Mundo es el nombre com�n que se atribuye o significa cuanto concierne al ser

humano, m�s espec�ficamente la experiencia que lo circunda y en concreto aspectos

m�s determinados que abarcan su vida y su civilizaci�n. Algo m�s abstractamente se
considera mundo a la naturaleza o el universo f�sico, humano y social donde se
sit�a el hombre y que constituye su entorno. Por otra parte, con mundo se alude
tambi�n al planeta Tierra,1? entendiendo por tanto como otros mundos el resto de
planetas o astros presentes en el universo.

�ndice
1 Definici�n objetiva y representaciones hist�ricas
2 Contexto filos�fico
2.1 Definici�n filos�fica
2.2 Clasificaci�n sobre conceptos de mundo
2.3 Distintas formulaciones filos�ficas de mundo
3 Contexto teol�gico cristiano
4 Contexto hist�rico
5 Contexto pol�tico
6 Contexto de la geograf�a humana
7 Contexto de la geograf�a f�sica
8 Etimolog�a y uso
9 Dimensiones caracter�sticas
9.1 Dimensiones f�sicas
9.2 Caracter�sticas por regi�n
10 Humanidad
11 Expresiones
12 Religi�n y mitolog�a
13 Referencias
14 Enlaces externos
Definici�n objetiva y representaciones hist�ricas

Vi�eta que muestra las cinco partes del mundo conocido en el siglo XII, separando
la parte conocida de las ant�podas desconocidas por el oc�ano y la zona t�rrida en
el ecuador (manuscrito del siglo XII)

Mapa Mundi del mundo medieval conocido por el monje Beato de Li�bana (hacia 780)
El mundo constituye, en su forma conocida o mundo conocido, la materia, el espacio
y los fen�menos que nos son accesibles por los sentidos, la experiencia o la raz�n.
El sentido m�s corriente designa nuestro planeta, la Tierra, con sus habitantes y
su entorno m�s o menos natural. En sentido lato o extenso designa el universo en su
conjunto. Las representaciones hist�ricas en general lo reflejan geogr�ficamente
con una clase de mapa, el llamado planisferio terrestre o mapamundi.

Contexto filos�fico
Definici�n filos�fica
En el contexto filos�fico, y m�s precisamente ontol�gico, es un concepto abstracto
y posee el significado absoluto que le da la reducci�n fenomenol�gica: todo lo que
no es parte del "yo", todo lo que no es el hombre. Y por otra parte, en modo m�s
concreto, ser�a la realidad como experiencia, la realidad emp�rica y objetiva.

El t�rmino latino mundus 'ordenado, limpio' se emple� para traducir el t�rmino

griego ??s�?? k�smos '[buen] orden, arreglo, ajuste, compostura, perfecci�n'. Estos
t�rminos reflejan la noci�n prefilos�fica de que el mundo en sentido filos�fico
constitu�a una construcci�n intencionada bien organizada. Por eso en la noci�n
grecolatina exist�an dioses y entes encargados del mantenimiento de la estructura y
buen orden del mundo.

En filosof�a, el t�rmino mundo posee varios posibles significados. En algunos

contextos, se refiere a todo lo que conforma la realidad o el universo f�sico. En
otros, puede tener un espec�fico significado ontol�gico. Mientras que aclarar el
concepto de mundo ha estado siempre entre las tareas b�sicas de la filosof�a
occidental, este tema parece haber surgido expl�citamente solamente al inicio del
siglo XX2? y ha sido objeto de continuos debates. La cuesti�n sobre lo que es el
mundo a�n no ha sido resuelta.

Clasificaci�n sobre conceptos de mundo

Para Francisco Mir� Quesada hay tres ejes para clasificar las distintas
concepciones filos�ficas del mundo: el eje materialista-espiritualista, el eje
finalista-contingencialista y el eje esencialista-existencialista.3? Por ejemplo,
Marx ve�a al mundo de una forma �materialista finalista� (materialismo dial�ctico)
mientras que las religiones ven al mundo desde una �ptica �espiritualista
finalista� (escatolog�a y el fin del mundo) ya sea en su vertiente esencialista
(Santo Tom�s) o existencialista (Gabriel Marcel). El mecanicismo ve al mundo de una
forma �materialista contingencialista�, es decir, en el universo no hay raz�n o
finalidad espec�fica para el cual las leyes de la naturaleza sean de una manera,
pues pudieran haber sido de otra.3?

Distintas formulaciones filos�ficas de mundo

Parm�nides
Parm�nides argumenta que la percepci�n diaria de la realidad del mundo f�sico tal y
como es descrito en la doxa, esto es, en la opini�n com�n, est� errada, y la
realidad del mundo es ser como es descrito en al�theia: un todo inalterable,
inengendrable e indestructible.

