Cour de Chymie Tiii-3

NICOLAS LEFÈVRE COURS DE CHIMIE TOME III 1
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COUR DE CHYMIE
POUR
SERVIR D’INTRODUCTION
à cette Science.
PAR
NICOLAS LEFEVRE
Professeur Royal en Chimie, & Membre de la Société Royale de Londres.
CINQUIEME EDITION,
Revue, corrige & augmentée d’un grand nombre d’Opérations, & enrichie de Figures,
PAR M. DU MONSTIER, Apothicaire de la Marine & des Vaisseaux du Roi ;

Membre de la Société Royale de Londres & de celle de Berlin.
TOME TROISIEME.
A PARIS.
Chez JEAN-NOËL LELOUP, Quay des Augustins, à la descente du Pont Saint

Michel, à Saint Jean Chrysostome.
M. DCC. L I.
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TABLE DES MATIERES.
SECTION TROISIEME.
Des Métaux, p 9.
§. 1. Division des Métaux, p 10.
§. 2. De l’or & de sa préparation Chimique, p 13.
§. 3. Purification de l’or, p 14.
§. 4. Pour faire le ciment commun ou vulgaire, p 16.
§. 5. Pour faire le cément royal, auquel il n’y a que l’or qui résiste, p 17.
§. 6. De la calcination de l’or afin de l’ouvrir, p 17.
§. 7. L’amalgamation de l’or & du mercure, p 18.
§. 8. La cémentation calcinatoire de l’or, p 18.
§. 9. La réverbération de l’or, p 19.
§. 10. Pour faire le crocus & la teinture de for de Zwelpher, p 20.
§. 11. Pour faire le crocus de l’or, p 22.
§. 12. Poudre cordiale diaphorétique solaire, p 22.
§. 13. Pour faire la sublimation du sol, p 23.
§. 14. Autre sublimation de l’or par la fulmination, p 25.
§. 15. De l’Argent et de sa préparation chimique, p 27.
§. 16. La première préparation de la teinture de la Lune, p 29.
§. 17. La seconde préparation de la teinture de la Lune, p 30.
§. 18. La troisième préparation de la teinture de la Lune, p 31.
§. 19. Du fer & de sa préparation chimique, p 32.
§. 20. Comment on purge & resserre le fer pour en faire l’acier, p 33.
§. 21. Pour faire le crocus de Mars astringent, p 33.
§. 22. Comment il faut faire le crocus de Mars apéritif, p 35.
§. 23. Comment il faut faire le vitriol de Mars, p 37.
§. 24. Pour faire l’extrait ou le sirop de Mars, p 38.
§. 25. Pour faire le sel de Mars, p 40.
§. 26. Pour faire la teinture astringente du Mars, p 41.
§. 27. Pour faire la teinture apéritive du Mars, p 41.
§. 28. Comment on fera les cristaux rouges du Mars, p .
§. 29. Du Cuivre & de sa préparations chimique, p 42.
§. 30. La préparation du Verdet, p 45.
§. 31. Pour faire le vitriol volatil de Vénus, p 46.
§. 32. La dissolution de l’esprit de Vénus, p 48.
§. 33. Pour faire le vitriol de Vénus, son soufre narcotique & son crocus, p 50.
§. 34. La préparation du soufre narcotique du vitriol de Vénus, p 52.
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§. 35. La teinture du soufre du vitriol de Vénus, p 53.

§. 36. Pour faire le crocus du vitriol de Vénus, p 54.
§. 37. Du Plomb & de sa préparation chimique, p 55.
§. 38. Les préparations générales pour ouvrir le Plomb, p 56.
§. 39. Pour faire le sucre ou le sel de Saturne, p 57.
§. 40. L’usage de la liqueur de Saturne, & la façon d’en faire le faux magistère, &
la crème, le beurre ou le nutritum, p 59.
§. 41. Pour faire le vrai magistère de Saturne, p 60.
§. 42. Pour faire le baume de Saturne, p 61.
§. 43. Pour faire l’esprit, l’huile jaune & l’huile rouge du sel de Saturne, p 61.
§. 44. De l’étain & de sa préparation chimique, p 62.
§. 45. La distillation de l’Etain, d’où sortent beaucoup de beaux remèdes contre
les maux intérieurs & extérieurs, p 63.
SECTION QUATRIEME.
Des demi-Métaux & moyens Minéraux, qui sont ceux qui approchent le plus
des Métaux, p 66.
§. 1. Du vif-argent ou mercure, & de sa réparation chimique, p 66.
§. 2. La purification du Mercure, p 68.
§. 3. La revivification du cinabre en mercure contant, p 68.
§. 4. La calcination & la précipitation du Mercure, p 69.
§. 5. Pour faire le précipité du mercure sans addition, p 69.
§. 6. Pour faire le précipité solaire ou lunaire, p 70.
§. 7. Pour faire un précipité fixe qui est très excellent, p 71.
§. 8. Pour faire le précipité qu’on appelle l’arcane corallin, p 72.
§. 9. La sublimation du Mercure, p 73.
§. 10. Pour faire le sublimé corrosif, p 73.
§. 11. Pour faire le sublimé doux, p 74.
§. 12. Pour faire la sublimation du Cinabre ou Vermillon, p 76.
§. 13. Pour faire les fleurs argentées & perlées du Mercure, p 77.
§. 14. La distillation du Mercure, p 78.
§. 15. La distillation de l’esprit du Mercure sans addition, p 78.
§. 16. Pour faire l’esprit blanc & diaphorétique du Mercure, p 79.
§. 17. Pour faire l’esprit rouge & diaphorétique du Mercure, p 80.
§. 18. Pour faire une huile douce du Mercure, p 83.
§. 19. Pour faire l’astre du Mercure, p 84.
§. 20. Pour faire le sel du Mercure, p 85.
§. 21. Teinture du Mercure, qu’on appelle son soufre, p 85.
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§. 22. De l’antimoine et de sa préparation chimique, p 87.

§. 23. Les préparations générales de l’antimoine, p 90.
§. 24. Comment il faut faire le verre d’antimoine par la calcination simple, p 91.
§. 25. Pour faire le crocus ou le safran d’Antimoine, qu’on appelle le Crocus des
métaux, p 93.
Le premier crocus metallorum, p 93.
Le second crocus metallorum, qu’on croit être celui de Rullandus, p 94.
Le troisième crocus metallorum, p 95.
§. 26. Comment il faut faire l’antimoine diaphorétique, p 97.
§. 27. Du Régule d’antimoine, p 100.
§. 28. Comment il faut bien faire le régule d’antimoine, p 101.
§. 29. La calcination solaire de l’Antimoine, p 103.
§. 30. De la calcination humide de l’Antimoine, p 105.
Le premier précipité de l’antimoine, p 105.
Le second précipité de l’Antimoine, p 106.
§. 31. La sublimation de l’Antimoine, p 107.
§. 32. Comment il faut faire les fleurs d’Antimoine, p 107.
§. 33. Les fleurs du régule d’antimoine, p 108.
§. 34. La correction des fleurs d’Antimoine, p 108.
§. 35. Comment il faut faire l’esprit de vin aromatisé, p 109.
§. 36. La distillation de l’antimoine, qui fournit le vinaigre ou l’esprit acide,
l’huile et l’esprit de l’antimoine, p 110.
La distillation du vinaigre d’antimoine, p 110.
La distillation de l’huile ou du baume de l’antimoine, p 111.
§. 37. Les pilules contre les fièvres, p 111.
§. 38. La distillation du beurre ou de l’huile glaciale de l’antimoine, p 112.
§. 39. Comment il faut faire la poudre émétique, p 114.
§. 40. Comment il faut faire le bézoard minéral, p 115.
§. 41. Comment il faut faire l’eau ou l’esprit d’antimoine composé, p 117.
§. 42. La liquation ou la résolution de l’antimoine, p 118.
§. 43. L’extraction de l’antimoine, p 118.
§. 44. Description de la lessive forte pour l’extraction du soufre de l’Antimoine,
p 118.
§. 45. Comment il faut extraire le soufre de l’antimoine, p 119.
§. 46. La panacée du vrai soufre de l’antimoine, p 119.
§. 47. Des teintures de l’antimoine, p 120.
§. 48. La première teinture de l’antimoine, p 120.
§. 49. La seconde teinture de l’antimoine, p 122.
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§. 50. L’infusion de l’antimoine, p 123.

§. 51. La correction du verre d’antimoine, ou la poudre émétique corrigée, p 124.
§. 52. Le vrai sirop de l’antimoine, p 124.
§. 53. Le vrai tartre émétique purgatif, p 125.
§. 54. L’eau ophtalmique antimoniale, p 125.
§. 55. La salification de l’antimoine, p 126.
§. 56. La seconde façon de faire le sel de l’antimoine, p 126.
§. 57. Du bismuth, que quelques-uns appellent l’antimoine blanc, p 127.
§. 58. Le magistère de l’étain de glace, p 128.
§. 59. La distillation du bismuth, pour en tirer les fleurs, l’huile ou la liqueur &
le sel, p 128.
SECTION CINQUIEME.
Des sels, p 129.

