Professional Documents
Culture Documents
1
بسم هللا الرا ل الر يم
احلمد هلل ،وصلى هللا وسلم على رسول هللا ،أما بعد:
فمل املعلوم أن علم أصول الفقه علم تطبيقي ،غايته االستنباط مل النصوص الشرعية ،وعليه فينبغي أن يكون طري ًقا إىل اكتساب
رسا تلقينيًا ،ومل هذا املنطلق ،رأيت
ميداًن تدريبيًا للدارس ال د ً
الدربة على االستنباط ،وإىل امللكة الفقهية ،وال يتم ذلك دون أن يكون ً
أن أضع هذه املذكرة التدريبية لتكون بني يدي الدارس حمتوية على التدريبات والتماريل ،رغبة يف حتقيق الغرض مل علم األصول،
وصناعة امللكة الفقهية لدى الدارس؛ إذ ال حتصل امللكة الفقهية إال بدراسة فقهية لألصول ،ودراسة أصولية للفقه ،وهذه النسخة مل
املذكرة مرتبة على ترتيب كتاب األصول مل علم األصول خادمة ملضامينه.
وأنبّه الدارس هنا إىل أن املقصود ابلتدريبات والتماريل املوجودة يف املذكرة هو :تنمية امللكة الفقهية ،وتطبيق القاعدة األصولية،
وليس املراد حتقيق الراجح ،واألصح يف املسائل الفقهية.
مث ليُعلم أن احلكم على املسائل الفقهية ليس معادلة رايضية تطبّق فيها القاعدة األصولية على نص ،وينتهي األمر ،بل البد مل
مجع النصوص ،والنظر يف القرائل ،وهذا جمال التتسع له مثل هذه املذكرة وهذه الدورة ،فليُعرف اهلدف ىت اليُتجاوز ،فما هذه إال
نصف خطوة يف طريق طويل ،ومل استعجل شيئًا قبل أوانه عوقب حبرمانه.
عامر هبجت
املدينة 5 -ذو القعدة 1434هـ
2
أصول الفقه
قياسا على الذهب والفضةج .جيري الراب بنوعيه يف األوراق النقدية ً س /1مر بك أن واضع علم أصول الفقه هو اإلمام حممد بل إدريس
جبامع الثمنية فيهما. . الشافعي ،فما معىن كون علم األصول مل وضع الشافعي ،هل يعين ذلك أن
.......................................................... قواعد هذا العلم مل تكل موجودة قبله عند الصحابة والتابعني؟
د .القياس مل أدلة األ كام ،ومل أمثلته :إحلاق األوراق النقدية ..................................................................
ابلذهب والفضة يف جراين الراب. . ......................................................................
.......................................................... س /2بناء على ما درسته يف تعريف علم أصول الفقه ،وتعريف الفقه؛ ميز
ه .إذا ابع اإلنسان ما الميلك فالبيع ابطل ألن النيب صلى هللا عليه ما يعترب مل مسائل الفقه ،وما يعترب مل مسائل أصول الفقه فيما أييت:
وسلم قال( :التبع ما ليس عندك) ،والنهي يقتضي الفساد. . أ .جيوز استعمال اهلاتف ألن األصل يف األشياء اإلاب ة.
.......................................................... ..........................................................
و .النهي يقتضي الفساد. ،
.......................................................... ب .مل أدلة األ كام :االستصحاب ،معناه أن األصل يف األشياء
اإلاب ة
..........................................................
3
األحكام
إن شاء عذبه ،وإن شاء غفر له» س /1مل مبا ث علم أصول الفقه :مبحث األ كام الشرعية ،وعلم
كم الصلوات اخلمس.......................... . : الفقه يبحث يف :األ كام الشرعية ،فما الفرق بني حبث علم الفقه يف األ كام
ب .عل أيب هريرة ،عل النيب صلى هللا عليه وسلم قال« :ومن الشرعية ،وحبث علم األصول فيها؟
استجمر فليوتر ،من فعل فقد أحسن ،ومن ال فال حرج» .......................................................... .
كم اإليتار يف االستجمار............................ . : ..........................................................
ج .قال أبو هريرة رضي هللا عنه ،عل النيب صلى هللا عليه وسلم« :ال ..........................................................
تصروا اإلبل والغنم ،فمن ابتاعها بعد فإنه خبري النظرين بعد أن س /2بناء على ما درسته يف تعريف الواجب ،املندوب ،احملرم ،املكروه،
حيتلبها :إن شاء أمسك ،وإن شاء ردها وصاع متر» املباح ،الصحيح ،الباطلّ ،بني املصطلح املناسب ملا أييت [مل خالل النص
كم اإلمساك والرد.................................. : املذكور فقط]:
د .قال النيب صلى هللا عليه وسلم« :من ادعى إىل غري أبيه ،وهو أوال :احلكم التكليفي:
يعلم فاجلنة عليه حرام» أ .عل عبادة بل الصامت ،قال :مسعت رسول هللا صلى هللا عليه
كم ادعاء املرء إىل غري أبيه............................... : وسلم يقول« :مخس صلوات افرتضهن هللا على عباده ،فمن
ه .عل أم عطية ،قالت« :هنينا عن اتباع اجلنائز ،ومل يعزم علينا» جاء هبن مل ينتقص منهن شيئا ،استخفافا حبقهن ،فإن هللا
كم اتباع النساء للجنائز............................... : جاعل له يوم القيامة عهدا أن يدخله اجلنة ،ومن جاء هبن قد
انتقص منهن شيئا ،استخفافا حبقهن ،مل يكن له عند هللا عهد،
4
ح .عل أيب هريرة :أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم دخل املسجد اثنيًا :احلكم الوضعي:
فدخل رجل ،فصلى ،فسلم على النيب صلى هللا عليه وسلم ،فرد و .عل عبد هللا بل عباس ،قال« :هنى رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
وقال« :ارجع فصل ،فإنك مل تصل» ،فرجع يصلي كما صلى، عل مثل الكلب ،وإن جاء يطلب مثن الكلب فامأل كفه ترااب»
مث جاء ،فسلم على النيب صلى هللا عليه وسلم ،فقال« :ارجع كم بيع الكلب....................................... . :
فصل ،فإنك مل تصل» ثالاث ز .عل عروة بل مضرس الطائي ،قال :أتيت رسول هللا صلى هللا عليه
كم صالته...................................... : وسلم ابملوقف يعين جبمع قلت :جئت اي رسول هللا مل جبل طيئ
رفع إىل عمر بل اخلطاب رضي هللا عنه امرأة تزوجت يف عدهتا ط. أكللت مطييت وأتعبت نفسي وهللا ما تركت مل بل إال وقفت
فقال هلا " :هل علمت أنك تزوجت يف العدة؟ " قالت :ال فقال عليه فهل يل مل ج؟ فقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم:
لزوجها " :هل علمت؟ " قال :ال قال " :لو علمتما لرمجتكما «مل أدرك معنا هذه الصالة ،وأتى عرفات ،قبل ذلك ليال أو
كم نكا هما................................... . : هنارا ،فقد مت حجه ،وقضى تفثه»
كم احلج املذكور.................................... :
5
العلم والكالم واحلقيقة واجملاز
ب َه َذا َ َال ٌل َوَه َذا َ َر ٌام لِتَـ حفتَـ ُروا ِ ِ
ف أَلحسنَـتُ ُك ُم الح َكذ َ
ِ ِ
هَ (( .وَال تَـ ُقولُوا ل َما تَص ُ س /1ميز نوع العلم ابملسائل الشرعية اآلتية (علم ضروري ،علم نظري،
ب َال يـُ حفلِ ُحو َن)) اَّللِ الح َك ِذب إِ هن اله ِذيل يـ حفتـرو َن علَى هِ ِ
اَّلل الح َكذ َ َ َ َُ َ َ َعلَى ه ظل):
هاس يَ حس ُقو َن َوَو َج َد ِم حل ُدوهنِِ ُموَ (( .ولَ هما َوَرَد َماءَ َم حديَ َل َو َج َد َعلَحي ِه أُهمةً ِم َل الن ِ أ .القرآن كالم هللا.
ص ِد َر ِّ ِ ني تَ ُذ ِ
حامَرأَتَـ ح ِ َ
الر َعاءُ ودان قَ َال َما َخطحبُ ُك َما قَالَتَا َال نَ حسقي َ هىت يُ ح ب .الزًن حمرم.
وًن َشحي ٌخ َكبِريٌ)). َوأَبُ َ ج .الصلوات اخلمس واجبة.
س /4ميّز احلقيقة مل اجملاز مع بيان نوعه: د .عقد التأمني غري التعاوين مل العقود املمنوعة.
أ .الصالة يف ديث أيب هريرة ،قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه ه .الراب حمرم.
