Seminario de maestría “Patrimonialismo, carisma e historia-desarrollo en América Latina.

Una perspectiva weberiana”

Sesión 1 (16/10/2018)

• Fecha límite de entrega del trabajo: 5 de febrero.

• Manuel Pedroso, Teoría del Estado en UNAM. Alumnos notables. Heller, intento de
fundamentar los derechos sociales. Weimar century, exiliados alemanes que fueron a USA.
Tesis: pensamiento de Weimar a través de los exiliados, impacto en la posguerra. Frenkel,
Morghentau, Loewenstein.
• Carta a Mannheim, mediados del 1919, posguerra.
• Biografía del contexto intelectual de Weber.
• Derman, J. “Weber and his circles”. Intento de situar a Weber en la República de Weimar:
primera recepción luego de su fallecimiento.
• Ciencia social y política. Weber considera muy seriamente utilizar su grado de jurista para
entrar en la política local en Brehmenn y termina por rechazar la posibilidad para centrarse
en la academia. En principio, se dedica a la academia casi el resto de su vida. Durante la
guerra, participa más y más en política. En primer lugar, intenta conseguir un puesto en la
administración de guerra, en la organización de los territorios conquistados (Polonia, zona
que Weber conocía por sus escritos sobre los trabajadores al este del Elba). Tras ser
dispensado de tareas, va a Berlin a intentar conseguir un puesto en la administración pública.
Allí escribe la ética económica de las religiones universales. También fue a manguear a
Bélgica (territorio alemán). Asociación para política social (Verain für Sozialpolitik), trabajó
Weber durante toda su vida. Consigue un trabajo en un periódico (Frankfurt Algemeine) y
participa en política como periodista. Se involucra también en una comisión de trabajo
acerca de cómo administrar los territorios y cómo construir un Estado en el centro de
Europa. Esta es otra manera de intervención política de Weber. En estos años, ocurren dos
acontecimientos: (1) Derrota militar y caída de la monarquía. A partir de ahí, Weber se
involucra como candidato del DDP. La persona importante ahí es Naumann (libro sobre
Mitteleuropa). Algunos de los escritos políticos solo pueden entenderse bajo el contexto de
una campaña política. También se involucra con el gobierno a la hora de redactar la
constitución de Weimar: (a) Federalismo; (b) propuesta para un presidente elegido mediante
voto popular -efectivamente incorporado a la Constitución, aunque con menos poderes que
los que Weber pretendía asignarles-. Tras sacarlo de la lista, comienza un proceso de
distanciamiento de la política al punto que los últimos meses de su vida no participa
prácticamente. Estos son años en los que ocurren diversas cosas en política, no solo en
Berlín, sino en su entorno inmediato. (Heidelberg, Munich y Viena: lugares que transitaba
Weber habitualmente). Texto sobre defensa de E. T.
• Burguesía prusiana y cosmopolita. Padre de Weber era un político prusiano. Si uno quiere
salvar a Weber del nacionalismo, un argumento es que Weber fue partidario de una alianza
entre Alemania y Reino Unido: alianza geopolítica que ancla un poder marítimo y uno
continental. También lo hace plausible el hecho de que la familia materna de Weber era
anglogermana.
• Una carrera truncada. Depresión de Weber entre 1898-1903. Weber corta lazos con la
Universidad alemana. A pesar de reiteradas ofertas, acaba por cortar sin recibir ningún
dinero. Weber retoma formalmente en Viena en el semestre de 1917-1918, no sin renuencia:
en parte, por motivos personales; en parte, porque quería participar en la política alemana.
• El surgimiento de la sociología. Importante para entender el proyecto intelectual de Weber
en sus últimos años. “Conceptos fundamentales”: establecer una base para las ciencias
sociales. Él solo se vio como sociólogo al final de su vida, a partir de que entiende que dejó
de lado la teoría económica. Las cuestiones denominadas sociológicas fueron tratadas por
gente que consideraba bien intencionadas pero incapaces. Importancia para aprehender su
 autocomprensión a través de las cátedras. Identificación de un vacío y una serie de
problemas que nadie había llenado con el mérito, dedicación y enfoque apropiado: intenta
ocupar ese espacio.

Para leer: Breuer, S. y Dominación patrimonial y carismática, usando la primera parte

de EyS. Vocabulario: Dominación racional.

