Nombre del trabajo VISITA AL LUGAR DE LA MEMORIA (LUM)

Período lectivo 2019- I Sección 13754 Aula A0401

Día Viernes Horario 18:30 – 20:45 Fecha de entrega 13-04-19
INTEGRANTES
1 Tinoco Jurado Luis Enrique
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1. ¿Cuáles fueron las causas que generaron la creación de los grupos terroristas
como SENDERO LUMINOSO, MRTA Y OTROS?

La principal causa fue la ausencia del Estado en las comunidades más recónditas del
Perú, donde existía pobreza extrema, desigualdad, escasas oportunidades de desarrollo,
inexistencia de los medios de comunicación, entre otros. Es así que, uno de los aspectos
relevantes para el inicio de grupos terroristas fue el abandono de la educación pública,
la misma que fue aprovechada por grupos minoritarios intelectuales que iniciaron el
adoctrinamiento para generar (en su lógica) una sociedad igualitaria, para lo cual era
indispensable generar una revolución interna, coger las armas y llegar al poder; ya que,
la única forma de cambiar el rumbo del país era cambiando el tipo de gobierno que
mantenía el país y rompiendo de forma radical el orden establecido. En ese contexto,
especialmente el sendero luminoso implementa un proyecto pedagógico vertical donde
el alumno aprende del maestro, ello surge en Universidades como la San Cristóbal de
Huamanga y La Cantuta, además de trasladar a los colegios de la sierra de nuestro país.

Sendero luminoso (SL) fue una de las muchas organizaciones que surgieron de la
división del partido comunista peruano en la década del sesenta. Se constituyó a partir
de una combinación de las estrategias militares de Mao Tse Tung, el pensamiento
político de Vladimir Lenin, el autoritarismo totalitario de José Stalin y las ideas propias
de Abimael Guzmán Reynoso. El senderismo usa el terror y la violencia como medios
para conquistar el poder del estado. SL prometió una sociedad nueva pero su accionar
devino en el terror generalizado, miles de muertes, inmensas perdidas económicas y la
destrucción de espacios de participación política.
 Policía descolgando un perro colgado por SL a inicios de los
ochenta. El letrero insultaba a un opositor de Mao Tse-Tung:
“Teng Hsiao Ping, hijo de perra”

Fortunato y Filomeno Nieto, hermanos asesinados

en “juicio popular” por SL en 1982. En los “juicios
populares” SL asesinaba a autoridades locales,
personas poderosas y a todos los considerados
traidores de la causa. Muchas veces las
comunidades eran forzadas a participar en las
matanzas

El MRTA (Movimiento Revolucionario Tupac Amaru) se formó en 1982 y estuvo

liderado por Víctor Polay Campos. Se presentó como un continuador de las guerrillas
latinoamericanas de las décadas del sesenta y setenta. Sus acciones buscaron
diferenciarse de la SL, ya que declaraba respetar las convenciones de ginebra y
eventualmente sus miembros usaban uniformes para que las fuerzas del orden los
distinguieran de la población. No obstante, justificaban la violencia, los secuestros y los
asesinatos como medios para alcanzar sus objetivos.

Caratula de la revista Cambio que difundió los primeros

pronunciamientos del MRTA (1986-1987)

2. ¿Que responsabilidades tiene el estado y estos grupos a niveles: sociales,

politicas, economicas y culturales?

Social:
 La responsabilidad del estado a nivel social recae en que abandonaron el sector
educativo, esto fue aprovechado por los senderistas para expandirse por todo el
pais en la universiades, los colegios, los institutos de formacion docente y algunas
 academias pre-univeritarias, fueron lugares en los que SL recluto a muchos de sus
militantes, seduciendolos con un discurso que prometía la justicia social.

 Ausencia del Estado en las comunidades alto andinas y selva del país

 Pobreza extrema, escasa educación de la población, resquebrajamiento de la salud

de las personas y altas tasas de la morbi-mortalidad de la población en general.

 Atentado contra la gratitud de la enseñanza, que se vio amenazada por un Decreto

Supremo del gobierno militar en 1969 que produjo grandes movilizaciones en
Ayacucho, encabezadas por el Frente de Defensa de Ayacucho, que en sus inicios
estaba integrado por personajes locales y regionales que posteriormente
conformaría el Partido Comunista del Perú.

Político:
 La responsabilidad del estado a nivel politico, se puede evidenciar en 1991 durante
el gobierno de Alberto Fujimori en el cual se otorgó a las fuerzas armadas la
posibilidad de intervenir en zonas que no se encontraban en Estado de Emergencia.
Desde entonces, las autoridades civiles perdieron el poco poder que les quedaba y la
intitucionalidad democrática se debilito aun mas, a lo largo del país.