§. 1. Du sel commun & de sa préparation chimique, p 130.
§. 2. La Purification du sel commun, p 130.
§. 3. La calcination du sel commun, p 131.
§. 4. La distillation du sel commun, p 132.
§. 5. Comment il faut bien faire l’esprit de sel, p 133.
§. 6. L’esprit de sel essentiel & stomachique, p 135.
§. 7. Comment il faut faire les cristaux doux du sel commun, ou l’esprit de sel
coagulé, p 136.
§. 8. Du nitre ou du salpêtre, & de sa préparation chimique, p 137.
§. 9. La purification du nitre, p 139.
§. 10. La calcination du nitre, pour faire le cristal minéral, p 140.
§. 11. La fixation du nitre, p 141.
§. 12. Pour faire la terre feuillée dissoluble du nitre fixé, p 142.
§. 13. La distillation du nitre pour faire l’esprit de nitre, p 143.
§. 14. L’esprit de nitre circulé pour la Médecine, p 144.
§. 15. Comment il faut faire une bonne eau forte, p 145.
§. 16. Le nitre vitriolé, autrement l’arcane, eu la panacée double, p 145.
§. 17. Comment il faut régaliser l’eau forte, p 146.
§. 18. Comment il faut faire la vraie eau régale, p 147.
§. 19. De l’alun & de sa préparation chimique, p 147.
§. 20. La purification de l’alun, p 148.
§. 21. La calcination ou l’ustion de l’alun, p 149.
§. 22. La distillation de l’alun, p 149.
§. 23. Comment il faut faire passer l’alun en un magistère liquide, p 150.
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§. 24. Comment il faut faire le sucre de l’alun, p 150.

§. 25. La salification de l’alun, p 151.
§. 26. L’extraction de l’alun, p 151.
§. 27. Du sel armoniac & de sa préparation chimique, p 152.
§. 28.La purification & la cristallisation du sel armoniac, p 153.
§. 29. La sublimation des fleurs du sel armoniac, p 153.
§. 30. La calcination ou la fixation du sel armoniac, p 155.
§. 31. La distillation du sel armoniac, p 156.
§. 32. Pour faire l’esprit & le sel volatile urineux du sel armoniac, p 157.
§. 33. Comment on doit tirer l’esprit du sel armoniac, p 158.
§. 34. La liquation du sel armoniac, p 158.
§. 35. Du vitriol & de sa préparation chimique, p 159.
§. 36. La purification du vitriol, & la façon de faire le gilla, p 161.
§. 37. La calcination du vitriol, p 162.
§. 38. La calcination philosophique du vitriol, p 162.
§. 39. La distillation du vitriol, p 163.
§. 40. Pour faire la rosée du vitriol, p 163.
§. 41. Pour tirer l’eau aigrelette du vitriol, p 163.
§. 42. Pour faire l’esprit acide & l’huile corrosive du vitriol, p 164.
§. 43. Pour faire l’huile ou l’esprit doux du vitriol, p 166.
§. 44. L’esprit du vitriol tartarisé, p 167.
§. 45. La précipitation du vitriol, p 169.
§. 46. Pour faire la terre métallique ou l’ocre du vitriol, p 169.
§. 47. Pour faire le soufre doux du vitriol, p 169.
§. 48. Pour faire le soufre purgatif du vitriol, p 169.
§. 49. Pour faire le soufre fixe & le soufre volatile du vitriol, p 170.
§. 50. La sublimation du vitriol, p 171.
§. 51. La salification du vitriol, p 172.
§. 52. L’extraction du vitriol, p 173.
§. 53. Sa teinture ou l’essence du soufre du vitriol, p 173.
§. 54. La teinture du soufre fixe du vitriol, p 174.
SECTION SIXIEME ET DERNIERE.
Des minéraux sulfurés ou des soufres, p 175.

§. 1. De l’arsenic, & de sa préparation chimique, p 176.
§. 2. La sublimation de l’arsenic, pour faire l’arsenic dulcifié, p 177.
§. 3. Pour faire les rubis diaphorétiques de l’arsenic, p 177.
§. 4. La fixation de l’arsenic, p 178.
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§. 5. Pour faire l’arsenic fixe sudorifique, p 179.

§. 6. La liquation ou la résolution de l’arsenic, p 179.
§. 7. Du soufre & de sa préparation chimique, p 179.
§. 8. La sublimation pour faire les fleurs du soufre, p 181.
§. 9. La précipitation pour faire le lait, la crème, le beurre ou le magistère du
soufre, p 182.
§. 10. Le moyen infaillible de bien faire le lait de soufre, p 184.
§. 11. La distillation du soufre, p 184.
§. 12. Première manière de faire l’esprit de soufre, p 185.
§. 13. Seconde manière de faire l’esprit de soufre, p 186.
§. 14. Comment il faut distiller la vraie huile du soufre, p 188.
§. 15. Comment on fera l’huile puante du soufre, p 190.
§. 16. L’infusion & l’extraction. Comment il faut faire les baumes & les teintures
du soufre, p 191.
§. 17. Le baume de soufre simple, p 191.
§. 18. Le baume de soufre composé, p 192.
§. 19. Le baume du soufre vulnéraire, p 192.
§. 20. La première teinture du soufre, p 193.
§. 21. La seconde teinture de soufre, p 194.
§. 22. La troisième teinture de soufre, p 194.
§. 23. La salification pour faire le sel du soufre, p 195.
§. 24. Des bitumes, p 195.
§. 25. Du succin ou karabé, p 196.
§. 26. Comment il faut faire la teinture ou l’essence de succin, p 197.
§. 27. Comment il faut faire le magistère de l’ambre ou du karabé, p 198.
§. 28. Comment il faut faire la distillation du succin, p 199.
§. 29. Comment il faut séparer l’esprit de succin, p 199.
§. 30. Comment il faut séparer & rectifier le sel volatil du succin, p 200.
§. 31. Comment il faut bien faire la rectification de l’huile de succin, p 201.
§. 32. De l’ambre gris & de sa préparation chimique, p 202.
§. 33. Première essence de l’ambre gris, p 203.
§. 34. Seconde essence de l’ambre gris, p 203.
ADDITION POUR LE TOME TROISIEME.
1. Remède centre la rage, p 205.

2. Autre remède pour la rage, p 206.
3. Autre remède contre la rage, ou morsure d’homme ou de chien enragé, p 206.
4. Autre remède contre la morsure d’un chien enragé, p 206.
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5. Spécifique contre les fièvres tierces & double-tierces, p 207.

6. Autre remède contre la fièvre tierce ou double tierce, p 207.
7. Spécifiques contre les fièvres quartes & double-quartes, p 207.
8. Quinquina prépare par l’eau de vie, p 208.
9. Préparation de plusieurs eaux minérales artificielles, dont les propriétés ont
les mêmes effets que les naturelles, p 208.
10. Eaux minérales artificielles semblable à celles des sources & des fontaines de
Bourbon-l’Archambault, de Nerry, de Vic-le-Comte, de Vichy, du Mont-d’Or,
&, p 210.
11. Eau minérale artificielle aigrette & rafraîchissante, p 210.
12. Eau minérale artificielle aigrette & désopilative, p 211.
13. Emplâtre pour les hernies, ou descentes de boyaux, de Glaser, p 211.
14. Remède sympathique pour les Hernies, p 212.
15. De la fièvre continue, p 212.
THERIAQUE, p 214.
PROPRIETES, p 214.
USAGE, p 215.
Observation par rapport aux Bestiaux, p 216.
17. Eau minérale céphalique, & purgative tout ensemble, tirée de Christophe
Glaser, p 216.
18. Or végétable ou arbre soleil, p 218.
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TRAITE
DE CHYMIE EN FORME D’ABREGE.
SECTION TROISIEME.
Des Métaux.
Les métaux sont des corps durs ductiles & malléables, qui proviennent d’un
suc salin & mercuriel, qui a été coagulé dans la terre par la force de la propre
chaleur de son soufre. Or comme nous avons déjà dit que toutes les choses
prenaient leur origine de la lumière, qui par son éjaculation & son éradiation
imprimait l’idée & le caractère de sa vertu dans l’eau comme dans une matrice
générale & commode, pour la rendre ensuite capable de fournir de matière & de
forme, de corps & d’esprit, de sel, de soufre & de mercure à toutes les
générations physiques. Aussi nous pouvons faire à prêtent comprendre plus
énergiquement & plus particulièrement la génération des métaux. Nous dirons
donc que l’eau étant une fois empreinte de la lumière, de l’esprit & du sel qui
fluent d’une même source, le soufre interne travaille aussitôt à cuire, à digérer
& à mûrir les choses qu’il a commencées, soit animales, soit végétables, soit
minérales. Or l’eau qui se trouve, fournie de ce principe fermentant & génératif,
qui est encore indiffèrent à être fait toutes choses, est charriée & poussée dans
toutes les matrices générales & particulières, qui la déterminent & la modifient
selon l’idée & le caractère de leur destination naturelle dans la création.
Et comme Dieu a une fois créé tous les êtres, aussi leur a-t-il donné la suite & le
moyen de se perpétuer & de se conserver, qui est ce que nous appelons nature.
Or dès que l’eau est reçue dans une matrice métallique ou dans un lieu propre
& destiné par la nature à la génération des Métaux, l’esprit tel qui est dans
l’eau, qui était encore indiffèrent & général, reçoit l’impression, le caractère &
l’idée vitriolique qui est sa première détermination à la nature métallique. Alors
le soufre interne de ce vitriol embryoné travaille sans aucune interruption à la
digestion, à la maturation, à la cuisson & à la coagulation de l’eau qu’il a
engrossée ; de manière que le premier principe visible des Métaux est, un
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vitriol, qui est plus ou moins pur, & plus ou moins mêlé des semences
métalliques, selon que la matrice, l’eau & le sel auront été purs ou mêles. Ainsi
l’archée qui dirige les productions métalliques, les conduit & les guide
doucement & par une gradation tout à fait admirable & surprenante, jusqu’au
point de leur destination naturelle : car il altère &change le vitriol en souffre de
la nature métallique, c’est ce qui se prouve par l’examen des marcassites, qui
paraissent déjà comme métalliques par leur poids, par leur dureté & par leur
couleur, & qui ne sont néanmoins encore en elles-mêmes qu’un vitriol changé &
modifié par les actions du feu de son soufre, ce qui se prouve par leur anatomie
qui se fait par le moyen de l’air & du feu, par l’aide duquel l’Artiste les décuit &
les ramène à leur première matière visible, qui n’est que du soufre & du vitriol.
Ces marcassites ne laissent pas néanmoins de contenir des métaux embryonnés,

