Curso: Literatura española I

Presentado por: Tania Xilena Ferraro C – Jenny Shirley Perdomo C

Fecha: 14/01/2019

Análisis de temas de La Celestina

Taller Nº 1 (20% nota)

Fecha de entrega: primera semana cuando se retomen clases se concertará fecha de entrega.
Entregar archivo impreso y enviar archivo digital a docente.flor.buitrago@gmail.com
Elaborar por parejas.

En la edición de 1899 de Menéndez y Pelayo está la transcripción muy cercana al original y tiene
además un amplio estudio crítico (p. 11-54). Sin embargo, recomiendo leer una edición moderna,
por claridad en la escritura. Pueden descargar el archivo del siguiente enlace:
http://aix1.uottawa.ca/~jmruano/celestina.moderna.pdf
Para este taller, leer La Celestina, páginas 1 – 37: Desde “El autor a un su amigo” hasta el final del
Acto I.
Nota: La Celestina (en adelante, LC) se referirá a la edición moderna sugerida para descargar.
El taller completo suma 55 puntos.

Tema 1. Autor antiguo y Fernando de Rojas

En la sección “El autor a un su amigo”, Fernando de Rojas afirma NO ser directamente el autor,
sino apenas un “continuador" de una obra que halló inacabada.
Leer p. 13-15 del libro de María Rosa Lida de Malkiel, Dos obras maestras españolas: El libro de
buen amor y La Celestina, originalmente publicado en 1966. (Material adjunto)

1. (4 ptos) Según Lida de Malkiel, ¿quién podría ser ese autor antiguo? Busque los versos en la
obra donde aparecen mencionados los dos posibles candidatos.
Rta/ estos posibles candidatos son Rodrigo Cota o Juan de Mena dos poetas famosos de la
generación anterior. Rodrigo Cota es el autor antiguo.
 2

2. (3 ptos) ¿En dónde halló Fernando de Rojas el manuscrito antiguo? ¿Cuánto tiempo le llevó
componer lo que faltaba de la obra?
Rta/ Fernando de Rojas halló el manuscrito antiguo en Salamanca sin nombre de autor y que,
como pasatiempo de jurista, ha concluido la obra en quince días de vacaciones. (Dos obras
maestras españolas, 1996) (Pág. 13)
3. (3 ptos) A partir del análisis del estilo, ¿qué parte de la obra se supone que escribió ese autor
antiguo?
Rta/ a partir del análisis de la obra la parte en donde menciona a ese autor antiguo es en el acto I,
en el cual proponen a Cota o Mena como los autores; siendo ellos dos poetas famosos de la
generación anterior.
4. (3 ptos) Fernando de Rojas escribe por qué cambió el título original “Comedia”, al título de
“Tragicomedia”. Explíquelo ahora con sus propias palabras.
Rta/ Fernando de Rojas adoptó el cambio de “Comedia” a “Tragicomedia” porque él quería
demostrar la didáctica de los amores locos o mejor dicho los amores profanos que no terminaban
en cosa buena. La iglesia rechazaba ese tipo de amores puesto que no convenía para nadie; pero
aun así Fernando quería aprobar su versión. Ese supuesto amor no era aceptado por la iglesia
católica dado en el tiempo de la inquisición y, el libro fue admitido por la iglesia católica que es
por ello que se cambió a una tragicomedia.
5. (5 ptos) Lida de Malkiel enfatiza el probable origen judío de Fernando de Rojas. Deja entrever
la difícil situación social para aquellos judíos que fueron obligados a convertirse al cristianismo.
Comente: ¿qué hacía la Inquisición ante las faltas que evidenciaran la continuación de prácticas
judías?
Rta/ la práctica era la tortura para las personas que practicaban los actos prohibidos por esta iglesia,
siendo estos perseguidos por la familia para impedirle hacer los actos pecaminosos.
Tema 2. El mundo natural
En el Prólogo (LC p. 7-10) empieza en un tono difícil para el lector actual. El mismo autor traduce
casi todas las citas en latín, que toma de autores antiguos. Entre lo más interesante, está la
referencia numerosos animales. Lo que se entendía en esa época sobre los animales no era una
mirada científica como hoy, sino que se basaba en observaciones someras, en creencias y relatos.
Todo ello se recopilaba en libros llamados Bestiarios, que en la Edad Media tuvieron amplia

