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1. CONCEPTO DE ETNIA
Etimológicamente la palabra etnia, proviene del vocablo griego “ethnos” que significa nación o
pueblo; por lo tanto, puede considerarse como sinónimo de nación, entendida como el lazo cultural que
une a una población o grupo humano, pero en el caso de la etnia en forma impuesta. En esto
se diferencia la etnia de la nación ya que ésta es un sentimiento que se elige, y cualquier persona, aunque
no tenga el mismo origen ni la misma religión, puede adoptar a ese grupo como propio, con deseos de
integrarse en un territorio común, al que llamarán patria. Como rasgo similar a la nación, la etnia implica
compartir tradiciones, lengua, religión, historia, y costumbres, haciendo a sus integrantes, partícipes de
una comunidad de vida, con proyección hacia el futuro y valores en común.
Una etnia es una comunidad humana que comparte un conjunto de rasgos de tipo sociocultural, al
igual que afinidades raciales. La palabra, como tal, proviene del griego ἔθνος (éthnos), que significa
„pueblo‟.
Los grupos étnicos tienen, en general, un origen común, así como una historia y una tradición que
los unen como pueblo. Trasmiten de generación en generación su lengua, sus costumbres, usos, valores,
creencias e instituciones, así como el conjunto de expresiones artísticas que forman parte de su acervo
cultural (música, danza, poesía, etc.).
Debe distinguirse este concepto del de raza, ya que aunque algunos autores consideran ambas
palabras, raza y etnia, como sinónimas, en realidad la pertenencia a una etnia no está identificada con
la existencia en sus integrantes de rasgos físicos o biológicos comunes, aunque pueden poseerlos, ya que
en general tienen un origen genético idéntico.
Por ejemplo, entre los miembros de la raza negra que habitan África se hallan diversas etnias. Las
distintas etnias a veces conviven en el mismo territorio estatal, y al igual que en las naciones cada grupo
étnico reclama un territorio para sí, para vivir allí de acuerdo a sus propias tradiciones.
N° ETNIAS DESCRIPCIÓN
Son un pueblo de indígenas de la familia de los Caribes. Son unas 6000 personas
1 AKAWAYO
distribuidas entre Guyana, Venezuela y Brasil.
Este grupo habita en los ríos Orinoco y Meta, especialmente en el área del resguardo de
Caño Mochuelo -Hato Corozal- en el departamento de Casanare. Se mencionan algunas
personas de origen Amorúa en las comunidades de Conejo, Turpialito, Bachaco, Caño
Mosquito y Dagua en el Vichada.1 En la reserva del Caño Mochuelo en Casanare los
2 AMORUA
amorúa asentados sobre el río Agua Clara. La evidencia recopilada sugiere que, atraídos
por la constitución de la reserva en el año de 1974 y evitando las zonas de conflicto
(debido a la coca, la guerrilla en el vichada al iniciarse la década de 1980) llegaron a esta
grupos nativos de las sabanas del Meta, Vichada, Casanare y probablemente
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Venezuela.(2)
Añú término que alude a una de las poblaciones indígenas de Venezuela y, unos de los
3 AÑÚ/PARAUJANO cincos pueblos aborígenes del estado Zulia que son: los barí, los yukpa, los añú, los
wayú y los japrería, o a su lengua el idioma añú.
Arahuacos es el nombre genérico dado a varios pueblos indígenas que se encontraban
asentados en las Antillas y la región circuncaribe a la llegada de los españoles en el siglo
XV. El nombre también se ha aplicado posteriormente a numerosas etnias que hablan o
hablaban lenguas de la familia arahuaca y que tradicionalmente habitaban una extensa
zona comprendida entre la actual Florida y Venezuela, al este de Perú, al sur de Brasil el
norte de Colombia al este de Bolivia e incluso Paraguay. De hecho esta familia de
lenguas es una de las más extendidas de América del sur. El término arahuaco no debe
4 ARAWAKO
confundirse con arhuaco usado para designar a grupos étnicos de Colombia de la familia
chibcha, ni tampoco todos los pueblos cuya lengua es considerada macroarahuacana
son de hecho arahuacos.
