El artesanado una forma de economía ¿desvalorizada?

En este trabajo se revisará el concepto del artesanado y cómo a través del tiempo se ha ido
desvalorizando como trabajo, así como también la desvalorización del pago que se efectúa
por esta actividad, utilizando términos económicos con los que se pueda aterrizar dicha
desvalorización.

Como es bien sabido, un Artesano es una persona que trabaja con sus manos la materia
prima y la transforma sin uso de tecnología; únicamente con herramientas que le faciliten
modificar dicha materia. O bien pudiera utilizar tecnología, ahora en la modernidad, pero
siempre y cuando el mismo artesano haga uso manual de los objetos.

Para entrar en contexto, según Margaret Maruani, entendemos por conceptualización de

trabajo toda la actividad de producción de bienes y servicios donde se invierte un esfuerzo,
que lo convierte en un ejercicio de una actividad (De la Sociologia del Trabajo a la
Sociologia del empleo, 2000, pág. 10.11). Por lo tanto, el trabajo de un artesano se vuelve
en un trabajo individual ya que le invierte tiempo, esfuerzo físico, y en cada uno le impone Commented [I1]: Lo de rosa es lo que vas a quitar porque no es
necesario
un sello personal que lo hace único.

Anteriormente en el siglo XVIII, donde surge el capitalismo fabril, los artesanos se hacían
pagar por su trabajo, ya que era tan valioso tanto por su valor de uso como por el valor de
cambio. Como bien menciona Marina González, esta actividad le daba identidad a los
grupos familiares que se consolidaban como gremios, en donde no se utilizaban máquinas
ni métodos nuevos y se transmitía de generación en generación el arte; además, se
dedicaban al mismo oficio ( (Fabrica de Hombres, 2008, págs. 190-193). Pero a su vez, este Commented [I2]: Quiénes?
Los descendientes? Los miembros de la familia? Los grupos
trabajo consistía en obras duraderas; pues en ese entonces la materia prima le pertenecía al familiares?

artesano productor, quien era el único que tenía conocimiento sobre cómo utilizarla para
trabajarla, darle la utilidad y le enseñaba a su gremio lo que él sabía acerca de cómo
transformar la materia. En dicho proceso de transformación de la materia, se generaba un
círculo virtuoso en el que el artesano se convertía en trabajador y lo que producía era para
sí mismo con el favor de que la materia prima le pertenecía.

Entonces, ¿cómo se va degenerando ese valor de uso y valor de cambio en el artesanado?

Se puede responder con fundamento en que actualmente el hombre se ha cosificado.
Anteriormente el valor de uso estaba antepuesto por la utilidad de dicha mercancía, y el
valor de cambio determinado por lo que se empleaba en fuerza de trabajo así como por el
tiempo que se llevaba dicha actividad. Así lo menciona Marx en el capítulo de “Dualidad
del trabajo representado en las mercancías” (El capital Tomo 1, 1975, págs. 1,2), y este es
el caso del artesanado, pero desde que entro el capitalismo, inclusive en sus inicios, se
pierde poco a poco ese valor de uso, así como pierde valor la artesanía, por lo que el trabajo
del artesano es desvalorizado.

En el capitalismo en el Siglo XIX donde surge el espíritu del capitalismo, se ve
desvanecido ese círculo virtuoso que caracterizaba al artesano, y esto conlleva a que la
materia prima que anteriormente le pertenecía y que usaba era para sí mismo, le pertenezca
al sistema capital. A causa de ello, poco a poco se desvanece el valor artesanal, donde la
única pieza, el mismo valor de uso y valor de cambio se desvanecen con la fábrica, donde
la aparición de producción en serie beneficiaba a la sociedad burguesa, y el hombre
Commented [I3]: Redundancia: en el capitalismo surge el
espíritu del capitalismo?
Commented [I4]: Redundancia, es a tercera vez que pones
“donde” en este párrafo y la segunda vez que pones desvanecen,
usa sinónimos

artesano se ve desposeído y desvalorizado de su trabajo según Maruani (De la Sociologia

del Trabajo a la Sociologia del empleo, 2000) .

