Docuemnto Final

Ley 65 de 1988
Código ICFES 1122 de 1996

Dirección Académica
TIPOLOGÍA ARQUITECTÓNICA DE CENTRO CULTURAL,

BUENAVENTURA, PACIFICO COLOMBIANO.
FRANCINY AUGUSTO GUAMPE PORTOCARRERO.

OSCAR GÓNGORA FERRY.
UNIVERSIDAD DEL PACÍFICO.

PROGRAMA DE ARQUITECTURA.
INVESTIGACIÓN I.
BUENAVENTURA - VALLE DEL CAUCA
2018
TIPOLOGÍA ARQUITECTÓNICA DE CENTRO CULTURAL,
BUENAVENTURA, PACIFICO COLOMBIANO.
FRANCINY AUGUSTO GUAMPE PORTOCARRERO.

OSCAR GÓNGORA FERRY.
Investigación presentada como requisito académico para optar por el titulo de

Arquitectos
ASESOR
ARQ. LIDES LEONARDO LERMA
UNIVERSIDAD DEL PACÍFICO.

PROGRAMA DE ARQUITECTURA.
INVESTIGACIÓN I.
BUENAVENTURA - VALLE DEL CAUCA
2018
CONTENIDO
Capítulo I. El Problema
1 . Planteamiento del problema.
1.1 . Formulación.
1.2 . Sistematización.
2 Justificación.
3 Objetivos.
3.1 Objetivos generales.
3.2 Objetivos específicos.
Capítulo II. Fundamentación Teórica

4 Marco contextual.
4.1 . Marco de antecedentes.
4.1.1 . De la tipología: centro cultural.
4.2 Investigaciones.
4.3 Marco teórico.
4.4 Marco conceptual.
4.4.1 Equipamiento cultural
4.4.2 Centro cultura
4.4.3 Cultura.
4.4.4 Tipología arquitectónica.
Capítulo III. Metodología

5 Metodología
5.1 Tipo.
5.2 Faces.
5.3 Etapas.
5.4 Conclusión
Capitulo IV. Análisis Preliminar

6.1 Ubicación del centro cultural
6.1.1 Sitio a intervenir
6.2 Análisis del Sitio
6.2.1 Movilidad
6.2.2 Equipamientos
6.2.3 Ambiental
Capítulo VI. Propuesta de centro cultural

Figura 1. Biblioteca Belén – Fuente, ARQA.COM.
CAPÍTULO I
EL PROBLEMA
TIPOLOGÍA ARQUITECTÓNICA DE CENTRO CULTURAL, BUENAVENTURA, PACIFICO COLOMBIANO.
1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
«Un diagnóstico hecho por la entidad, el Pacífico colombiano (Chocó, Valle, Cauca y
Nariño) se distingue por la gran presencia de actos festivos y lúdicos relacionados con
el patrimonio inmaterial, que supera el promedio en el país. Si se mira a nivel nacional,
en el 90 % del territorio nacional hay actos festivos y lúdicos; y en la región del Pacífico
el 94 % de los municipios que la integran reconocen la presencia de este tipo de
actividades. Así, en términos de patrimonio inmaterial, la región Pacífico tiene un
potencial enorme mas no en términos de infraestructura cultural,». Según Moreno A.
director de fomento regional del Ministerio de Cultura (4 de julio de 2014). Piden
construir más espacios para el desarrollo cultural del Pacífico.
Por este motivo, es importante proponer espacios con la infraestructura adecuada, para
llevar a cabo estas dinámicas; relacionadas con el conocimiento y expresiones
multiculturales, vivas heredadas de nuestros antepasados. Permitiendo seguir
transmitiéndolas a las nuevas generaciones y lograr mantener intacto la cultura que
caracteriza a la región del Pacifico colombiano.
La ciudad de Buenaventura como parte de la región pacifica no es ajena a esta

problemática, los espacios existentes carecen de elementos y características básicas para
su función, permitiendo el uso de otros espacios para realizar actividades relacionadas
con temáticas culturales, tales como, espacios públicos no construidos para tales fines,
escenarios improvisados en las calles , los cuales en su mayoría no cuentan con los
estándares de funcionalidad arquitectónica y de confort propicios a las condiciones
climáticas de la región.
Hoy por hoy el nuevo centro cultural del Banco de la Republica de Buenaventura, en su
apertura, se plantea como un espacio con criterios técnicos de sostenibilidad, versatilidad
espacial y tecnológica, con un enfoque a la investigación y la exploración de los sonidos
y los conocimientos de la región del Pacífico colombiano.
Sin embargo, es importante resaltar que al tenor de las características sociodemográficas

que presenta Buenaventura en términos de la población, se hace necesario que se creen
escenarios de formación y practicas desde lo artístico y lo cultural; ya que en la ciudad
existen pocos espacios que fomenten el aprendizaje de prácticas alternas al colegio como
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por ejemplo la danza, la pintura, la música etc. Por tanto, según Araya (2005) se ha
incrementado el vandalismo esto se debe a que actualmente la supervisión sobre las
generaciones más pequeñas no es tan marcada y por tanto los adolescentes optan por
utilizar su tiempo libre en otras actividades marginales.
Sumado al panorama anterior, se encuentra el hecho de que en Buenaventura,

generalmente se recibe un gran y significativo número de personas debido a su carácter
turístico (Kendall; 1998, 13), por lo tanto los espacios y escenarios culturales no son los
suficientes para suplir las necesidades de esta población relativamente emergentes.
De acuerdo al anterior panorama, se plantea un proyecto urbano-arquitectónico que

promueva espacios que vinculen las necesidades de la población con las necesidades de
la localidad, es decir un proyecto que promueva el bienestar y la cultura.
1.1. FORMULACION
Tomando en cuenta lo anterior, el presente proyecto se orienta a dar respuesta al siguiente

interrogante:
¿Cuál sería el modelo base de diseño arquitectónico adecuado, para la construcción

de un centro cultural; que promueva espacios de bienestar y cultura en el distrito de
Buenaventura
Se indagará acerca sobre las diferentes formas, espacios y tipos de implantación del
edificio con relación al entorno inmediato, teniendo en cuenta los elementos
característicos de las actividades culturales de la región del Pacifico colombiano. Con el
propósito de compilar material documentado, que evidencie la definición de un modelo
base para el diseño arquitectónico propio para la región.
pág. 6
1.2 SISTEMATIZACIÓN
¿De qué manera se articulará la cultura y lo arquitectónico que dé como resultado

un edificio propio del lugar?
Se investigará los aspectos que inciden en la forma de cómo se articulará lo cultural y

arquitectónico que permitirá definir elementos específicos de centro cultural en
Buenaventura, para el pacífico colombiano que den respuesta a las condiciones socio
culturales.
¿Qué usos otorga la población del Pacifico colombiano a los equipamientos

culturales?
Se examinará los comportamientos y usos, que la población del pacifico, le otorga a los
equipamientos culturales, con relación a las actividades sociales.
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2. JUSTIFICACIÓN
La actividad cultural en la ciudad de Buenaventura es promovida principalmente por la