 Régimen militar del gobierno peruano, como la de Velazco que gobernó de 1968 –
1975 y la de Morales Bermúdez que gobernó de 1975 – 1980.

 Aprobación de la Constitución Política de 1979.

 Represión de los reclamos y las movilizaciones a través de las fuerzas armadas

conjuntas.

 Centralización de las políticas del estado.

Cultural:
 Sendero Luminoso atentó contra nuestra cultura, asesinando masivamente a niños,
mujeres y pobladores en general de las comunidades de la selva y sierra de nuestro
país.
  Marginación y discriminación de la cultura indígena.

 Escasa promoción y conservación de la cultura autóctona de las diferentes

culturas del interior del país.

El pueblo Asháninka, ubicado en la

región amazónica de los
departamentos de Junín y Cerro de
Pasco, perdió el 22% de su población
entre 1980 y 2000.

Sendero Luminoso controló el acceso a la zona y mantuvo a sus habitantes en cautiverio.

Las familias se dividieron, las mujeres fueron esclavizadas y los niños forzados a tomar
las armas. Se calcula que mas de 6000 asháninkas fueron asesinados y mas de 10 000
obligados a huir. A consecuencia de ello, muchas comunidades desaparecieron.

Económico:
 Inequitativa distribución de los recursos a causa del centralismo del país

 Escasa inversión y promoción de la economía local

 Escaso desarrollo de los medios de comunicación, como las carreteras que no

permitían dinamizar la economía local.

 Centralización de la economía del país en la capital y capital de algunos

departamentos.

3. ¿Describan dentro del marco de la reflexión ética que elementos perciben de

los temas tratados y la violación o cumplimiento de los Derechos Humanos en
el País?
Se muestra y se conoce que el conflicto interno armado que vivió nuestro país durante
las décadas de 1970, 1980 y 1900 trajo consigo la masiva vulneración de derechos
humanos, tanto por parte de los grupos terroristas y de cada gobierno de turno, es así
que, poblaciones enteras (comunidades campesinas) fueron torturados, secuestrados,
violados, desaparecidos y asesinados; se privó en todo sus extremos la libertad (de
tránsito, de opinión y expresión, de reunión, de religión, de participación), además de la
vulneración de otros derechos fundamentales como el acceso a la salud, educación,
protección, trabajo, entro otros.

4. ¿Cómo y de qué forma tiene responsabilidad los diversos gobiernos y el

pueblo en el proceso del país violencia antes, en y después de los hechos
vistos en el LUM.?
 Hay responsabilidad compartida del gobierno y de la población en general. En primer
lugar, cada gobierno de turno se ha desentendido y aislado a las comunidades del
interior del país, la misma que ha contribuido a la marginación, enraizamiento de la
pobreza e incremento de las brechas social, haciendo caso omiso a los reclamos de la
población y que ha permitido la formación de grupos armados y desarrollo de una
ideología que pretendía alcanzar el poder a través de la fuerza. En segundo orden, la
indiferencia de la sociedad principalmente limeña, que no ha permitido visibilizar la
problemática, minimizar los reclamos de la población, hasta que llegó las acciones
armadas a la capital y sólo así, la población y el gobierno de turno reacciona con acciones
mucho más concretas que hicieron frente al conflicto interno del país.

5. ¿Cómo se influye en la población peruana el desconocimientos del Lugar de la

Memoria en las Nuevas Generaciones? porqué?
El conflicto armado vivido en el país es una muestra del abandono y ausencia del
gobierno en todos los rincones del país, sin embargo, esta violencia sólo ha generado un
estancamiento del desarrollo del país, destrucción de las economías locales emergentes,
destrucción de la infraestructura vial y otras, la agudización de la pobreza y vulneración
derechos fundamentales.

Si bien, actualmente vivimos en un contexto de paz, con una economía emergente,

fortalecimiento de la institucionalidad de los diferentes niveles de gobierno y mejora
progresiva de nuestra sociedad. Sin embargo, el desconocimiento de nuestra historia,
de la vulneración masiva de los derechos fundamentales de las personas, la
implementación de políticas represivas, abusivas y la violación de los derechos humanos
por parte del gobierno, entre otros no debe repetirse, es por ello que debemos seguir
dando a conocer a las futuras generaciones la barbarie vivida durante décadas que ha
enfrentado al pueblo contra el mismo pueblo.

Finalmente, los hechos de corrupción evidenciado en las altas esperas de la clase política
y de los poderes encargados de asegurar plena vigencia de los derechos humanos es un
“caldo de cultivo” que puede reactivar o fortalecer la presencia de grupos armados o
del fortalecimiento de partidos políticos extremistas que busquen la anarquía del país o
el cambio del orden social vigente.

6. Evidencias fotográficas de los grupos en el Lugar de la Memoria.

LUIS ENRIQUE TINOCO JURADO