Para 1498 las etnias arawacos se concentraban en el Occidente y Centro de lo que sería
Venezuela y colonizaban y comerciaban con diversas islas de las Antillas. Hoy en día los
principales grupos arawacos se hallan en el Zulia (ante todo los wayúus) y en el
Amazonas.
Los ayamanes eran una etnia americana que vivía en territorio de lo que ahora es el
centro norte de Venezuela cuando llegaron los europeos. Su territorio correspondía a lo
5 AYAMAN
que hoy es el sur de Falcón y gran parte del estado Lara y colindaba con zonas
habitadas por los jirajaras y caquetíos.
Los kurripako son un pueblo indígena que habita en las cuencas de los ríos Isana,
Atabapo y Guainía, así como del bajo Inírida y el alto Orinoco en el departamento
colombiano de Guainía, entre el río Guaviare y el Orinoco en el departamento de
6 BANIVA/KURRIPACO Vichada; en el estado de Amazonas ; en el Ayarí y São Gabriel da Cachoeira, estado de
Amazonas (Brasil).
Los habitan en Colombia, Venezuela (en el Amazonas) y Brasil y practican la agricultura,
la pesca y la caza. Están emparentados especialmente con los warekena y baré.
Existen varios posibles significados del nombre Baré, uno de ellos indica que significa
“compañero”. También se dice que la palabra podría derivar de “bari”, que significa
“hombres blancos”. Los Baré hablan una lengua que pertenece a la familia lingüística
Arahuaca, también conocida como Arawaka y se encuentra en un estado avanzado de
debilitamiento lingüístico; está extinta en Brasil y los pocos hablantes que quedan en
Venezuela tienen una edad muy avanzada. El territorio Baré se extendía desde Manaos a
todo lo largo del Medio y Alto Río Negro y el brazo del Casiquiare, hasta algunas
rancherías en el río Pacimoni. Situada en los límites del imperio español y portugués, la
7 BARÉ
región fue escenario de continuas migraciones y disputas. Por algo más de un siglo
después de la independencia de Venezuela, la administración política en la región del Río
Negro estaba en manos de caudillos que se beneficiaron con la extracción del caucho,
empleando a muchas culturas indígenas, persiguiendo a estas comunidades,
cercándolas, obligándolas a dispersarse y replegarse de sus territorios ancestrales. Por
ello los Baré están dispersos en la región del Casiquiare, en centros poblados criollos
como Puerto Ayacucho, San Fernando de Atabapo, Solano, San Carlos de Río Negro,
Santa Rosa de Amanadona y Santa Lucía.
Los barís o motilones-barí son un pueblo amerindio que habita en las selvas del río
8 BARÍ Catatumbo, a ambos lados de la frontera entre Colombia y Venezuela y habla barí, un
idioma de la familia lingüística chibcha.
Los Caribes eran un conjunto de pueblos que, en el momento del contacto colombino en
el siglo XV, ocupaban el norte de Colombia, el noreste de Venezuela y varias Antillas
Menores. En las islas del mar Caribe desaparecieron como etnia independiente como
9 CARIBE consecuencia de la colonización europea, aunque en Venezuela, Brasil y Las Guayanas
continuaron dando lugar a los galibis (kari'ñas) modernos y otros pueblos. En las islas se
dio el mestizaje con africanos en la isla de San Vicente; viven en la actualidad en
Honduras. Los Caribes pertenecían a la familia lingüística más amplia a la que dieron su
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hablantes de edad avanzada. Sapé es uno de los más pobremente atestiguado idiomas
existentes en América del Sur, y puede ser una lengua aislada. Hoy, sin embargo, no hay
datos lingüística sobre la lengua.
Los timoto-cuicas representaron los grupos indígenas más avanzados dentro del territorio
34 TIMOTO-CUICAS/TIMOTES venezolano y estaban relacionados con la cultura chibcha de los Andes. Se localizaron
en los estados de Mérida, Táchira y Trujillo.