Plat�n
En su mito de la caverna, Plat�n distingue entre formas variables e ideas
inmutables e imagina dos mundos distintos: el mundo sensible y el mundo tangible.

Hegel
En la filosof�a de la historia de Hegel, la expresi�n Weltgeschichte ist
Weltgericht (La Historia Mundial es un tribunal que juzga al Mundo) es utilizada
para afirmar el punto de vista de que la Historia juzgar� a los hombres, sus
acciones y sus opiniones. La ciencia naci� del deseo de transformar al mundo en
relaci�n al hombre; su meta final es la aplicaci�n t�cnica.

Schopenhauer
El mundo como voluntad y representaci�n es el trabajo central de Arthur
Schopenhauer. Schopenhauer vio la voluntad humana como el no�meno o cosa en s�
kantiana. �l crey�, entonces, que podr�amos obtener conocimiento acerca de la cosa
en s�, algo que Kant dijo era imposible, ya que el resto de la relaci�n entre la
representaci�n y cosa en s� pod�a ser entendida por la analog�a a la relaci�n entre
la voluntad humana y el cuerpo humano.

Wittgenstein
"El mundo es todo lo que acaece" o, en otras traducciones, "es el caso", escribi�
Ludwig Wittgenstein en su influyente Tractatus Logico-Philosophicus, publicado por
primera vez en 1922. Esta definici�n servir�a como la base del empirismo l�gico,
que se la suposici�n de que hay exactamente un mundo, consistente en la totalidad
de los hechos, sin importar la interpretaci�n que cada individuo haga de ellos.

Heidegger
Martin Heidegger, entre tanto, argumentaba que "el mundo circundante es diferente
para cada uno de nosotros y, sin embargo, nos movemos en un mundo com�n".4? El
mundo, para Heidegger, era aquel en el que siempre �ramos "lanzados" y con el que
nosotros, como seres en el mundo, debemos llegar a acuerdos. Su concepci�n de
"divulgaci�n mundial" fue elaborada m�s notablemente en su trabajo de 1927 Ser y
Tiempo.
Freud
En respuesta, Sigmund Freud propuso que no nos movemos en un mundo com�n, sino en
un proceso de pensamiento com�n. �l cre�a que todas las acciones de una persona
estaban motivadas por una sola cosa: la libido. Esta fuerza condiciona toda nuestra
visi�n del mundo o de la realidad, que es fruto del pulso entre tendencias
instintivas inconscientes y tendencias represoras superconscientes.

David Lewis
Algunos fil�sofos, a menudo inspirados por David Lewis, argumentan que los
conceptos metaf�sicos como la posibilidad, la probabilidad y la necesidad son mejor
analizados al comparar el mundo a un rango de mundos posibles; un punto de vista
com�nmente conocido como realismo modal. Para �l existe un n�mero infinito de
mundos causalmente aislados y el nuestro es tan s�lo uno de ellos.

Markus Gabriel
Para el fil�sofo Markus Gabriel el mundo no existe pues lo considera un
superobjeto. La existencia de un objeto, por definici�n, se trata de su aparici�n
con caracter�sticas propias que lo distinga de otros objetos en un contexto dado.
No as� ocurre con el concepto de superobjeto o mundo pues este tendr�a toda las
caracter�sticas de todos los objetos que contiene haci�ndolo indistinguible y, por
lo tanto, inexistente.5? Gabriel, al proclamar que no existe un superobjeto o
Mundo, termina adoptando una postura filos�fica pluralista.5?

Jos� Ortega y Gasset

Para el fil�sofo espa�ol Jos� Ortega y Gasset el mundo es inseparable del yo: "Yo
soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo". Y todas las
conciencias est�n interconectadas a trav�s de un sistema de perspectivas cuya
integraci�n constituye el mundo, la realidad misma.

Contexto teol�gico cristiano

El mundo es para el Catecismo de la Iglesia cat�lica uno de los tres "enemigos del
alma": mundo, demonio y carne. Esta conceptualizaci�n negativa del mundo constrasta
con el concepto grecolatino positivo de mundus 'todo ordenado, organizado, limpio'.
Para la concepci�n teol�gica judeocristiana el mundo representa lo "material" o la
esfera de la "vida profana", como lo opuesto a lo celestial, espiritual,
trascendental o sacro.6? As�, los monjes y monjas de clausura que se encierran en
los monasterios renuncian al "mundo". El "fin del mundo" se refiere a los
escenarios de la culminaci�n de la historia humana, a menudo en contextos
religiosos.