Casa de la Cultura “Margarita Hurtado”, entidad encargada de velar por el desarrollo
cultural de la comunidad, así como de implementar diversos medios de divulgación y
entretenimiento; En la actualidad abrió sus puertas El Nuevo Centro Cultural del Banco
de la República de Buenaventura, no obstante, este centro cultural no cuenta con los
suficientes programas, espacios, actividades y la capacidad para desarrollas ciertas
actividades que sean propias de la demanda de la población tanto local como visitante.
Por otro lado desde una perspectiva más social, habría que decir que la implementación
de un centro cultural además de fomentar el valor, rescate y patrimonialización de los
factores culturales propios de la región pacifica, va a permitir que se puedan desarrollar
estrategias que vayan más allá de actividades puntuales; sino que más bien, estimulen de
forma positiva los valores culturales de la región.
El proyecto de centro cultural para Buenaventura nace como propuesta para fortalecer los
espacios culturales que existen en el distrito, entendiendo que aunque existen algunos
espacios como el centro cultural del banco de la república, hay una amplia demanda en
términos de espacios que fomenten la cultura, pero que un solo centro cultural no puede
atender al tenor de la densidad poblacional del distrito.
Finalmente habría que lograr significar que uno de los factores más relevantes para
efectos del presente proyecto es el hecho de que va a permitir la articulación sistemática
entre lo arquitectónico y lo cultural como elementos esenciales para el diseño y
construcción de un centro cultural para la región del Pacifico que logre resaltar elementos
característicos de la arquitectura vernácula que se ha ido dejando con los nuevos estilos
arquitectónicos.
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3. OBJETIVOS
3.1 Objetivos generales
Diseñar una tipología arquitectónica de centro cultural con conceptos y rasgos

arquitectónicos autóctonos de la región del Pacifico que dé respuestas a las
condiciones socio-culturales, urbanísticas y ambientales con el proposito de que
se convierta en un ícono arquitectónico representativo de la región.
3.2 Objetivos específicos
Caracterizar las condiciones sociodemográficas y socioeconómicas del distrito de

Buenaventura.
Identificar los elementos, implementos y materiales pertinentes para el desarrollo

de una una tipología arquitectónica de centro cultural con conceptos y rasgos
arquitectónicos autóctonos de la región del Pacifico
Establecer una solución arquitectónica que aplique adecuadamente los criterios

bioclimáticos y materiales e la región.
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CAPÍTULO II
FUNDAMENTACIÓN
TEÓRICA
pág. 10
2.1. ESTADO DEL ARTE
2.1.1. Contextualización
El origen de los centros culturales como los conocemos en la actualidad se da a principios del
siglo XX, pero toman forma hasta mediados de ese mismo siglo. Surgen como edificios
especializados en la enseñanza y difusión del conocimiento. Desde la prehistoria los
edificios culturales se han creado para afirmar el estatus de una determinada sociedad.
Las primeras manifestaciones artísticas datan de la prehistoria (8000 – 9000 a.c); están
representadas por las piedras talladas que empleaban como cuchillos, hachas, después
con los monumentos megalíticos que dieron origen a la escultura. En esa misma
etapa surgieron las primeras manifestaciones de la cerámica al elaborar figuras y vasijas
para uso doméstico. La pintura rupestre no será la excepción.
Las primeras construcciones que se diseñaron para albergar una actividad política,
religiosa, administrativa y habitacional se edificaron para que fueran admiradas por el
gobernante y su pueblo. Se hacían según los adelantos en las técnicas constructivas,
creencias, partido arquitectónico; se integraban la pintura y escultura para hacerla más
expresivas.
Egipto
El arte prehistórico se manifiesta hasta la arquitectura egipcia del imperio antiguo (3400
– 2475 a.C), sobre todo en la edificación de los primeros monumentos funerarios,
cerámica y escultura. Del imperio medio (2160 –1788 a.C), hasta el imperio nuevo (1580
– 1090 a.C). La actitud artística se centraba más en emplearla para lograr originalidad en
sus creaciones en base al desarrollo del conocimiento según las reglas del faraón.
En la cultura babilónica y asiria también establecen conceptos similares a los egipcios en

sus manifestaciones artísticas basadas en los cantos, danzas, representaciones religiosas
y el dialogo, mediante el cual se comunican los acontecimientos cotidianos; los hechos
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históricos se transmitían de generación en generación para dar fe de lo que había

sucedido.
Grecia
Los inicios de la actividad teatral empiezan en Grecia con los dramas y tragedias
representadas en los teatros; las interpretaciones musicales se ejecutaban en el Odeón. En
las ciudades más importantes existían complejos culturales con teatros y Odeones
cercanos al foro ciudadano. Los patios (peristilos) como ágoras y las stoas, eran lugares
de reunión a cubierto con habitaciones recreativas (hexedras) para aquellos grupos más
selectos; estos espacios contenían esculturas y murales. El jardín central contenía fuentes
y esculturas.
El público concurría a estos lugares con el objeto de informarse; otros lo hacían para
recibir clases ya que eran importantes las escuelas de arte formada por alumnos y sabios
maestros. El teatro para los griegos no era únicamente diversión, sino se tomaba como un
elemento educativo para los ciudadanos por la preparación que obtenían los oradores que
por ahí desfilaban. En las polis se ubicaban frente a escenarios naturales.
Roma
Los romanos toman de los griegos la mayor parte de los conceptos en cuanto a la
agrupación, tipos de edificios y espacios; a las instalaciones necesarias les hacen ligeras
modificaciones en cuanto a agrupación, capacidad de estructura y forma de construirlos,
ya que estos eran amantes de la cultura.
Edad Media
Las representaciones teatrales populares las realizan al aire libre, en mercados y plazas
por artistas ambulantes y juglares. Posteriormente, al incrementarse la riqueza de los
feudos y después de los reyes, estas actividades artísticas se concentraban en salas que
mandaban a edificar dentro de sus castillos y palacios. Consistían en grandes salones
llamados de usos múltiples; algunos se dimensionaban en forma alargada, generando
grandes corredores que tomarían el nombre de galerías.
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Estos locales albergarían las obras de los más destacados artistas para ponerse a la
consideración de la clase dominante. Con la desaparición de los grandes reyes y el clero,
estos espacios se convirtieron en museos.
Renacimiento
La dramaturgia recurrió a una adaptación del teatro griego para difundir el arte escénico.
En este periodo se empezó a dar importancia al edificio que albergue a la gente asidua a
este tipo de espectáculo. Se dio una clara división en el interior del espacio. El anfiteatro
fue utilizado por el pueblo, no así los palcos y plateas que eran para la gente más
acomodada. También se comenzó a dar mayor acceso a las masas a estos locales e,
incluso, los problemas técnicos, acústicos, isópticos y estructurales comenzaron a influir
en la solución de teatros y salas de concierto.
En 1580 Palla dio inicio el primer teatro renacentista, el Olímpico en Vicenzo. Scamozzi
fue quien lo continúo. Las primeras construcciones teatrales modernas las realizan los
italianos en el siglo XVI Y XVII. En 1519 Bramante realiza los primeros escenarios con
perspectivas y las decoraciones de fondo. Más tarde los hermanos Bibiena crean la
decoración fija sustituyendo a la cambiante (los telares). En 1618 se emplean por vez
primera los bastidores en el teatro Farnesio, obra de Juan Bautista Aleotti.
En el siglo VXII (1630) surgieron los primeros ejemplos de lo que será el teatro moderno
con el de Venecia. El teatro de Bolonia (1642) adopto la forma alargada con los ángulos
redondeados. En el siglo XVIII se edificaron teatros monumentales, por ejemplo, la Scala
de Milán. No obstante, los teatros y museos continúan en manos de la burguesía; los
artesanos y obreros continuaron exponiendo su arte al aire libre.
En el tercer cuarto del siglo XVIII, la revolución social francesa hizo posible la difusión
de las artes plásticas, musicales y representaciones teatrales al expropiar los espacios que
estaban en manos de la corona y monasterios. Se crearon los primeros museos como el
de Louvre, Francia en 1791; el Museo del Emperador Federico Guillermo en Berlín,
(1797); el museo Vienes de Belvedere (1780), con la finalidad de difundir el
conocimiento. En Holanda se fundó el Museo de la Haya(1880) y el Riijkmuseum (1808);
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la Gliptoteca de Múnich (1930); el Museo del Prado en España (1819), que reúne las
colecciones reales; el Ermitage en San Petersburgo (1852)
2.1.2. CENTRO DE ARTE
Un centro de arte es toda edificación que permita desarrollar las aptitudes artísticas del
hombre, brindando los niveles de confort y espacios necesarios para lograrlo.
Además que sirve de punto de encuentro para realizar eventos artísticos que involucren a
la comunidad.
2.1.3. CENTRO CULTURAL
Un Centro Cultural es aquel edificio o conjunto multi-funcional que alberga un conjunto