وسلم« :إذا دعي أ دكم ،فليجب ،فإن كان صائما ،فليصل، و .وقت صالة الظهر مل زوال الشمس.
وإن كان مفطرا ،فليطعم». ز .مشروعية غسل الوجه يف الوضوء.
......................................................... ح .وجوب املضمضة واالستنشاق.
يل َآمنُوا إِذَا قُ حمتُ حم إِ َىل هِ
ب .الصالة يف قوله تعاىلَ (( :اي أَيـُّ َها الذ َ ط .مشروعية التيمم.
ص َالةِ))ال ه س /3ميّز اخلرب مل اإلنشاء فيما أييت:
.......................................................... وق َوَال ِج َد َال ِيف ح
احلَ ِّج)) ث َوَال فُ ُس َ أ(( .فَ َال َرفَ َ
س /5اختلف العلماء يف معىن التفرق يف ديث ابل عمر رضي هللا ب(( .هللا الصمد))
ني َسبِ ًيال)) ِِ ج(( .ولَل َجيعل ه ِ ِ
عنهما ،عل النيب صلى هللا عليه وسلم ،قال :إن «املتبايعني ابخليار يف بيعهما اَّللُ ل حل َكاف ِر َ
يل َعلَى الح ُم حؤمن َ َ ح حَ َ
ما مل يتفرقا» ،فحمله بعضهم على املعىن احلقيقي وهو التفرق ابألبدان ،وا له د(( .الهر حا َ ُل َعلَى الح َع حر ِش ح
استَـ َوى))
6
بعضهم على املعىن اجملازي وهو التفرق ابألقوال ،فما القاعدة اليت تستخدم هنا
لرتجيح أ د القولني؟
7
مبحث األمر
س /6عل أيب سعيد ،أن النيب صلى هللا عليه وسلم ،قال« :أوتروا قبل أن س /1قال اإلمام البخاري –را ه هللا( :-ابب وجوب عيادة املريض دثنا قتيبة
تصبحوا» .هل يف هذا احلديث أمر؟ ماصيغته؟ هل هو للوجوب؟ علل. بل سعيد ،دثنا أبو عوانة ،عل منصور ،عل أيب وائل ،عل أيب موسى األشعري ،قال:
. قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم« :أطعموا اجلائع ،وعودوا املريض ،وفكوا العاين»
ِ هِ دثنا فص بل عمر ،دثنا شعبة ،قال :أخربين أشعث بل سليم ،قال :مسعت معاوية
آايتِنَا َال ََيح َف حو َن َعلَحيـنَا أَفَ َم حل ِ
يل يـُحلح ُدو َن ِيف َ س /7قال هللا تعاىل( :إ هن الذ َ بل سويد بل مقرن ،عل الرباء بل عازب رضي هللا عنهما ،قال" :أمرًن رسول هللا صلى
يـُحل َقى ِيف النها ِر َخحيـٌر أ حَم َم حل َأيحِيت ِآمنًا يَـ حوَم الح ِقيَ َام ِة ا ْع َملُوا َما ِشحئـتُ حم إِنههُ ِِبَا تَـ حع َملُو َن
هللا عليه وسلم بسبع ،وهناًن عل سبع :هناًن عل خامت الذهب ،ولبس احلرير ،والديباج،
صريٌ) ما داللة األمر يف اآلية؟ بِ
َ واإلستربق ،وعل القسي ،وامليثرة ،وأمرًن أن نتبع اجلنائز ،ونعود املريض ،ونفشي السالم")
. ما هي القاعدة األصولية اليت تربط بني ما ّبوب عليه وأ اديث الباب؟
س /8ما مدى داللة ديث( :صل قائما) على وجوب الصالة؟ وعلى .......................................................... .
وجوب القيام يف الصالة؟ س /2جتادلت مع أ د أصدقائك يف قوله تعاىل( :وأشهدوا إذا تبايعتم)
. فادعى أنه يقتضي وجوب اإلشهاد على البيع ،وادعيت أنه ال يقتضي
س /9جاء يف احلديث( :مل استجمر فليوتر) ويف رواية( :مل فعل فقد الوجوب ،فمل منكما املطالب ابلدليل على دعواه؟ وملاذا؟
أ سل ومل ال فال رج) ما هي صيغة األمر؟ وما داللته؟ .
. ِ
اب لَ ُك حم ِم َل النِّ َساء َمثحـ َىن َوثَُال َ
ث ِ
س /5قال هللا تعاىل(( :فَانحك ُحوا َما طَ َ
س /10عل ابل عباس ،قال :قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم« :ليس ِ ِ ِ
ت أحَميَانُ ُك حم)) ما كم النكاح ع فَِإ حن خ حفتُ حم أهَال تَـ حعدلُوا فَـ َوا َد ًة أ حَو َما َملَ َك حَوُرَاب َ
عليكم يف غسل ميتكم غسل إذا غسلتموه» قال احلاكم :هذا ديث صحيح مل خالل داللة األمر يف اآلية؟
على شرط البخاري ،ومل َيرجاه ،وجاء يف احلديث( :مل غسل ميتا فليغتسل) .
8
. هل األمر هنا للوجوب؟ علل ذلك.
س /14قال تعاىل(( :لِيُـحن ِف حق ذُو َس َع ٍة ِم حل َس َعتِ ِه)) هل يف اآلية صيغة أمر؟ .
ما هي؟ ما كم النفقة على الزوجة مل خالل داللة اآلية؟ س /11قال لك قائل :الصيد مل واجبات احلج لورود األمر به يف قوله
. تعاىل( :وإذا للتم فاصطادوا) ،فبماذا جتيبه؟
فذكرت له أنه
َ شخص صفة واجب مل واجبات الصالة، ٌ س /16جهل .
جيب عليه أن يسأل أ د العلماء ،فقال لك :ما دليل الوجوب؟ ،فقلت له: س /12قال هللا تعاىل( :وآتوا الزكاة) هل جيب على املرء إخراج الزكاة فور
اسأَلُوا أ حَه َل ال ِّذ حك ِر إِ حن ُكحنـتُ حم َال تَـ حعلَ ُمو َن)) ،فقال لك :ليس يف
قال تعاىل(( :فَ ح متام احلول؟ علل.
اآلية أن ذلك واجب ،وليس عندي رصيد يف اجلوال ،وال أستطيع الوصول إىل .
أ د العلماء إال ابالتصال به ابجلوال ،وال يوجد دليل أيمر بشحل اجلوال! ما س /13جاء يف احلديث( :إذا أتى أ دكم اجلمعة فليغتسل) ما داللة
اجلواب؟ وما هي القواعد األصولية اليت حتتاج إليها لال تجاج على كالمك؟ األمر يف هذا احلديث؟
.
س /13يف قوله تعاىل( :فإذا تطهرن فأتوهل مل يث أمركم هللا) أمر
إبتيان املرأة إذا تطهرت مل احليض .تكلم عل داللة هذا األمر.
9
مبحث النهي
10
وذهب احلنفية إىل صحته ووجوب مهر املثل .ماهي القواعد األصولية اليت ينبين .
عليها ما نقله ابل عبد الرب؟ س /8هنى النيب صلى هللا عليه وسلم عل نكاح الشغار .قال ابل عبد
. الرب :أمجع العلماء على أن نكاح الشغار ال جيوز ،ولكل اختلفوا يف صحته،
فاجلمهور على البطالن ،ويف رواية عل مالك" :يفسخ قبل الدخول ال بعده"
11
العام واخلاص
س /4مل خالل قوله تعاىل( :وأ ل هللا البيع و رم الراب) بني كم بيع س /1مل خالل داللة احلديث اآليت( :هنى النيب صلى هللا عليه وسلم عل
رد مل خالل اآلية على القول أبن (الراب االسم التجاري ،ووجه االستدالل ،مث ّ الصالة بعد العصر ىت تغرب الشمس وعل الصالة بعد الصبح ىت تطلع
احملرم إمنا يكون يف القروض اليت يقصد هبا إىل االستهالك ال إىل اإلنتاج) بناء الشمس) أجب عما أييت مع التعليل:
على أن الراب االستهالكي فيه استغالل حلاجة الفقراء ،وليس األمر كذلك يف أ .مدى صحة الصالة يف هذيل الوقتني.
الراب اإلنتاجي. ب .هل الصالة يف هذيل الوقتني مكروه أو حمرم.
. ج .مدى مشول احلديث لصالة االستخارة.
نفعا) على عدم جواز أخذ
قرض جهر ً س /5يُ ُّ
ستدل ِبا ورد يف األثر (كل ٍ .
اهلدااي املادية يف مقابل فتح احلساابت اجلارية يف املصارفّ .بني وجه س /2عل أم عطية رضي هللا عنها ،قالت« :هنينا عل اتباع اجلنائز ،ومل
االستدالل. يعزم علينا» ،ما صيغة النهي؟ وهل تدل على التحرمي؟ وهل يشمل ذلك اتباع
. جنائز األطفال؟
ه
استدل به على س /6قال هللا تعاىل( :وال تعاونوا على اإلمث والعدوان) .