Contexto hist�rico
El mundo ha sido representado de muy distintas maneras seg�n las civilizaciones y
culturas; muchas de esas representaciones han ido cambiando o no conforme cambiaban
o no dichas civilizaciones y culturas. En el �mbito occidental (y m�s en concreto
seg�n la concepci�n cristiana derivada del Almagesto del cosm�grafo pagano Claudio
Ptolomeo), el mundo se divid�a en dos partes: lo natural o naturaleza, imperfecto y
mutable y situado por debajo de la �rbita lunar, y lo sobre-natural, perfecto e
inmutable y situado por encima de la �rbita de la Luna. El renacimiento del siglo
XVI empez� a dudar y a criticar esta visi�n geoc�ntrica y cristiana y la fue
sustituyendo por otra helioc�ntrica y mecanicista.7?

La historia del mundo es com�nmente entendida como la comprensi�n de los

principales desarrollos geopol�ticos de cinco milenios, desde la invenci�n de la
escritura por las primeras civilizaciones hasta el presente. Por otra parte, con la
expresi�n Nuevo Mundo frente a Viejo Mundo nos referimos respectivamente por un
lado a Am�rica, una parte del mundo colonizada en el despertar de la era de los
descubrimientos, y por otro a la parte colonizadora, de historia m�s conocida.
Estas denominaciones se extendieron al �mbito de las clasificaciones zool�gicas y
bot�nicas, como por ejemplo en el caso del mono del Nuevo Mundo.
Contexto pol�tico
En pol�tica, los t�rminos primer, segundo y tercer mundo dividen a los pa�ses en
grandes grupos. El primer mundo designa a los pa�ses capitalistas, ricos o
desarrollados econ�micamente; el segundo a los comunistas y el tercer mundo agrupa
al resto de los pa�ses, la mayor�a pobres, en v�as de desarrollo o
infradesarrollados. Incluso de se utiliza la expresi�n cuarto mundo para aludir a
los pa�ses en que la pobreza es extrema.

Contexto de la geograf�a humana

La poblaci�n mundial es la suma de todos los habitantes humanos de cualquier era;
de igual forma, la econom�a mundial es la suma de las econom�as de todas las
sociedades (todos los pa�ses), especialmente en el contexto de la globalizaci�n.
T�rminos como campeonato mundial, producto bruto mundial, banderas del mundo, etc.,
tambi�n implican la suma o combinaci�n de todos los estados soberanos.

En t�rminos como religi�n mundial, idioma mundial y guerra mundial, la palabra

mundo sugiere una escala internacional o intercontinental sin necesariamente
implicar la participaci�n de todo el mundo.

Contexto de la geograf�a f�sica

En t�rminos como mapa del mundo y clima mundial, la palabra mundo es utilizada en
un sentido desprendido de la cultura humana o civilizaci�n, refiri�ndose de forma
f�sica al planeta Tierra.

Etimolog�a y uso
El t�rmino �mundo� deriva del vocablo en lat�n mundus, que literalmente significa
'limpio, elegante'; en s� es una traducci�n prestada del griego cosmos,
'perfecci�n' o 'conjunto ordenado'. El t�rmino greco-latino expresa una noci�n de
creaci�n como un acto de establecimiento del orden en el caos.

'Mundo' se refiere a todo el planeta o a la poblaci�n de cualquier pa�s o regi�n en

particular: asuntos mundiales se refiere no solo a un lugar sino a todo el mundo e
historia mundial es un campo de la historia que examina los eventos desde una
perspectiva global (en lugar de una nacional o una regional). Tierra, por otra
parte, se refiere al planeta como una entidad f�sica y la distingue de otros
planetas y objetos f�sicos.

'Mundo' tambi�n puede atribu�rsele al significado de 'global', 'relativo a todo el

mundo', formando usos como Comunidad mundial.

Por extensi�n, un 'mundo' puede referirse a cualquier planeta u objeto astron�mico,

especialmente cuando se cree que est� habitado, en el contexto de la ciencia
ficci�n o futurolog�a.

'Mundo', en el sentido original, cuando es calificado, tambi�n puede referirse al

dominio particular de la experiencia humana.

El mundo del trabajo describe el trabajo remunerado y la b�squeda de una carrera,

en todos sus aspectos sociales, para distinguirla del �rea hogare�a y del estudio
acad�mico.
El mundo de la moda describe el ambiente de los dise�adores, casas de moda y
consumidores que hacen la industria de la moda.
Dimensiones caracter�sticas
Dimensiones f�sicas

