UNIVERCIDAD NACIONAL DE JUJUY

FACULTAD DE HUMANIDADES

Y CIENCIAS SOCIALES

TRABAJO PRACTICO
N°5

TEMA: Los modelos de enseñanza y la práctica del aula.

CÁTEDRA: Teoría y práctica de la enseñanza.

PROFESORA ADJUNTO: Prof. Vilma Roxana Guzmán.

JEFA DE CATEDRA: Prof. Miriam Sofan.

Estudiante: Gustavo Saul Calizaya PE-0107

CONSIGNAS:

1. Elaborar algunas reflexiones sobre los aspectos considerados relevantes del

mismo.

2. Relacionar con las narrativas elaboradas en el TP 1 y las nociones

conceptuales trabajadas en trabajos prácticos anteriores a este (TP 2, TP 3, TP
4).”

Desarrollo

1. En la consigna número uno se pretende generar una reflexión acerca de los

Modelos de enseñanza y la práctica de aula del texto de Nicolás Martínez
Valcárcel. Detrás de cada modelo de enseñanza se puede notar un marco teórico
que la sustenta.

Es necesario ser conscientes de que los modelos de enseñanza que guía

nuestra práctica, para favorecer situaciones de enseñanza-aprendizaje que
posean mayor coherencia y así poder potenciar un desarrollo lo más óptimo
posible de los alumnos y una evolución personal de los maestros como
profesionales de la educación.

De la misma manea hemos de considerar que no existe un único camino para

el éxito educativo en las escuelas del mundo pos moderno, ni la solución sin
esfuerzo de los complejos problemas docente ni la descripción del modo mejor
de enseñar. Pienso que hoy no podríamos comprender los principio de la
enseñanza como dogmas que se encuentran inmóviles, paralizados quietos.
Pero si puedo interpretar al proceso de enseñanza como acción, recíproca entre
dos o más personas, con interacciones dinámicas cognoscitivas y sociales, en
relación con el procedimiento que subyacen a las teorías del aprendizaje y con
la característica personal e individual del conjunto de relación entre el profesor y
el alumno.

Poder comprender que es necesario diseñar nuevos centros de aprendizajes y

curricular que les puedan servir a los alumnos como alternativas educativas

Los alumnos deben mejorar en todos los campos y esto no

podemos alcanzarlo desde un único modelo. Por eso, el progreso de la
enseñanza consiste en el dominio creciente de una variedad de modelos y en
la capacidad de usarlos con eficacia.

Desde una estructura profunda en ella hemos de distinguir las concepciones

del aprendizaje, la naturaleza del hombre y la naturaleza de la cultura.

Concepciones de aprendizaje: la investigación sobre la enseñanza no puede

ser ajena a los procesos de razonamiento y aprendizaje del alumnado. Partiendo
de la base de que los procesos que se generan en las aulas no pueden ser
entendidos hoy como de meras trasferencias de unos textos a las cabezas del
alumnado, sino como construcciones de las mismas, distinguiré tres grandes
concepciones, que son la de orientación psicológica, las sociológica y la
lingüística o sociolingüística.

 La perspectiva constructivista cognitiva: mantiene que los alumnos son

creadores y constructores de su propios conocimiento y destreza. La
principal preocupación se basa, en cómo se produce la construcción de
esos conocimientos en el alumnado. Las variables que intervienen en ese
proceso señala que son tres: las tareas y las actividades, los procesos
sociales del aula(con especial énfasis en las relaciones en los grupos de
trabajo, y el papel que desempeña el profesor.
 La perspectiva sociocultural y centrada en la comunidad: defiende que el
aprendizaje y el razonamiento son procesos sociales que ocurren en
contexto sociales y entre individuos que lo integran, más que en cada uno
de ellos mismo como elemento aislado.
 La perspectiva centrada en el lenguaje: centrada en estudio en categoría
como en la lingüística y la sociolingüística. Mantiene que el lenguaje en el
proceso de enseñanza-aprendizaje, es a la ves el contenido el
aprendizaje y el razonamiento.