El arutani o awakí es un idioma probablemente extinto hablado en el este de Venezuela y
en el Norte de Brasil (Roraima) por casi una veintena de personas, 17 en Brasil y 2 en
35 URUAK/ARUTANI
Venezuela. La mayoría de los hablantes se han mezclado con los pemones o los niam,
por lo que la lengua materna de la mayor parte del grupo étnico uruak es ahora el niam.
Waica es un pueblo indígena de Venezuela de origen caribe que se encontraban en el
norte del Estado Sucre y en Nueva Esparta. Este pueblo puso total resistencia contra la
colonización española al igual que el pueblo cumanagoto. Los Waica dieron fuertes
ataques contra el ejército invasor, pero fueron desplazados de sus tierras. Hoy en día
este pueblo se encuentra con poca población la cual no pasa de los 7.500 habitantes,
viven en algunas partes de la cuenca del Orinoco bien distribuidos, en las mesetas
36 WAIKA guayanesas justo donde está el Salto Ángel y sus alrededores y la gran mayoría viven
hoy en día junto con el pueblo yanomami y tanto es así que han adoptado muchas
tradiciones yanomamis pero mantienen muchas tradiciones de ellos pasadas por
generación en generación. Hay un pueblo que tiene el nombre de Shamatari y vive como
una tribu yanomami aunque su origen sea caribe y yanomami es una liga de razas se
mantienen hoy en día en armonia con el Pueblo pemón y el Pueblo yekuana conviviendo
en paz.
Los Guaiqueríes, pertenecen a los grupos indígenas no clasificados científicamente.
37 WAIKERÍ
Según algunos especialistas, los guaiqueríes son de origen warao.
El idioma mapoyo o wanai es un idioma caribe que es una lengua amenazada de
38 WANAI/MAPOYO extinción, hablado todavía por algunas personas en la cuenca del río Suapure, muy
cercano al yabarana.
39 WAPISHANA El wapishana es una lengua arawak hablada en Guyana y Brasil.
Warao es un pueblo indígena amerindio que habita en el delta del Orinoco. Hay más de
40 WARAO
36.000 personas que se identifican con esta etnia.[cita requerida]
El warekena es un idioma arawaco hablado ante todo en el estado Amazonas, de
41 WAREKENA
Venezuela, en Brasil y Colombia.
Los wayuus o guajiros, son aborígenes de la península de la Guajira, sobre el mar
42 WAYUU Caribe, que habitan territorios de Colombia y Venezuela, sin que el pueblo tenga
fronteras entre los dos países sudamericanos.
Los piaroa son un pueblo indígena que vive en las orillas del Orinoco y sus ríos tributarios
43 WOTJUJA/PIAROA en la actual Venezuela y en algunas otras zonas de Venezuela y Colombia. Se estima
que la población alcanza 15.267 personas.
El idioma yabarana, yawarana o yavaranaes un idioma caribe a punto de extinguirse
hablado por algunas personas en la cuenca del río Manapiare al norte de San Juan de
44 YABARANA
Manapiare. Comparte similitud con el Mapoyo y el Pémono y tiene además 2 dialectos
bien diferenciados, Curasicana y Wokiare (Uaiquiare).
Los yanomamiös o yanomami, son una etnia indígena americana dividida en tres grandes
grupos: sanumá, yanomam y yanam. Aunque hablan lenguas diferentes, se entienden
45 YANOMAMI entre ellos. Se denominan también la nación yanomami. Habitan principalmente en el
estado de Estado Amazonas (Venezuela) y en los estados brasileños de Amazonas y
Roraima.
El yekuana o dekwana es una lengua indígena de la familia caribe hablado por los
46 YEKUANA maquiritares, aproximadamente 6 mil personas, en el Sureste de Venezuela y en la
frontera de Brasil.