de espacios culturales donde se pueden encontrar todos los servicios relacionados con la
cultura, las artes, el desarrollo empresarial y el encuentro social en general.
“Es la sede de las actividades culturales de la comunidad. En este lugar se vuelca el

carácter de la comunidad en su expresión más clara y directa”. (Souza, 2001, p.6)
Los centros culturales nacen a raíz de la necesidad de crear espacios para el encuentro y
la participación del público y a raíz de la evolución de la difusión de la cultura de manera
globalizada.
Un centro cultural no sólo es conocido como el conjunto de actividades culturales dentro

de un mismo edificio sino también es sinónimo de turismo y atracción, así estimula el
surgimiento de ciudades contemporáneas como un motor para la recuperación las
ciudades.
Los centros culturales se encuentran ligados a la educación debido a que estos
comprenden generalmente la educación escolar, universitaria y extra académica (Cultura
y recreación).
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Alvar Aalto escribe sobre los centros culturales lo siguiente:
“La función básica del centro cultural es dar a la ciudad industrial un contraste
psicológico, un mundo para la relajación y la distracción que alivie la vida rutinaria de
trabajo. A pesar de estar cubierto, el centro está pensado como una especie de ágora como
las de Grecia clásica” (Aalto, 1990, p.96).
CARACTERÍSTICAS
Integran varios espacios de arte y cultura.
Se encuentran en un lugar o zona estratégica de la ciudad debido a su importancia.
Es un foco de reunión y participación del público asistente
Lugar de relajación y distracción cultural.
Debe estar ligado al plan de desarrollo de la ciudad, región o país que lo comprende.
(Meza, 2010); http://www.slideshare.net/raulmeza26/centro-cultural-comunal
CLASIFICACIÓN DE CENTROS CULTURALES
Su ámbito demográfico: cantidad de habitantes a los que se debe atender.

Su ámbito físico: alcance territorial.
Su grado de dependencia institucional: titularidad pública o mixta.
Su enfoque Social: busca articular a la comunidad para que se provea de herramientas
que
le permitan salir de la situación de pobreza y marginación.
Político: para enfatizar la regeneración democrática desde abajo, que impulse un dialogo
con otros actores políticos y una dinámica social más viva.
pág. 15
Económico: como motor económico del quehacer artístico y como atracción turística, en
caso que posea tanto una arquitectura como una programación de gran calidad.
MISIÓN DE UN CENTRO CULTURAL
Un centro cultural tiene la misión de actuar como:
Espacio democrático para la participación política y civil.
Plataforma para la formación, creación y difusión cultural.
Vehículo de referencia de identidad en la comunidad.
Soporte para la articulación urbanística
Elemento para la integración social y la vertebración de la sociedad.
En resumen un Centro Cultural debe servir de casa común, ya sea como contenedor pasivo
de colectivos y entidades, o bien como contenedor activo de iniciativas y proyectos
artístico-culturales. Así es como contribuirá de manera significativa a la construcción del
tejido social y al fortalecimiento de la sociedad civil.
CUALIDADES DE UN CENTRO CULTURAL
Los centros culturales deben aspirar a alcanzar las siguientes cualidades:
Singularidad: Este debe ser único y distinguirse de los demás, ya sea por sus
características arquitectónicas, su programación o modelo de gestión.
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Conectividad: debe de estar en constante conexión con el resto de espacios culturales

existentes.
Sinergia: Un centro cultural debe participar activa y concertadamente con otros espacios
u organizaciones culturales afines.
Adaptabilidad: Un centro cultural debe adaptarse a las transformaciones y entregarse al

cambio sin abandonar su misión.
OBJETIVOS GENERALES DE UN CENTRO CULTURAL.
Los centros culturales deben de seguir los siguientes objetivos:

Desarrollar una tarea básica y próxima al ciudadano de información, formación y ocio.
Desarrollar procesos de participación ciudadana.
Actuar como punto de referencia en su ámbito en determinadas temáticas o tipos de
actividades.
Desarrollar iniciativas socioculturales con proyección hacia el entorno más inmediato y

también con proyección hacia la ciudad en programas de carácter general.
FUNCIONES DE UN CENTRO CULTURAL.
Los centros culturales integran espacios destinados para la difusión de la cultura, estos se
desarrollan en partes como: (Yelena, 2014); Estudio y Diseño de Complejo Cultural en
cantón Vinces
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2.1 Cultura
La palabra “cultura” en sí es un concepto difícil de definir y comprender en toda su

extensión, sin embargo es un término que cada día es manejado con mayor frecuencia,
por lo que a continuación damos a conocer la raíz etimológica del término así como
diferentes conceptos y definiciones, que se le han atribuido, para poder comprender al
concepto de “cultura” de una forma más factible. Austin (1990), cita en su investigación
a Williams, quien menciona que la palabra “cultura” se origina en el latín, “cultüra”, cuya
última palabra trazable es “colere”, teniendo esta misma distintos significados como:
habitar, cultivar, proteger, honrar con adoración.
Pero el concepto en sí que representa ha variado continuamente de significado y de