عدم جواز فتح احلساابت اجلارية يف البنوك الربويةّ .بني وجه االستدالل مل س /3استدل بعض العلماء على جواز زواج املسيار بقوله صلى هللا عليه
خالل القواعد األصولية. وسلم( :املسلمون عند شروطهم) .بني وجه داللته ،ووجه استثمار صيغ العموم
. يف هذا االستدالل.
س /7استدل حبديث( :إمنا األعمال ابلنيات) على عدم إجزاء األذان .
12
. املسجل عل األذان الشرعيّ .بني وجه االستدالل مل خالل ما درسته.
ّ
ب( .إن املاء طهور ال ينجسه شيء)( ،إذا بلغ املاء قلتني مل حيمل .
اخلبث). س /8استدل بقوله تعاىل ( :رمت عليكم امليتة) على عدم جواز أكل ما
. قُتل ابلصعق الكهرابئيّ .بني وجه االستدالل.
ج(( .وأ ل هللا البيع)) ،مقتضى قياس الذرة على الرب :عدم جواز بيع .
الذرة ابلذرة مع التفاضل. س /9جاء يف احلديث( :غسل يوم اجلمعة واجب على كل حمتلم)،
. وخصه بعض العلماء حبديث عبد هللا بل عمر ،عل رسول هللا صلى هللا عليه ّ
س /11استدل بعضهم على جواز أخذ األجرة على الضمان بقوله تعاىل: وسلم ،أنه قال وهو قائم على املنرب« :مل جاء منكم اجلمعة ،فليغتسل»،
(أوفوا ابلعقود) ،وعارضهم آخرون أبن اإلمجاع انعقد على عدم جواز ذلك كما وبعضهم حبديث عائشة ،أهنا قالت :كان الناس أهل عمل ،ومل يكل هلم كفاة،
كاه ابل املنذر .فما وجه استدالل األولون ،وكيف تتعامل مع هذا التعارض فكانوا يكون هلم تفل ،فقيل هلم« :لو اغتسلتم يوم اجلمعة»ّ .بني وجه
بني النص واإلمجاع؟ التخصيص ،ونوعه.
. .
س /12روى البخاري عل مسروق ،قال :كنا عند عبد هللا فقال :إن س /10بني العموم واخلصوص وطريقة اجلمع يف األدلة اآلتية:
النيب صلى هللا عليه وسلم ملا رأى مل الناس إدابرا ،قال« :اللهم سبع كسبع أ( .ال صالة بعد الصبح ىت ترتفع الشمس ،وال صالة بعد العصر
يوسف» ،فأخذهتم سنة صت كل شيء ،ىت أكلوا اجللود وامليتة واجليف. ىت تغيب الشمس)« ،ال متنعوا أ دا يطوف هبذا البيت ويصلي
احلديث .استخرج صيغة العموم يف كالم ابل مسعود مث ّبني هل هو عموم أي ساعة شاء مل ليل أو هنار» ( ،مل نسي صالة فليصلها إذا
خمصوص أو حمفوظ؟ مع بيان املخصص إن وجد؟ ذكرها ،وال كفارة هلا إال ذلك "أقم الصالة لذكري“)
13
احلصاة ،وعل بيع الغرر» .ما وجه االستدالل؟ .
.
ِ يل َآمنُوا إِهمنَا ح هِ
س /16استدل احلنابلة على عدم صحة ائتمام املفرتض ابملتنفل حبديث: اب
ص ُاخلَ حم ُر َوالح َمحيس ُر َو حاألَنح َ س /13قال هللا تعاىلَ ( :اي أَيـُّ َها الذ َ
(إمنا جعل اإلمام ليؤمت به ،فال ختتلفوا عليه) ما القواعد األصولية اليت ينبين اجتَنِبُوهُ لَ َعله ُك حم تُـ حفلِ ُحو َن) مل خالل اآلية ما ِ و حاأل حَزَالم ِرج ِ
س م حل َع َم ِل الشحهيطَان فَ ح َ ُ ح ٌ
عليها هذا االستدالل؟ كم اليانصيب اخلريي (امليسر الذي تُصرف أراب ه جلهة خريية؟
. .
س /14استدل القائلون بتحرمي التأمني التجاري حبديث أيب الزًند ،عل
األعرج ،عل أيب هريرة ،قال« :هنى رسول هللا صلى هللا عليه وسلم عل بيع
سّ /17بني املخصص للعمومات اآلتية:
املخصص صيغة العموم النص
اجلِ ُدوا ُك هل َوا ِ ٍد ِمحنـ ُه َما ِ
أ(( .الهزانيَةُ َوالهزِاين فَ ح
ِمائَةَ َج حل َدةٍ))
ب .ديث «أما إنه ليس يف النوم تفريط ،إمنا
التفريط على مل مل يصل الصالة ىت جييء
وقت الصالة األخرى ،فمل فعل ذلك
فليصلها ني ينتبه هلا ،فإذا كان الغد
فليصلها عند وقتها»
14
ج« .املاء طهور ال ينجسه شيء»
د« .ما أهنر الدم وذكر اسم هللا فكل ،ليس
الظفر والسل»
ه(( .فمل شهد منكم الشهر فليصمه))
ص َالةِيل َآمنُوا إِ َذا قُ حمتُ حم إِ َىل ال ه هِ
وَ (( .اي أَيـُّ َها الذ َ
وه ُك حم َوأَيح ِديَ ُك حم إِ َىل الح َمَرافِ ِق ِ
فَا حغسلُوا ُو ُج َ
ني)) وس ُكم وأ حَر ُجلَ ُكم إِ َىل الح َك حعبَـ ح ِ ِ ِ
ح َو حام َس ُحوا ب ُرءُ ح َ
زِّ ُ (( .رَم ح
ت َعلَحي ُك ُم الح َمحيـتَةُ))
15
املطلق واملقيَّد
س /1بني نوع و كم ا ل املطلق على املقيهد فيما أييت:
كمه نوعه املقيهد املطلق
(ومل قتل مؤمنا خطئا فتحرير رقبة مؤمنة) أ( .والذيل يظاهرون مل نسائهم مث يعودون ملا
قالوا فتحرير رقبة)
(وأشهدوا ذوي عدل منكم) ب( .واستشهدوا شهيديل مل رجالكم)
(والذيل يظاهرون مل نسائهم مث يعودون ملا قالوا ج( .فمل مل جيد فإطعام ستني مسكينا)
فتحرير رقبة مل قبل أن يتماسا)
(اي أيها الذيل آمنوا إذا قمتم إىل الصالة فاغسلوا د( .والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما)
وجوهكم وأيديكم إىل املرافق)
(فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه) ه( .فامسحوا بوجوهكم وأيديكم)
(فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إىل املرافق) و( .فامسحوا بوجوهكم وأيديكم)
ز( .ثالثة ال ينظر هللا إليهم وال يزكيهم وهلم (ثالثة ال يكلمهم هللا يوم القيامة املنان الذى ال يعطى
شيئا إال منه واملنفق سلعته ابحللف الفاجر واملسبل عذاب أليم :املسبل ،واملنان ،واملنفق سلعته
إزاره) ابحللف الكاذب)
16
«إذا دعي أ دكم إىل وليمة عرس ،فليجب» ح« .إذا دعي أ دكم إىل الوليمة ،فليجب»
ط« .مل صام رمضان ،إمياًن وا تسااب ،غفر له «الصلوات اخلمس ،واجلمعة إىل اجلمعة ،ورمضان إىل
رمضان ،مكفرات ما بينهل إذا اجتنب الكبائر» ما تقدم مل ذنبه»
«مل مل جيد نعلني فليلبس خفني ،وليقطعهما أسفل ي« .مل مل جيد إزارا فليلبس سراويل ،ومل مل
مل الكعبني» جيد نعلني فليلبس خفني»
ك " .مخس فواسق ،يقتلل يف احلرم :الفأرة " ،مخس فواسق ،يقتلل يف احلل واحلرم :احلية ،والغراب
األبقع ،والفأرة ،والكلب العقور ،واحلداي " والعقرب ،واحلداي ،والغراب ،والكلب
العقور "
«طهور إًنء أ دكم إذا ولغ فيه الكلب ،أن يغسله ل« .طهور إًنء أ دكم إذا ولغ الكلب فيه ،أن
سبع مرات أوالهل ابلرتاب» يغسله سبع مرات»
«إذا ولغ الكلب يف اإلًنء فاغسلوه سبع مرات،
وعفروه الثامنة يف الرتاب»
«ال تسافر املرأة ثالثة أايم إال مع ذي حمرم» م« .ال تسافر املرأة إال مع ذي حمرم ،وال
«ال تسافر املرأة يومني إال معها زوجها أو ذو حمرم» يدخل عليها رجل إال ومعها حمرم»
«ال حيل المرأة تؤمل ابهلل واليوم اآلخر ،تسافر مسرية
17
يوم وليلة إال مع ذي حمرم عليها»
قراءة أيب( :ثالثة أايم متتابعات) اَّللُ ِابلله حغ ِو ِيف أحَميَانِ ُك حم َولَ ِك حل
اخ ُذ ُك ُم ه نَ(( .ال يـؤ ِ
َُ
هارتُهُ إِطح َع ُام ِ ِ
يـُ َؤاخ ُذ ُك حم ِبَا َع هق حد ُمتُ حاألحَميَا َن فَ َكف َ
ني ِم حل أ حَو َس ِط َما تُطحعِ ُمو َن ِ
َع َشَرةِ َم َساك َ
ٍ ِ ِ
أ حَهلي ُك حم أ حَو ك حس َوتُـ ُه حم أ حَو َححت ِر ُير َرقَـبَة فَ َم حل َملح
هارةُ أحَميَانِ ُك حم إِذَا ِ
ك َكف َ صيَ ُام ثََالثَِة أَ هايٍم ذَل َ
َِجي حد فَ ِ
َ لَ حفتُ حم))
((وأشهدوا ذوي عدل منكم)) س(( .وأشهدوا إذا تبايعتم))
«أرسل علي بل أيب طالب املقداد إىل رسول هللا - ع .عل علي ،قال :كنت رجال مذاء فأمرت
صلى هللا عليه وسلم -يسأله عل الرجل جيد املذي، رجال أن يسأل النيب صلى هللا عليه وسلم،
فقال رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم :-يغسل ملكان ابنته ،فسأل فقال« :توضأ واغسل
ذكره مث يتوضأ» ذكرك»
18
مبحث اجململ واملبني
ديث (ويل العقد ج( .إال أن يعفون أو سّ /1بني نوع الداللة فيما أييت (نص /ظاهر /جممل):
الزوج) ،قوله تعاىل: يعفو الذي بيده أ .داللة قوله تعاىل( :وأقيموا الصالة) على وجوب الصالة.