2
 3

difusión. Algunos animales mencionados en el Prólogo de La Celestina son el elefante, el basilisco

y otros más.
Ignacio Malaxechavarría (1999) hizo una recopilación moderna de esta información medieval.
Descargar el libro: https://lytanoh.files.wordpress.com/2016/06/bestiario-medieval.pdf

6. (5 ptos) Lea sobre el elefante (p. 8-10 del pdf) y haga un resumen de sus cualidades, como se
entendían en la Edad Media.
Rta/ existe un animal quien es llamado por los griegos “elefante” debido a su tamaño, pues se
asemeja a una montaña; y en griego montaña se dice “efipno”. Los elefantes se defienden mediante
colmillos de marfil y poseen gran inteligencia. La gestación de los elefantes dura aproximadamente
dos años, paren una sola vez y no en abundancia sino una sola, viven trescientos años. Cuando
ellos desean criar, se dirigen al oriente hacia el paraíso; allá existe un árbol llamado “mandrágora”
al que se acerca el elefante con su pareja. Primero prueba el elefante el árbol y después su pareja,
es allí al masticar la planta cuando la hembra queda preñada. La elefanta cuando llega al momento
del parto se dirige hacia un lago, hasta que el agua le llega a las ubres. Su padre la vigila mientras
está en proceso de dar a luz, ya que existe un dragón que es enemigo de los elefantes.
Los elefantes se apoyan sobre un árbol para poder dormir, pues carecen de articulaciones en las
rodillas. El elefante y su hembra representan a Adán y Eva cuando eran agradables antes de hacer
la provocación de la carne, no sabían nada de cópula ni de pecado, pero cuando la mujer comió de
la ciencia del árbol que significa la mandrágora y le dio al hombre uno de los frutos, quedó
convertida en vagabunda inmediatamente, es por ello que tuvieron que salir del paraíso. Adán
conoció a su mujer que concibió y dio a luz a Canín sobre las aguas de la tribulación.
Nuestro señor Jesucristo que era el más grande, se convirtió en el más insignificante de todos los
elefantes. Los elefantes nunca discuten sobre sus hembras, pues son de carácter dulce y bondadoso,
y si encuentran a un hombre perdido en el desierto ellos se ofrecen de ser su guía hasta senderos
conocidos. Si están reunidos en grandes rebaños, ellos abren camino utilizando sus trompas con
cuidado y suavidad para evitar que sus colmillos puedan matar a algún animal en el camino. De
igual manera, si se encuentran en combate, ellos se preocupan de auxiliar y de conducir a los
heridos al centro de rebaño.

3
 4

Un fisiólogo hace un aporte diciendo que si se queman los huesos y piel de los elefantes, el olor
que resulte ahuyentará a las serpientes, a las ponzoñas y a las alimañas junto con su veneno y su
maldad.
El elefante es el mayor animal conocido, sus dientes son de marfil y su pico se llama trompa,
siendo similar a una serpiente. Con su pico toma el alimento y lo pone en la boca y como la trompa
está guarnecida de marfil tiene tanta fuerza que rompe lo que golpea.
Los de Cremona dicen que el emperador Federico 11 llevó a Cremona un elefante que le había
enviado el Preste Juan de la India, y que le enviaron golpear a un burro cargado, con tanta fuerza
que lo arrojó contra una casa.
Anteriormente mencionábamos que los elefantes son muy inteligentes, pues ellos siguen la
disciplina del sol y la luna al igual que los hombres. Cuando van en multitud el de más edad es el
jefe de todos ellos y el que sigue en edad los protege por detrás, cuando están en combate usan sus
colmillos y guardan el otro, pero cuando se ven vencidos usan los dos a la fuerza.
Otra propiedad de los elefantes es que en trescientos años no tienen más que un hijo, y lo lleva dos
años en el vientre, cuando paren lo hacen en el agua, porque en la tierra se les dificulta recogerlo
ni podrían levantarse.
7. (5 ptos) Explore el libro del Bestiario y escoja otro animal, para hacer un resumen. Ej. El
unicornio (p. 97 del pdf), el basilisco (p. 105 del pdf). Pueden escoger el que gusten.
Rta/ Mantícora (p. 176 del pdf)
En la India nace una bestia con el nombre de Mantícora, tiene tres filas de dientes, rostro de
hombre, ojos de cabra relucientes e inyectados de sangre, cuerpo de león, la cola como un
escorpión, una voz de serpiente chillona que evoca las notas de una flauta y que mediante de su
dulce canto atrae a las personas y las devora. Es ansiosa de carne humana, sus patas son muy
fuertes al igual que sus saltos, el espacio ni los obstáculos pueden detenerla.
La mantícora con su cola hiere a sus perseguidores, vengan por delante y por detrás, cuando le
disparan a sus púas, otras nuevas nacen en su lugar y derrota así a todos los cazadores. (Bestiario
Medieval)