connotación (Austin, 1990). “Colere”, siendo la palabra principal se transformó en
“cultura”, el cual básicamente significaba “cultivo, o pedazo de tierra cultivada”, por lo
que el significado primario de esta palabra fue “labranza”, debido a la tendencia natural
al crecimiento de los sembradíos hechos por el ser humano. Por otra parte también tuvo
un significado adicional de “honor y adoración” (Austin, 2004).
Guédez (1987), establece que “el concepto de cultura que, desde un ángulo empírico
descriptivo, representa el conjunto de informaciones y conocimientos; juicios e ideas,
tradiciones y valoraciones; sentimientos, creencias, pensamientos y realizaciones, hábitos
y costumbres, aptitudes y actitudes que la persona ha adquirido como consecuencia de
ser miembro de una sociedad”.
La cultura es meramente del dominio humano, porque el hombre y la mujer son los únicos
que rebasan las capacidades intelectuales del resto de los animales del mundo, y se
mantienen en un aprendizaje constante a lo largo de su existencia. Así mismo su historia
se concentra en la conducta aprendida que resulta de sus experiencias y costumbres. Esta
va más allá de los instintos y se va modificando conforme se va adquiriendo de la herencia
social (Guédez, 1987).
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Además de estos conceptos también se encontró el que describe Malo, como citan
Berzunza y Mejia (2003), donde dice que: Esencial a la condición humana es la cultura,
no solo en su sentido tradicional como resultado de un cultivo de nuestras facultades que
culmina en conocimientos y capacidades desarrolladas, sino, en el sentido antropológico
de conjunto de ideas, creencias, actitudes, valores jerarquizados, tecnologías y sistemas
de pensamiento y comunicación, de acuerdo con los cuales organizamos nuestras vidas
como partes de grupos estructurados. Gran parte de lo que somos, es el resultado de los
rasgos y complejos de la cultura a la que nos incorporamos (pp. 7-8).
Este mismo autor a su vez señala que cultura es el modo de vida de un pueblo, conformado
por sus expresiones artísticas, fiestas, folklore, creencias, costumbres entre otras
(Berzunza y Mejía, 2003). Se encontró también que la Organización de las Naciones
Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) en la Conferencia Mundial
sobre las Políticas Culturales (MONDIACULT) aprobó la definición de la cultura que
permitió establecer un vínculo muy importante entre cultura y desarrollo, diciendo que
“La cultura puede considerarse como el conjunto de los rasgos distintivos, espirituales y
materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan una sociedad o un grupo social. Ella
engloba, además de las artes y las letras, los modos de vida, los derechos fundamentales
al ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias” (UNESCO, 2002,
párr 13).
De acuerdo con Coltman, como citan Berzunza y Mejía (2003), afirma que la cultura
puede apreciarse desde diferentes ángulos o perspectivas, y prueba de ello son (p.9):
Artes que comprenden artes gráficas, pintura, escultura, arquitectura.

Artesanías.
Ciencia.
Danza propia del lugar, costumbres musicales y movimientos.
Educación.
Gastronomía.
Gobierno.
Historia.
Industria, negocios y agricultura.
Literatura como libros, revistas y periódicos.
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Música.
Religión.
Tradiciones.
2.1.1 Patrimonio y Patrimonio Cultural
La palabra patrimonio proviene del latín “patrimonium”, que significa: “bienes o

hacienda que una persona ha heredado de sus ascendientes” (“Bienes o hacienda,” 1979).
El patrimonio representa una herencia invaluable que pasa de generación en generación
como un elemento identitario de una comunidad, por lo que debe ser preservado para
compartirlo con las diferentes generaciones de otras naciones que se interesen por
enriquecerse de la cultura de otras comunidades (Galindo y Zenteno, 2004).
Por su parte la UNESCO menciona que: “el patrimonio es el legado que recibimos del
pasado, lo que vivimos en el presente y lo que transmitimos a futuras generaciones”. El
patrimonio en muchas ocasiones identificado con la herencia, es en sí mismo un concepto
que se refiere a la historia, que se enlaza con la esencia misma de la cultura y es adquirido
directamente por los grupos locales; es la síntesis simbólica de los valores que identifican
a una sociedad (Fernández, 2002).
Por otra parte, conforme a diversas investigaciones se afirma que el patrimonio además
de ser aquellos bienes materiales que constituyen el pasado, también abarca aquellos
elementos que integran el patrimonio vivo y dentro del patrimonio vivo s encuentran las
tradiciones, la gastronomía, los estilos de vida, la artesanía, artes, vestimenta folklórica,
conocimientos, valores, costumbres y tradiciones propias de una cultura o sociedad
(Domínguez y Bernard, 2002).
El patrimonio, a su vez se puede clasificar en tres tipos:
Patrimonio Natural. Elementos que conforman el medio ambiente como suelo, aire, flora
y fauna. Que sería en una parte integrada, el paisaje del lugar.
Patrimonio Cultural. Constituido por las costumbres, tradiciones, fiestas, ferias populares,
riqueza étnica, vestuario, artesanías, comida típica, música popular, bailes, entre otras.
pág. 20
Patrimonio Histórico-monumental. Que se conforma de sitios, edificaciones,

monumentos, las ciudades que se consideran patrimonio de la Nación, mobiliarios,
pinturas, esculturas, entre otras (Fernández, 1998). Dentro del patrimonio también se
encuentra el patrimonio cultural siendo el conjunto de expresiones de la vida colectiva
que se manifiestan en las costumbres y tradiciones, que constituyen la identidad de los
sitios y comunidades.
Berzunza y Mejía (2003) citan a Koichiro Matsuura (2002) que define patrimonio cultural
de un pueblo como “la memoria de su cultura viviente, que tiene múltiples formas de
expresarse, tanto materiales (monumentos, paisajes, objetos) como inmateriales (lenguas,
técnicas, artes interpretativas, música)”. Por otra parte según Domínguez y Bernard
(2002), especifican lo siguiente. “El concepto de patrimonio incluye a todos aquellos
elementos y manifestaciones tangibles e intangibles producidas por las sociedades”.
Haciendo énfasis a este concepto, para facilitar el análisis y comprensión de lo que es el

patrimonio cultural en relación a su aprovechamiento turístico, es necesario delimitar los
significados de patrimonio tangible e intangible. La Secretaría de Turismo (SECTUR,
2002), menciona que el patrimonio cultural intangible “son los valores no materiales que
forman parte del patrimonio, como las técnicas de producción e intercambio, las crónicas
y leyendas, los emblemas y las figuras históricas, las fiestas y ceremonias, las
representaciones teatrales y musicales, entre otros.”
El patrimonio cultural tangible, de acuerdo a la SECTUR (2002), “se refiere a los

elementos materiales de valor monumental, artístico o simbólico que los pueblos van
elaborando o edificando a través de su historia y pueden ser observados, palpados y
disfrutados en el momento actual.” (párr.10). El concepto incluye todo el conjunto de
objetos muebles e inmuebles que forman parte del país.
2.2 Turismo
Heath y Wall (citados por Berzunza y Mejía, 2001), definen al turismo como la estadía
de una o más noches fuera de casa ya sea para vacacionar, visitar amistades o parientes,
pág. 21
para asistir a algún evento, por negocios o por cualquier otro motivo que no sea por
estudio o por empleo.
El turismo es responsable de que un sinnúmero de personas se desplacen de un lado a otro