(وأن تعفو أقرب عقدة النكاح) .
للتقوى) ب .داللة قوله تعاىل( :وأقيموا الصالة) على هيئة الصالة.
.
فعل النيب صلى هللا د( .وامسحوا برؤوسكم)
ج .داللة قوله تعاىل( :وآتوا الزكاة) على وجوب الزكاة.
عليه وسلم
.
عل ابل عباس عل ه" .ال ميَحنَـ َعل َج ٌار َج َارهُ د .داللة قوله تعاىل( :وآتوا الزكاة) على النصاب واملخرج.
النيب صلى هللا عليه أَ حن يَـ حغ ِرَز َخ َشبَهُ ِيف .
و سلم :للجار أن ِج َدا ِرهِ” س /2بني وجه اإلمجال فيما أييت:
يضع خشبة على
نِ
املبني له وجه اإلمجال اجململ
جدار جاره وإن كره
[ضعيف] فعل النيب صلى هللا أ( .وأقيموا الصالة)
ِ ِ عليه وسلم وقوله.
َعلَحي ُك حم ت( ُ ِّرَم ح يمةُ
ت لَ ُك حم َهب َ و{ .أُ له ح
الح َمحيـتَة). األَنحـ َع ِام إاله َما يـُحتـلَى (دعي الصالة أايم ب( .واملطلقات يرتبصل
َعلَحي ُك حم} أقرائك) أبنفسهل ثالثة قروء)
19
مبحث النص
21
مبحث الظاهر واملؤول
22
. أ .داللة ديث "إ َذا َش ِرب ال َك حلب يف إِ ًَن ِء أ دكم فحلي ِ
غس حلهُ َسحبعاً" على َ َ ُ َ
ُي
ول هللا صلى هللا عليه وسلم أ ّ ت َر ُس َز .عل ابل مسعود قالَ :سألح ُ وجوب الغسل.
صالة َعلَى َوقحتِها" داللته ب إِىل هللا عهز وجل قال" :ال ه األعمال أ ُِّ .
على مشروعية الصالة على وقتها. ب .داللة ديث "إ َذا َش ِرب ال َك حلب يف إِ ًَن ِء أ دكم فحلي ِ
غس حلهُ َسحبعاً" على َ َ ُ َ
. مشول ذلك لكلب الصيد والكلب املأذون يف اختاذه.
ت هِ
اَّلل َُ ،يَِّو ُ ان ِمل آاي ِ ِ
اَّللُ
ف ه س َوالح َق َمَر آيَـتَ ح َ ح .داللة ديث(( :إ هن الش ح
هم َ .
ت أَ َ ٍد ِم حل الن ِ
هاس .فَِإ َذا َرأَيحـتُ حم ان لِمو ِِ ِ ِِ ِ ج .داللة ديث" :إ َذا َش ِرب ال َك حلب يف إِ ًَن ِء أ دكم فحلي ِ
هه َما ال يَـحن َخس َف َ ح هب َما عبَ َادهُ َ ،وإِنـ ُ غس حلهُ َسحبعاً" علىَ َ ُ َ
ف َما بِ ُك حم)) على أن الكسوف ِ ِ
صلُّوا َ ،و حادعُوا َ هىت يَـحن َكش َ محنـ َها َشحيـئًا فَ َ جناسة الكلب.
ليس بسبب موت أ د. .
. د .داللة ديث" :إذَا َش ِرب ال َك حلب يف إِ ًَن ِء أ دكم فحلي ِ
غس حلهُ َسحبعاً" علىَ َ ُ َ
ط .داللة احلديث السابق على وجوب صالة الكسوف. أ ّن ما دون القلتني ينجس ِبجرد مالقاة النجاسة.
. .
ي .داللة احلديث السابق على استحباب صالة الكسوف إذا مجعناه مع ه .داللة ديث" :إذَا َش ِرب ال َك حلب يف إِ ًَن ِء أ دكم فحلي ِ
غس حلهُ َسحبعاً" علىَ َ ُ َ
ديث« :مخس صلوات يف اليوم والليلة» .فقال األعرايب :هل علي مشروعية غسل اإلًنء إذا شرب الكلب فيه.
غريها؟ قال« :ال ،إال أن تطوع». .
. اجلماع ِة أفضل ِمل صالةِ الفذ بِسبع ِ
وعش ِريِ َل َح صالةُ حَ َ َ َ ح َ و .داللة ديث " َ
َد َر َجةً" على فضل صالة اجلماعة.