ce qui se prouve par la digestion & par la maturation qu’on en fait avec l’aide
du feu des Sels & des esprits, après quoi on en tire des métaux de diverse
nature, & ainsi illud quod erat occultum, fit manifestum ; si bien qu’on peut
plausiblement & légitimement appeler les marcassites, les rudiments & les
semences imparfaites des métaux. Ceci me fait dire qu’il serait à souhaiter
qu’on pût recouvrer de pures, vraies & légitimes marcassites de tous les métaux
en particulier, afin que l’Artiste chimique pût les ouvrir & les anatomiser avec
beaucoup plus de facilité, avant que la nature les ait poussées jusqu’au dernier
point de leur perfection, qui est leur coagulation, leur endurcissement & leur
fixation : cela sauverait beaucoup de peines & de frais, parce qu’on ne serait pas
obligé de faire la réincrudation des corps métalliques, afin de chercher jusque
dans le centre de leurs principes secondaires, la vertu que Dieu & la nature y
ont placée.
Voilà ce que nous avons jugé nécessaire de dire pour servir de préliminaire à la
description de chaque métal en particulier, & des opérations que nous
enseignerons sur chacun d’eux, qui serviront de guide & de modèle aux
Artistes, pour philosopher & pour travaillée plus exactement sur la famille des
métaux.
§. 1. Division des Métaux.
On divise avec raison les métaux en trois classes, tant à cause de la conformité
& de la disparité de leur dureté, qu’à cause de la ressemblance qu’il y a dans
leurs préparations. La première classe contient les métaux les plus nobles, qui
sont l’or & l’argent, ou le Soleil & la Lune, à cause de la grande correspondance
qu’il y a entre ces deux puissants luminaires & ces deux nobles métaux. Car ce
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que sont le Soleil & la Lune dans le Ciel, ce que sont le cœur & le cerveau dans
les animaux, tels sont aussi l’or & l’argent parmi les minéraux & les métaux.
La seconde classe contient les deux métaux les moins nobles & les plus durs,
qui sont le cuivre & le fer, ou Vénus & Mars, à cause de l’analogie qu’il y a, dit-
on, entre ces deux planètes & ces deux métaux, & aussi par l’amitié qu’il y a de
ces deux astres l’un envers l’autre. Vénus préside sur les parties destinées à la
génération & à toutes les fonctions des reins & de la vessie ; & Mars influe ses
astérismes sur le foie & sur la vésicule du fiel, sur la rate & sur les parties
adjacentes du ventricule.
La troisième classe contient les deux autres métaux moins nobles, mais les plus
doux & les moins durs, qui sont le plomb & l’étain, ou Saturne & Jupiter, à cause
de la ressemblance que l’on prétend trouver entre ces astres & ces deux métaux
qui président à la rate du peut monde & à la matrice. Nous parlerons plus
amplement de tout cela, lorsque nous traiterons de chacun d’eux en particulier.
Il est seulement nécessaire de joindre ici en général toutes les opérations qui se
font ordinairement sur les métaux pour les rendre utiles à la Médecine.
La première préparation que l’Artiste est obligé d’entreprendre sur le corps des
métaux, est leur purification. La seconde est leur calcination, qui se fait de cinq
façons ; la première est celle qu’on appelle immersive, qui se fait par les
menstrues, ou dissolvants appropriés. La seconde est celle qu’on appelle
vaporeuse ou illinitive, qui est lorsqu’on se contente de la vapeur ou de
l’illinition ou aspersion du dissolvant. La troisième est celle qu’on appelle ;
amalgamatoire, qui se fait par le mélange du métal avec le vif argent ou le
mercure. La quatrième est celle qu’on appelle cémentatoire, qui se fait lorsqu’on
met les métaux dans un creuset lit sur lit avec des matières salines & sulfurées,
ou pour corriger leur défaut, ou pour les resserrer ou les ouvrir. La cinquième
est celle qu’on appelle reverbératoire, qui se fait par le feu de flamme, jusqu’à ce
que le métal soit réduit en une chaux capable de servir aux intentions de
l'Artiste.
La troisième préparation des métaux est l’extraction, on pour mieux dire, la