El mundo en proyecci�n equirrectangular

Dimensiones f�sicas
�rea 510 000 000 km� (196 950 000 millas�)
Superficie terrestre 149 000 000 km� (57 510 000 millas�)
Superficie acu�tica 361 000 000 km� (139 440 000 millas�)
Circunferencia ecuatorial 40 077 km (24 902 millas)
Circunferencia meridional 40 009 km (24 860 millas)
Di�metro ecuatorial 12 757 km (7 926 millas)
Di�metro polar 12 714 km (7 899,988 millas)
Radio ecuatorial 6 378,5 km (3 963,42 millas)
Radio polar 6 357,0 km (3 950,06 millas)
Volumen de la Tierra 1 080 000 000 000 km� (260 000 000 000 millas�)
Volumen de Agua Aproximadamente 1 386 millones de kil�metros c�bicos (km3).
Masa 5 980 000 000 000 000 000 000 t (6 592 000 000 000 000 000 000 t)
Densidad 45 hab./km�
Caracter�sticas por regi�n
Tama�o
Continente �rea (km�) porcentaje %
Mundo 149 000 000 100
Eurafrasia 84 580 000 57
Eurasia 54 210 000 36
Asia 43 810 000 29
Am�rica 42 330 000 28
�frica 30 370 000 20
Ant�rtida 13 720 000 9,2
Europa 10 400 000 7,0
Ocean�a 9 010 000 6,0
Australia-Nueva Guinea 8 500 000 5,7
Australia (continente) 7 600 000 5,0
Poblaci�n humana
Continente aprox. poblaci�n porcentaje %
Mundo 7 724 623 110 100
Asia 4 557 527 634 59
�frica 1 004 201 004 13
Am�rica 1 313 185 928 17
Europa 811 085 426 10,5
Ocean�a 38 623 115 0,5
Ant�rtida 1 000 0,000001
Humanidad
Seg�n el World Fact Book (2007):

La tasa de fertilidad (cifras de fertilidad femenina, o cantidad de hijos por

mujer) era 2,8 en el a�o 2000 y 2,59 en 2007. La tasa de mortalidad infantil es
56,11 muertes por cada 1 000 nacimientos. El crecimiento demogr�fico mundial total
es de 1,45 % en promedio anual.

La tasa de desempleo mundial es el 38 %.

En 2008, se estima que la poblaci�n mundial fue de 6 671 679 034 habitantes. La
densidad poblacional es 48 habitantes por km�

El 50 % de la poblaci�n humana vive en zonas apropiadas, que corresponde s�lo al 5

% de la superficie terrestre.

El IDH (�ndice de desarrollo humano) en el Mundo es 0,624.

El producto mundial bruto (GWP) es de 48 144 966 millones de d�lares seg�n el Fondo
Monetario Internacional y 44 784 871 seg�n el Banco Mundial, el promedio es de 46
264 669 millones de d�lares y 6 975 d�lares por c�pita.

La tasa de crecimiento econ�mico del producto dom�stico promedio Mundial, es el 5,1

% por a�o.
La esperanza de vida promedio es 65,82 a�os, 63,89 a�os para hombres y 67,84 a�os
para mujeres. Seg�n la Organizaci�n Mundial de Salud, las 10 causas principales de
muerte en 2002 son:

12,6 % de alguna enfermedad card�aca

9,7 % enfermedad cerebro vascular
6,8 % infecciones respiratorias
4,9 % de VIH/sida
4,8 % enfermedad pulmonar obstructiva cr�nica
3,2 % enfermedades diarreicas
2,7 % de tuberculosis
2,2 % de malaria
2,2 % c�nceres de tr�quea/bronquios/pulmones
2,1 % de accidentes de tr�nsito.
Expresiones
Antiguamente se consideraba primer mundo aquellos pa�ses de econom�as capitalistas
como Estados Unidos y los pa�ses aliados a �ste despu�s de la segunda guerra
mundial. El segundo mundo inclu�a pa�ses comunistas, como la antigua URSS o China,
y a todos los pa�ses aliados a �stos o bajo su influencia, mientras que, el tercer
mundo, abarcaba aquellos pa�ses que ten�an una posici�n neutra.

En la actualidad se consideran pa�ses del Primer Mundo los pa�ses desarrollados, es

decir que tienen gran capacidad industrial, gran avance tecnol�gico y tienen f�cil
acceso a gran cantidad de materias primas. Se consideran pa�ses del Segundo Mundo a
los pa�ses que tambi�n tienen gran capacidad industrial y un gran avance
tecnol�gico, pero tienen un menor acceso a las materias primas que los pa�ses del
Primer Mundo. Se consideran pa�ses del Tercer Mundo a los pa�ses que tienen gran
cantidad de materias primas, pero no cuentan con gran capacidad industrial ni gran
avance tecnol�gico y que est�n vinculados al mercado mundial mediante la
exportaci�n de materias primas. Se ha adoptado el t�rmino "Cuarto mundo" para
referirse a las regiones pobres del planeta pertenecientes al sector capitalista y
a los pa�ses menos desarrollados de �ste, como los sin techo que viven en las
ciudades m�s ricas de los pa�ses capitalistas, cuyo nivel de pobreza supera al de
los habitantes del tercer mundo.