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Este evento reúne cerca de 13 mil los aficionados que llegan a Acho para
deleitarse con un ritual que consideran “artístico e irreemplazable”. El momento
más tenso de la corrida se da cuando el torero hunde la estocada hasta alcanzar
el corazón del animal. "En la corrida se enfrenta el hombre con la bestia -comenta
Alejandro Ortiz, antropólogo de la Universidad Católica-. El hombre juega y mata
a quien lo amenaza. El hombre se ëpone en juegoí para salvar el honor humano".
El momento artístico son segundos y en toda una corrida hay en total cinco
minutos de arte. Esto ocurre cuando el torero utiliza al toro para crear una
composición en movimiento que tiene valores plásticos. Entonces sabemos que
el ser humano está usando a una fuerza de la naturaleza, a una fiera, para hacer
una danza. De pronto se ve que el ser humano controla a la fiera y el toro
obedece totalmente el movimiento de la capa del torero-El ser humano, desde
sus inicios, ha batallado por dominar la naturaleza. Lo que pasa es que ello
puede ocurrir en un espectáculo en el que el animal tiene oportunidades y viene
de una crianza en libertad. O puede ocurrir, de manera brutal y rutinaria, en los
camales.
En los años 2012 y 2013 se realizan tres propuestas artísticas que constan de
una instalación sobre Flipper el delfín (una escultura de la cabeza del delfín que
está sobre una mesa de cortar carne y un afiche con los cortes del animal)
realizada para la asignatura de escultura a cargo del docente Harvy Oviedo y
dos pinturas en acrílico sobre lienzo realizadas en taller de bidimensional dad a
cargo del docente Alberto Campuzano. En ambos ejercicios se debía abordar el
tema de preferencia del alumno y plasmarlo en las técnicas ejercidas en las
asignaturas. En este caso, se abordó el tema del maltrato animal asociado a la
alimentación y a la dualidad de trato por parte del ser humano hacia el animal, a
través de la representación del famoso animal de la serie de televisión Flipper el
delfín que abrió paso al auge de los parques acuáticos alrededor del mundo, y
que revela la situación en la que el animal es anhelado, admirado y apreciado
por el hombre y a su vez cazado, comido o sometido a distintos actos de maltrato
para convertirse en la atracción número uno de estos parques, esto también
representado en la escena de una niña que abraza a un peluche de un cerdo
que es su alimento, y de un carnicero que saca a jugar a su perro.
SEMEFO es un grupo de artistas mexicanos que realizan en el 2004 una
exposición en el museo de arte Carrillo llamada Lavatio corporis. El colectivo se
centra en el performance. “A través del morbo, los integrantes del grupo penetran
el lado oscuro de la sociedad en que viven, y presentan a su público las imágenes
idealizadas de una sociedad que produce muerte masiva, pornografía y
corrupción, sadomasoquismo y perversión. (SEMEFO, 2012) El colectivo crea,
para una de las obras de la exposición, un carrusel de niños con caballos
muertos, exponiendo a partir de la imagen idealizada del carrusel, la muerte
masiva de animales que produce la sociedad día a día. Esta obra es relevante
debido a que hace uso de un lenguaje infantil y aparentemente inofensivo para
mostrar una crítica sobre el maltrato animal, evidenciando las imágenes
idealizadas que ha inculcado la sociedad sobre el consumo y maltrato de
animales en el diario vivir (Roldan.I)
http://vitela.javerianacali.edu.co/bitstream/handle/11522/3873/Animalia_mirada
_arte.pdf?sequence=1&isAllowed=y