¿Quién o quiénes la dirigen? ¿Quiénes son los miembros del cuadro administrativo?
¿Quiénes son los miembros de la organización que no son parte del cuadro? ¿Hay una
regulación racional vía estatutos o se rige solamente por comandos? ¿Cuáles son los
medios más específicos de la asociación para cumplir los estatutos a través de los
medios de dominación? ¿La asociación nombra su propia dirigencia o son nombrados
por otra asociación o alguien que no es parte de la misma? ¿Los estatutos son
establecidos por la misma asociación o vienen desde fuera?

Sesión 2 (17/10/18)

• Presentar: 39-45 §12-17. Definiciones en los “Conceptos...” relevantes para entender la idea
de Estado (para el sábado).
• De la sesión anterior. Partidos representados en el primer parlamento de la República de
Weimar.

Kommunistische Partei Deutschlands (KPD) Deutsche Volkspartei (DVP)

Unabhängige Sozialdemokratische Partei Deutsche Zentrumspartei (Zentrum)
Deutschlands (USDP)
Sozialdemokratische Partei Deutschlands (SPD) Deutchsnationale Volkspartei (DNVP)
Deutsche Demokratische Partei (DDP) Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei
(NSDAP)

• Testimonio ante el juez de Max Weber sobre Ernst Toller (1919).

• Economía y sociedad, “Conceptos sociológicos fundamentales”.
• Los poderes y los órdenes sociales y económicos. Poderes: poderes que se ejercen sobre los
seres humanos (necesidades físicas, naturaleza, etc.). Órdenes: relaciones sociales. Ordnung.
• Contexto y predecesores. “Sobre algunas categorías de la sociología comprensiva” (1913).
• §1. Acción social. Idea de orientarse hacia otros. Este otros es importante porque es lo que
se esconde ante nuestro respeto a un orden o una norma.
• §2. Tipos de acción social. (1) Racional con arreglo a un fin; (2) racional con arreglo a
valores; (3) tradicional; (4) afectiva. Los tipos de acción social sirven para caracterizar actos
singulares y las éticas sirven para caracterizar personas.
• §3. Relación social. Probabilidad de que se actúe de una forma determinable y con sentido
sin que en principio importe en qué se basa tal probabilidad. [Ernst Cassirer, El mito del
Estado].
• §7. Orden legítimo. La vigencia legítima puede ser atribuida a un orden por los actores en
virtud de (a) tradición; (b) afectiva; (c) racional con arreglo a valores; (d) legalidad. Orden:
regularidad hacia la que se orienta la acción. Sobre (d), la misma puede regir como legítima
para los partícipes en virtud de (a) acuerdo o (b) imposición.
• §12. Asociación. Estado como tipo especial de asociación. Dominio del pequeño número.
Acción asociativa. Asociación hierocrática y asociación estatal: diferencia en los medios de
 dominación. Órdenes estatuidos, esto es, racionales. No predominan las costumbres o la
convención, sino los órdenes estatuidos. Explotación (Betrieb), actividad continuada, regular
+ acción instrumental con arreglo a fines.
• §16. Poder y dominación. Poder como concepto amorfo. Como tal, resulta irrelevante pues
se intenta estudiar el poder institucionalizado a través del tiempo, esto es: dominación.
Disciplina.
• Sin legitimidad no puede haber continuidad en la relación de dominación.
• Tipos de dominación como parte de la “sociología del Estado” de Weber.
• La dominación es parte constitutiva de todas las asociaciones.

Sesión 3 (18/10/18)