23
األفعال
عند النيب ،فلم ينكره النيب» س /3مل خالل ما درست ّبني كم ما يلي يف ضوء احلديث املذكور:
عل عائشة ،أن سودة بنت كم زواج القاعدة األصولية احلكم احلديث املسألة
زمعة وهبت يومها لعائشة املسيار ختليل اللحية يف كان إذا توضأ خلل حليته ابملاء
«وكان النيب صلى هللا عليه الوضوء
وسلم يقسم لعائشة بيومها ويوم كان أ ب الشراب إليه احللو شرب احللو
سودة» البارد البارد
أن النيب صلى هللا عليه وسلم استثمار أموال أخذ يواصل ،فأخذ رجال مل كم الوصال
كان يستثمر إبل الزكاة ،قال الزكاة مل قبل أصحابه يواصلون ،فقال« :ما يف الصوم
البخاري( :ابب استعمال إبل اإلمام ابل رجال يواصلون ،إنكم
الصدقة وألباهنا ألبناء السبيل)، لستم مثلي»
مث ذكر ديث أنس رضي هللا
كان إذا جلس ا تىب بيديه كم اال تباء
عنه :أن ًنسا مل عرينة اجتووا
كان يصلي الظهر والعصر أربع كم أداء
املدينة «فرخص هلم رسول هللا
ركعات صالة الظهر
صلى هللا عليه وسلم أن أيتوا
والعصر أربع
إبل الصدقة ،فيشربوا مل
ركعات
ألباهنا ،وأبواهلا»
رأيت جابر بل عبد هللا حيلف كم احللف
ابهلل :أن ابل الصائد الدجال، يف مسائل العلم
قلت :حتلف ابهلل؟ قال« :إين
مسعت عمر حيلف على ذلك
24
مبحث :النسخ
االستمتاع مل النساء ،وإن هللا قد رم ذلك إىل يوم س /1ميز ما يوصف ابلنسخ ،وما اليوصف ابلنسخ مع بيان الناسخ
القيامة ،فمل كان عنده منهل شيء فليخل سبيله، وطريق معرفة النسخ ونوعه إن وجد:
وال َتخذوا مما آتيتموهل شيئا» نوعه احلكم م
«أن النيب صلى هللا عليه وسلم رأى خنامة يف قبلة 3 قال اآلجري( :اعلموا را نا وإايكم أن هللا تعاىل بعث 1
املسجد فحكها حبصاة ،مث هنى أن يبزق الرجل عل حممدا صلى هللا عليه وسلم إىل الناس كافة ليقروا بتو يده،
ميينه ،أو أمامه ،ولكل يبزق ،عل يساره أو حتت فيقولوا :ال إله إال هللا حممد رسول هللا فكان مل قال هذا
موقنا مل قلبه وًنطقا بلسانه أجزأه ،ومل مات على هذا
قدمه اليسرى»
فإىل اجلنة ،فلما آمنوا بذلك ،وأخلصوا تو يدهم ،فرض
«هنيتكم عل زايرة القبور فزوروها» 4
عليهم الصالة ِبكة ،فصدقوا بذلك ،وآمنوا وصلوا ،مث
« 5كنت هنيتكم عل األشربة يف ظروف األدم ،فاشربوا فرض عليهم اهلجرة ،فهاجروا ،وفارقوا األهل والوطل ،مث
يف كل وعاء غري أن ال تشربوا مسكرا» فرض عليهم ابملدينة الصيام ،فآمنوا وصدقوا وصاموا شهر
كنت عند جابر بل عبد هللا ،فأاته آت ،فقال :ابل 6 رمضان ،مث فرض عليهم الزكاة ،فآمنوا وصدقوا ،وأدوا
عباس وابل الزبري اختلفا يف املتعتني ،فقال جابر: ذلك كما أمروا ،مث فرض عليهم اجلهاد ،فجاهدوا البعيد
«فعلنامها مع رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،مث والقريب ،وصربوا وصدقوا ،مث فرض عليهم احلج ،فحجوا
هناًن عنهما عمر ،فلم نعد هلما» وآمنوا به)
عل ابل عباس ،قال " :كان الطالق على عهد 7 «اي أيها الناس ،إين قد كنت أذنت لكم يف 2
25
فنهاين أيب ،وقال :كنا نفعله« ،فنهينا عنه وأمرًن أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،وأيب بكر ،وسنتني
نضع أيدينا على الركب» مل خالفة عمر ،طالق الثالث وا دة ،فقال عمر
12عل ابل عباس ،قال :قدم النيب صلى هللا عليه وسلم بل اخلطاب :إن الناس قد استعجلوا يف أمر قد
املدينة ،وهم يسلفون يف الثمار السنة والسنتني، كانت هلم فيه أًنة ،فلو أمضيناه عليهم ،فأمضاه
فقال« :مل أسلف يف متر ،فليسلف يف كيل معلوم، عليهم "
ووزن معلوم ،إىل أجل معلوم» 8عل أنس« :أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قنت
13عل عائشة ،أهنا قالت " :كان فيما أنزل مل القرآن: شهرا يدعو على أ ياء مل أ ياء العرب ،مث تركه»
عشر رضعات معلومات حيرمل ،مث نسخل ،خبمس عل ابل عباس رضي هللا عنهما ،أنه أخربه «أن 9
معلومات ،فتويف رسول هللا صلى هللا عليه وسلم، رسول هللا صلى هللا عليه وسلم خرج عام الفتح يف
وهل فيما يقرأ مل القرآن " رمضان ،فصام ىت بلغ الكديد ،مث أفطر» قال:
14قال عمر بل اخلطاب وهو جالس على منرب رسول وكان صحابة رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يتبعون
هللا صلى هللا عليه وسلم " :إن هللا قد بعث حممدا األ دث فاأل دث مل أمره .قال الزهري :وكان
صلى هللا عليه وسلم ابحلق ،وأنزل عليه الكتاب، الفطر آخر األمريل
فكان مما أنزل عليه آية الرجم ،قرأًنها ووعيناها 10عل جابر ،قال« :كان آخر األمريل مل رسول هللا
وعقلناها ،فرجم رسول هللا صلى هللا عليه وسلم، صلى هللا عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار»
ورمجنا بعده ،فأخشى إن طال ابلناس زمان أن يقول 11مسعت مصعب بل سعد ،يقول :صليت إىل جنب
قائل :ما جند الرجم يف كتاب هللا فيضلوا برتك فريضة أيب ،فطبقت بني كفي ،مث وضعتهما بني فخذي،
26
س ( /2كى ابل التني عل أيب احلسل اللخمي أن اللعب ابحلراب يف أنزهلا هللا ،وإن الرجم يف كتاب هللا ق على مل زىن
املسجد منسوخ ابلقرآن والسنة ،أما القرآن فقوله تعاىل( :يف بيوت أذن هللا أن إذا أ صل مل الرجال والنساء ،إذا قامت البينة ،أو
ترفع) وأما السنة فحديث( :جنبوا مساجدكم صبيانكم وجمانينكم)ً .نقش هذا كان احلبل ،أو االعرتاف "
القول يف ضوء ما درسته. 15عل جابر ،قال« :هنى رسول هللا صلى هللا عليه
. وسلم أن نستقبل القبلة ببول ،فرأيته قبل أن يقبض
س /3قال بعض العلماء أبن األمر بضرب الصيب على الصالة لعشر بعام يستقبلها»
منسوخ حبديث رفع القلم عل الصيب ىت حيتلمً .نقش هذا القول يف ضوء ما 16عل عبد هللا بل نظلة األنصاري «أن رسول هللا -
درسته. صلى هللا عليه وسلم -أمر ابلوضوء لكل صالة
. طاهرا كان أو غري طاهر ،فلما شق عليه وضع عنه
س /4ذهب بعض العلماء إىل أ هن قوله تعاىلَ ( :والله َذ ِان َأيحتِيَ ِاهنَا ِمحن ُك حم الوضوء إال مل دث»
ومهَا) يراد به اللواط وذهب آخرون إىل أنه الزًن ،وقال بعض مل فسروه فَآذُ ُ 17عل جابر ،قال« :بعنا أمهات األوالد ،على عهد
ابللواط أنه منسوخ حبديث( :مل وجدمتوه يعمل عمل قوم لوط ،فاقتلوا الفاعل رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم ، »-وأيب بكر،
واملفعول به) ،علّق على هذا القول تعلي ًقا أصوليًا. فلما كان عمر -رضي هللا عنه -هناًن ،فانتهينا.
. 18عل جابر بل عبد هللا :أمرًن رسول هللا صلى هللا عليه
س( /5ذهب ذاهبون مل السلف إىل أن الوضوء لكل صالة فرض ،بدليل وسلم بقتل الكالب ،ىت إن املرأة تقدم مل البادية
قوله تعاىل{ :إذا قمتم إىل الصالة} اآلية ،وذهب قوم إىل أن ذلك قد كان مث بكلبها فنقتله ،مث هنى النيب صلى هللا عليه وسلم عل
نسخ) علّق على القول ابلنسخ مل ًن ية أصولية. قتلها
27
.
28
األخبار
البارد البارد س /1عل عبد هللا بل شداد :أن النيب -صلى هللا عليه وسلم -قال:
أخذ يواصل ،فأخذ رجال مل كم الوصال
مرسال ،قال يف
«مل كان له إمام فقراءة اإلمام له قراءة» رواه الدارقطين ً
أصحابه يواصلون ،فقال« :ما يف الصوم
ابل رجال يواصلون ،إنكم مسندا مل طرق كلها ضعاف ،والصحيح أنه مرسل، ً "املنتقى" :وقد روى
لستم مثلي» اختلف العلماء يف اال تجاج هبذا احلديث ،ما سبب هذا اخلالف؟
كان إذا جلس ا تىب بيديه كم اال تباء .
كان يصلي الظهر والعصر أربع كم أداء
س /2عل سعيد بل املسيب« :أن أم سعد ماتت والنيب -صلى هللا عليه
ركعات صالة الظهر
والعصر أربع وسلم -غائب ،فلما قدم صلى عليها ،وقد مضى لذلك شهر» رواه الرتمذي
ركعات مرسال قال احلافظ :وإسناده مرسل صحيح ،هل يصح اال تجاج والبيهقي ً
رأيت جابر بل عبد هللا حيلف كم احللف
هبذا احلديث على جواز الصالة على القرب إىل شهر؟
ابهلل :أن ابل الصائد الدجال، يف مسائل العلم
قلت :حتلف ابهلل؟ قال« :إين
...