Los Yukpa son un pueblo amerindio que vive en la Serranía de Perijá, a ambos lados de
la frontera entre Colombia y Venezuela y habla un idioma de la rama norte de la familia
47 YUKPA
lingüística Caribe. Los colonos los denominaban motilones 'cabezas rapadas', aunque
dicho nombre es ambiguo y fue aplicado también a otros pueblos, como los Barí, de
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origen chibcha. También se les ha conocido con los nombres de chaques, macoitas e
irokas.
2. DE FI NI CI Ó N DE TRI BU
Palabra proveniente del latín tribus, una tribu es un grupo social cuyos integrantes comparten un
mismo origen, así como ciertas costumbres y tradiciones. El concepto permite nombrar a las agrupaciones
formadas por algunos pueblos antiguos o primitivos.
La tribu, en el sentido tradicional, surge a partir de la asociación de varias familias que habitan un
determinado territorio. El grupo social queda bajo el liderazgo de un jefe o patriarca, que suele ser una
persona mayor y respetada por el resto de los integrantes.
Las primeras tribus aparecieron en el período neolítico. Cuando distintas tribus comenzaron a
establecer alianzas y a fusionarse, se desarrollaron las primeras civilizaciones.
La tribu, en definitiva, es una forma de organización social. Existen jerarquías (con un jefe que dicta
las normas de convivencia) y se establecen castigos para aquellos que violan los valores del grupo.
Fueron muchas las tribus indígenas antes de la llegada de los españoles, algunas desaparecieron
por la masacre, otras fueron desplazadas a otras regiones para quitarles sus tierras y así los españoles
fundar sus hatos. Aquí les dejo los nombres de algunas de ellas:
N° TRIBU N° TRIBU
1. Acaxees 2. Aruagas
3. Achantis 4. Aturayos
5. Achariguas 6. Axaguas
7. Achirigotos 8. Bares
9. Ameguas 10. Bobures
11. Araguas 12. Caquetíos
13. Araucas 14. Carianas
15. Arbacos 16. Caribes
17. Arinagotas 18. Caripes
19. Cepatas 20. Dubeys
21. Chacopatas 22. Characuares
23. Chaimas 24. Charagatos
25. Charantata 26. Paranoa
27. Chaymas 28. Cospes
29. Chicamocha 30. Coyones
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REFERENCIAS:
https://es.wikipedia.org/wiki/Pueblos_originarios_de_Venezuela
https://www.significados.com/etnia/
https://www.mininterior.gov.co/sites/default/files/upload/SIIC/PueblosIndigenas/pueblo_amorua.pdf
https://atlaspueblosindigenas.files.wordpress.com/2010/05/bare1.pdf
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http://etniasindigenasmisiones.blogspot.com/p/etnia-indigena-bare-existen-varios.html
http://iraimaarrechedera.blogspot.com/2012/02/familias-indigenas-warekena-mako-y.html
http://espiritismovenezuela.foroes.org/t1087-tribus-indigenas-de-venezuela
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1.- Etnia es una comunidad humana que comparte un conjunto de rasgos de tipo sociocultural, al igual que
afinidades raciales. La palabra, como tal, proviene del griego ἔθνος (éthnos), que significa „pueblo‟.
Los grupos étnicos tienen, en general, un origen común, así como una historia y una tradición que los unen
como pueblo. Trasmiten de generación en generación su lengua, sus costumbres, usos, valores, creencias e
instituciones, así como el conjunto de expresiones artísticas que forman parte de su acervo cultural (música,
danza, poesía, etc.).
2.- Tribu es un grupo social cuyos integrantes comparten un mismo origen, así como ciertas costumbres
y tradiciones. El concepto permite nombrar a las agrupaciones formadas por algunos pueblos antiguos o
primitivos. La tribu, en el sentido tradicional, surge a partir de la asociación de varias familias que habitan un
determinado territorio. El grupo social queda bajo el liderazgo de un jefe o patriarca, que suele ser una
persona mayor y respetada por el resto de los integrantes.
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