maturation ou l’exaltation de ce qu’il y à de plus pur, de plus cuit & de meilleur
dans le soufre interne des métaux d’où proviennent les teintures. La quatrième
est la volatilisation, qui n’eu autre chose que de changer tellement la nature
métallique, que l’Artiste soit capable de les subtiliser de telle sorte, qu’il les
fasse voler, c’est-à-dire, qu’il les fasse passer en esprit où en huile, qui soient
irréductibles en corps de métal, ce qui n’est pas la moindre des opérations de la
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chimie. La cinquième est la sublimation, par laquelle les métaux sont météorisés
& réduits en vapeurs qui s’attachent en fleurs dans les vaisseaux qui les
reçoivent : il y en a qui croient que ce travail est capable d’améliorer &de mûrir
les métaux ignobles, & cela n’est pas sans fondement. La sixième est la
salification des métaux qui est la réduction des corps métalliques en sel, ce qui
néanmoins n’est pas si facile que beaucoup d’Artistes se le sont imaginés. Il y en
a qui croient avoir assez fait, s’ils ont dissout les métaux avec quelque menstrue
salin, pour les coaguler & cristalliser en une substance dissoluble, qui n’est
proprement que le vitriol des métaux qui s’est joint à la substance saline de
l’esprit donc on s’est servi pour leur dissolution, & qui s’est corporifié avec la
chaux du métal. Il y a pour la septième préparation la mercurification des
métaux, ou la prétendue réduction de ces corps solides en un vif-argent ou en
mercure coulant, pareil au vulgaire. Ce qui est encore à mon avis un abus entre
les Artistes qui ne s’est glissé parmi eux, que pour n’avoir point entendu les
Auteurs comme il faut : car ils prétendent que lorsque les anciens ont dit qu’il
fallait réduire les corps des métaux en sel, en soufre & en mercure, qu’on devait
les réduire par conséquent en argent-vif coulant ; mais les anciens Philosophes
n’ont entendu, selon mon sens, par la réduction des corps en mercure, sinon de
les rapprocher de leur universalité, c’est-à-dire, de les réduire en un esprit qui
approchât de la nature des sels volatiles sulfurés, qui sont les dernières
enveloppes de l’esprit invisible de soi & de la lumière coagulée. Car comme le
sel volatile des semences végétables contient en soi le principe séminal & toute
la vertu de la plante, ainsi le mercure ou le vrai esprit des corps métalliques
contient en loi le sperme de ce corps, son ingrès & si sa teinture, & par
conséquent tout ce qu’il a possédé de vertu, de puissance & d’activité depuis le
premier moment de sa coagulation jusqu’au vrai de sa fixation. C’est pourquoi
le vrai but de l’Artiste doit être de tâcher par son étude & son travail de réduire
le roi des métaux jusqu’à cette sublimité de perfection, afin de l’appliquer
ensuite à la cure des plus opiniâtres maladies. Mais il faut qu’il rejette bien loin
ces prétendus chercheurs de mercure coulant, parce qu’outre que cette
recherche est impossible & inutile, de plus elle consume le temps & le bien de
ceux qui s’y amusent, & leur fait perdre l’occasion de découvrir beaucoup
d’autres choses utiles à eux en particulier, à leur prochain & à la société civile. [
Cependant on verra dam les additions que cette mercurification des métaux est très
réelle. ]
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DE L’OR
§. 2. De l’or & de sa préparation Chimique.
L’or est le plus noble, le plus solide & le plus fixe de cous les métaux ; il est de
couleur jaune, compact & d’une union presque indivisible en sa substance ; ce
qui fait connaître qu’il est composé d’un sel, d’un soufre & d’un mercure, qui
sont parvenus au plus haut point de digestion, ce qui fait que tous ses principes
sont très fixes & très unis. Les Chimistes lui donnent le nom de soleil, & le
dépeignent par le caractère & par l’hiéroglyphe qu’on donne au soleil ; parce
que, selon eux, il a de la sympathie & de la correspondance, tant avec le soleil
du macrocosme ou grand monde, qu’avec celui du microcosme, qui est le
cœur ; aussi lui attribuent-ils la vertu de guérir toutes les maladies du cœur, &
d’en écarter toutes les faiblesses & tous les vices. Finalement ils le croient le vrai
& légitime restaurateur des facultés du baume & de la chaleur naturelle, & le
souverain remède contre les défauts & le manquement des esprits & de
l’humide radical.
Mais il y a de l’abus dans la pharmacie, que les Arabes ont introduit, qui est de
mêler de l’or en feuille dans les confections & dans les poudres cordiales,
comme si la chaleur digestive de l’estomac & l’humidité du chile imparfait,
étaient capables d’altérer en aucune façon la solidité de ce noble métal : car
outre que rien de pareil à l’eau régale ne se rencontre dans le ventricule pour
dissoudre l’or, c’est que si cela se faisait par quelque mauvaise fermentation de
quelque superfluité des aliments, il en naîtrait des douleurs mortelles, & il se
ferait des ulcérations & des colliquations tellement contre nature, qu’elles
produiraient infailliblement la perte & la ruine du sujet qui les souffrirait, plutôt
que l’amélioration & la restauration prétendue de toutes les facultés vitales &
animales.
On objectera peut-être, que quand même l’or ne se dissoudrait pas dans le ven-
tricule, il ne laisserait pas de faire beaucoup de bien par les éradiations & les
écoulements de vertu qu’il envoie au cœur, à cause de leur mutuelle sympathie.
A quoi je répons, qu’il sera donc amplement nécessaire de le porter
extérieurement sur soi, & même en plus grande quantité qu’on n’en avale ; &
ainsi il apporterait beaucoup plus d’utilité, que s’il était pris au-dedans en petite
quantité : de plus, il ne s’en ferait aucune perte. Ce qui fait conclure que si l’or
n’est préparé & ouvert de- manière, que notre chaleur digestive soit capable de
s’en approprier la vertu avec l’aide des sels volatils sulfurés, qui sont mêlés
dans les aliments ou secs ou humides. Ou même il faut que l’art ait déjà
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tellement réduit ce métal en médecin, par le moyen des sels & des esprits
analogues aux aliments & qui ne soient point corrosifs ; alors il est capable
d’être conduit & poussé par le directeur des fonctions naturelles jusque dans
nos dernières digestions, afin de corriger tous les défauts qu’il y rencontrera, &
de purifier par l’impression de sa vertu cordiale & solaire, toute la masse du
sang vénal & artériel ; autrement il n’en faut espérer aucun bien, au contraire, il
en faut plutôt attendre quelque mauvais effet, parce qu’il ne peut rien, produire
que de mauvais, s’il a été préparé avec des sels ou avec des esprits corrosifs : au
lieu que s’il n’est pas dissout ni ouvert, il n’est capable d’aucune vertu.
Ceux qui veulent faire choix de l’or pour les préparations Chimiques, doivent
prendre de celui qui est le plus pur & le moins allier : car de faire de la
différence entre celui des Indes, celui d’Arabie, celui de Hongrie & celui de
Bohême ou d’Allemagne, cela n’est aucunement nécessaire, puisqu’on le peut
mettre au plus haut point de bonté & de pureté par les purifications qu’on a
coutume de faire sur ce métal, qui sont les suivantes.
§. 3. Purification de l’or.
Il y a premièrement la purification de l’or qui se fait pour en ôter les ordures,

qui sont à la superficie. Secondement, il y a celle qui se fait pour en ôter quelque
portion d’un ou de plusieurs métaux imparfaits, qui ont été mêlés ou dans les
monnaies ou par les Orfèvres, ou finalement-dû mélange de son origine.
Pour la première purification, il faut laver l’or dans de la lessive crue, ou dans
de l’eau qui soit empreinte de tartre & de sel commun, qu’on appelle-le
bouillitoire, ou bien encore le taire bouillir & le laver dans de l’eau forte qui soit
faible de soi-même, ou qui soit mêlée du phlegme de l’alun ou de celui du
salpêtre ou du vitriol, ces trois lotions suffisent à cette première intention.
Mais lorsque l’or est mêlé de quelque portion des métaux imparfaits, on ne peut
en faire la séparation que par la division d’un des métaux d’avec l’autre, où l’on
ne peut arriver que par la dissolution qu’on appelle la calcination immersive,
ou par la destruction du métal imparfait, comme quand on fait passer l’or par
l’antimoine ou par le plomb : ou lorsqu’on en fait la cémentation avec des
matières capables de ronger & de détruire les métaux imparfaits qui sont mêlés
avec l’or.
Pour la dissolution, qui est la calcination immersive, elle se fait avec deux, trois
ou quatre parties d’eau régale, de laquelle nous enseignerons la préparation,
lorsque nous traiterons des sels : car l’eau régale dissoudra l’or seulement, & les
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autres métaux demeurent au fond du vaisseau, & principalement il l’argent

prédomine, parce que l’eau régale ne touche aucunement à l’argent : lorsque la
dissolution est faire, il la faut filtrer ou la verser doucement par inclination, puis
la précipiter avec de l’huile de tarire par défaillance ou avec de l’esprit de sel
armoniac volatile, ou avec celui d’urine, ou bien encore en y jetant de l’argent-
vif qui rassemble à soi l’or qui était diffus dans la solution, ou même par
l’évaporation de la liqueur dissolvante : enfin de quelque façon qu’on ait réduit
l’or en chaux, il n’y aura plus après cela qu’à le fondre dans un creuset avec un
peu de borax, & le jeter en lingot, & on aura de l’or qui sera très pur.
Que si vous voulez mettre l’or simplement à la coupelle avec le plomb pour en
séparer les métaux hétérogènes, il faudra faire cela sur une cendrée avec trois
ou quatre parties de plomb, qu’il faut chasser à force de feu & de soufflets, ainsi
que nous en parlerons plus amplement, lorsque nous traiterons de la
purification de l’argent. Mais comme la coupelle n’ôte pas entièrement le
soupçon, qu’il n’y ait encore quelque petite portion d’argent fin, qui soit
intimement mêlée avec l’or ; les Artistes n’ont pas trouvé de moyen qui fut
meilleur pour le rendre très-pur que de le passer à l’antimoine, à cause que le
soufre de ce minéral ronge & détruit absolument, non seulement tous les
métaux imparfaits qui pourraient être mêlés avec l’or, mais à détruit même
totalement l’argent le plus fin en quelque petite quantité qu’il y puisse être,
pourvu néanmoins qu’on réitère cette purification jusqu’à trois fois. Après quoi,
on peut dire que l’or est très pur, & qu’il ne saurait-y en avoir de plus fin : ce
qui se fait ainsi.
Prenez autant qu’il vous plaira d’or & y ajoutez quatre, cinq ou six parties
d’antimoine cru y mettez-les ensemble dans un bon creuset &, les faites fondre
dans le four à vent, & lorsque le tout sera en flux, jetez-y environ une once de
salpêtre qui soit pur & sec, mêlé avec deux ou trois drachmes de limaille de fer,
& quand ce mélange sera bien en fonte & qu’il sera, comme on dit, d’œil de
perdrix, il faut jeter la matière dans le cornet au régule, qui soit chaud & qui ait
été graissé avec un morceau de cire jusqu’au fond & puis frapper avec un
marteau sur le bord, du corner jusqu’à ce qu’il se soit fait une croûte au-dessus
de la matière, ce qui aide beaucoup à faire descendre le régule au bas & à le
séparer des fèces on des scories ; séparez le régule des scories, après qu’il sera
refroidi, puis broyez les scories, & les mêlez encore une fois avec deux parties
d’antimoine cru en poudre, & les faites fondre comme auparavant : vous
jetterez encore sur la fin de la fonte un peu de salpêtre & de limaille de fer, afin
de séparer le reste du régule de ces scories qui pourraient avoir retenu quelque
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partie de l’or en soi ; on pourra même réitérer cette opération jusqu’à la