considerándose residentes temporales. Es lo que se señaló Ferraro (2001), en el Congreso
Virtual de Turismo Cultural, Noticias de Antropología y Arqueología (NAYA).
Por su lado la Organización Mundial del Turismo (OMT, 2002), describe a la actividad
del turismo como: “Las actividades que realizan las personas durante sus viajes y
estancias en lugares distintos al de su entorno habitual, por un periodo de tiempo
consecutivo inferior a un año con fines de ocio, negocios y otros motivos no relacionados
con el ejercicio de una actividad remunerada en el lugar visitado”.
De acuerdo con Gurría (1997), el turismo es: “un fenómeno social que consiste en el
desplazamiento voluntario y temporal de individuos o grupos de personas que,
fundamentalmente con motivo de recreación, descanso, cultura o salud, se trasladan de
su lugar de residencia habitual a otro, en el que no ejercen ninguna actividad lucrativa ni
remunerada, generando múltiples interrelaciones de importancia social, económica y
cultural” (p.5).
En el Programa de Comunicación Cultural NAYA se comenta que el turismo es

responsable del aumento de traslados de personas de un país a otro o de una ciudad a otra,
donde se consideran residentes temporales, que ocasiona también que la cultura se
globalice y que la cultura de una sociedad se enriquezca.
La SECTUR (2002), dice que el turismo es una acción que realizan los humanos y que
radica en el ocio y tiempo libre de los mismos. Como se puede apreciar a lo largo de todas
las definiciones presentadas, muchos coinciden en que el turismo es el desplazamiento de
las personas de su lugar de origen hacia otro por algún motivo en especial, incluyendo el
cultural que es el tema relevante de esta investigación.
2.3 Turismo Cultural
pág. 22
Como se menciona en el Planteamiento del Problema de esta tesis, no se ha podido

encontrar una definición exacta de lo que significa turismo cultural porque, como los
conceptos que se describen a continuación, varios autores coinciden con que este tipo de
turismo deriva de la cultura del lugar, pero si es un hecho que el turismo cultural pretende
empaparse de otras culturas y de las historias de diferentes ciudades o países con
patrimonios históricos significativos.
La Organización Mundial del Turismo (OMT), en el 2002 dijo que desde una perspectiva
simple el turismo cultural es: “movimientos que realizan las personas con las
motivaciones esencialmente culturales tales como viajes de estudio, que representan artes
y viajes culturales, recorridos a los festivales y otros acontecimientos culturales; visitas a
los sitios y monumentos; recorridos para estudiar la naturaleza, folklore o arte, y
peregrinajes”.
Una definición técnica de lo que se entiende por turismo cultural es como: “Todos los
movimientos de personas hacia las atractivos culturales específicas, como los sitios
patrimoniales, manifestaciones artísticas y culturales; arte y drama fuera de su lugar de
residencia.” (Richards, 1994).
Por su parte la SECTUR (2002), sugiere que el turismo cultural esta motivado a viajar
porque pretende conocer y disfrutar de diferentes componentes de un destino específico.
2.4 Atractivos Culturales
Los atractivos turísticos culturales son lugares que se reconocen por la mezcla turística
que ofrecen, esta se refiere a la diversidad de servicios que se pueden manejar para generar
ventas y a la vez utilidades. Esto permite optimizarse y diferenciarse de sus competidores.
(Richards, 1994).
Silberman (citada por Gurría, 1991) establece que los atractivos turísticos son lugares que
significan algo para la gente de pueblos, naciones o regiones, y que estos pueden ser la
arquitectura, zonas arqueológicas, poblados típicos, el folklore y fiestas tradicionales del
lugar.
pág. 23
Silberman (citada por Gurría, 1991) considera que los atractivos turísticos culturales
como los elementos donde el ser humano ha intervenido a lo largo de la historia y los
clasifica en:
· Atractivos Históricos: que abarcan todas las obras dejadas por las civilizaciones y los
lugares que marcan un significado en la historia de pueblos, naciones y regiones, las
cuales pueden ser:
- zonas arqueológicas
- arquitectura antigua
- lugares históricos
- poblados típicos
- folklore
- fiestas tradicionales
Atractivos Contemporáneos (no comerciales): representadas por las expresiones de un

país o región que conservan y promueven su patrimonio cultural, que significa motivo de
orgullo para los que lo muestran y un atractivo para los que lo quieren conocer. Y pueden
ser:
- centros de convenciones
- instituciones de enseñanza
- bibliotecas
- museos y pinturas murales
- obras monumentales
- invernaderos
- zoológicos
2.5 El turista
El turista es aquella persona que se desplaza de su lugar de origen buscando diferentes

experiencias y satisfacciones tanto intelectuales como físicas. La naturaleza de esta
necesidad determinará el lugar que se elija para visitar y las actividades que se puedan
disfrutar en éste. Así mismo esta acción determinará que tipo de turista será. Un turista es
pág. 24
aquella persona que visita temporalmente o que permanece por lo menos 24 horas en el
destino elegido y cuyo propósito del viaje puede clasificarse bajo los rubros de tiempo
libre que abarca recreo, vacaciones, salud, estudio, religión, cultura y deportes. También
por negocios, familia, misiones o reuniones (Gurría, 1991).
McIntosh, Goeldner y Ritchie (2001), citan la definición oficial de la Organización

Mundial del Turismo que establece que “El turismo comprende las actividades de
personas que viajan y permanecen en lugares fuera de su ambiente usual durante no más
de una año consecutivo con fines de gozar de tiempo libre, negocios u otros” (p.27).
Dentro de las clasificaciones de turistas se encuentran:
Turismo Internacional, que comprende:
Turista de Entrada. Persona que vista un país del cual no es residente.

Turista de Salida. Visitas por residentes de un país a otro.
Turismo interno que comprende las visitas de personas en su propio país.
Turismo doméstico son personas que visitan su propio país pero que no residen
ahí.
Turismo nacional es viajar dentro del país de residencia.
2.5.1 Visitante
Dentro de las conceptualizaciones de turismo, se encuentra el de viajero que se define

como “cualquier persona que viaja entre dos o más países o entre dos o más localidades
dentro de su país de residencia”. A su vez los viajeros que realizan turismo, refieren como
visitantes a las personas que se trasladan a otra región dentro de su lugar de residencia
por un período menor de 12 meses, y en donde ganar dinero no es el propósito principal.
Existe una subdivisión dentro de la clasificación de visitantes llamada visitantes de un

solo día. Este tipo de visitantes son aquellos que no pernoctan en el sitio de su visita y
prefieren regresar a su lugar de partida (McIntosh. et al., 2001).
2.5.2 Turista Cultural
pág. 25
En las definiciones que ya se expusieron anteriormente, se entiende por turismo cultural

los movimientos de personas que están motivadas a viajar para conocer y disfrutar de las
atractivos culturales de un destino específico. Por lo tanto, se puede definir al turista
cultural como la persona que viaja de su lugar de residencia para conocer la diversidad de
cultura de un lugar, siendo que el interés pueda ser de carácter arquitectónico,
gastronómico, folklórico de tradición o costumbres, entre otros.
2.5.2.1 Perfil socioeconómico y educativo del turista cultural
En el caso particular de Europa, varios estudios han intentado analizar el consumo y la