مسعت عمر حيلف على ذلك س /3مل خالل ما درست ّبني كم ما يلي يف ضوء احلديث املذكور:
عند النيب ،فلم ينكره النيب» القاعدة األصولية احلكم احلديث املسألة
عل عائشة ،أن سودة بنت كم زواج ختليل اللحية يف كان إذا توضأ خلل حليته ابملاء
زمعة وهبت يومها لعائشة املسيار الوضوء
«وكان النيب صلى هللا عليه كان أ ب الشراب إليه احللو شرب احللو
وسلم يقسم لعائشة بيومها ويوم
29
صلى هللا عليه وسلم أن أيتوا سودة»
إبل الصدقة ،فيشربوا مل أن النيب صلى هللا عليه وسلم استثمار أموال
ألباهنا ،وأبواهلا» كان يستثمر إبل الزكاة ،قال الزكاة مل قبل
البخاري( :ابب استعمال إبل اإلمام
الصدقة وألباهنا ألبناء السبيل)،
مث ذكر ديث أنس رضي هللا
عنه :أن ًنسا مل عرينة اجتووا
املدينة «فرخص هلم رسول هللا
30
اإلمجاع
. س /1مل خالل ما درسته يف أنواع اإلمجاع ،وشروطهِّ ،بني نوع اإلمجاع
ج .يف صالة العيد قال ابل قدامة(( :بال أذان وال إقامة) وال نعلم يف هذا ومدى حتقق شروطه فيما أييت:
خالفا ممل يعتد خبالفه ،إال أنه روي عل ابل الزبري أنه أذن وأقام. أ( .اخليط األبيض هو الصباح ،وأن السحور ال يكون إال قبل الفجر.
وقيل :أول مل أذن يف العيد ابل زايد .وهذا دليل على انعقاد اإلمجاع وهذا إمجاع مل َيالف فيه إال األعمش و ده ،فشذ ومل يعرج أ د
قبله ،على أنه ال يسل هلا أذان وال إقامة) على قوله) املغين البل قدامة.
... ...
د( .كان الزهري يرى أن األمر ابلوضوء مما مست النار ًنسخ أل اديث ب( .ولنا :إمجاع الصحابة -رضي هللا عنهم ،-روى اإلمام أا د،
اإلاب ة ألن اإلاب ة سابقة .قال النووي :كان اخلالف فيه معروفا بني واألثرم ،إبسنادمها ،عل زرارة بل أوىف ،قال :قضى اخللفاء الراشدون
الصحابة والتابعني مث استقر اإلمجاع على أنه ال وضوء مما مست النار املهديون ،أن مل أغلق اباب ،أو أرخى سرتا ،فقد وجب املهر ،ووجبت
إال ما تقدم استثناؤه مل حلوم اإلبل) فتح الباري العدة .ورواه األثرم أيضا ،عل األ نف ،عل عمر وعلي وعل سعيد
... بل املسيب .وعل زيد بل اثبت :عليها العدة ،وهلا الصداق كامال.
ه( .أمجع العقالء على صحة قول القائل :فالن أعقل مل فالن أو أكمل وهذه قضااي تشتهر ،ومل َيالفهم أ د يف عصرهم ،فكان إمجاعا)
عقال ،وذلك يدل على اختالف ما يدرك به) غذاء األلباب املغين البل قدامة.
... ....
31
ط .قال بعض البا ثني يف كم الفحص الطيب قبل الزواج( :أمجع و .قال د .أا د الريسوين يف كتابه «نظرية املقاصد عند اإلمام الشاطيب»:
العلماء املعاصرون على جوازه يف اجلملة) بناء على أنه صدرت به (كما أن األصوليني املعاصريل أمجعوا على َتييد جية املصاحل
توصية بعض املؤمترات ،وهو ما قرره اجملمع الفقهي. املرسلة)
. ....
س /2كى ابل قدامة إمجاع الصحابة على أ ّن سجود التالوة ليس ز( .واعلم أ ّن مما اتفق العقالءُ عليه ،أن التمثيل إذا جاءَ يف أعقاب
ِ
بواجب بناء على ما (روى البخاري ،واألثرم عل عمر ،أنه قرأ يوم اجلمعة على ت هي ابختصار يف َمع ِرضه ،ونُقلت عل ُ
ص َورها املعاين ،أو بَـَرَز ح
املنرب بسورة النحل ،ىت إذا جاء السجدة نزل ،فسجد وسجد الناس ،ىت إذا األصلية إىل صورته ،كساها أ هُهبةً ،وَك َسبها َمحنـ َقبةً ،ورفع مل أقدارها،
كانت اجلمعة القابلة قرأ هبا ،ىت إذا جاءت السجدة قال :اي أيها الناس ،إمنا ب مل ًنرها ،وضاعف قُواها يف حتريك النُّفوس هلا ،ودعا ال ُقلوب وش ه
َ
منر ابلسجود ،فمل سجد فقد أصاب ،ومل مل يسجد فال إمث عليه .ومل يسجد إليها ،واستثار هلا مل أقاصي األفئدة صبابةً وكلَفاً ،وقَ َسر ال ِطّباع على
عمر .ويف لفظ :إن هللا مل يفرض علينا السجود إال أن نشاء .وهذا حبضرة وشغَفاً) أسرار البالغة
أن تُعطيها حمبّة َ
اجلمع الكثري ،فلم ينكره أ د ،وال نقل خالفه) ،ومع هذا فقد ذهب بعض .
العلماء إىل وجوب سجود التالوة ،التمس سببًا ملخالفتهم لإلمجاع احملكي مل ح .قال الزرقاين يف شرح املوطأ (( :)495/1ابب الرخصة يف الصالة يف
خالل ما درست يف أنواع اإلمجاع. الثوب الوا د .كان اخلالف يف منع الصالة فيه قدميا ،روى ابل أيب
. شيبة عل ابل مسعود قال :ال يصلني يف ثوب وا د وإن كان أوسع
س /3استدل ابل قدامة على جواز ع ِّد اآلي يف الصالة بـ(أنه إمجاع رواه ما بني السماء واألرض ،ونسب ابل بطال ذلك البل عمر مث قال :مل
األثرم إبسناده عل حيىي بل واثب ،وطاوس ،واحلسل ،وحممد بل سرييل، يتابع عليه ،مث استقر اإلمجاع على اجلواز).
وإبراهيم النخعي ،واملغرية بل كيم ،وجماهد ،وسعيد بل جبري ،ومل يعرف هلم .
32
(الثاين حترمي قتل النساء والصبيان يف احلرب فإن قيل لو فعلوا ذلك بنا أبن قتلوا يف عصرهم خمالف مع أن الظاهر أن ذلك ينتشر وال َيفى ،فيكون ،إمجاعا)،
صبياننا ونساءًن فهل نقتلهم ؟ الظاهر أنه لنا أن نقتل النساء والصبيان ولو ومع هذا فقد خالف أبو نيفة ،فما املستند األصويل الذي جييز ذلك؟ [انظر
فاتت علينا املالية ملا يف ذلك مل كسر لقلوب األعداء وإهانتهم ولعموم قوله قوادح االستدالل ابإلمجاع ص]362
تعاىل ( :فمل اعتدى عليكم فاعتدوا عليه ِبثل ما اعتدى عليكم) .هم قتلوا .
نساءًن نقتل نساءهم ،هذا هو العدل ليس العدل أن نقول إذا قتلوا نساءًن ما س /4قال ابل قدامة( :أول مسألة عائلة دثت يف زمل عمر -رضي
نقتل نساءهم ألن هذا يؤثر عليهم َتثرياً عظيماً) ،ما تقييمك هلذا القول يف هللا عنه -فجمع الصحابة للمشورة فيها ،فقال العباس أرى أن تقسم املال
ضوء ما درسته يف ابب اإلمجاع؟ بينهم على قدر سهامهم .فأخذ به عمر - ،رضي هللا عنه -واتبعه الناس على
. ... ذلك ،ىت خالفهم ابل عباس) ،خالف ابل عباس يف املسألة بعد اتفاق
س /7يقول أ دهم( :منع زواج املرأة املسلمة مل غري املسلم ،ليس مل الصحابة عليها ،هل هو خمالفة لإلمجاع؟ اربط هذا ِبا سبق يف شروط اإلمجاع.
الشرع يف شيء واإلسالم مل حيرمه وال توجد آية أو ديث حيرم زواج املسلمة ...
علما
مل الكتايب مطلقا) ما تقييمك هلذا القول يف ضوء القول حبجية اإلمجاعً ، س /5كى ابل زم اإلمجاع على أن العيد له خطبتان ،وال يُعرف بني
أبن الفقهاء جممعون على عدم اجلواز. الفقهاء املتقدمني خالف يف هذه املسألة ،قال بعض العلماء املعاصريل( :السنة
. أن تكون للعيد خطبة وا دة) ما تقييمك هلذا القول مل خالل ما درسته يف
س( /8عل عبيدة ،قال خطب علي الناس ،فقال :شاورين عمر يف اإلمجاع.
أمهات األوالد ،فرأيت أًن وعمر أن أعتقهل ،فقضى به عمر ياته ،وعثمان ...
