Perspectiva Autor (es) Aporte

Terapia de Fritz Perls Esta es entendida como una forma de abordaje

Gestalt (1983-1970) terapéutico y una filosofía de vida en la que prima la
conciencia, es decir, en la que se rige la propia
responsabilidad de los procesos en curso y la fe de la
sabiduría intrínseca del organismo. En la que requiere del
terapeuta la utilización de sí mismo como instrumento
emocional, corporal e intelectual, para que transmita una
actitud vital en lugar de practicar una técnica útil contra el
sentimiento de las personas.
Este enfoque terapéutico fue creado por Fritz Perls y su
compañera Laura; este hace parte de la psicología
humanística puesto que comparte con esta la visión
esperanzadora del ser humano que tiende a la
autorrealización no como individuo patologizado sino con
su potencial de desarrollo que le permite óptimo del aquí y
el ahora. Es importante resaltar que la terapia de la
Gestalt, en sus comienzos fue llamada como Terapia de
darse cuenta y luego como terapia de la concentración,
señalando la insistencia de que la acción terapéutica está
en que el individuo tome conciencia de lo que está
pasando todo el tiempo dentro de sí y a su alrededor, por
lo que se trata de un enfoque terapéutico centrado en el
momento existencial que vive la persona en el aquí, el
ahora y su presente. En el que la terapia de la Gestalt
consiste en atender a otro ser humano de tal forma que le
permita ser lo que realmente es, siendo entonces esta una
terapia existencialista en la que se busca aceptar la
responsabilidad de lo que se es y de lo que se hace.
Terapia Carls Rogers Manifestó el conflicto que se tiene con el concepto de
centrada en el (1902-1987) autoridad, ya que este no solo determina el
cliente comportamiento sino la vida misma, porque había
aprendido que en la religión, la educación, el trabajo, la
familia, y prácticamente todas las esferas en las que se
desenvuelve el ser humando dentro de la vida social, está
enmarcada por quienes tenían y tienen la autoridad (el
poder de decidir por sobre los demás) es decir aquellos
que quieren o deben de imponer y decir cómo se deben de
comportar los demás, incluso pensar y qué valores
adoptar.
En sus años como empleado en el departamento de
psicología infantil de una institución en Rochester,
descubrió el método terapéutico de Otto Rank, el cual se
caracterizaba porque solo podía aplicarse cuando se
prescindía de todo intento de control, ya que el cliente
individual es una causa en movimiento que contienen
fuerzas constructivas interiores que constituyen una
voluntad hacia la salud; en el que el terapeuta guía al
individuo hacia la autocomprensión, la autoaceptación, en
la que el remedio es la terapia como ser humano, más no
su habilidad técnica, lo cual lo lleva a la salud, por lo que
 para Rogers siempre estaba en entre dicho el hecho de
aquellos tratamientos autoritarios en los que el terapeuta
era el experto, el que tenía la total razón y siempre estaba
por sobre encima del paciente. Porque es el cliente quien
sabe qué lo lastima, qué direcciones ha de seguir, qué
problemas son cruciales, qué experiencias han estado
profundamente enterradas. Es por ello que en medio de
sus procesos cedió el nombre de terapia antes expresada y
entendida como en lugar de no directiva, como terapia
centrada en el cliente, resaltando como prioridad la
importancia del rol del cliente para su propio crecimiento
personal. Sus primeras publicaciones vinieron a salir en
1951.
Logoterapia Victor Frankl Este autor define la logoterapia como terapéutica
mediante el logos, mediante el sentido o curación
mediante el sentido aclarando que aunque parezca tener
un énfasis religioso, este no está necesariamente presente
en la logoterapia, ya que lo que este buscó es que su
método se viera orientado a complementar otros modelos
terapéuticos, pero sin que se deje por de menos el lado
espiritual, ya que esta radica a insistir más allá de los
aspectos patógenos, existe también una dimensión de
fenómenos específicamente humanos como lo es la