producción del turismo cultural y patrimonial dentro de este continente. En estos estudios
se ha encontrado que los consumidores predominantes de los sitios culturales y
patrimoniales pueden ser a la vez turistas del tipo cultural y también empleados que
trabajan en sitios de esta índole, los cuales, eligen consumir los atractivos culturales
relacionadas con sus actividades económicas. Además, son más jóvenes y están
representados, probablemente, por profesionistas urbanos que viven predominantemente
en el centro de ciudades importantes; donde disponen de una amplia gama de
instalaciones, sitios y eventos de un alto nivel de cultural.
Sin embargo, lo qué hace la diferencia entre el turista cultural específico y el turista
cultural en términos generales no son tanto sus patrones de consumo de productos
culturales, sino el nivel de involucramiento que demuestran hacia estos.
De acuerdo con la investigación realizada en 1992 por la Association for Tourism and
Leisure Education (ATLAS) con respecto al visitante cultural, su perfil característico
denota a toda persona que posee altos niveles educativos y socioeconómicos (Richards,
1996) Sin embargo, Rátz y Puczkó (1999) describen al turista cultural como aquel que
tiene un nivel económico de ingresos medios, perteneciente a la clase media, con
experiencia en viajes extranjeros, y que además suelen viajar sin niños pequeños y tiene
un gasto diario relativamente alto. Por lo tanto, de lo antes mencionado por los diferentes
autores, no se puede determinar con exactitud el nivel socioeconómico y educativo del
turista cultural
pág. 26
2.5.2.2 Fuentes de información del turista cultural
El tipo de información que necesitan los turistas durante su experiencia de viaje, está
relacionada con los atributos motivadores y satisfactores que ofrece la oferta. La principal
fuente de información para los turistas es la recomendación de familiares y amigos.
También son relativamente importantes las guías y mapas turísticos para todo tipo de
viajeros, aunque en su mayoría son reconocidas por los viajeros con un interés particular
en la cultura. Los viajeros culturales antes de iniciar un viaje se informan acerca de los
diferentes destinos culturales a través de diversos medios de comunicación, así como
durante y posteriormente a dicho viaje, utilizan y se apoyan de diversas fuentes de
información local para complementarse (SECTUR,2002b).
2.6.1 Motivación del Turista
Diferentes grupos de personas, buscan diversas experiencias en los destinos que visitan
en su tiempo libre. Las motivaciones para viajar, pueden constituirse de antecedentes de
relatos históricos y literarios de viajeros también de la psicología y la búsqueda de
explicación de cuales son los motivos que llevan a los humanos a viajar.
La historia permite que se conozcan series de relatos acerca de por qué los viajeros
emprenden sus viajes a lo largo del tiempo. Siempre se ha tratado de escapar de la rutina
cotidiana, buscando entretenimiento, curiosidad cultural, espiritualidad, aprendizaje y
posición social.
De acuerdo a la psicología humana, las motivaciones van más allá de solo “escapar” de
la rutina, se identifican motivos como control personal, amor, sexo, competencia,
reducción de la tensión, excitación, logro, aceptación, desarrollo personal, respeto,
curiosidad, seguridad, conocimiento y realización de sí mismo (McIntosh. et al., 2001).
pág. 27
Cees Goossens (2000) cita a Crompton en una investigación que realizó acerca de los
aspectos emocionales de elegir un determinado destino para viajar, en el cual dice que la
motivación de los turistas para viajar, no depende exclusivamente de ellos, sino de
factores sociopsicológicos que se han denominado “push” y “pull”. Los motivos “push”,
se han utilizado para explicar el deseo de ir de vacaciones (excitación, sensación, cambiar
la rutina diaria, la sorpresa, etc); mientras que los “pull” se utilizan para explicar la
elección del destino (la mercadotecnia, anuncios, televisión, estilo de vida, revistas,
servicios, etc) (Goossens, 2000).
La motivación individual esta relacionada con los factores “push”, que son las
necesidades y los objetivos personales, donde también explica dimensiones que se
relacionan directamente con la motivación y el comportamiento de los turistas. Estas son
las funciones de conocimiento o motivos de educación y cultura; las funciones utilitarias,
o como las describe el autor: “minimizar el castigo” o “la necesidad de escapar”, y “la
maximización de recompensa” o “la búsqueda de sensación y placer”; y las funciones de
autoestima o “prestigio social”. De hecho, estas dimensiones han permitido que el
mercado pueda segmentarse (Goossens, 2000).
El comportamiento humano se rige por propósitos y se regula por la premeditación, con

esto, la gente se motiva y guía sus acciones anticipadamente sumando las imágenes y el
deseo de eventos futuros que tienden a fomentar el comportamiento para realizar dichos
deseos y eventos. Al igual que los propósitos, crear diferentes visiones de consumo,
permite a los turistas crear diferentes alternativas y seleccionar aquellas que proveen el
mayor placer durante su consumo y, sobre todo, que éstas satisfagan los valores y metas
que se propusieron con anticipación (Goossens, 2000).
El concepto de motivación es complejo de acuerdo a los puntos de vista emocional y

cognitivo. El aspecto cognitivo se refiere a las representaciones mentales tales como el
conocimiento o las creencias. Por otra parte, las emociones encierran los sentimientos y
los instintos. Refiriéndose a los aspectos emocionales y las experiencias de consumo, se
afirma que estos elementos juegan un papel importante en el comportamiento de los
turistas y dado que, a diferentes emociones surgen diferentes necesidades, las emociones
positivas y negativas afectan intensamente las actitudes para tomar la decisión sobre un
viaje a determinado lugar (Goossens, 2000).
pág. 28
Los atractivos son con frecuencia las razones para visitar un destino en particular. Al
parecer, todas las culturas tienen urgencia de viajar y presenciar lo extraordinario o
maravilloso que sucede alrededor del mundo. En una investigación realizada por Richards
(2002), es posible establecer que los turistas, visitarán un determinado sitio gracias a la
información que de él reciban, pero también es preciso establecer que la información
recibida debe coincidir con sus necesidades y deseos (Richards, 2002).
En su estudio sobre los sistemas de atracción turística, MacCannell (citado por Richards,
2002) sugiere que las agencias de viajes pueden ser las causantes de la decisión final de
los turistas porque muestran los atractivos de muchos lugares turísticos sobre los cuales
los viajeros no tendrían conocimiento alguno de su existencia. Asimismo, los resultados
del estudio también aseguran que, en el caso de haberse realizado alguna visita previa al
destino elegido, la imagen positiva de ese lugar que permaneció en la mente del viajero
se constituirá a su vez en un motivo poderoso para volverlo a visitar (Richards,
2002).
Al igual que la motivación, se menciona que existen otros factores casuales como el
tiempo disponible y la suficiencia recursos económicos, que influenciarán en la decisión
de viaje.
Algo muy interesante que se trata en este estudio, es que existen autores que aseguran que
la distancia es un factor clave en las decisiones de los turistas para viajar, ya que los
turistas que viajan a un destino lejano de su lugar de origen, generalmente tendrán menor
conocimiento de ese destino, en comparación con los que viven cerca, (a menos, quesea
un viaje repetitivo), sin embargo, también estos autores aseguran que los turistas que
planean un viaje largo y lejano se informan más acerca del lugar que planean visitar
debido a los altos costos que representa la inversión tanto económica como de tiempo que
se pudiera requerir (Richards, 2002).
El tiempo de estancia en el destino turístico, también es un factor importante para llegar