ياته ،فلما وليت ،رأيت أن أرقهل .قال عبيدة :فرأي عمر وعلي يف اجلماعة، س /6قال ابل زم يف مراتب اإلمجاعَ ( :واتهـ َف ُقوا أَنه َال حيل قتل صبيان
أ ب إلينا مل رأي علي و ده) هل يف هذا األثر إمجاع ،ومانوعه إن وجد، أهل احلرب َوَال نِ َسائِ ِهم الهذيل َال يـُ َقاتلُون) ،قال بعض الفقهاء املعاصريل:
33
وما الشرط املختل إن مل يوجد.
.
34
قول الصحايب
. س /بني مدى صحة اال تجاج بقول الصحايب فيما أييت ،مع ذكر نوعه
روى مالك عل ابل شهاب عل طلحة بل عبد الرا ل بل عوف أن عبد سب ما درست:
الرا ل بل عوف طلق امرأته البتة وهو مريض ،فورثها عثمان منه بعد انقضاء قال اإلمام النووي( :إمجاع الصحابة واتفاقهم على أن كالم هللا تعاىل منزل
عدهتا .قال ابل قدامة 0واشتهر ذلك يف الصحابة فلم ينكر فكان إمجاعاً والذي حيقق ذلك تتبع جرايهنم ،وإن هذا األمر كان مقرراً يف عقائدهم
. جازمني ،إذ لو تطرق إىل أ د منهم يف ذلك شك أو شبهة ألزالوه ابلسؤال
عل ابل عمر قال( :يتيمم لكل صالة وإن مل حيدث) قال البيهقي :إسناده للنيب صلى هللا عليه وسلم مع ما كانوا فيه مل احلمية يف الديل واال رتاز عل
صحيح .قال ابل جر اهليتمي :وال يعرف له خمالف مل الصحابة. الوقوع يف اجلهاالت ،و ينئذ يعلم أن عدم سؤاهلم مع كثرة إطالق لفظ النزول
. فيما بينهم وانتظارهم ذلك مل رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يف وقائعهم دليل
(روي عل ذيفة وبل عباس أهنما قاال إذا وضعتها –أي الزكاة -يف على إمجاعهم واتفاقهم على أن كالم هللا منزل على نبيه .وحنل نشري إىل مجلة
صنف وا د أجزأك وال يعرف هلما خمالف مل الصحابة) االستذكار مل تلك الوقائع اليت يعسر إ صائها ليحصل اجلزم أبهنم كانوا معتقديل ذلك)
. أ.هـ.
(وأصل َهذهِ املسألة :منع احملدث ِمل مس املصحف ،وسواء كا َن دثه .
عليه الغسل ،أو أصغر ،وهو ِمل جيب ِ
عليه داثً أكرب ،وهو ِمل جيب ِ (وإذا اتب القاذف ،قبلت شهادته) ألنه إمجاع الصحابة - ،رضي هللا
َ َ َ َ
ك َعل علي وسعد وابل عمر ِ
الوضوء.هذا قول مجاهري العلماء ،وروي ذَل َ
َ عنهم ،-فإنه يروى عل عمر - ،رضي هللا عنه -أنه كان يقول أليب بكرة،
وسلمان ،وال يعرف َهلُم خمالف ِمل الصحابة) فتح الباري البل رجب. ني شهد على املغرية بل شعبة :تب ،أقبل شهادتك .ومل ينكر ذلك منكر،
. فكان إمجاعا .املغين البل قدامة
35
عل سعيد بل املسيب :أن عمر بل اخلطاب قتل نفرا مخسة أو سبعة عائشة رضي هللا عنها سألتها امرأة كانت أم ولد لزيد بل أرقم :اي أم
برجل وا د قتلوه قتل غيلة وقال عمر (لو متاأل عليه أهل صنعاء لقتلتهم مجيعا) املؤمنني إين بعت مل زيد عبداً إىل العطاء بثمامنائة ،فا تاج إىل مثنه فاشرتيته
قال ابل جر اهليتمي :ومل ينكر عليه مع شهرته فكان إمجاعا. منه قبل حمل األجل بستمائة ،قالت عائشة :بئسما شريت وبئسما اشرتيت ،
. أبلغي زيداً أنه قد أبطل جهاده مع رسول هللا صلى هللا عليه وسلم إن مل يتب.
س /استدل بعض املعاصريل على جواز استثمار أموال الزكاة مل قبل .
اإلمام ،وإن تضمل ذلك َتخري صرفها ملستحقيها دون ضرر ِبا روى بل أيب عل عبد هللا بل شقيق قال :كان أصحاب رسول هللا -صلى هللا عليه
شيبة إبسناد صحيح عل ًنفع عل بل عمر أن عمر ا ى الربذة لنعم الصدقة. وسلم -يكرهون بيع املصا ف .احمللى البل زم ()544/7
ما التكييف األصويل هلذا االستدالل؟ .
. عل عبد هللا بل شقيق العقيلي ،قال« :كان أصحاب حممد صلى هللا
عليه وسلم ال يرون شيئا مل األعمال تركه كفر غري الصالة»
.
36
مبحث القياس
قياس شراب الشعري على اخلمر جبامع وجود س /1بني نوع القياس فيما أييت:
مادة الكحول فيهما نوعه القياس
قياس القتل ابملسدس على القتل ابلسيف يف
قياس النبيذ على اخلمر جبامع اإلسكار
القصاص جبامع التحرمي
شبها هبا
قياس الت هورق على العينة ألهنا أكثر ً قياس قول (آه) على قول (أف) للوالديل
مل سائر البيوع.
قياس مل أكل يف هنار رمضان على مل
قياس املرأة على الرجل يف «هني النيب صلى
جامع يف وجوب الكفارة جبامع الفطر.
هللا عليه وسلم أن يقيم الرجل أخاه مل
مقعده ،وجيلس فيه» قياس مساع تسجيل صوت الدف يف العرس
على مساع الدف يف العرس
قياس اإليقاعات على املعازف ألهنا أكثر
شبها هبا مل صوت اآلدمي. قياس األرز على الرب يف جراين الراب جبامع
ً
الكيل
37
احلظر واإلابحة واالستصحاب
.2جيوز للمحرم أن يصيد مل صيد البحر لقوله تعاىل( :أُ ِ هل لَ ُك حم س /بناء على دليل االستصحاب ،ما كم ما أييت:
ِ
اعا لَ ُك حم َولل هسيه َارةِ َو ُ ِّرَم َعلَحي ُك حم َ
صحي ُد الحبَـِّر َما صحي ُد الحبَ حح ِر َوطَ َع ُامهُ َمتَ ً
َ د .التعاقد عرب وسائل االتصال احلديثة.
ُد حمتُ حم ُ ُرًما). ه .بيع االسم التجاري.
.3جيوز أكل الكيوي ألن األصل يف األشياء اإلاب ة. و .زواج املسيار.
.4جيوز أكل الضب حلديث عل ابل عمر «أن رسول هللا -صلى ز .تنشيف أعضاء الوضوء ابملنديل.
هللا عليه وسلم -سئل عل الضب فقال« :ال آكله وال أ رمه» ح .األخذ بعقد البناء والتشغيل واإلعادة يف تعمري األوقاف واملرافق
متفق عليه ،ويف رواية عنه «أن النيب -صلى هللا عليه وسلم - العامة.
كان معه ًنس فيهم سعد فأتوا بلحم ضب ،فنادت امرأة مل ط .إصدار بطاقات االئتمان املغطاة ،والتعامل هبا ،إذا مل تتضمل شروطه
نسائه :إنه حلم ضب ،فقال رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم :- دفع الفائدة عند التأخر يف السداد.
كلوا فإنه الل ،ولكنه ليس مل طعامي» رواه أا د ومسلم
.5جيوز لبس الثوب املطرز بناء على األصل. س /بني ما يعد مل قبيل االستصحاب ،وما اليعد كذلك:
.1األصل يف البيع اإلاب ة لقوله تعاىل( :وأ ل هللا البيع)
38
()1
التعارض والرتتيب بني األدلة
س /1بني الراجح مل املرجوح عند التعارض للحاالت اآلتية:
الراجح املتعارضان الراجح املتعارضان
2 1 2 1
ما اتفق على رفعه ما اختلف يف رفعه املختلف فيه اجملمع عليه
ما أنكره املروي عنه ما مل ينكره اإلمجاع السكويت اإلمجاع القطعي
اجملاز األقرب للحقيقة اجملاز األبعد عل احلقيقة األكثر أدلة األقل أدلة
( )1هذان مبحثان فرقهما صا ب الورقات ،ودجمت بينهما لالرتباط الوثيق بينهما.
