El libre albedr�o (de la deformaci�n vulgar del vocablo latino arbitrium,1?

a su
vez de arbiter, �juez�2?) o libre elecci�n es la creencia de aquellas doctrinas
filos�ficas seg�n las cuales las personas tienen el poder de elegir y tomar sus
propias decisiones. Muchas autoridades religiosas han apoyado dicha creencia,3?
mientras que ha sido criticada como una forma de ideolog�a individualista por
pensadores tales como Baruch Spinoza, Arthur Schopenhauer, Karl Marx y Friedrich
Nietzsche. El concepto se usa com�nmente, y tiene connotaciones objetivas, al
indicar la realizaci�n de una acci�n por un agente no condicionado �ntegramente y
ligado por factores precedentes y subjetivos, es decir, una acci�n inducida por su
propia voluntad.[cita requerida]

El principio del libre albedr�o tiene implicaciones religiosas, �ticas,

psicol�gicas, jur�dicas y cient�ficas. Por ejemplo, la �tica puede suponer que los
individuos son responsables de sus propias acciones. En la psicolog�a, implica que
la mente controla algunas de las acciones del cuerpo, las cuales son conscientes.
[cita requerida]

La existencia del libre albedr�o ha sido un tema central a lo largo de la historia

de la filosof�a y de la ciencia. Se diferencia de la libertad en el sentido de que
conlleva la potencialidad de obrar o no obrar.4?

�ndice
1 Perspectivas filos�ficas sobre la libertad
2 Determinismo contra indeterminismo
3 Responsabilidad moral
4 Teor�as compatibilistas y el principio de pudo-haberse-hecho
5 La ciencia del libre albedr�o
5.1 Neurolog�a y psiquiatr�a
5.2 Determinaci�n y comportamiento emergente
5.3 Libre albedr�o en otras especies
6 En la filosof�a hind�
7 En la filosof�a budista
8 En la teolog�a
8.1 En el cristianismo
8.1.1 En el calvinismo
8.1.2 En el arminianismo
8.1.3 En el catolicismo
8.1.4 En la ortodoxa oriental
8.1.5 En el mormonismo
8.1.6 En la nueva iglesia
8.2 En el juda�smo
8.3 En el islam
9 En la cultura popular
10 V�ase tambi�n
11 Referencias
12 Bibliograf�a
13 Enlaces externos
Perspectivas filos�ficas sobre la libertad
Existen varios puntos de vista sobre si la libertad metaf�sica existe, eso es, si
las personas tienen el poder de elegir entre alternativas genuinas.5?

El determinismo es el punto de vista seg�n el cual todos los eventos son resultados
inevitables de causas previas, de que todo lo que pasa tiene una raz�n de ser.

El incompatibilismo es el punto de vista seg�n el cual no es posible reconciliar

una creencia en un universo determinista con el verdadero libre albedr�o. El
determinismo duro acepta tanto el determinismo como el incompatibilismo, y rechaza
la idea de que los humanos poseen un libre albedr�o.
Lo contrario a esto es el libertarismo6? filos�fico, que mantiene que los
individuos tienen libertad metaf�sica y por lo tanto rechaza el determinismo. El
indeterminismo es una forma del libertarismo que, seg�n su punto de vista, implica
que el libre albedr�o realmente existe, y esa libertad hace que las acciones sean
un efecto sin causa. La teor�a de la agencia es una forma del libertarismo que
mantiene que la elecci�n entre el determinismo y el indeterminismo es una dicotom�a
falsa. Antes que voluntad, es un efecto sin causa. La teor�a de la agencia sostiene
que un acto de libre albedr�o es un caso de agente-causalidad, por lo cual un
agente (persona, el ser) causa un acontecimiento. Es una filosof�a separada de la
teor�a econ�mica y pol�tica del libertarismo. El libertarismo metaf�sico se llama a
veces voluntarismo para evitar esta confusi�n.

El compatibilismo7? es el punto de vista que sostiene que el libre albedr�o surge

en el exterior de un universo determinista aun en ausencia de incertidumbre
metaf�sica. Los compatibilistas pueden definir al libre albedr�o como el
surgimiento de una causa interior, tal como los pensamientos, las creencias y los
deseos que uno piense que existen en uno mismo. La filosof�a que acepta tanto el
determinismo como el compatibilismo se llama el determinismo suave.