troisième fois, afin qu’il n’y reste aucune portion de régule, & qu’on soit assuré
qu il n’y sera rien resté de l’or.
Alors mettez votre régule solaire en poudre grossière dans un bon creuset que
vous placerez au four à vent, & lui donnerez le feu dessous, à côte & par-
dessus, afin de faire fumer l’antimoine ; on peut y ajouter aussi l’aide des
soufflets, afin d’avoir plutôt fait, & ainsi donner le feu & continuer de souffler,
jusqu’à ce que toute la substance de l’antimoine soit exhalée en vapeurs, & que
l’or soit pur & net au fond du creuset, qu’il faut après cela jeter en lingot, il faut
répéter cela jusqu’à trois fois pour l’avoir très pur. Ceux qui ne voudront pas se
donner tant de travail, pourront se servir du régule d’antimoine tout fait pour
purifier leur or : mais la première façon vaut mieux, parce que le régule est déjà
dépouillé de la plus grande partie de son soufre externe, qui est celui qui sert le
plus à la corrosion des métaux imparfaits, qui sont mêlés avec l’or.
Il reste la troisième manière de purifier l’or, qui est la cémentation qui se fait en
mettant l’or forgé en lames d’une épaisseur convenable, qu’il faut placer lit sur
lit ou f. f. f. dans un creuset ou dans un pot de terre non vernissé, qui soit de
grandeur convenable, avec du cément vulgaire ou commun, ou avec du cément
royal, & lorsque cela est ainsi préparé, il faut donnée le feu de roue peu à peu
trois ou quatre heures durant, puis l’augmenter de plus en plus durant encore
l’espace de six heures, en sorte que le pot ou le creuset rougissent sur la fin de
l’opération du feu. Ainsi on trouve les lames de l’or qui sont purgées de ce
qu’elles pouvaient avoir en elles de métal imparfait, parce que la matière du
ciment a détruit, brûlé & calciné le métal ; il faut broyer la masse & laver les
lames pour les purifier après par la fonte avec un peu de salpêtre & de borax,
ou avec un peu de sublimé corrosif.
§. 4. Pour faire le ciment commun ou vulgaire.
Prenez quatre onces de la farine de briques & deux onces de sel desséché &
deux drachmes de salpêtre, qui soit sec & pur & autant de verdet ou vert de
gris. Il faut mettre le tout en poudre chacun à part, puis les mêler ensemble
pour en faire la cémentation ordinaire. Mais observez qu’il faut toujours
commencer par la poudre du ciment à faire le premier lit, & puis mettre du
métal & continuer ainsi jusqu’à ce que le pot, la boite ou le creuset soient pleins,
& finir aussi par le cément, puis couvrez le vaisseau d’un couvercle, qui soit
bien approprié ; qu’on doit luter d’un bon lut, qui ne fende pas & qui soit bien
séché avant que de mettre le vaisseau sur le feu.
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§. 5. Pour faire le cément royal, auquel il n’y a que l’or qui résiste.
Prenez quatre onces de farine de briques, du sel armoniac, du sel gemme & du
sel commun desséché, de chacun une once ; mêlez-les ensemble, lorsqu’ils
seront en poudre & en faites une pâte avec de l’urine, dont vous ferez la
cémentation en la mettant lit sur lit, avec le métal en lames.
Il y a encore beaucoup d’autres sortes de céments, qui sont plus on moins

corrodant, il y en a aussi qui sont simplement resserrants & fixatifs : mais
comme ils ne sont pas de notre sujet, & qu’ils n’ont aucune relation à la
préparation de l’or pour la médecine, c’est ce qui fait que nous ne les mentons
pas, laissant à la curiosité de ceux qui en auront besoin de les chercher chez
ceux qui traitent à fond de la métallurgie.
§. 6. De la calcination de l’or afin de l’ouvrir.
Il ne suffit pas à l’Artiste d’avoir purifié l’or & de l’avoir séparé de toute
hétérogénéité, parce que l’or étant un corps solide, compact serré & fixe, il faut
l’ouvrit, afin que ce qu’on emploiera pour le dissoudre & pour l’extraire soit
capable de faire ce qu’on désire. C’est ce qui ne se peut faire que par la
calcination amalgamatoire, la cémentatoire & la dissolutive, qui le préparent &
le réduisent en poudre & en chaux, pour être mise en suite à la calcination
réverbératoire. Nous en traiterons le plus distinctement que faire se pourra, afin
d’instruire l’Artiste avec moins de confusion.
La calcination qui se fait par l’amalgamation de l’or avec le mercure ou l’argent

vif, n’est point suspecte d’aucune corrosion violente, qui puisse imprimer ou
laisser à l’or quelque espèce de corrosion cachée, comme on l’appréhende de
tous les sels & de tous les esprits corrosifs. Il faut avouer néanmoins, que les
esprits ni les sels ne sont pas capables d’imprimer aucune mauvaise qualité à
l’or, & ne peuvent lui ôter le caractère de corps métallique, si ce ne sont des
esprits ou des sels extraordinaires, & dont la connaissance n’est pas encore
venue jusqu’aux Auteurs qui nous en ont laisse quelque chose par écrit, ou s’ils
en ont dit quelque chose, ça été avec des énigmes très embarrassées, qui font
voir ou qu’ils n’ont pas voulu être entendus, ou qu’ils ne se sont peut-être pas
entendus eux-mêmes : car il n’y a pas un Artiste qui ne sache que l’eau & le feu
peuvent ôter à la chaux de l’or les impressions des sels & des esprits corrosifs,
ou par la lotion ou par la réverbération. C’est pourquoi cela doit ôter tout sujet
de crainte à ceux qui en feraient quelque scrupule, parce que tout ce que les
Artistes ont fait par le passé & font encore à présent, ne tend à autre dessein
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qu’à ouvrir l’or & à le rendre capable d’être dissous & extrait sans aucun
corrosif. Nous donnerons dans ce qui suivra ce qui est venu de plus sûr à notre
connaissance par l’étude & par le travail, & nous laiderons le reste à la
recherche de ceux qui voudront pousser plus loin.
§. 7. L’amalgamation de l’or & du mercure.
Il faut faire battre de l’or qui aura passé trois fois par l’antimoine en lames très
déliées, que vous couperez menu avec des cisoires ou des ciseaux. Vous mettrez
une pâme d’or dans un petit creuset pour le faire rougir, & mettrez en même
céans six parties de mercure cru dans un autre creuset que vous placerez aussi
au feu, jusqu’à ce qu’il commence à fumer ; alors il le faut verser dessus l’or qui
est chaud, & agiter & remuer les deux madères ensemble avec un petit morceau
de bois, & lorsque le tout est bien uni, vous le jetterez dans une écuelle qui soit à
demi pleine d’eau, cela fait, jetez cette première eau & en remettez de la
nouvelle sur l’amalgame & le maniez dedans & le lavez, afin d’en séparer toute
la fuliginosité & toute la noirceur : continuez ainsi jusqu’à ce que l’eau en sorte
aussi nette qu’on l’y aura versée. Cela étant fait, mettez cet amalgame qui est
maniable & comme onctueux dans une petite cornue, au col de laquelle on
adaptera un récipient avec de l’eau, placez la cornue entre quatre briques & lui
donnez le feu à nu par degrés, jusqu’à ce que tout le mercure soit passé dans le
récipient, & que l’or demeure pur & ouvert au fond de la cornue ; mais cela ne
se peut faire ni à la première ni à la seconde fois : au contraire, il faut réitérer
l’amalgamation & la distillation jusqu’à vingt ou trente fois, ou même jusqu’à ce
que l’or se trouve ouvert, spongieux & capable d’être réduit en poudre de soi-
même.
Or comme cela est d’un très long travail & fort ennuyeux, les Artistes ont
inventé le moyen de pouvoir discontinuer les parties de l’or après
l’amalgamation en moins de temps & avec beaucoup plus de progrès, ce qui se
fait par la cémentation avec le sel commun desséché ou avec le soufre en
poudre : car comme on broie l’amalgame avec le double de son poids de sel ou
de soufre, cela discontinue & désunit ses parties en des particules ou en des
atomes si petits, que cela est cause que le feu & les matières le calcinent
beaucoup plus facilement. Ainsi on le réduit beaucoup plutôt en poudre subtile
& bien ouverte » qui est ensuite capable d’être réverbérée, & poussée par la
seule action du feu jusqu’au point de raréfaction & de spongiosité requise, cela
se fait ainsi.
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§. 8. La cémentation calcinatoire de l’or.
Quoique nous ayons parlé ci-devant de la cémentation de l’or, l’Artiste se

