪潮。因此，林觉民在日留学期间受到了民
主思潮的洗礼，产生了不惜牺牲生命以争取国家独立、民族自由的思想，并参
加了当时孙中山先生组织的中国革命同盟会，开展了民主革命活动。

1911 年春天，黄兴、赵声奉孙中山之命筹划广州起义，以武装推翻清帝
的统治，他们写信给身在日本的福建籍革命党人林文，说事情大有可为，召旅
日革命志士回国举义，于是林觉民受命从东京回国协助革命事务。由于形势日
有变化，起义日期几次更改，最后确定在 4 月 27 日发动。林觉民于 4 月 24 日
赴港接应从日本归来的留学生，忙碌一天，半夜才回到住处。别人都已困倦就
寝，他仍连夜给家人写诀别书信，直至破晓。翌日清晨，他将信交与一位朋友，
嘱其事后代为转送，随即毅然率众返广州。

4 月 27 日下午五点多，在黄兴指挥下，林觉民领敢死队冲入广东总督衙
门后堂。清总督张鸣岐闻风逃窜，敢死队举火烧衙。在退出东辕门时，遭遇大
队清兵，双方激战。林觉民腰部中弹扑地，他大喊一声，纵身跃起，杀敌多人，
受伤数处，鲜血暴注，终于力竭被擒。两广总督张鸣歧、水师提督李准在提督
署亲自审问他。在审讯中，林觉民态度从容不迫，慷慨陈辞，阐明献身革命、
振兴中华的道理。他纵论世界形势，指出革命潮流，乃大势所趋。连张、李二
人也不得不暗自叹服他的才干与风采。为了套取口供，竟为他开去镣铐，延坐
堂上，倍献殷勤。林觉民纵笔挥洒，写下洋洋数千言自述，接着又慷慨激昂地
发表演说，宣扬革除暴政、建立民主共和的革命主张，并痛斥清廷涂炭生灵的
罪恶，显示了辛亥革命志士的英勇气概。他临刑时仍面色不改，谈笑自若，引
颈就义，年仅二十五岁。（以上林觉民生平及广州起义前后经过参考了数篇论
文，参考文献将在附录注明）

林觉民殉国后，遗书辗转送至家中。原书共有两封，一封寄父，一封与妻。
林觉民写给妻子陈意映的《与妻书》“是一篇从妻子思想实际出发，反复阐明为
争取民族、国家的自由独立而勇蹈死地、义无反顾的革命情书。反映了他热爱
妻子、热爱人民、热爱祖国的思想。”（张志善《读林觉民<与妻书>》）在《与
妻书》中，林觉民胸怀天下、爱国爱民的高尚情操表露无遗。信中的开头就写
到“吾今以此书与汝永别矣”，表露了林觉民对革命事业抱着至死方休的决心，
为了民族的命运、国家的未来，连生死都能置之度外，还有什么比这更能体现
爱国爱民的伟大情怀？“吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔”，可
想而知，林觉民在写下这封《与妻书》时内心承受着怎样的悲痛，男儿有泪不
轻弹，但此时的林觉民却泪珠和笔墨一起落下，连信都差点无法写完，一边是
最挚爱的妻子，一边是最深爱的祖国，任谁都难以割舍其一，但林觉民纵使心
中承受着巨大的悲痛，仍毅然与妻子告别，“忍悲为汝言之”，为国家和人民奉
献了自己宝贵的生命，也奉献了自己不愿割舍的爱情。

“第二节，晓之以大义。说明以‘爱汝’之心爱天下人，死，是为天下人谋永
久幸福，劝慰其妻不必为他死悲伤。”（张志善《读林觉民<与妻书>》）信中的
第二段，林觉民向妻子说明其敢于赴死的原因，“吾至爱汝，即此爱汝一念，使
吾勇于就死也”、“常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快
意，几家能够？”，林觉民将对妻子的爱升华为对所有天下有情人的爱，奈何你
我皆生在 1911 年黑暗腐败的中国，正是这遍地腥云、满街狼犬，阻挡了天下
有情人的爱情，不将这腥云狼犬铲除，又如何能使天下有情人美满幸福，故“老
吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，儒家仁者爱人的思想深深渗透在革
命烈士的心里，使其胸怀为天下人铲除暴恶，使天下人生活皆得美满的壮志。
林觉民扩充其对妻子的爱情，以自己的生命做拼搏，帮助天下人爱他们所爱的
人，所以敢于不顾妻子而死。他更要妻子“以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝
身之福利，为天下人谋永福也”，丧偶之痛已足以使妻子悲痛欲绝，但林觉民却
劝慰妻子应当像他那样牺牲小我，完成大我，林觉民事事以国家及人民的利益
为先，先天下之忧而忧，多伟大的推己及人的胸怀啊！