Concepción de hombre: sin lugar a duda, todas y cada una de las acciones
que se llevan a cabo en los procesos de enseñanza-aprendizaje están inspirada
en determinadas concepciones de la cultura del hombre y del tipo de cualidades
que el aprendiz ha de alcanzar. Como por ejemplo: el desarrollo de la condición
humana, la necesidad de enseñar a vivir, enfrentarse y a convivir con la
incertidumbre, aprender a ser ciudadano y aprender la cultura.

Naturaleza de la cultura: El contenidos que presentan los profesores, han de

estar configurados no solamente desde ese mundo cultural, sino también han de
contener el modo, la manera en la que el alumno se apropie del conocimiento.
Igualmente, ese cuerpo de conocimientos culturales no es algo estático,
inamovible, es algo que se construye a lo largo de la historia, que evoluciona,
que encuentra periodos álgidos y otros más oscuros, que es provisional, ambiguo
y difícil de comprender en muchos casos. La información es al conocimiento lo
que el sonido es a la música: un material desorganizado y difícilmente
comprensible.

Desde una estructura visible e interpretando a los trabajo de Oser y

Fenstermacher, podemos definirla como el proceso de trasformación de la
estructura profunda en la estructura visible a través de un marco de
interpretación en el que se clasifican, concreten y definan. Por ejemplo desde un
ámbito académico, ámbito procedimental, ámbito personal y un ámbito social.
Desde un marco de interpretación, a esta dimensión hay que entenderla en
sentido amplio de su significado, es importante destacar las tres grandes
acciones educativas que deben orientar a las prácticas de enseñanza: transmitir
los elementos culturales básicos, formarles para asumir deberes y ejercer
derechos y prepararles tanto para la vida activa, como para los niveles
educativos siguientes.

Sin lugar a duda cualquier concreción de la educion es criticable y mejorable,

pero cuando nos referimos a contexto democráticos en lo que se ah debatido y
aprobado estructura de formación para el conjunto de la sociedad y además
existen los causes pertinente para revisarla. Hemos de pensar que los docentes
han de asumir este marco y dentro márgenes de la libertad que existen, colaborar
su puesta en practica.

2. Interpretando al texto de Nicolàs Martinez Valcàcerl, sobre los modelos de

enseñanza y prácticas en el aula y que no todas se sustentan en un solo
modelo abre una multiplicidad de perspectivas que podría tomar ahora para
enseñar el mismo tema de aquel entonces. Pude encontrar relación con la
narrativa de mi trabajo práctico número uno. En cuanto al proceso de educación
en donde empecé mi estudio primarios a los 4 años de edad y de pronto me tuve
que adaptar a las normas, reglas que estaban establecidas en la escuela,
recuerdo que ya en mi transitar de la escuela primaria en 5to grado debía
entender, que el que tenía el conocimiento y la verdad era el Maestro y en ese
entonces yo como alumno solo debía estudiar los temas dictados en clase de
forma(memorística) en caso de que repitiera tal cual lo que el maestro enseñaba
iba a tener una buena calificación y en caso de que no lo supiéramos a su manera
el esfuerzo de nada serbia ya que nos castigaban con una mala nota y en otras
circunstancia sin recreo y parado en un costado del aula mirando la pared.

“En la primaria la materia que más me costó aprender fue la materia

MATEMATICA, ya que el profesor se llamaba EMILIO y él era muy estricto,
los días que teníamos que entrar a sus clases ,todos estábamos
preocupado, nervioso, triste, porque , sabíamos que en su clases si o si
uno o dos compañeros tenían que pasar al frente al pizarrón y realizar una
división o una multiplicación con 2 cifras, en caso de que no queríamos
pasar , teníamos que llevar una notificación para el tutor (en este caso mi
madre) y en la siguiente clases si o si teníamos que presentarnos con mi
tutor. Recuerdo que en 5to grado estuvo muy floja mi cursada de la materia
a tal punto que casi me quedaría de curso, con 2 materias que me costó
mucho aprender. Para aprobar matemática tenía que saber las tablas de
multiplicar de memoria, y no lo podía aprender.”