Tema 3. Propósito de la obra

Fernando de Rojas menciona el propósito de su obra, la Advertencia:

4
 5

La comedia o tragicomedia de Calisto y Melibea, compuesta en reprehensión de los locos

enamorados que, vencidos en su desordenado apetito, a sus amigas llaman y dicen ser su
dios. Así mismo hecha en aviso de los engaños de las alcahuetas y malos y lisonjeros
sirvientes. (LC p. 10)

8. (6 ptos) Compare este propósito con el objetivo de la obra El libro de buen amor, a partir de lo
visto en clase. Pueden consultar fuentes adicionales.
Rta/ el propósito de la obra es como estos dos se enamoran locamente de la brujería hecha por
parte de la celestina, sus fieles sirvientes que de igual manera lo hacen por interés al dinero y, es
por eso el motivo que también mueren al tener una discusión, ya que Celestina se quería quedar
con todo, tristemente los enamorados fallecen por celos de verlos en unión de amor.
El objetivo de la obra El libro de buen amor es “enseñar que el mejor camino hacia Dios es del
buen amor” (Lianes, 2014) encontramos que por rechazar la fe cristiana y buscar las cosas malas,
como las brujería que sólo por complacer al diablo la relación de amor fracasa.

Tema 4. Calisto y Melibea

Leer el Acto I (LC p. 12-37)
Leer el artículo de Alan Deyermond (2008) “El que quiere comer el ave”: Melibea como artículo
de consumo. https://revistas-filologicas.unam.mx/medievalia/index.php/mv/article/view/232/240
Deyermond hace un recorrido sobre la transformación de la mirada de Calisto sobre su amada. En
el primer acto es casi una deidad y luego la ve como un objeto.
Responda los siguientes puntos:
9. (6 ptos) Interprete con sus propias palabras el siguiente diálogo:
SEMPRONIO.- ¿Tú no eres cristiano?
CALISTO.- ¿Yo? Melibeo soy y a Melibea adoro y en Melibea creo y a Melibea amo.
Rta/ en el dialogo, su amigo Sempronio lo que quería preguntarle es ¿si era cristiano? Y, ¿por qué
motivo contradice la religión cristiana? Colocando a Melibea no como persona sino como objeto,
queriendo decir que ella para él es Dios, al que va a adorar, a creer y a amar por su gran belleza
más no por sus acciones o virtudes de una mujer que pueda vivir un verdadero amor.

5
 6

10. (7 ptos) Comente cómo va cambiando también Melibea: de ser una persona que rechaza los
avances del “loco amor” (LC p. 13) a verse casi resignada al maltrato de Calisto, como lo describe
el texto de Deyermond. Proponga una hipótesis que explique sus cambios de actitud.
Rta/ Melibea rechaza este loco amor pues “…tiene la desgracia de haberse enamorado de alguien
que, evidentemente, no se halla a su altura humana” (Medievalia, 2008), porque Calisto no la ve
como una “mujer de carne y hueso” (Medievalia, 2008) sino que la transforma en un objeto de
fantasía, de consumo conspicuo al darse cuenta de esto ella se enfada con Calisto rechazándolo.