“第四节，指出当时‘死’的可能性随时随地都存在，说明自己为祖国、为人
民而死，是死得其所。并嘱咐妻子好好培育儿女，继承父志，完成革命事业。”
（张志善《读林觉民<与妻书>》）信中的第四段，林觉民进一步表明了自己为
国、为民、为革命事业奉献的志向和决心。“吾诚愿与汝相守以死”，林觉民十
九岁就娶陈意映为妻，五、六年甜蜜美满的夫妻生活中，小俩口对彼此有了十
分深厚的感情，尤其在上一段文字中回忆了与妻子花前月下、卿卿我我的甜美
回忆，心中更加恋恋不舍。但胸怀天下的革命志士不能满足于小情小爱，“天灾
可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死”，活在水深火热
的半殖民半封建社会，贪官污吏的凌虐、侵略者的欺凌，国内无时无地不能使
人死亡。革命烈士怎能忍心眼睁睁看着国家沦亡，人民百姓倍受欺凌而死，与
其坐以待毙，不如奋命一搏，也许能换来祖国更美好的未来呢？“天下人之不当
死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？”他必须站出来
唤醒麻木的社会、拯救无辜的人民、拯救腐败的中国！为了民族的自由而奋斗、
为了国家的未来而奋斗，即便牺牲性命，也“死无余憾”了，林觉民至始至终心
系国土百姓，他对妻子的爱至死不渝，对祖国的爱更是视死如归！

“第六节，再次表达耿耿献身国家之心和区区不能相舍之情。”（张志善
《读林觉民<与妻书>》）林觉民在《与妻书》的第六段中更直接点明了其为国
为民无私奉献的心志，“吾牺牲百死而不辞”，因其“不忍独善其身”，革命斗士不
愿为了自己个人的幸福苟且偷生，他更愿意为广大的社会奉献自己所能奉献的
一切！林觉民在第二段写了“吾至爱汝”，又再一次写到“吾爱汝至”，反复强调对
妻子的爱，可见其对妻子的情有多深，林觉民爱妻也爱国，但他在面临艰难抉
择的时候，毫不畏缩地选择了为祖国牺牲自己的性命与爱情，他对祖国的爱不
言而喻，这样的宽广胸怀，实在难能可贵！
 “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，毫无疑问的，林觉民的牺牲绝
对重于泰山。生命的意义不在于长短，而在于其为世间留下的贡献。年仅 25 岁
的林觉民义无反顾，挺身而出，承担起救国救民的伟大使命，带着他的豪情壮
志，死得轰轰烈烈。每一个时代都有历史赋予其的重任，而这些重任就得有一
些愿意牺牲小我的人去完成，林觉民的牺牲，把革命事业向成功推进了一步，
成了为后代建立更美好的生活的垫脚石。“既然‘不幸而生今日之中国’，就总得
有一批最早觉悟的人奋勇而起，不避危险，传布真理，唤起民众，以推翻反动
的清朝统治，争取国家的独立富强。”（卢飞《林觉民和他的<与妻书>》）而林
觉民正是那批奋勇而起，不避危险，为革命殉难的革命斗士之一，他们的斗争
打响了辛亥革命第一枪。

林觉民等人的牺牲也成功引起了当时中国麻木社会的觉醒，孙中山先生在
《黄花岗烈士事略》序言中写道：“是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含
悲，风云因之变色。全国久蛰之人心，乃大兴奋。怨愤所积，如怒涛排壑，不
可遏抑，不半载而武昌大革命以成。”如此高度的评价，说明林觉民等人牺牲的
意义和价值所在。这次起义，重新唤起了人民的觉醒，也是对清朝政府一次极
为沉重的打击，黄花岗起义有力地促进了辛亥革命高潮的早日到来。

林觉民为了革命事业宁死不屈的精神，保全了个人气节，也保住了民族和
国家的尊严。他为国为民竭尽所能争取自由独立和长久幸福的精神，成了中国
人民宝贵的精神遗产。“烈士们在黄花岗之役勇往直前、气吞狂虏的战斗表现，
为后人留下了一笔丰富的精神遗产”、“林觉民等烈士为振兴中华不惜抛头颅、
洒热血，英勇献身的精神，必将激发我国人民的民族自豪感。”（梁尚玉《情词
壮美，浩气长存》）

匈牙利诗人裴多菲在一首爱情诗中写到“生命诚宝贵，爱情价更高；若为
自由故，两者皆可抛。”裴多菲的这首诗概括了《与妻书》的主题，也道出了林
觉民何以为国家、民族的自由不惜奉献出自己最宝贵的生命和最珍贵的爱情。
黄花岗起义虽然没有成功，但林觉民等人实现了自己人生的价值，展现了个人
生命的意义，他们的牺牲没有白费，他们为了国家为了自由而斗争的精神永远
是后辈最好的榜样！