búsqueda del sentido por parte del hombre, por lo que se
trata de enfatizar en la dimensión espiritual de este, la
dimensión noológica, la cual va más allá de la dimensión
biológica, psicológica y social.
Por lo que al analizar la logoterapia como técnica, se hace
necesario comprender básicamente siete conceptos con
los cuales no solo se explican los procedimientos sino que
se comprende su coherencia con la teoría de Frankl en su
conjunto, los cuales son: Autotrascendencia,
autodesprendimiento, ansiedad anticipatoria,
hiperintensión, hiperreflexión, intención paradójica y
derreflexión.
Autorealización Abraham Este autor elaboró una lista de cualidades que consideró
Maslow eran las características que hacían de ciertos personajes
(1908-1970) diferentes en comparación a la gran masa de gente. En los
que su primera conclusión sobre la autorrealización
consistió que es posible solo en los adultos, ya que
entiende a considerarse como un estado esencial decisivo,
como una meta lejana, más como un proceso activo que
opera durante toda la vida, algo que está siendo más que
llegando a ser. En lo que resalta que el aspecto más
universal en tales seres humanos es su habilidad para ver
de forma clara la vida, para observarla tal cual es, más bien
como ellos quisieran que fuese, en el que estas personas
son menos sensibles a la emoción y más objetivos con
respecto a sus propias observaciones, ya que los seres
humanos realizados de manera plena, no permiten que sus
deseos y expectativas distorsionen las observaciones que
por sí mismos han realizado; ya que se encuentran por
encima del promedio en cuanto a pericia para juzgar de
modo preciso a la gente y para aun a través de la
impostura, detectar la verdad. Por lo que para este, los
seres sumamente realizados, tienen más poder decisorio y
una más nítida idea de lo correcto y de lo erróneo, resultan
más precisos en sus predicciones, haciéndoles más
eficientes y capaces para elaborar un juicio lúcido, ya que
la agudeza abarca muchas áreas de la vida e incluye la
comprensión no solo de la gente, sino del arte, la filosofía,
la política en los que incluso, estos sujetos siguen
poseyendo de esa humildad de escuchar al otro
devotamente y de admitir el hecho de no saber nada y de
poder ser enseñados por la demás gente. (Propio de la
aguda comprensión del yo) que también puede ser visto
como la falta de arrogancia. En los que también Maslow
menciona que la percepción por parte de este ser, es decir
de aquellos que se han realizado en plenitud, está menos
distorsionada por los deseos, la ansiedad, la angustia, la
expectativa, el falso optimismo o el pesimismo. Así
también encontró que la creatividad constituía una
característica especial de todas las personas que había
estudiado, en lo que en estos términos, creatividad para él,
es sinónimo de salud, de autorrealización y plenitud
humana; por otro lado resaltó que la espontaneidad es
sinónimo de creatividad, quienes se han realizado son
menos inhibidos, por tanto, más expresivos, naturales y
abiertos, no sienten necesario ocultar sus sentimientos y
opiniones, así como tampoco representar papeles ficticios.
Así, mientras estos seres son humildes en el sentido de
estar abiertos a las nuevas ideas y prestos a admitir el
error y la propia ignorancia, también se muestran
orgullosos de saber renunciar a la popularidad. Maslow
también supone en su teoría que estas personas pueden
poseer más creatividad de la que en realidad utiliza, y no
rechaza la idea que puede ser una base génetica que la
sustenta el genio. Estas personas pierden muy poco
tiempo y energía defendiéndose de sí mismos, no temen a
sus respectivos deseos, ya que los impulsos de cada quien
están con la razón. Afirma Maslow que un sujeto
psíquicamente sano es a la vez egoísta y desinteresado, de
hecho estas dos actitudes se funden en una sola. El ser
plenamente desarrollado no solo posee una personalidad
más armoniosa sino que su óptica del mundo cobra un
enfoque más congruente, puesto que llega a lograr mejor