Este modo de producción capitalista hace que se tenga una máxima producción y por lo
tanto un máximo o enorme cúmulo de mercancías y básicamente se reduce el valor de uso,
porque, aunque inicialmente la mercancía que pudiera fabricar un artesano pasa a segundo
plano con el uso de la tecnología, que el capitalismo impone para producir en serie, y es
ésta tecnología la que en favor del hombre ha sido creada para ser útil y minimizar la carga
de trabajo. El concepto de valor de uso entonces no se modifica, ahora lo que se propondría
es que tanto uso a dicha artesanía podría dársele, si el hecho de producir más de una pieza
lo hace competir en la sociedad capitalista. Commented [I5]: Perdón, no entiendo las conexiones lógicas
en este párrafo. El ccapitalismo reduce el valor de uso del
producto? O del artesano? Pero entonces no se modifica?
Desde el punto de vista del capitalismo, entonces se supondría que absolutamente todas las Y en la tercera línea, porque o aunque?

piezas únicas de artesanías se elevarían en valor, si consideramos su valor de uso y su valor

de cambio, y por supuesto que existen también las piezas que son de costos elevados; pero
lo que comúnmente se tiene en el medio donde se habita, realmente no se ve ese valor
donde sale a la vista la abstracción de sus propiedades, que las hacen ser únicas por su valor
de uso. También nos dice Marx que dentro de tal relación un valor de uso vale exactamente
iguales, y en cuanto a los valores de cambio sólo pueden diferir por su cantidad, y entonces Commented [I6]: Igual, porque es el valor de uso (singular)
O quisiste decir valor de uso y valor de cambio valeN igualES?
podemos aplicar la pregunta que él plantea en El Capital, sección uno, en el caso del
artesanado: ¿Cómo medir, entonces la magnitud de su valor? Y él mismo responde que es
por la sustancia generadora de valor, por la cantidad de trabajo, contenida en ese valor de
uso, la cantidad misma se mide por su duración y el tiempo de trabajo (p.3).

Pero con dichas transformaciones los gremios tuvieron que hacer modificaciones ante la
creciente demanda del capitalismo y la devaluación de su trabajo, así que hoy podemos
encontrar pequeños talleres donde sí se utiliza tecnología y trabajan siguiendo las pautas
del mercado. A estas nuevas comunidades se les denomina artesanías semi-industrializadas
según Carlos Bustos (La produccion artesanal, 2009). Commented [I7]: También repites mucho “según”

También Bustos toma en cuenta de forma positiva que los artesanos? son uno de los centros
de atracción de las ferias y mejoran el turismo, ya que la gente se ve atraída hacia la
artesanía como un regalo que le llevan a la gente que aprecian. Por otra parte, de manera
negativa que poco a poco han desaparecido oficios por la inutilidad después de un tiempo,
porque los jóvenes cada vez más buscan un empleo mejor remunerado y que a su vez el
conocimiento no puede ser transmitido más que a la familia para no perder la tradición.
Además, Bustos menciona que no se le puede confiar a cualquiera el arte que los artesanos
realizan ya que aún contienen secretos que se transmiten entre ellos, y hace énfasis en que
más que tener valor de uso, hoy en día se le da un uso contemplativo.

Con lo mencionado anteriormente, entonces se puede concluir que la artesanía sigue

vigente, pero en efecto ha ido desapareciendo por el objetivo que tenía inicialmente;
centrarse en el valor de uso. Sin embargo, aunque han desaparecido alguna parte de estos
oficios que se transmitían de generación en generación por el sistema capitalista en el que
nos vemos inmersos, hoy en día se le da un uso contemplativo a algunas cosas, y a otras se
les sigue dando ese valor de uso que tienen, por lo que no podemos permitir que
desaparezcan. Entonces, se debe alentar a la gente y a las nuevas generaciones a que hagan
consumo local, y a que no se regatee el valor, ya que son los artesanos son quienes
únicamente conocen dicho proceso de modificación de la materia prima tomando en cuenta
que no sólo es el uso que se le puede dar a dicho objeto sino, también, el contenido que
tiene impreso en una pieza única, o pocas piezas y la historia que hay detrás; considerando
que lleva tiempo fabricar la artesanía. Así que la actividad artesanal es desvalorizada en
cuestión capitalista, pero no de manera contemplativa actualmente, y debemos fomentar su
consumo, y su uso, para que no desaparezca tan importante actividad.

Referencias
Carlos Enrique Bustos Flores. (2009). La produccion artesanal. Vision Gerencial, 37-52.
Carlos Marx. (1975). El capital Tomo 1. México: Fondo de cultura económica.
Carlos Marx. (1975). El Capital Tomo I . Dualidad del trabajo representado en las
mercancías . México: Fondo de cultura económica.
Marina Gonzalez. (2008). Fabrica de Hombres. Estado de Mexico: Humanidades Tec.
Maruani, M. (2000). De la Sociologia del Trabajo a la Sociologia del empleo. Madrid:
Politica y Sociedad.