a conocer los atractivos del lugar. Los turistas que se alojarán poco tiempo en el destino
elegido, se concentrarán más en los atractivos mas populares del sitio y no tendrán tiempo
pág. 29
suficiente de explorar; a diferencia de aquellos que al invertir más tiempo en el viaje,

podrán explorar más allá de los atractivos que son meramente comerciales (Richards,
2002).
pág. 30
Figura 1. metodología – Fuente, Revista Itnow.
}}}}
CAPÍTULO III
METODOLOGÍA
pág. 31
5 Metodología
5.1 Tipo de Investigación:
Descriptiva – Cualitativa debido a las siguientes razones:
El método de investigación cualitativa es la recogida de información basada en la

observación de comportamientos naturales, discursos, respuestas abiertas para la
posterior interpretación de significados.
Mientras que los métodos cuantitativos aportan valores numéricos de encuestas,

experimentos, entrevistas con respuestas concretas para realizar estudios estadísticos y
ver cómo se comportan sus variables. Muy aplicado en el muestreo.
La investigación realizada con métodos descriptivos es denominada investigación

descriptiva, y tiene como finalidad definir, clasificar, catalogar o caracterizar el objeto de
estudio. Cuando tiene la finalidad de conseguir descripciones generales diremos que es
de tipo nomotético, y cuando la finalidad es la descripción de objetos específicos diremos
que es idiográfica. Los métodos descriptivos pueden ser cualitativos o cuantitativos. Los
métodos cualitativos se basan en la utilización del lenguaje verbal y no recurren a la
cuantificación. Los principales métodos de la investigación descriptiva son el
observacional, el de encuestas y los estudios de caso único.
Sera descriptiva en la medida en que:
Para alcanzar los objetivos planteados en este trabajo, se utilizarán los tipos de
investigación.
Descriptiva, que constara en observar el comportamiento de la población frente al tema

de estudio; cómo se vive la carencia de estos espacios con relación a las diversas
expresiones culturales de la región pacífica.
El proceso de investigación se basa en la observación, en la cual surge el planteamiento

del problema que se va a estudiar. Se realizará por medio de visitas de campo, mapeos,
encuestas, entrevistas, estadísticas, fotografías, análisis del entorno y de sitio; las cuales
se analizará la propuesta de un modelo de centro cultural para la ciudad y toda la región
pág. 32
de Pacifico Colombiano, donde se vea reflejados elementos propios del contexto y un

mejoramiento a las condiciones socio-culturales, urbanísticas y ambientales.
5.2 FASES.
 Se desarrollará el diagnóstico de las conceptualizaciones y definiciones, se

establece la necesidad de implementar un equipamiento cultural, se hace un
estudio de factores físico, ambientales y urbanos.
 Se tomarán en cuenta dentro de la investigación aspectos de la comunidad, como:
medio ambiente, entorno inmediato, aspecto social, aspecto económico, aspecto
legal y aspecto educativo y cultural como tema principal.
 Se determinarán las novedades generales y particulares de diseños como
ambientales, morfológicos, tecnológicos y de integración. Desarrollando
finalmente la propuesta de diseño arquitectónico a nivel de anteproyecto,
representado en plantas, cortes, alzados, y perspectivas.
 La investigación se llevará a cabo en el transcurso de dos semestres dedicados a
la búsqueda de información, al análisis, con la participación de personas de modo
interdisciplinario que darán elementos de apoyo para el desarrollo del trabajo y
entender la importancia y problemática del planteamiento de la investigación y
acentuarla con apoyo del tutor de la tesi
pág. 33
GRÀFICA No. 1 ORGANIGRAMA DE LA METODOLOGÍA
FUENTE: Elaboración propia.
pág. 34
CAPÍTULO IV
ANALISIS
PRELIMINAR
pág. 35
6.1 Ubicación del centro cultural
El centro cultural se situará decisivamente en una zona intermedia del casco urbano de
la ciudad de buenaventura, el cual tenga accesibilidad de poder comunicarse con toda la
ciudad.
El distrito de buenaventura está dividido en 12 comunas, de las cuales cuatro pertenecen

a la zona insular y ocho a la zona continental. Las comunas económicamente más
importantes son las localizadas en la isla de Cascajal, pero la más poblada es el número
12, en la zona de acceso a la ciudad.
pág. 36
6.1.1 Sitio a intervenir
El sitio a intervenir se encuentra ubicado en el barrio bellavista, comuna 8 de la ciudad

de buenaventura al pie de la avenida Simón Bolívar. En una zona equidistante y
estratégica para el proyecto.
pág. 37
6.2 Análisis del Sitio
6.2.1 Movilidad
El sitio tiene un enlace con el entorno de la ciudad principalmente por la avenida Simón
Bolivar, la via colectora de la cr 47 y la cr 51 “anillo vial”
pág. 38
Afectaciones.
El sitio presenta demasiada afluencia de peatón estudiantil debido a la cantidad de

equipamientos institucionales que se encuentran en el sector, también cuenta con
mucha congestión vehicular ya que las secciones de la vía no son las adecuadas y no
poseen bahías de estacionamiento.
pág. 39
6.2.2 Equipamientos
El sector presenta equipamientos de carácter institucional y deportivo en donde

logran enriquecer y complementar la propuesta arquitectónica.
El sector por contar con muchos equipamientos, el índice de personas que circulan
es alto, generando traumatismo en la movilidad por falta de espacio público y de
accesibilidad las cuales no suplen las necesidades del sector
pág. 40
6.2.3 Ambiental.
En el sector se encuentran algunas escorrentías que han ido perdiendo canalización y
profundidad debido a la falta de cuidado y conservación de los ciudadanos. También
en el lugar se logran encontrar diferente tipo de vegetación que caracterizan al lugar
por su frondosidad.
pág. 41
Afectaciones:
Los diferentes cuerpos de agua que se localizan en el lugar ponen en riesgos algunas
edificaciones y a salubridad de los moradores, ya que varios cuerpos se han
convertido en vertederos de desechos públicos y no se respetan las franjas o
secciones de protección.
pág. 42
DISCUSION
Para la ejecución y operación del proyecto serán necesarios conocimientos

tecnológicos básicos. El proyecto se someterá a un proceso de construcción
tradicional de un edificio que no sobrepasará la altura de tres niveles.
Se recurrirá al empleo de mano de obra local para cooperar con el desarrollo

económico de la población y además minimizar gastos y tiempos. Se explotará el uso
de materiales regionales con las mismas intenciones de minimizar gastos y tiempos,
contribuyendo a la ejecución de un proyecto sostenible y promoción del producto
local.
Si bien la construcción será predominantemente con técnicas tradicionales, se estará