cohesión como individuo. En este tipo de personas la lucha
entre lo bueno y lo malo no significa problema alguno, ya
que de manera coherente seleccionan y dan preferencia a
los valores positivos, cosa que les resulta fácil; así también
el individuo maduro tiene un saludable respeto por sí
mismo, basado en la consciencia de ser competente e
idóneo, más ello no significa que sea perfecto, comete
 errores y los toma como filosofía, por otro lado las
personas sanas poseen un alto grado de independencia,
para estas personas la autodisciplina les resulta
relativamente fácil, aunque la población que Maslow
comparó fue realmente mínima sus estudios y análisis
empoderan en el conocimiento como una parte del
desarrollo en relación a la realización del ser desde su lado
más humano.
Abraham Aunque se ubica generalmente en el año 1969, se remonta
Maslow, a los comienzos del siglo XX, en una forma general, se
Carl Jung, puede definir qué, la psicología transpersonal es aquella
William experiencia de conciencia en las que el “self” es decir el sí
James, mismo, va más allá de la persona integrando la vida, el
Roberto psiquismo, la humanidad entera, y el cosmos, según su
Assagioli. primera definición, esta psicología se ocupa del estudio
científico empírico y de la implementación responsable de
los descubrimientos pertinentes del devenir, las
metanecesidades del individuo y la especie, los valores del
ser, el éxtasis, la experiencia mística, el temor reverencial,
el ser, la autorrealización, la esencia, la beatitud, el
prodigio, el sentido último, la trascendencia del sí mismo,
el espíritu, la unicidad, la conciencia cósmica, la sinergia
del individuo, y la de la especie, el encuentro máximo
interpersonal, la sacralización de la vida cotidiana, los
fenómenos trascendentales, la autoironía, el espíritu del
juego cósmico, la máxima toma de conciencia sensorial, la
capacidad de respuesta y expresión, y conceptos y
experiencias relacionados con todo ello. En cuanto a
definición, esta fórmula ha de entenderse como sujeta a
interpretaciones individuales o grupales optativas, sea en
todo, sea en parte, con respecto a la aceptación de sus
contenidos como esencialmente naturalistas, o de
cualquier otra designación clasificatoria. Aunque esta fue
la primera definición dada desde un principio, esta ha
venido conceptualizándose de diferentes modos, con los
diferentes autores que han aportado a ella y por hoy hace
que a interpretación se resuma en lo del principio.
Análisis Eric Berne Fue propuesto por este autor a partir del 1950, el cual
transaccional cuenta con varios ámbitos de aplicación, como la
psicoterapia, el crecimiento personal, educación, e incluso
el ámbito de las organizaciones, Berne, a pesar empatizar
con sus orígenes como psicoanalista, no estaba de acuerdo
con algunas posturas que este modelo promovía por lo que
tras la publicación de distintos artículos y libros, desarrolló
su propio modelo de “psiquiatría social”. Por lo que en su
libro “Los juegos en que participamos” explica que “La
unidad de relación social es la transacción. Si dos personas
se encuentran la una a la otra; tarde o temprano una de las
dos hablará, dará alguna indicación o mostrará
agradecimiento por su presencia. Esto se conoce como
estímulo de transacción. La otra persona entonces dirá o
 hará algo que esté relacionado con el estímulo, y eso se
llama respuesta transaccional”
El análisis transaccional, debido a que integra un modelo
multifacético, se le describe mejor como un enfoque
integrativo. Puesto que a diferencia de un enfoque
ecléctico, en el cual el practicante se elige las ideas o
técnicas más apropiadas de una gran variedad de teorías o
modelos, el enfoque integrativo, encuentra un punto de
unión entre distintos modelos, unificados en un nuevo
modelo o teoría.

Referencias bibliográficas:

La cara humana de la psicología.

Análisis Transaccional: la teoría propuesta por Eric Berne. Obtenido de Psicología y Mente:
https://psicologiaymente.com/psicologia/analisis-transaccional-teoria-eric-berne.