souviendra que ce n’a été que pour enseigner à l’éprouver & à le purifier : mais
ce que nous allons enseigner, est nécessaire pour le calciner & l’ouvrir, comme
nous l’avons déjà dit. L’Artiste y procédera de la sorte ; il prendra de
l’amalgame, lorsqu’il aura été bien lavé & bien séché avec un linge net, en sorte
qu’il n’y ait plus aucune humidité, & le pressera autant qu’il pourra au travers
d’un morceau de chamois, afin d’en séparer le mercure superflu, il pèsera
ensuite le reste & le broiera sur le porphyre avec le double de son poids de
soufre vif en poudre, & cela jusqu’à ce que l’amalgame & le soufre soient
tellement unis & confondus, qu’on n’y puisse rien apercevoir de distinct. Alors
il faut mettre cette poudre dans un creuset un peu grand, afin de ne rien perdre
de l’or par le pétillement du soufre, il faut aussi couvrir le creuset avec un
couvercle qui soit juste & qui ait un trou au haut, gros comme le tuyau d’une
plume à écrire : vous luterez le couvercle & mettrez le creuset au feu de roue
peu à peu, jusqu’à ce qu’il commence à rougir & que le soufre s’enflamme &
s’évapore par le trou du couvercle. Cela étant achevé, ce qui se connaîtra par la
cessation de la flamme, il faut tirer le creuset du feu & l’ouvrir ; on y trouvera
l’or haut, élevé & tellement discontinué qu’il semblera que ce soit une éponge :
après quoi, broyez-le avec le triple de son poids de sel commun bien desséché,
ou le mettez simplement lit sur lit dans un creuset qu’il faut couvrir d’un
couvercle sans trou & le luter, puis le mettre au feu de roue & lui donner le feu
jusqu’à faire rougir le creuset. Alors faites cesser le feu & laissez refroidir le
creuset, puis l’ouvrez & broyez la matière qu’il contient dans un mortier de
marbre afin de dissoudre le sel, & on aura l’or en chaux ou en poudre qui sera
déjà assez subtile. Il faut continuer cette amalgamation & les deux cémentations
avec le soufre & avec le sel jusqu’à sept fois chacune, qui sont en tout vingt &
une opérations, & ainsi on aura une poudre ou une chaux d’or, qui sera capable
d’être exposée à la réverbération, comme nous l’allons enseigner.
§. 9. La réverbération de l’or.
Prenez la chaux de l’or préparé, comme nous l’avons dit ci-devant, & la mettez
sur une tuile plate ou sur un carreau capable de bien souffrir le feu, couvrez l’or
d’une moufle, qui est un instrument dont les Orfèvres se servent pour
parfondre les ouvrages qu’ils chargent d’émail, couvrez la moufle de bon
charbon, qui soit bien sonnant & bien sec, de tous les côtés hormis par le
devant, où il faut simplement avoir une petite platine de fer, afin de l’ôter
quand on voudra remuer l’or avec une petite verge de fer, qui soit nette &
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polie, il faut allumer le feu & le continuer ainsi jusqu’à ce que la chaux de l’or
soit extrêmement subtilisée & ouverte, & qu’elle soit exaltée en couleur d’un
rouge pourpre : alors on pourra dire qu’on aura une vraie chaux d’or, qui sera
capable d’être extraite & d’être dissoute, lorsqu’on aura acquis la vraie
connaissance des menstrues doux & bénins, qui ont quelque analogie &
quelque sympathie avec nos esprits naturels & avec notre humide radical : car
jusqu’à ce qu’on soit parvenu à cette véritable dissolution & extraction radicale
du sol, je ne donne aucune croyance à tous les prétendus remèdes qu’on tire de
l’or par quelque autre voie, qu’on appelle ordinairement or potable, teinture
d’or, &c. parce que je n’en ai pas encore vu, dont la liqueur ou la substance n’aie
été réductible en corps de métal, ce qui eu absolument contraire aux sentiments
des Anciens, qui ont traité de cette madère ; ce n’est pas que je nie la possibilité
de l’extraction & de la dissolution du sol : mais j’aime mieux me servir d’autres
remèdes cordiaux & corroborants, jusqu’à ce que j’aie été persuadé de la vérité
par ma propre expérience, ou par la communication de quelque autre qui aura
été plus heureux & plus expérimenté que moi, ou par sa propre étude, ou par
l’instruction de quelque ami.
Mais comme il y a quelques préparations, qui sont belles & curieuses pour la
dissolution, pour la précipitation & pour l’extraction de l’or, qui sont capables
de bien instruire l’Artiste, & d’élever son esprit à l’étude & à la recherche de
quelque chose de meilleur, & que ces préparations entrent dans quelques
remèdes fort recommandables, j’ai cru nécessaire d’en donner ici le procédé,
aussi bien que celui d’une sublimation du sol que quelques-uns admirent, &
dont on prétend faire une bonne teinture. Cependant après des Artistes très habiles,
nous donnons diverses préparations d’or potable, qui ne sont point a mépriser.
§. 10. Pour faire le crocus & la teinture de for de Zwelpher.
Prenez une demi-once d’or passé par l’antimoine, & le faites battre en lames ou
en feuilles très déliées ; mettez-les dans une cucurbite de verre avec dix onces
de très-bon salpêtre bien affiné, huit onces d’alun de roche & cinq onces de sel
commun très pur, versez là-dessus quatre ou cinq livres d’eau de pluie distillée,
placez la cucurbite au sable, & lui donnez le feu pour la faire bouillir, continuez
ainsi jusqu’à ce que tout l’or soit dissout, ce qui se remarquera à la couleur de
l’eau qui se charge d’un beau jaune. Ainsi lorsqu’on ne verra plus de substance
dissoluble au fonds de la cucurbite, il faut continuer le feu un peu plus
lentement & évaporer l’eau jusqu’à sec, & il restera au fond une masse colorée,
qui contient en soi le sol qui est dissout & diffus par toute la substance des sels.
Prenez la moitié de cette masse, mettez-la en poudre, que vous introduirez dans
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un marras, & verserez dessus de l’esprit de vin alcoolisé jusqu’à l’éminence de

trois doigts, mettez un matras de rencontre dans le col de celui qui contient les
matières, & le placez aux cendres, donnez-lui le feu de digestion & d’extraction,
& en peu de temps l’esprit se chargera d’une couleur jaune très agréable ;
lorsque cet esprit aura été en direction durant trois jours, il le faut filtrer & en
remettre d’autre à la même éminence, & continuer la digestion jusqu’à la même
couleur du premier esprit qu’on a retiré, & continuer ainsi de digérer &
d’extraire jusqu’à trois ou quatre fois, ou jusqu’à ce que l’esprit ne se colore
plus. Cela étant fait, il faut joindre ensemble toutes vos teintures filtrées, que
vous mettrez dans une cucurbite bien nette & bien sèche, qu’on placera au bain-
marie, afin d’en retirer par la distillation à chaleur lente les trois quarts de
l’esprit, & on aura au fond une teinture jaune qui aura en soi la meilleure partie
de l’or, qui a été extrait & dissout par les sels & dans les sels. Cet or est
tellement ouvert & uni à cet esprit, qu’il ne s’en sépare point que pour se
coaguler en un sel jaunâtre, lorsque l’esprit en est trop chargé : car cette
coagulation n’empêche pas qu’il ne soit toujours coloré, & qu’il n’ait une
amertume & une acerbité, qui témoigne que l’or a été décorporifié jusqu’à le
réduire en quelque chose qui est analogue à son principe vitriolique, puisqu’il
en conserve la saveur.
Je ne nie pas néanmoins qu’on ne puisse recorporifier cet or en quelque façon :

mais je nie qu’on le puisse recorporifier tout ; & puisque l’esprit de vin très pur
a été capable de l’extraire hors des sels, qui l’avaient dissout par le seul moyen
de l’eau de pluie, il faut nécessairement qu’une partie de cet or ait été changée
de celle façon qu’il ait été comme remis au chemin de sa première matière. C’est
pourquoi je ne rejette pas tout à fait l’usage intérieur de cette teinture d’or,
quoiqu’elle n’ait pourtant pas encore toute la perfection que doit avoir la vraie
teinture de l’or ou le vrai or potable ; car comme j’en suis convaincu par
l’expérience de plusieurs de mes amis & par la mienne en particulier, je ne puis
aller au contraire, vu même que nous nous servons tous les jours des
dissolutions & des sels des autres métaux avec un très heureux succès,
quoiqu’ils soient encore réductibles en corps de métal, comme cela se voie aux
remèdes que l’on tire du mars & du saturne, qui ont aussi en eux la saveur
vitriolique douce ou austère, selon la nature de chacun d’eux, comme l’or a
aussi son amertume.
Cependant la saveur des préparations qui se font sur le mars & sur le saturne,
nous sont d’ordinaire des signes évidents de leur vertu par lestions effets que
nous en espérons. Ce qui fait que je ne répugne pas a l’usage de cette teinture,
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pourvu qu’on la donne en temps convenable dans un menstrue approprié, &

qu’on observe une dose qui soit exacte selon l’âge, les forces & l’exigence de la
maladie. La dose sera depuis une demie goutte jusqu’à trois & quatre gouttes,
dans du vin, dans des bouillons ou dans les eaux de racine de scorzonere, dans
celle de tête de cerf, ou dans celle de mélisse : les maladies où l’on en peut
donner, sont toutes celles qui ont quelque venin ou quelque malignité
compliquée, & toutes celles où les forces & les esprits défaillent : il faut que le
malade soit couvert après l’avoir pris, & qu’il attende le plus doucement & le
plus patiemment qu’il pourra, l’effet du remède, qui arrive ordinairement par
les sueurs, & quelquefois par les urines & par les selles : car comme ce remède
fortifie toutes les fonctions naturelles, aussi chasse-t-il tout ce qu’il trouve de
mauvais ou d’hétérogène dans le corps, par les émonctoires que la nature a
fournis, lorsqu’ils sont trop matériels, & qu’ils ne peuvent pas pénétrer du
centre à la circonférence, par la transpiration sensible ou par l’insensible.
§. 11. Pour faire le crocus de l’or.
Prenez le reste de la masse qui vous est restée après l’évaporation de la

