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Socialismo e Capitalismo
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Turma: 2º ano Data:
Questão 1. (Uenp 2009) As sentenças de Benjamin (que embora fosse teísta, sempre se lembrara de uma
citação da bíblia que seu pai calvinista lhe dissera: “Se vires um homem diligente em seu trabalho, ele estará
acima dos reis” – Prov. XXII, 9) foram extraídas do Retrato da Cultura Americana.
Lembra-te de que tempo é dinheiro...
Lembra-te de que o crédito é dinheiro...
Lembra-te de que o dinheiro é de natureza prolífera, procriativa...
Lembra-te deste refrão: “O bom pagador é dono da bolsa alheia”...
As mais insignificantes ações que afetem o crédito de um homem devem ser consideradas...
Guarda-te de pensar que tens tudo o que possuis e de viver de acordo com isto...
Analise as sentenças de Benjamin e, relacionando-as com o pensamento de Max Weber, assinale a alternativa
incorreta:
a) As sentenças de Benjamin Franklin são a profissão de fé do yankee.
b) A peculiaridade dessa filosofia da avareza, tal como apregoada por Benjamin, parece ser o ideal de homens
honestos, de crédito reconhecido e acima de tudo a ideia de dever que o indivíduo tem no sentido de aumentar
o próprio capital, assumindo-o como um fim em si mesmo.
c) As sentenças de Benjamim não retratam a mera astúcia no negócio o que seria comum, mas traduzem
verdadeiros ideais éticos.
d) As virtudes descritas por Benjamin nas sentenças guardam estrita relação com o utilitarismo, na medida em
que só interessam se forem úteis aos homens.
e) Max Weber afirmou em “A ética protestante e o espírito do capitalismo”, a exemplo das sentenças de
Benjamim, que o protestantismo foi um dos mais importantes críticos do capitalismo, principalmente por seus
ideais de fraternidade.
Questão 2. (Unimontes 2010) O avanço do capitalismo como modo de produção dominante na Europa
ocidental foi desestruturando, com velocidade e profundidade variadas, tanto os fundamentos da vida material
como as crenças e os princípios morais, religiosos, jurídicos e filosóficos em que se sustentava o sistema feudal.
O esforço para entender as causas e os prováveis desenvolvimentos das novas relações sociais motivou a
reflexão que veio a cristalizar-se na Sociologia.
QUINTANEIRO, Tânia; BARBOSA, Maria L. de O.; OLIVEIRA, Márcia G. M. de. Um toque de clássicos:
Marx, Durkheim e Weber
Considerando as reflexões acima, julgue os itens a seguir.
I. A capitalização e modernização da agricultura provocaram o êxodo de milhares de famílias que, expulsas de
seu habitat ancestral, vagavam à procura de trabalho. As cidades, receptoras desses fluxos contínuos, foram
crescendo acelerada e desordenadamente junto com inúmeros problemas sociais.
II. A dinâmica do desenvolvimento capitalista e as novas forças sociais por ele geradas provocaram o
fortalecimento, mais ou menos rápido, dos estamentos tradicionais – aristocracia e campesinato – e das
instituições feudais: servidão, propriedade comunal, organizações corporativas artesanais e comerciais.
III. A partir da segunda metade do século XVIII, com as mudanças na estrutura de classes e o aparecimento de
novas forças sociais, cresceram as pressões por uma maior participação política na esfera do Estado, em muitas
das sociedades europeias.
Estão corretos os itens
a) I, II e III.
Questão 4. (Ufu 2011) Segundo Marx, o fator fundamental do desenvolvimento social assenta-se nas
contradições da vida material, na luta entre as forças produtivas da sociedade e as relações sociais de produção
que lhe correspondem.
Analisando a frase acima, assinale a alternativa correta sobre as relações sociais de produção e forças
produtivas em Marx.
a) Dizem respeito às relações sociais que os homens estabelecem entre si para utilizar os meios de produção,
transformando a si mesmos e a natureza.
b) Correspondem às relações entre os homens no âmbito estritamente econômico posto que a esfera econômica
determina a estrutura social.
c) Dizem respeito às ações individuais dos homens no livre mercado, o qual é marcado pelas leis de oferta e
procura.
d) Correspondem a uma relação social definida pela lógica do mercado, na qual os homens orientam
individualmente suas ações em um determinado sentido.
Questão 05. (ENEM, 2000) O texto abaixo, de John Locke (1632-1704), revela algumas características de
uma determinada corrente de pensamento:
Se o homem no estado de natureza é tão livre, conforme dissemos, se é senhor absoluto da sua própria pessoa
e posses, igual ao maior e a ninguém sujeito, por que abrirá ele mão dessa liberdade, por que abandonará o
seu império e sujeitar-se-á ao domínio e controle de qualquer outro poder? Ao que é óbvio responder que,
embora no estado de natureza tenha tal direito, a utilização do mesmo é muito incerta e está constantemente
exposto à invasão de terceiros porque, sendo todos senhores tanto quanto ele, todo o homem igual a ele e, na
maior parte, pouco observadores da equidade e da justiça, o proveito da propriedade que possui nesse estado
é muito inseguro e muito arriscado. Estas circunstâncias obrigam-no a abandonar uma condição que, embora
livre, está cheia de temores e perigos constantes; e não é sem razão que procura de boa vontade juntar-se em
sociedade com outros que estão já unidos, ou pretendem unir-se para a mútua conservação da vida, da
liberdade e dos bens a que chamo de propriedade. (Os Pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1991.)
d) A origem do governo como uma proteção à vida, aos bens e aos direitos.
Todos os sistemas socialistas, inclusive aquele de Karl Marx e seus apoiadores ortodoxos, partem da suposição
de que, em uma sociedade socialista, um conflito entre os interesses do indivíduo e do coletivo jamais poderá
surgir. Todos irão agir com total interesse em dar o seu melhor, pois ele participa da produção de toda a
atividade econômica. A óbvia objeção de que o indivíduo está muito pouco preocupado em determinar se ele
próprio é diligente e entusiástico, e que é da maior importância para ele que todos os outros o sejam, é algo
completamente ignorado por eles. Quando muito, é insuficientemente abordado. Eles acreditam que podem
construir uma economia socialista tendo por base apenas o Imperativo Categórico. O quão suave é a intenção
deles em proceder desta maneira foi bem explicitado por Kautsky quando ele diz, “Se o socialismo é uma
necessidade social, então é a natureza humana, e não o socialismo, quem deve se reajustar às necessidades
caso os dois venham a colidir.” Isso nada mais é do que uma absoluta quimera. (Von MISES, Ludwig. O Cálculo
econômico sob o socialismo. São Paulo: Instituto Ludwig Von Mises Brasil, 2012. p. 43.)
Sobre a crítica de L. Von Mises ao socialismo, pode-se afirmar:
a) parte de uma concordância com Marx, mas acaba criticando os discípulos deste.
b) ancora-se no argumento de que um dos erros do socialismo é ignorar o confronto latente entre indivíduo
e coletividade.
e) não tem nenhum vínculo com o liberalismo clássico dos séculos XVIII e XIX.
Questão 07. Na perspectiva socialista, a luta de classes é o motor da história. Segundo essa perspectiva, na
sociedade moderna, a classe que se beneficia com o sistema capitalista e serve-se da ideologia liberal é:
a) os camponeses.
b) a aristocracia.
c) o proletariado.
d) a burguesia.
e) os artesãos.