O Batismo

At 2:37, 38 - Quando, no dia de Pentecostes1, o apóstolo Pedro pregou o evangelho para a

imensa multidão reunida em Jerusalém, os que se sentiram tocados pela mensagem perguntaram:
“então, o que devemos fazer?” A resposta do apóstolo foi: “Arrependam-se de seus pecados e sejam
batizados em nome de Jesus Cristo...”.
At 8:36-38 - Depois de ouvir o evangelho através de Filipe, o Eunuco2 pediu a Filipe para ser
batizado. Isto quer dizer que a necessidade do batismo fazia parte do ensino dado por Filipe
At 9:18 - Logo após ter se recuperado de sua breve enfermidade, Paulo, já convertido,
levantou-se e foi imediatamente batizado.
Onde quer que, no Novo Testamento, o evangelho seja pregado, o ensino e prática do batismo
fazem parte essencial da mensagem cristã.
Neste estudo iremos considerar o ensino bíblico sobre o batismo

1. O significado do batismo

1.1 - Mt 28:18-20 - Foi instituído por Jesus, como um sinal de que alguém aceitou o seu ensino
e passou a ser um discípulo seu.
O batismo, quando ordenado por Jesus, não era uma novidade para os ouvidos dos judeus
O batismo era praticado pelos judeus quando uma pessoa gentia (não judeu) se convertia ao
Deus de Israel. Então ela era batizada, e deste modo os judeus expressavam que nesta pessoa estava
se cumprindo aquela purificação espiritual profetizada por Ezequiel (Ezequiel 36:25-27).
A água era um símbolo desta purificação. Ao falar da obra regeneradora que o Espírito Santo
faz em nossa vida, o apóstolo Paulo usa da mesma figura - Tt 3:4-7.
Mais tarde, antes de Jesus começar a pregar, o profeta João Batista enfatizou que também os
judeus deveriam ser batizados, pois eles também deveriam se arrepender de seus pecados e se
converterem a Deus - Mt 3:11.
Depois, Jesus ordenou que seus apóstolos batizassem os que nele cressem.
O batismo, portanto, é um símbolo da obra regeneradora que o Espírito Santo opera em nossa
vida, “lavando-nos” de nossos pecados, conduzindo-nos ao arrependimento e à fé em Jesus.
Quando uma pessoa se submete ao batismo está expressando com isto que deixou para trás sua
velha vida e agora está iniciando uma vida nova, unida a Jesus.
Através de nossa união com Jesus, pelo batismo, “morremos para a vida antiga”, em delitos e
pecados contra a lei de Deus, morremos para a carne com seus desejos malignos, e morremos para o
mundo, como um sistema que não tem prazer na santidade e nas coisas de Deus; e assim, em nossa
união com Cristo “ressuscitamos para andar em novidade de vida”.

1
Festa da colheita de trigo, comemorada pelos judeus. A palavra Pentecostes é grega, e quer dizer
“Quinquagésimo (dia)”, pois o Dia de Pentecostes era comemorado cinquenta dias depois da Páscoa
2
Aqui neste texto, a palavra “eunuco” designa o 1º Ministro da Rainha da Etiópia - este homem foi
o responsável pela entrada do evangelho naquele país
 1.2 - O batismo é o meio através da qual uma pessoa é “agregada” e passa a ser um dos
“membros” da igreja de Jesus - At 2:41; Rm 12:4, 5.
1.3 - O batismo é o rito que substitui a circuncisão, o sinal da aliança com Deus instituído no
Antigo Testamento - Cl 2:11, 12.
No Antigo Testamento, a circuncisão foi instituída por Deus - Gn 17:9-14.
Era sinal e selo da fé - Rm 4:11
Embora os filhos pequenos (de oito dias em diante) não pudessem ter fé enquanto muito
pequenos, deveriam ser circuncidados como expressão da fé de seus pais (Gn 17). Mais tarde, eles
deveriam demonstrar através de suas vidas, que eram circuncidados não apenas fisicamente, mas
que, em seus corações, eram de fato filhos de Deus - Dt 10:16.

2 - Quem deve ser batizado?

2.1 - Os crentes devem ser batizados, como sinal de que se submeteram a Jesus como Senhor
de suas vidas.
O batismo não salva - Lc 23:39-43; 1ª Pe 3:21; Mc 16:15, 16.
Todavia, é uma expressão de submissão a Cristo através da fé, e a fé salva - Rm 10:10-13.
2.2 - Os filhos dos crentes devem ser batizados
Algumas pessoas entendem que somente os crentes devem ser batizados, e já que uma
criancinha de poucos dias não pode crer, ela também não deve ser batizada (este é o modo de
entender das igrejas batistas e pentecostais de modo geral).
Mas a Bíblia nos ensina que também os filhos dos crentes são considerados por Deus como seu
povo e devem fazer parte deste “povo da aliança”
A circuncisão - Gn 17:9-14 (e não nos esqueçamos que era sinal e selo da fé - Rm 4:11)
Moisés deixou de circuncidar seus filhos, pelo que o Senhor o disciplinou – Êx 4:24-26.
Deus considera nos nossos filhos como filhos dele – Ez 16:20, 21.
Davi tinha certeza da salvação de sua criancinha que morrera - 2º Samuel 12:23
Jesus nos ensina que das crianças é o reino dos céus - Mc 10:14
Paulo diz que os filhos dos crentes são santos (separados para Deus) - 1ª Co 7:14
Pedro diz que a promessa de Deus é para nós e nossos filhos - At 2:38, 39.
2.3 – Assim como os crentes da antiga dispensação deveriam, em confirmação de sua
circuncisão física, circuncidar o próprio coração, os crentes da nova aliança também precisam
confirmar o seu batismo com água através de um batismo que consiste na indagação de uma boa
consciência diante de Deus – At 8:13-20; 1ª Pe 3:20, 21.

