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1)

Homon�mias s�o coisas com nomes iguais mas com defini��es essenciais diferentes. A
est�tua de um homem e um homem, apesar de serem homon�mias (podem ambas serem
chamadas de homem), possuem, no entanto, defini��es diferentes.

Sinon�mias ocorrem quando duas coisas possuem o mesmo nome e apresenta a mesma
defini��o correspondente. Por exemplo, os homens e os bois s�o animais, e se
perguntarem o que � um animal, a defini��o ser� id�ntica para ambos.

Paron�mia � o que ocorre quando coisas extraem seu nome de outras coisas. Tal como
corajoso deriva de coragem, e gram�tico de gram�tica.

2)

Express�es podem ser combinadas, essas combina��es expressam uma proposi��o (para
Arist�teles, as combina��es s�o a pr�pria proposi��o, ou seja, proposi��o � a
express�o verbal de um pensamento).

a) Afirmadas de um sujeito sem estar em um sujeito

� poss�vel que prediquemos algo de um sujeito, embora jamais esteja presente em um

sujeito. 'Estar presente' significa que n�o pode existir como se � parte do sujeito
referido.

Por exemplo, podemos predicar autom�vel deste ou daquele carro como sujeito, mesmo
que autom�vel n�o se encontre no carro. S� se encontra em algo aquilo que se pode
dar em parte (por exemplo, os pneus de um carro).

b) Coisas presentes em um sujeito sem poderem ser afirmadas de um sujeito

� poss�vel que existam coisas presentes em um sujeito, ainda que n�o possam ser
afirmadas de qualquer sujeito conhecido. Por exemplo, um fragmento de conhecimento
de gram�tica existe em um sujeito, por�m n�o pode ser predicado de qualquer sujeito
conhecido. Tamb�m uma determinada brancura est� presente num corpo, mas n�o pode
ela mesma ser afirmada de qualquer sujeito conhecido.

c) Coisas presentes e que podem ser afirmadas de um sujeito

� poss�vel que existam coisas afirmadas de um sujeito como tamb�m presentes num
sujeito. Por exemplo, o conhecimento presente nesta ou naquela alma � igualmente
afirmado em rela��o � gram�tica. Ou seja, "este homem possui conhecimentos" e
"gram�tica � conhecimento".

d) Coisas que n�o est�o e nem podem ser afirmadas de um sujeito

H� coisas, como este homem ou cavalo, que n�o podem ser encontrados num sujeito e
jamais pode ser afirmado de um. Nunca podemos afirmar de um sujeito o que em sua
natureza � individual e tamb�m numericamente uno (Jonas [um particular] n�o pode
ser afirmado e nem encontrado num sujeito).

3)

Os predicados dos predicados tamb�m se aplicar�o ao sujeito. Por exemplo, homem

pode ser predicado de algum sujeito, e, igualmente, animal pode ser predicado de
homem, ent�o este sujeito ser� homem e animal.
G�neros heterog�neos e n�o subordinados entre si (que n�o s�o organizados um em
fun��o do outro), as diferen�as ser�o em esp�cie. Por exemplo, o animal (g�nero)
pode ser alado ou aqu�tico (diferen�a espec�fica), mas o conhecimento (g�nero) n�o
pode ser alado ou aqu�tico.

G�neros homog�neos (subordinados entre si) podem ter as mesmas diferen�as, pois se
predica os g�neros mais elevados ou maiores dos g�neros inferiores ou classe
subordinada. Portanto, as diferen�as de predicado pertencer�o tamb�m ao sujeito.

4)

Uma palavra n�o combinada pode significar uma destas coisas:

Subst�ncia (o que)
Quantidade (quanto)
Qualidade (que tipo de coisa)
Rela��o (o que se relaciona)
Lugar (onde)
Tempo (quando)
Posi��o (qual a postura)
Estado ou condi��o (em quais circunst�ncias)
A��o (qu�o ativo ou qual o fazer)
Paix�o (qu�o passivo, qual o sofrer)

Afirma��es ou nega��es s� surgem quando termos s�o combinados ou unidos. As

asser��es podem ser verdadeiras ou falsas.

5)

Subst�ncia, em um sentido mais fundamental, n�o � dito de um sujeito e nem est� em

um sujeito. Este homem, este cavalo em particular s�o exemplos.

As subst�ncias secund�rias, quando esp�cies, incluem as subst�ncias prim�rias.

Quando g�neros, incluem as esp�cies.