• Staatsoziologie.
• Dicotomías que ayudan a entender a Weber: (a) intereses materiales-intereses ideales; (b)
dominación-administración como dominación; (c) dirigente-dominado; (d) extracotidiano-
cotidiano; (e) masa-virtuoso; (f) iglesia-secta.
• Dominación legal. Genosse (miembros): subraya la igualdad de los miembros de la
asociación y la desigualdad frente a los dominantes.
• Técnica y norma. No hay talento (como en el carisma), sino entrenamiento. Diferencia entre
“reglas técnica” y “normas”: ¿qué quiere decir? Posiblemente, en lugar de normas iría el
término “órdenes” o “estatutos”. Respecto a reglas técnicas, posiblemente esté pensando en
la técnica de los juristas, de los contadores y hasta de la ingeniería comunicacional al
interior del aparato.
• §§2-5. Conocimiento y saber especializado en la burocracia: esta es la cualidad que
distingue la dominación racional. Dominación mediante Wissen (saber, según la traducción).
La acumulación de conocimiento puede acrecentar aún más el poder de la dominación. Dos
formas básicas del saber: (1) conocimiento técnico y habilidad para aplicar normas o
resolver problemas; (2) conocimiento de facto que está incorporado, típicamente, en el
expediente.
• Dominación carismática. El carisma no tiene un carácter objetivo, sino subjetivo. En
general, ninguna acción tiene un carácter objetivo, sino que importa el sentido que la
persona cree que tiene.
• Carácter extracotidiano. Problemas de sucesión. Lo que distingue al tipo es por qué los
dominados obedecen. “Feligresía”: Gemeinde, esto es, congregación. La rutinización puede
ir en dos direcciones: (a) racional-legal; (b) tradicional.
• §12. Impacto de la dominación carismática en la economía.

Sesión 4 (19/10/18)

• Benedict Anderson. La glorificación de la muerte.

• “El socialismo”. Tipología de sindicatos.
• Discusión en la Verein für Sozialpolitik sobre las relaciones laborales en las grandes
empresas privadas. Weber como educador político. Educación política en la lucha frente al
Estado.
• La dominación tradicional. En la dominación tradicional no se obedecen órdenes, sino
personas en virtud de su dignidad propia. La fidelidad no es a la constitución, sino fidelidad
personal a los señores.
• Falta de instrucción en los funcionarios en la dominación tradicional. Lo que hace Weber en
cada tipo de dominación es dar características de los cuadros administrativos y su
 reclutamiento. En el caso de la dominación tradicional, al cuadro administrativo le falta
formación especializada. Competencia entre poderes parciales patrimoniales dentro del
mismo ámbito civilizatorio.
• Estudio de populismo en Grecia, Roma y luego en las ciudades italianas. Capítulo sobre la
ciudad latinoamericana en el libro de Weisz y Morcillo-Laiz.
• (Ver correspondencia entre hermano de Lion Feuchtwanger y Schmitt).
• Rutinización del carisma. §12a. Carisma como “instante”, administración como el “día a
día”. Carisma y “honra”. Lucha, motor de transformación hacia la rutinización.
• §12a.6. Rutinización: cualificación por mérito propio fue sustituida por la cualificación
según ascendencia.
• §14. La reinterpretación no autoritaria del carisma.
• Relación con la economía de la dominación carismática. Carácter extracotidiano y afectivo
de la dominación carismática. Conflicto con la economía y el capitalismo moderno.
Relación entre la dominación carismática y su rutinización con la economía. La primera
forma de tensión es que la dominación carismática como irracional se empieza a transformar
hacia la racionalidad. La transformación se puede ver en quién ocupa los cargos, su
formación y los medios de dominación específicos. La corroboración tiene lugar mediante la
entrega de bienes materiales.
• Capitalismo moderno. Noción de previsibilidad. Carismatismo: destrucción de poderes y
oportunidades de ventajas autoritarios tradicionales, feudales, patrimoniales y otros, el
segundo la creación de intereses económicos, que estén unidos a él mediante la solidaridad
de la legitimidad.
• Profeta, político obsesionado con la política exterior.

Sesión 5 (20/10/18)

• Guenther Roth. “La racionalización en la historia de desarrollo de Max Weber” (1987).

• ¿Qué papel juega Weber en una sociología histórica actual? Calhoun, Skocpol. Importancia
en la sociología histórica estadounidense.
• Guenther Roth, cuatro modos de utilizar la noción de historia-desarrollo. (1) Evolución
socio-cultural en general con etapas teóricamente construidas (Vobermekung,
Schwizenbetrachtung, Historia económica general). (2) Historias de desarrollo específicas
como casos particulares de racionalización (Ética económica de las religiones universales).
(3) La explicación histórica específica de la historia mediterránea y europea (La ciudad,
Sociología del derecho). (4) Sociología histórica: modelos sociohistóricos y reglas de la
experiencia (Trabajo de Álvaro Morcillo-Laíz).