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GEORGES BATAILLE
Michel Surya
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2009/3 n° 30 | pages 153 à 166
ISSN 0988-5226
ISBN 9782355260414
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du fascisme, de Georges Bataille 1
Michel Surya
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Qu’on ne mesure qu’à la condition de le faire à ce qui était en
train de changer. Un changement lui-même démesuré. Bataille
en eut l’intuition. Cette intuition, il ne l’eut pas seul. Le monde
était stable, il était prospère, qu’il conspirait à ruiner. Ce monde
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latives allemandes ; le 30 janvier 1933, Hindenburg, réélu président
l’année précédente, cède le pouvoir à Hitler, auquel le Reichstag
accorde les pleins pouvoirs (Bataille note aussitôt : « Le 30 janvier
1933 est certainement l’une des dates les plus sinistres de notre époque ») ;
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lui-même appela un livre de « psychologie politique » dont le titre et
les thèmes évoquent singulièrement ceux de « La Structure psycho-
logique du fascisme » : La Psychologie de masse du fascisme 2.
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ii
1. La Critique sociale, revue des idées et des livres, a fait l’objet d’une réédition
intégrale (1931-1934) aux éditions de La Différence en 1983, précédée d’un
texte – contestable – de son directeur – Boris Souvarine – dans lequel celui-ci
se livre à un aussi tardif que violent règlement de comptes avec Bataille.
2. W. Reich, La Psychologie de masse du fascisme, Paris, Petite bibliothèque Payot,
2001, pour l’édition ici citée. J’établirai, en notes, quelques ponts entre leurs
deux analyses qu’il ne s’agit pas, pour proches qu’elles soient, de confondre ;
dont il s’agit encore moins d’exagérer les similitudes. Je précise que ces deux
textes ont été écrits en toute ignorance l’un de l’autre.
3. G. Bataille, L’Anus solaire, Œuvres complètes, Paris, Gallimard, 1970, t. i,
p. 79-86.
4. G. Bataille, « La Notion de dépense », Œuvres complètes, op. cit., t. i, p. 302-320.
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marxiste ; en ce point comme en plusieurs autres, Bataille s’accorde
avec elle, qu’il n’abandonne que dans un second temps). La
question se pose cependant : qui ces éléments soudain dissociés
rejoignent-ils ? Avec qui composent-ils ? Le prolétariat ? Pas néces-
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qui, soit n’a jamais été commensurable (le paria) soit ne l’est qu’en
partie (le prolétariat) 1, soit a soudain cessé de l’être (la bourgeoisie
petite et moyenne) 2. Où l’on voit que si l’étude porte davantage sur
les éléments dissociés que sur les éléments a-sociables, c’est parce
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logie constitutive de l’homogénéité et de la conscience d’une part, et
de l’hétérogénéité et de l’inconscient d’autre part, la question n’en
reste pas mois ouverte du statut des éléments sociaux homogènes
soudain hétérogénéisés (soudain « refoulés »), si les éléments consti-
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l’hétérogène vers l’unité du monde homogène. Au point que le chef
fasciste, si excessif soit-il, ne se distingue plus dès lors, au moins
en nature, de ce que Bataille appelle les « éléments impératifs » du
monde homogène (l’État, la police, l’armée – tout au plus y ajoute-
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à tenir pour le seul 1) cette autre figure, nouvelle, dont nul ne se
soucie encore, suffisamment du moins sinon du tout, sans laquelle
la paranoïa du monde hétérogène fasciste ne fonctionnerait pas :
celle du dissocié racial. Et il confère à cette dernière figure un trait
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commencer) en troublent sensiblement l’observation. Certes il
dispose de la puissance considérable de soulever ensemble une partie
de la société homogène encore homogénéisée (pour peu qu’elle
craigne de ne plus l’être bientôt), la partie dissociée des éléments
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souscrit à quiconque l’incarne (les masses possédées à ses chefs
extasiants 1), surdéterminera son destin jusqu’à la fin, quelques
revers qu’il connaisse, à quelques extrémités qu’un jour la guerre
l’acculera (on s’étonnera souvent que, la guerre presque perdue,
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consubstantielle à celle-ci). Il est aussi et tout autant – de part en
part – rationalité (la politique en lui est la rationalisation a posteriori
de sa tératologie religieuse) ; savant mélange – et inédit – des deux :
archaïsme et modernité ; barbarie et technique ; obscurantisme et
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le fascisme à la France, ni même de supposer qu’existerait un
fascisme « français », distinct en nature du fascisme que celui-ci
analyse, qui est allemand pour l’essentiel (épisodiquement italien).
Bataille n’écrira pas ce livre. Ni l’existence (désordonnée) qu’il
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portés au paroxysme, dans l’espoir de se résoudre finalement en sanglantes
rafales d’artillerie : je regardais au loin… une armée d’enfants rangée en
bataille. Ils étaient cependant immobiles, mais en transe. Je les voyais,
non loin de moi, envoûtés par le désir d’aller à la mort. Hallucinés par
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des champs illimités où, un jour, ils s’avanceraient, riant au soleil : ils
laisseraient derrière eux les agonisants et les morts 1. »