3 - A forma do batismo

Qual a forma, isto é, qual é o procedimento através do qual o batismo deve ser administrado?
Neste ponto existe diferença de pensamento entre irmãos de outras igrejas e nós. Alguns
acreditam que ser batizado significa ser “mergulhado” na água, baseados nas seguintes afirmações.
Segundo dizem, “A palavra grega ‘baptizo’ significa mergulhar”. (“mergulhando-os” em nome
do Pai, do Filho e do Espírito Santo).
 Além disto, alguns textos bíblicos dizem que a pessoa batizada “desceu à água”, o que só teria
sentido se fosse para ser mergulhada.
Ademais, o ser submerso na água é a única maneira de se demonstrar nossa morte,
sepultamento e ressurreição significados no batismo.
Nós não nos preocupamos muito com a forma, mas com o significado do batismo (para nós,
tanto faz se uma pessoa foi batizada com muito ou pouca água, pois não é o batismo que salva, e
sim, o ser uma nova criatura).
Mas ao mesmo tempo, cremos que o modo bíblico do batismo seja por aspersão, isto é,
derramando água sobre a cabeça de uma pessoa, e assim é que o praticamos.
Temos as seguintes razões:
1. A palavra “batizar” não significa “mergulhar”, mas “lavar, purificar”.
2. Ela pode ser utilizada no sentido de “mergulhar” – 2º Rs 5:14
3. Também pode ser utilizada no sentido de “aspergir” – Lc 11:38//Mc7:4
4. E também pode ser utilizada no sentido de “derramar” – At 1:5; 2:33
Se o batismo é um símbolo da obra do Espírito Santo em nossa vida, nada mais apropriado do
que o derramar a água, assim como o Espírito Santo é “derramado” - Rm 5:5
O fato de que, em alguns casos, a Bíblia diga que a pessoa batizada desceu à água não implica
que ela tenha sido mergulhada. Neste caso, se queremos ser rigorosos, deveríamos afirmar que a
pessoa que batizava também era batizada, uma vez que ambos estavam dentro da água.
Em Jerusalém, onde não há rio algum, foram batizadas cerca de três mil pessoas no dia de
Pentecostes. Mesmo que as pessoas fossem batizadas nos tanques de água que havia no templo,
ainda assim seria impossível batizar tanta gente num só dia.
Gravuras datadas dos primeiro e segundo séculos da história cristã comprovam que a forma
como o batismo era realizado entre os primitivos cristãos era a aspersão
Os textos citados como prova de que o batismo, para significar nossa morte e ressurreição com
Cristo são Rm 6:3-5 e Cl 2:11,12.
Estes textos não estão descrevendo a forma, mas o significado do batismo.
Estão nos dizendo que por meio do batismo (a lavagem regeneradora do Espírito Santo
simbolizada na água) fomos unidos a Jesus em sua morte e ressurreição para que andemos em
novidade de vida.
Nada impede de vermos este batismo como a água sendo derramada sobre a pessoa batizada, a
não ser que entendamos a palavra batismo como “mergulhar” e não “lavar”.

Conclusão

Ainda que o batismo com água não salve a alma de uma pessoa, pois somos “salvos pelo lavar
regenerador do Espírito Santo”, ele expressa a nossa fé em Jesus, a nossa submissão a ele como
Senhor de nossas vidas. Por isto todo aquele que crê em Jesus deve ser batizado. Todos os que
fomos batizados em Jesus devemos compreender que “fomos batizados em sua morte”, de tal modo
que em Jesus nós morremos para o pecado, para o mundo e para o diabo, e em Jesus também
ressuscitamos para viver em novidade de vida. O significado de nosso batismo é que devemos viver
para Deus
Não somente os crentes estão em aliança com Deus. Ele é o nosso Deus, e o Deus de nossos
filhos. Por isto devemos simbolizar isto consagrando nossos filhos a Deus através do batismo
 Nós, os pais, devemos nos lembrar constantemente dos solenes votos que fizemos a Deus por
ocasião do batismo de nossos filhos, lembrando-nos que prometemos ensinar nossos filhos nos
caminhos do Senhor, prometemos orar por eles e com eles, prometemos servir, nós mesmos de
exemplo de santidade de vida e de palavras, a fim de que eles não tropecem espiritualmente por
nossa causa.
Aqueles que foram batizados na infância devem entender que grande privilégio tiveram: desde
a meninice foram consagrados a Deus, para viver para ele. Por isto são preservados de muitos dos
graves perigos espirituais que atingem outras pessoas. E devem viver à luz do fato de que
pertencem a Deus.