GENESIS DE LA CIUDAD EN LA EPOCA EVOLUCION Y CAMBIOS DE VESTUARIOS DE LA

PRECOLOMBINA: SOCIEDAD CHONGUINA

GENESIS URBANA
MORENADA
En 1533 los chapetones pasan por Hatun
Shonko al Cuzco y encuentran a pobladores
nativos de Amaru Malka inmersos en
idolatrias y haciendo ritos y festividades para
sus dioses; El Wamani, la huaca, su apu y
animal casi amorfo, los astros dentro de sus
creencia y conocimiento en relación a la DESFILE DE MORENOS
cosmovisión andina y su templo, crasamente
adaptado a la cimiente del cerro “Apu Limak”
hoy cerro San Cristóbal como menciona el
cronista Huaman Poma de Ayala de Hanan
Pacha; cay pacha y hula pacha. En sus ritos
sacrificaban llamas y diferentes animales
ofreciendo sangre a sus ídolos y al son de
tinyas y pinkullos, pututos, fogatas y ofrendas
de flores y coca con danzas rituales por lo que
LOS CONQUISTADORES PUSIERON UNA CRUZ
EN LA CIMA DEL CERRO APU LIMA y dejaron
un frailes dominico y varios españoles en la
villa, quienes de inmediato se pusieron en
contacto con los jefes de Amaru Malka y
comenzaron a disuadirlos con sus creencias y
al no escucharlos destruyeron parte de su
templo y allí construyeron la primera IGLESIA
INDIGENA del Perú entre octubre y diciembre
del año 1533 a nombre de la santísima
trinidad, poniéndole el sagrado nombre de
iglesia al AMO de Tayta padre y se catalogó
como iglesia indígena. Entrevista con un lugareño:
“Contemporáneo con las culturas xauxas,
warivilca”

“Los cochachongos se aíslan ante la llegada

de los incas.”

Caceres “Existia una colonia en el cual había

un templo ceremonial en el cual hacían
pagos, guanacos. Cuando los incas miraron
la colonia y el valle, decidieron colonizar ya
que cerca se encontraba el Qhapaq Ñan”
“La plaza fue un cementerio la zona sur
desde 5 esquinas sur hasta 5 esquinas norte
desde la plaza actual canicruz”

PERFIL URBANO DE EPOCA

PRECOLOMBINA

CEMENTERIO

CIVILIZACION DE COCHACHONGOS

CAMINO INKA POR EL CUAL LOS

INKAS VIERON A LOS
COCHACHONGOS