39
املثبت النايف الثقة األزيد ثقة
العام املطلق العام الوارد على سبب ما عمل به قلة ما عمل به أكثر األمة
علي قال« :قدمنا على رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -وعنده
رجل فقال :اي رسول هللا ما ترى يف مس الرجل ذكره بعد أن يتوضأ؟ س /2تعامل مع النصوص املتعارضة يف الظاهر فيما أييت ابملسالك املعتربة
فقال :وهل هو إال بضعة منك؟»(.)5 يف أصول الفقه:
ج .ديث« :إذا أتيتم الغائط فال تستقبلوا القبلة وال تستدبروها ،ولكل أ .ديث املغرية بل شعبة وفيه« :أنه -صلى هللا عليه وسلم -مسح
شرقوا أو غربوا»( )6واحلديث الثاين ديث عبد هللا بل عمر أنه قال: أعلى اخلف وأسفله»( )2و ديث علي« :لو كان الديل ابلرأي لكان
«ارتقيت على ظهر بيت أخيت فصة ،فرأيت رسول هللا -صلى هللا أسفل اخلف أوىل ابملسح مل أعاله وقد رأيت رسول هللا -صلى هللا
عليه وسلم -قاعدا حلاجته على لبنتني مستقبل الشام مستدبر عليه وسلم -ميسح على ظاهر خفيه»(.)3
القبلة»(.)7 ب .ديث بسرة «إذا مس أ دكم ذكره فليتوضأ»( ،)4و ديث طلق بل
( )5قال احلافظ يف البلوغ :أخرجه اخلمسة ،وصححه ابل بان ،وقال ابل املديين :هو أ سل مل ( )2قال احلافظ يف البلوغ :لألربعة إال النسائي ،ويف إسناده ضعف.
ديث بسرة. ( )3قال احلافظ يف البلوغ :أخرجه أبو داود إبسناد سل.
( )6متفق عليه. ( )4قال احلافظ يف البلوغ :أخرجه اخلمسة ،وصححه الرتمذي ،وابل بان ،وقال البخاري :هو
( )7متفق عليه. أصح شيء يف هذا الباب.
40
ز .ديث ابل عباس قال« :ملا دخل رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم د« .أتيت رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -فلما كان أوان الصبح
-البيت دعا يف نوا يه كلها ومل يصل ىت خرج ،فلما خرج ركع أمرين فأذنت ،مث قام إىل الصالة ،فجاء بالل ليقيم ،فقال رسول هللا
ركعتني يف قبل الكعبة وقال :هذه القبلة» ،والثاين ديث عبد هللا بل -صلى هللا عليه وسلم :-إن أخا صداء أذن ،ومل أذن فهو
عمر« :أن رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -دخل الكعبة هو يقيم»( )8واحلديث الثاين :ما روي «أن عبد هللا بل زيد ني أري
وأسامة بل زيد وعثمان بل طلحة وبالل بل رابح ،فأغلقها عليه األذان أمر رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -بالال فأذن ،مث أمر
ومكث فيها ،فسألت :بالال ني خرج ماذا صنع رسول هللا -صلى عبد هللا فأقام»(.)9
هللا عليه وسلم -فقال :جعل عمودا عل يساره وعمودا عل ميينه، ه .روي مل ديث أيب سعيد اخلدري أنه -عليه الصالة والسالم -
وثالثة أعمدة وراءه ،مث صلى» قال« :إذا مسعتم املؤذن ،فقولوا مثل ما يقول»( ، )10وجاء مل طريق
ني الح َفا ِ َشةَ ِم حل نِ َسائِ ُك حمِ
الالِيت َأيحت َ
ح .قال هللا تعاىل يف عقوبة الزانيةَ (( :و ه عمر بل اخلطاب ،و ديث معاوية أن السامع يقول عند ي على
وتفَاستَ حش ِه ُدوا علَي ِه هل أَربـعةً ِمحن ُكم فَِإ حن َش ِه ُدوا فَأَم ِس ُكوه هل ِيف الحبـي ِ الفالح ال ول وال قوة إال ابهلل(.)11
ُُ ح ُ ح َ ح حَ َ ح
ص َل ِأبَنحـ ُف ِس ِه هل ِ هِ
اَّللُ َهلُ هل َسبِ ًيال)) ،وقال تعاىل(( :الهزانِيَةُ ت أ حَو َحجي َع َل ه َ هىت يَـتَـ َوفه ُ
اه هل الح َم حو ُ يل يـُتَـ َوفهـ حو َن محن ُك حم َويَ َذ ُرو َن أ حَزَو ً
اجا يَـتَـَربه ح و .ال تعاىلَ (( :والذ َ
اجلِ ُدوا ُك هل َوا ِ ٍد ِمحنـ ُه َما ِمائَةَ َج حل َدةٍ)) يل يـُتَـ َوفهـ حو َن ِمحن ُك حم َويَ َذ ُرو َن هِ
َوالهزِاين فَ ح أ حَربَـ َعةَ أَ حش ُه ٍر َو َع حشًرا)) ،وقال تعاىلَ (( :والذ َ
احلَحوِل َغحيـَر إِ حخَر ٍاج)). اعا إِ َىل ح ِ ِ ِ
ط .ديث أنس ،وهو قوله -عليه الصالة والسالم « -وإذا صلى قاعدا اجا َوصيهةً أل حَزَواج ِه حم َمتَ ً
أ حَزَو ً
فصلوا قعودا» و ديث عائشة يف معناه ،وهو «أنه -صلى هللا عليه
( )8أخرجه الرتمذي ،وفيه :عبدالرا ل بل زايد األفريقي :ضعيف ىف فظه ،و كان رجال صاحلا.
وسلم -صلى وهو شاك جالسا وصلى وراءه قوم قياما فأشار إليهم
قاله ابل جر
أن اجلسوا فلما انصرف قال " إمنا جعل اإلمام ليؤمت به ،فإذا ركع ( )9أخرجه أبو داود ،وفيه ضعف.
فاركعوا ،وإذا رفع فارفعوا ،وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا» واحلديث ( )10متفق عليه.
( )11ديث معاوية عند البخاري ،و ديث عمر عند مسلم.
41
مل الليل فال صيام له» ،وعل عائشة قالت« :قال يل رسول هللا - الثاين ديث عائشة «أن رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -خرج
صلى هللا عليه وسلم -ذات يوم :هل عندكم شيء؟ قالت :قلت :اي يف مرضه الذي تويف فيه ،فأتى املسجد فوجد أاب بكر وهو قائم يصلي
رسول هللا ،ما عندًن شيء ،قال :فإين صائم» ابلناس ،فاستأخر أبو بكر فأشار إليه رسول هللا -صلى هللا عليه
ل .قوله -عليه الصالة والسالم « :-ليس على املسلم يف عبده وال يف وسلم -أن كما أنت ،فجلس رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -
فرسه صدقة» .عارضه القياس :وهو أن اخليل السائمة يوان مقصود إىل جنب أيب بكر ،فكان أبو بكر يصلي بصالة رسول هللا -صلى
به النماء والنسل ،فأشبه اإلبل والبقر. هللا عليه وسلم -وكان الناس يصلون بصالة أيب بكر»
ي« .فيما سقت السماء العشر ،وفيما سقي ابلنضح نصف العشر»
وقوله -عليه الصالة والسالم « :-ليس فيما دون مخسة أوسق
صدقة».
ك .عل فصة أنه قال -عليه الصالة والسالم « :-مل مل يبيت الصيام
42
املفيت واملستفيت واالجتهاد
س /1مل خالل ما درسته يف شروط اجملتهد .أجب على املسائل اآلتية
و .احلافظ ألصول الفقه وقواعده هل هو جمتهد؟ مع التعليل:
جمتهدا؟
أ .الفاسق هل يكون ً
ب .احلافظ لفروع الفقهاء هل هو جمتهد؟
س /2بعد دراستك لكتاب الورقات وتطبيقاته ،وإتقانه ،هل حتققت فيك جِ .
العامل املتم ِّكل يف العقيدة هل هو جمتهد؟
شروط املفيت واجملتهد؟
43
احلظر واإلاب ة واالستصحاب 38 ................................... احملتوايت
التعارض والرتتيب بني األدلة 39 ....................................
أصول الفقه 3.....................................................
املفيت واملستفيت واالجتهاد 43 .......................................
األ كام 4........................................................
العلم والكالم واحلقيقة واجملاز 6......................................
ويف اخلتام :أوصيك أخي ِبواصلة طريق العلم، مبحث األمر 8....................................................
خملصا هلل نيتك.
واالجتهاد يف طلبه وحتصيله دون توقف ً مبحث النهي10 ..................................................
العام واخلاص 12 ..................................................
واحلمد هلل الذي بنعمته تتم الصاحلات.
املطلق واملقيهد 16 ..................................................
مبحث اجململ واملبني 19 ...........................................
مبحث النص20 ..................................................
مبحث الظاهر واملؤول 22 ..........................................
األفعال 24 .......................................................
مبحث :النسخ 25 ................................................
األخبار 29 .......................................................
اإلمجاع 31 .......................................................
قول الصحايب 35 .................................................
مبحث القياس 37 ................................................
44