Interpreto que las prácticas de aula no pueden seguir viviendo ajenas a lo que
ocurre fuera de ella. Muchas enseñanzas de las que habitualmente hacemos no
puede producirse por medio naturales, para comprender eso que ocurre
diariamente y tiene como finalidad cumplirse exclusivamente dentro de los
espacios que denominamos aula. Sin embargo mucha de ellas tiene como
referente un quehacer diario en el que podríamos APORTAR CRITERIO DE
COMPRENCION DE ESA REALIDAD.

En el texto de Talal Asad se hace referencia al concepto de Estado, nos dice

que la idea de estado no cambia, lo que cambia es la forma de presentarse a la
sociedad podemos interpretar que el cambio surge porque la sociedad se
complejiza, la sociedad se transforma, tiene nuevas relaciones, tiene nuevos
intereses. El estado puedo percibirse de diferente manera por el hecho de que
no es un objeto estático. A partir del año 2002 puedo notar grandes cambios que
se realizaron a las diferentes instituciones dando mejor solución a las personas
y como así también a la sociedad. En lo que se refiere a la educación se empieza
hablar de la inclusión educativa, se crean varias universidades en el país, se crea
el programa Conectar Igualdad en abril de 2010 con el objetivo de entregar una
netbook a todos los estudiantes y docentes de las escuelas públicas
secundarias, de educación especial, y de los institutos de formación docente, la
Ley de Educación Sexual Integral, que determina que la educación sexual es
obligatoria y comprende todas las formas de sexualidad para las diferentes
capacidades, y las nuevas formas de familia, sin ningún tipo de discriminación.

Entonces el margen del estado es esa zona abstracta, dónde están las ideas
pero, no están las personas. Ese margen se va modificando en la medida en el
que el estado debe seguir ejerciendo el poder, debe seguir siendo estado. Talal
Asad.

Humberto Maturana los seres humanos somos los únicos en toda la biosfera,
seres que exitismo en el lenguaje y en la reflexión. Nos transformamos en la
convivencia como todos los seres vivos nos transformamos en la convivencia
con otros seres humanos y esa es la parte fundamental de la educación.

“Yo desde mi subjetividad puedo interpretar que no debemos rotular a la

persona, la conducta es mejorable, la persona no. Si toda la persona es
mala, ¿qué espacio se le da para reparar? Esto sucede mucho en la
escuela, cuando se etiqueta a los niños con mala conducta. El mensaje
debería ser: "Vos vales igual, podes cambiar esta acción, por ejemplo
ponerse en el lugar del otro, focalizar sobre los juicios positivos, generar
el encuentro verdadero, una mirada el abrazo, un cuento una complicidad

Comprender al alumno sin juicio de valor, ayudarlo que nombre sus

emociones, dedicar tiempo para hablar de las normas y los valores y por
qué son importante en proceso de enseñanza-aprendizaje.”

Nos transformamos en la convivencia con otros seres humanos desde el útero,

no da lo mismo como viven los adulto con los cuales convivimos, no es que lo
vamos a imitar nos vamos a transformar con ello pareciéndonos o
diferenciándonos según lo que sintamos en esa relación “los niños quieren
adultos a quienes respetar”. El problema es poder encontrarnos con adulto a
quien respetar. El otro aspecto de la educación tiene que ver con la enseñanza,
tiene que ver con guiar la mirada y dar la atención aquello que los mayores nos
parece interesante. Todo lo anterior vale, uno no tiene más que otra cosa que su
historia, uno cuando entra estudiar algo trae en su historia toda la riqueza que
tiene, y la tarea del profesor es respetar eso.( de modo que la historia sea el
fundamento de lo que va a venir en un futuro)

Cabe mencionar que en la Ética la aceptación del otro como un ser diferente a
mí, legítimo en su forma de ser, autónomo en su capacidad de pensar y actuar.
Solo pueden llamarse sociales las relaciones que se fundan en la aceptación del
otro como un legítimo otro en la convivencia y esta aceptación mutua constituye
una conducta de respeto. Según esto reconocemos la dignidad humana del otro
cuando lo aceptamos como un legítimo otro, diferente a mí; en la convivencia
cotidiana.

Elise Rockwell la escuela es una red particular en que las personas se van
desarrollando tanto física como emocionalmente y en el que entra un juego
un entramado múltiple de significaciones que van desde las relaciones que
tenemos con el otro como lo que pretendemos enseñar.

APROBADO