11. Lea en el Acto I la descripción de la amada por parte de Calisto (LC p. 20) y cómo después
llega a compararla con un ave que debe ser desplumada, como lo analiza Deyermond. Analice en
particular las dos causas que el autor plantea para explicar el cambio de Calisto.
a. (4 ptos) Primera razón: la brujería
b. (4 ptos) Segunda razón: factores socioeconómicos

Rta/
a). Calisto al ver que Melibea lo rechaza decide aceptar la opinión de su amigo, recibiendo la
brujería, pues él es “un joven, representante, inmaduro y egoísta, de la clase ociosa, el cual tiene
un sistema de valores fatalmente corrompido que lo deja abierto al diablo” (Medievalia, 2008)
siendo una persona de un pensamiento tan bajo toma esta decisión, es allí donde la bruja Celestina
utiliza “su práctica que consistía en abjurar de la fe, ofreciendo el cuerpo y el alma al Diablo y
teniendo contacto carnal con él” (Ayuga, 2014) ella toma el cordón que usa Melibea para conjurar
el hechizo llamando al Dios Plutón.

b). Como factor socioeconómico Calisto ve a Melibea como un objeto comestible, el cual vale
mucho para él. “Además para Calisto las personas son artículos de comercio tan fuera de la esfera
sexual como dentro de ella” (Medievalia, 2008). Desde el primer día que la vio sintió un gran
amor desesperado hacia a ella, su belleza lo llevó a verla como un acto sexual y no como una mujer
íntegra, es por eso que la considera como un Dios.

6
 7

Referencias
Es OBLIGATORIO referenciar en sistema APA el material consultado: los textos enviados y todo
texto adicional que hayan consultado y aparezca referido en el trabajo.
A continuación una mini guía sobre la manera correcta de citar

Libro/artículo solito, que leemos en el idioma original

Apellido, Inicial del nombre. (AÑO) “Artículo” Título del libro. Ciudad: Editorial, año. Página
tal-tal.
Kristeva, J. (1986) “Stabat Mater”. The Kristeva Reader by Kristeva. New York: Columbia UP,
Pp. 160-186.

Libro traducido
Igual al anterior + Título en idioma original + Año original. Trad. Nombre del traductor.
Schultes, R. E., y Hofmann, A. (2010). Plantas de los dioses. Orígenes del uso de los alucinógenos.
(A. Blanco, Trad.), Plants of the Gods: Origins of Hallucinogenic Use, 1979. México: Fondo
de Cultura Económica.

Libro que no tiene un autor, sino que es recopilación (edición)

García Moreno, L. A., Espelosín, J., ed. (1996) Relatos de viajes en la literatura griega antigua.
Madrid: Alianza.

Revista
Autor (AÑO) Título del artículo en letra recta. Título de la revista en itálicas, volúmen (número
en paréntesis), páginas tal-tal.

Miller, B. (2010). Skills for sale: what is being commodified in higher education? Journal of
Further and Higher Education, 34(2), 199–206.

Volumen (número) : página tal-tal

7
 8

En caso de dudas, consultar:

http://normasapa.com/formato-apa-presentacion-trabajos-escritos/

Se sugiere instalar el programa Mendeley, para el manejo de citación.

Bibliografía

Ayuga, J. M. (28 de mayo de 2014). Magia y brujería en la Edad Moderna. El caso de La

Celestina. Obtenido de http://aullidolit.com/brujeria-edad-moderna-celestina-tempora/

Bestiario Medieval. (s.f.). En I. M. Cheverría. Madrid: Siruela.

Dos obras maestras españolas. (1996). En M. R. Malkiel, EL LIBRO DE BUEN AMOR Y LA

CELESTINA (pág. 13). Universitaria de Buenos Aires.

Lianes, J. M. (16 de noviembre de 2014). Edad Media. Obtenido de

https://es.slideshare.net/jgonz262/edad-media-41622899

Medievalia. (2008). "El que quiere comer el ave". Obtenido de

file:///D:/Usuarios/Downloads/232-829-1-PB.pdf

8
 9

Favor imprimir y adjuntar al final del trabajo

Rúbrica de calificación
# Ptos Obtenido Comentarios
1 4

2 3

3 3

4 3

5 5

6 5

7 5

8 6

9 6

10 7

11A 4

11B 4

55

Penalizaciones
-4 Fallas ortográficas y de redacción
-4 Citación de referencias

Puntaje obtenido: _________

Comentarios generales