innovando en detalles constructivos que darán un nuevo aporte al uso de los materiales
de la región. Para dicho trabajo se necesitará la capacitación del personal existente lo
cual además ampliará su currículo técnico otorgándoles ventajas en su futuro laboral.
Al igual que la construcción, el mantenimiento de la edificación si bien será básica,
es de suma importancia establecer la dinámica que tendrá la misma para un óptimo
funcionamiento y una amplia vida útil.
Dentro del equipo necesario para la fase de planificación y ejecución del proyecto se
incluye un topógrafo que realice el estudio pertinente del suelo, un maestro de obras,
albañiles con sus respectivos ayudantes, plomeros, electricistas, jardinero,
instaladores de piso y acabados finales. En cuanto a la fase operativa del edificio es
necesario contar con un equipo de trabajo que realice las implementaciones y
mantenimiento necesario de forma periódica. Dentro de este equipo se necesita de
jardineros, plomeros, electricistas y un trabajador de planta que de un servicio de
mantenimiento general.
El método constructivo del proyecto promete una larga vida útil, sin embargo será
necesario tomar medidas de mantenimiento para que esta vida logre su cometido y
pueda incrementarse aún más. Dentro del terreno se propondrá la capacidad límite,
pág. 43
no permitiendo futuras ampliaciones horizontales, pero si un porcentaje conveniente

de ampliación vertical.
Se recomienda utilizar instalaciones municipales para generar servicios sucursales

que complementen la misión del proyecto. La seguridad en el área es importante para
su la vida del proyecto ya que el grupo objetivo predominante es de corta edad y de
género femenino. La cobertura de la edificación se proyectará a partir del universo y
el grupo de la población que podrá ser atendida.
pág. 44
CONCLUSION
El desarrollo de la cultura es una estrategia sumamente efectiva para el desarrollo y

resurgimiento de una población. El arte y la cultura se van entrelazando para generar
un proyecto con un gran impacto para la comunidad. El estudio del problema que se
ha detectado es de suma importancia para la población ya que existe mucho potencial
e interés artístico que no se ha podido desarrollar plenamente.
La mayor parte de la población posee intereses de desarrollo en distintos ámbitos

artísticos y es de su interés asistir a una escuela especializada para adquirir los
conocimientos necesarios. La forma de aprendizaje de técnicas y del arte que ha
predominado en la comunidad artística ha sido a través de familiares o bien por medio
del auto aprendizaje.
La primera forma limita a la población de manera que únicamente los que tienen el
privilegio de contar con algún artista en su familia, tendrán la oportunidad de
desarrollarse de forma artística. Y la segunda forma, aunque no es mala, limita en
cierto grado la técnica y la formación integral de los artistas. El estudio de esta
problemática traerá beneficios tanto para la comunidad artística, para los turistas, pero
más importante aún, para la población en general de Buenaventura.
La investigación fomentará futuros proyectos que contribuyan a la formación de una

red cultural del municipio. Esto se verá reflejado tanto a nivel cultural como también
económico ya que se podrá explotar aún más la industria turística, generando mayor
afluencia de visitantes y mayores oportunidades de empleo y desarrollo empresarial.
pág. 45
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Fuentes electrónicas.
 http://www.mincultura.gov.co/Paginas/default.aspx
 http://www.mineducacion.gov.co/portal/
 https://www.archdaily.co/co
 http://arqa.com/
 https://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Portada
 http://www.buenaventura.gov.co/
 https://www.significados.com/
pág. 47

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Ley 65 de 1988

Código ICFES 1122 de 1996

TIPOLOGÍA ARQUITECTÓNICA DE CENTRO CULTURAL,

FRANCINY AUGUSTO GUAMPE PORTOCARRERO.

UNIVERSIDAD DEL PACÍFICO.

FRANCINY AUGUSTO GUAMPE PORTOCARRERO.

Investigación presentada como requisito académico para optar por el titulo de

UNIVERSIDAD DEL PACÍFICO.

Capítulo II. Fundamentación Teórica

Capítulo III. Metodología

Capitulo IV. Análisis Preliminar

Capítulo VI. Propuesta de centro cultural

1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

La ciudad de Buenaventura como parte de la región pacifica no es ajena a esta

Sin embargo, es importante resaltar que al tenor de las características sociodemográficas

Sumado al panorama anterior, se encuentra el hecho de que en Buenaventura,

De acuerdo al anterior panorama, se plantea un proyecto urbano-arquitectónico que

Tomando en cuenta lo anterior, el presente proyecto se orienta a dar respuesta al siguiente

¿Cuál sería el modelo base de diseño arquitectónico adecuado, para la construcción

¿De qué manera se articulará la cultura y lo arquitectónico que dé como resultado

Se investigará los aspectos que inciden en la forma de cómo se articulará lo cultural y

¿Qué usos otorga la población del Pacifico colombiano a los equipamientos

La actividad cultural en la ciudad de Buenaventura es promovida principalmente por la

3.1 Objetivos generales

Diseñar una tipología arquitectónica de centro cultural con conceptos y rasgos

3.2 Objetivos específicos

Caracterizar las condiciones sociodemográficas y socioeconómicas del distrito de

Identificar los elementos, implementos y materiales pertinentes para el desarrollo

Establecer una solución arquitectónica que aplique adecuadamente los criterios

2.1. ESTADO DEL ARTE

En la cultura babilónica y asiria también establecen conceptos similares a los egipcios en

históricos se transmitían de generación en generación para dar fe de lo que había

2.1.2. CENTRO DE ARTE

2.1.3. CENTRO CULTURAL

Un Centro Cultural es aquel edificio o conjunto multi-funcional que alberga un conjunto

“Es la sede de las actividades culturales de la comunidad. En este lugar se vuelca el

Un centro cultural no sólo es conocido como el conjunto de actividades culturales dentro

Alvar Aalto escribe sobre los centros culturales lo siguiente:

Integran varios espacios de arte y cultura.

Se encuentran en un lugar o zona estratégica de la ciudad debido a su importancia.

Es un foco de reunión y participación del público asistente

Lugar de relajación y distracción cultural.

(Meza, 2010); http://www.slideshare.net/raulmeza26/centro-cultural-comunal

CLASIFICACIÓN DE CENTROS CULTURALES

Su ámbito demográfico: cantidad de habitantes a los que se debe atender.

(Meza, 2010); http://www.slideshare.net/raulmeza26/centro-cultural-comunal

MISIÓN DE UN CENTRO CULTURAL

Un centro cultural tiene la misión de actuar como:

Espacio democrático para la participación política y civil.

Plataforma para la formación, creación y difusión cultural.

Vehículo de referencia de identidad en la comunidad.

Soporte para la articulación urbanística

Elemento para la integración social y la vertebración de la sociedad.

(Meza, 2010); http://www.slideshare.net/raulmeza26/centro-cultural-comunal

CUALIDADES DE UN CENTRO CULTURAL

Los centros culturales deben aspirar a alcanzar las siguientes cualidades:

Conectividad: debe de estar en constante conexión con el resto de espacios culturales

Adaptabilidad: Un centro cultural debe adaptarse a las transformaciones y entregarse al

(Meza, 2010); http://www.slideshare.net/raulmeza26/centro-cultural-comunal

OBJETIVOS GENERALES DE UN CENTRO CULTURAL.

Los centros culturales deben de seguir los siguientes objetivos:

Desarrollar iniciativas socioculturales con proyección hacia el entorno más inmediato y

FUNCIONES DE UN CENTRO CULTURAL.