dissolution de l’or avec les sels ci-dessus, & la faites dissoudre à une chaleur
lente avec autant d’eau de pluie distillée qu’il en faudra pour la dissoudre,
filtrez la dissolution par le papier, & en faites la précipitation avec une quantité
suffisante d’huile de tartre par défaillance, qu’on versera goutte à goutte,
jusqu’à ce que l’or soit précipité au fond : il le faut laisser affaisser & rasseoir,
puis il faut séparer la liqueur qui surnage, par inclination & édulcorer le crocus
de l’or avec de l’eau de pluie distillée, puis le sécher bien lentement. On doit
aussi précipiter de nouveau la liqueur qu’on a séparée de dessus le crocus avec
de l’esprit d’urine, afin que s’il y restait encore quelque portion d’or, qu’on la
retirât. Apres quoi, il faut pareillement édulcorer ce qui aura été précipité & le
dessécher, afin de le joindre au premier crocus, & de les réverbérer durant
l’espace d’un quart d’heure dans un creuset à une chaleur médiocre ; & ainsi on
aura un safran ou un crocus de sol qui sera très ouvert, & qui sera d’une belle
couleur de pourpre violet, qui est un très bon sudorifique & un cordial qui n’est
pas à mépriser. La dose en est depuis un demi grain jusqu’à cinq & six grains
dans quelque conserve, ou dans quelque gelée cordiale. On en peut aussi faire
une poudre confortarive & diaphorétique a qui est excellente.
§. 12. Poudre cordiale diaphorétique solaire.
Prenez du crocus de sol une drachme, de très bon safran deux scrupules, du
bézoard minéral quatre scrupules, de la chair de vipères trois drachmes, du
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magistère dissoluble de perles & de celui de corail, de chacun deux drachmes,

de l’ambre gris allié avec un peu d’huile de cannelle & avec un peu de celle de
l’écorce extérieure de citron, puis broyez avec une drachme de sucre un
scrupule de musc de Levant dissout avec l’esprit de roses dix grains. Il faut
triturer chacune de ces choses à part, puis les mêler ensemble & les garder dans
une boite d’argent, qui se ferme à vis, ou dans une fiole de verre qui soit bien
bouchée, afin de s’en servir comme d’un souverain cordial & d’un sudorifique
admirable, dont la dose est depuis six grains jusqu’à vingt-quatre dans des
conserves dans des gelées, dans des eaux cordiales ; dans du vin, ou finalement
dans du bouillon, selon qu’il conviendra le mieux a la maladie & à l’agrément
du malade. C’est un remède sans égal dans toutes les maladies pestilentielles,
dans les fièvres malignes, dans la rougeole & dans la petite vérole : & outre cela
il est généralement bon par tout où il est besoin de fortifier.
§. 13. Pour faire la sublimation du sol.
Pour parvenir à bien faire cette opération, il faut avoir de la bonne eau régale,
ainsi que nous enseignerons de la faire, lorsque nous parlerons du salpêtre. Il en
faut prendre trois onces dans un matras qui soit assez ample, faites dissoudre
une demi-once d’or en lames ou en feuilles déliées, qui ait passé à l’antimoine &
qui soit découpé fort menu. Placez ce matras au feu de cendres, afin de faire la
dissolution de l’or, & lorsqu’elle sera achevée, versez la dissolution dans une
petite cornue & la placez au sable, adaptez-y un récipient, & en retirez
doucement environ la cinquième partie ou même le quart du menstrue. Puis
faites cesser le feu & reversez sur ce qui reste au fond de la cornue, trois onces
de nouvelle eau régale, & retirez de nouveau par la distillation au sable partie
du dissolvant, & continuez ainsi avec de la nouvelle eau régale, jusqu’à quatre
fois. Mais à la quatrième, il faut que le cul de la cornue soit si proche du cul du
vaisseau qui contiendra le sable, qu’il n’y ait que la moitié d’un travers de doigt
de sable entre deux, pour donner meilleur feu sur la fin de l’opération, afin de
faire la sublimation d’une portion du sol avec le sel armoniac de l’eau régale.
Lorsque tout le menstrue liquide est passé, la violence du feu que l’Artiste
donne sur la fin élève les sels de l’eau régale, que l’or avait arrêtés &
recorporifiés avec soi an fond de la cornue, qui se subliment au col d’icelle &
qui enlèvent avec eux la portion de l’or qui était la plus ouverte.
Quelques-uns prennent cette sublimation pour le soufre ou pour l’âme de l’or,

ce qui il est pourtant pas, parce qu’on le peut encore remettre en corps de métal,
mais non pas tout : c’est pourquoi, il y a aussi quelque vertu à prétendre de la
teinture de ces cristaux ou de ces fleurs rouges, comme safran qui se trouve au
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haut de la cornue & dans son col, si l’Artiste a bien observé ce qui est nécessaire
à cette opération, qui est très curieuse, & très belle à voir. Or le sel armoniac qui
se sublime dans cette préparation, est d’une nature volatile sulfurée, & enlevé
par conséquent avec soi la plus subtile partie du soufre de ce qui se remarque
par la haute couleur de la sublimation & par la portion de l’or, qui se le retrouve
pas.
Il faut prendre tout ce qui a été sublimé & le mettre dans un petit matras, &
verser dessus de l’esprit de vin tartarisé jusqu’à l’éminence d’un pouce : cet
esprit se chargera aussitôt d’une belle couleur jaune, ensuite mettez le matras
bouché avec un autre matras de rencontre au bain vaporeux en digestion, afin
qu’il achève d’extraire la plus pure portion de ce qui a été sublimé, ce qui se fait
en trois jours naturels, il faut filtrer cette teinture & la garder au besoin. Pour ce
qui est du corps qui est demeuré au fond du matras ou dans le filtre, il faut le
rejoindre à l’or, qui est demeuré dans la cornue après la sublimation, & les
fondre & assembler dans un creuset avec un peu de sel de tartre ou de borax,
alors on pourra juger par le poids, de la diminution de l’or, qu’il faut conserver
à d’autres usages à cause de sa pureté.
Pour la teinture on peut la mettre légitimement en pratique dans la Médecine,

parce qu’elle n’a rien en soit qui ne soit recevable : car si on considère de près ce
qui est monté en la sublimation, on connaîtra que ce n’est que la plus pure
partie du sel armoniac, qui était entré en la composition de l’eau régale, qui est
en soi un sel volatile sulfuré, ami de la nature, qui est diurétique, désopilatif &
sudorifique, & qui de plus est animé & chargé du soufre solaire qu’il a enlevé
avec foi. De plus, le menstrue qui sert à la dissolution & à l’extraction, est un
vrai baume conservatif & le plus subtil de tous les esprits, qui est capable de
faire agir & de faire pénétrer les deux autres substances, jusque dans nos
dernières digestions pour en corriger tous les défauts, & pour chasser de
l’habitude du corps ce qu’il y a d’impur & de superflu, qui sont ordinairement
les causes occasionnelles de nos maladies. C’est pourquoi on en peut donner
depuis une goutte jusqu’à six dans toutes les maladies malignes, &
principalement en celles qui requièrent un prompt secours par la transpiration
insensible, parles sueurs & par les urines.
C’est un remède très particulier dans la lèpre, dans la vérole & dans le scorbut,
& toutes ses dépendances. Il réjouit le cœur & en chasse toutes les faiblesses.
Que si on veut se servir de ce médicament pour prévenir les maladies,
lorsqu’on se sent lourd & pesant, que l’on a des démangeaisons, de la plénitude,
& des lassitudes spontanées, on en peut prendre une dose qui réponde à l’âge,
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au sexe & à la force de la personne, dans du bouillon, dans du vin chaud on

dans quelque eau cordiale ; puis se faire bien couvrir & attendre doucement la
sueur, qui ne manquera pas de venir. Ou si on ne se peut contenir, cette teinture
ne manquera pas aussi de chasser les sérosités superflues par les urines : car il
n’y a que cette superfluité & cette surabondance de sérosités qui gonflent les
veines & les artères, d’où viennent les picotements aux bouts des doigts & les
douleurs de la tête & des autres membres inférieurs, parce qu’elles irritent &
causent une grande tension aux parties membraneuses & nerveuses.
§. 14. Autre sublimation de l’or par la fulmination.
Nous n’avons pas trouvé jusqu’ici de meilleure manière d’ouvrir l’or, pour en
tirer la teinture, que celle qui suit. Prenez une demi-once d’or passé par
l’antimoine, faites-le battre en lames fort minces, coupez-le en lames fort
menues, qu’il faut recuire dans un creuset, puis les mettre dans un matras, &
versez dessus trois onces & demie d’eau régale, faite avec de l’eau forte, de
deux parties de vitriol & une partie de salpêtre : puis mettez dans une livre de
cette eau forte six onces de sel armoniac pur & net réduit en poudre. Agitez
plusieurs fois le tout, afin que l’eau forte se charge suffisamment du sel
armoniac, mettez le vaisseau sur les cendres à chaleur lente, jusqu’à ce que tout
l’or soit dissout ; cela sait, ajoutez à votre dissolution une demi-once d’eau de
pluie distillée, afin d’affaiblir le dissolvant & que la précipitation se fasse mieux.
Mettez votre dissolution solaire dans une grande écuelle de faïence, versez
dessus peu a peu de l’huile de tartre par défaillance, jusqu’à ce que l’or soit
précipité en un limon jaune, & que l’eau devienne claire ; séparez-la doucement
par inclination, & versez dessus goutte à goûte de l’esprit volatil d’urine, afin
d’achever de précipiter le peu d’or qui pourrait être resté de la première action
avec la liqueur du sel de tartre. Joignez ce qui a été différemment précipité & le
lavez, jusqu’à ce que l’eau qui surnage, soit insipide. Alors retirez l’eau, &
séchez très lentement ce qu’on appelle ordinairement or pétillant, ou or
fulminant.
Placez ensuite dans un petit fourneau une cucurbite d’argent haute d’un pied
de Roi qui font douze pouces, jusqu’à la moitié, garnissez tout le circuit de lut,
afin de retenir le feu ; il faut que la cucurbite ait un canal rond & vide qui soit
aussi d’argent, de deux pouces & demi de long, & d’un pouce de diamètre qui
soit soudé dans son corps à la hauteur de neuf pouces, que le canal soit un
pouce & demi en dedans & un pouce en dehors. Il faut encore avoir deux
petites lanternes d’argent proportionnées au diamètre intérieur du canal,
qu’elles y entrent juste de la longueur de deux pouces jusqu’au manche, qui
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doit être garni d’argent, & qu’il ferme exactement le pouce du canal qui sort en
dehors. Nous avons donné le nom de lanterne à cet instrument, à cause qu’il
doit être fait comme les lanternes, avec lesquelles on charge le canon, & qui doit
avoir la longueur du canal qui entre dans la cucurbite.
Cela étant ainsi, il faut mettre le feu au fourneau & chauffer la cucurbite, qu’il
faut couvrir d’un chapiteau de verre blanc, & lorsqu’on ne pourra plus endurer
la chaleur de la cucurbite en la touchant de la main, il faut mettre dans une des
lanternes environ une demi-drachme de l’or pétillant qui soit bien sec, &
introduire cette lanterne dans le canal, jusqu’à ce que le tout joigne juste pour
bien fermer ; puis frapper doucement sur le derrière de la lanterne avec quelque
chose de dur, & ne faire tomber à la fois qu’environ un, deux ou trois grains de
la poudre fulminante, qui pétera d’abord, si le fond de la cucurbite est assez
chaud ; si elle ne pète pas, il faut augmenter un peu le feu & faire l’épreuve
jusqu’à ce qu’on entende le bruit de l’escopèterie philosophique. Surtout prenez
garde de ne pas faire tomber trop de poudre à la fois, autrement la violence du
coup enlèverait & casserait le chapiteau, & craquerait le fond de la cucurbite.
Il faut avouer que cette opération est agréable & fort divertissante, pourvu
qu’elle soit bien conduite ; car à mesure que le bruit de la fulmination se fait, il
s’élève des vapeurs brunes & pourprées, qui montent dans le chapiteau, qui
l’obscurcissent & enfin s’attachent en poudre impalpable dans sa capacité & aux
parois internes de la cucurbite, il se forme même quelque liqueur, mais en petite
quantité, qui se condense & coule par le bec du chapiteau dans le récipient ; ce
qui n’est autre chose que le plus pur & le plus fixe du sel de tartre, que l’or avait
retenu à soi, nonobstant toutes les lotions précédentes, & c’est là proprement ce
qui cause la fulmination, les goûtes qui coulent sont bleues comme l’azur, à
cause qu’elles ont tiré la teinture de l’argent étant en vapeur. Il faut substituer
une lanterne chargée, aussitôt que l’antre est vide, & entretenir le feu égal,
jusqu’à ce qu’on ait fulminé & sublimé tout son or. Et lorsque les vaisseaux sont
refroidis, il faut retirer les fleurs ou la poudre solaire avec une plume autant
qu’un pourra, tant du chapiteau que de la cucurbite ; que s’il y en reste, qui soit
attachée, il la fasse délaver avec de l’eau nette, puis filtrer l’eau, & la poudre
demeurera dans le papier, qu’il faudra sécher lentement & la joindre à l’autre :
c’est un or très ouvert, dont ou peut tirer la teinture avec plusieurs menstrues
volatiles, desquels nous avons fait mention en plusieurs endroits de ce Livre.
Il y en a qui donnent de cet or depuis deux grains jusqu’à dix, dans quelque
conserve, ou dans quelque confection cordiale, dans les maladies malignes, &
font boire par-dessus des eaux sudorifiques simples & composées, ils assurent
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qu’il produit la sueur avec succès ; pour moi j’aime mieux la teinture, à cause
qu’elle est plus efficace & plus analogue à notre nature.
DE L’ARGENT.
§. 15. De l’Argent et de sa préparation chimique.
L’argent est le second métal en noblesse, mais il est moins fixe que l’or, parce
que son vitriol principiel n’est pas digéré ni cuit jusqu’à la parfaite union &
fixation avec son souffre, ce qui est cause qu’il est dissout plus facilement que
l’or par les menstrues nitreux, vitrioliques & alumineux, par rapport à ce reste
de vitriol indigeste qui est en lui. Les Chimistes le nomment Lune ou cerveau,
parce qu’il a, dit-on, de la sympathie avec la Lune céleste & avec le cerveau
humain : c’est pourquoi on dédie les remèdes qu’on en tire, à fortifier la tête &
les esprits animaux, si bien qu’on dit que c’est un spécifique pour la cure des
principales affections du chef, comme sont l’apoplexie, l’épilepsie, la manie &
les autres maladies qui tirent à ce qu’on prétend leur origine du cerveau.
Le choix de l’argent n’est pas important pour le travail chimique, parce qu’il
s’en trouve très-peu qui soit pur dès son origine, ce qui fait qu’on a même
besoin de la Chimie pour en séparer les impuretés ou l’alliage. Il n’est pas assez
pur, ni chez les Orfèvres, ni chez les Monnayeurs : car pour ce qui concerne le
nettoiement de l’argent de ses impuretés extérieures, il ne faut que le faire
bouillir dans de l’eau qui soit empreinte de tartre & de sel commun, après qu’il
aura été rougi au feu, puis le jeter dans l’urine & dans de l’eau, & il sera très pur
à l’extérieur ; mais lorsqu’il en faut séparer l’alliage & le remède, on doit avoir
recours à la dissolution, qui est la calcination immersive & à la fonte par la
coupelle avec le plomb, qui ne servent l’une & l’autre que pour la purification
de l’argent, avant de le soumettre aux autres calcinations. Ces purifications
doivent précéder les préparations de ce métal, pour le mettre en état d’être
dissous, afin d’en faire la teinture. Les trois principales sont, la calcination
immersive, l’amalgamatoire & la cémentatoire : car on va rarement jusqu’à la
calcination réverbératoire, à cause que l’argent étant moins fixe que l’or, n’a pas
besoin d’une longue & puissante action du feu pour être suffisamment ouvert.
Pour la première séparation des impuretés & des métaux qui sont dans l’argent,
il faut le dissoudre dans trois ou quatre parties d’eau forte, qui soit faite avec le
vitriol & le Salpêtre, ainsi que nous l’enseignerons ci-après ; puis précipiter
l’argent en chaux ou en poudre avec de l’eau salée, c’est-à-dire avec de l’eau
dans laquelle on aura dissout du sel commun, autant que l’eau est capable d’en
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porter, qui est ce qu’on appelle aussi chez les Artistes, de l’eau marine, ou bien
il faut mettre des lames de cuivre rouge dans la dissolution de l’argent, &
affaiblir l’eau forte avec de l’eau commune, & le cuivre attirera & assemblera
autour de soi, tout l’argent en forme d’une poudre blanche : mais de quelque
façon que l’on ait fait cette précipitation de l’argent, il faut ensuite édulcorer la
poudre ou la chaux par diverses lotions avec de l’eau simple, puis la sécher.
Mais comme cette chaux n’est pas encore exempte de tout mélange, il est
nécessaire de la mettre à la coupelle avec trois ou quatre fois autant de plomb,
& le chasser sur la cendrée qui sera couverte d’une pièce de bois qui soit sèche
& proportionnée à la coupelle & avec du charbon arrangé comme il faut, à force
de feu & de soufflets, jusqu’à ce que le plomb ait emporté avec soi en vapeurs,
ou entraîné dans la cendrée les impuretés & le mélange métallique hétérogène
de l’argent, ou que le même plomb soit au-dessus converti en une écume ou en
un excrément du plomb calciné, qui est ce qu’on appelle litharge, qui est plus
ou moins rouge, selon qu’elle a plus ou moins souffert la chaleur du feu. Ce qui
est de plus remarquable dans cette opération, est que lorsque l’argent est une
fois affiné & qu’il est pur, il se durcit dans le milieu du feu le plus violent,
quoiqu’on peut auparavant il fut coulant & fluant comme de l’eau, lorsque le
plomb y dominait encore, & qu’il y avait quelque reste d’impureté.
L’argent qui est ainsi resté sur la coupelle, est très pur, & ne peut être
soupçonné d’aucun mauvais mélange, c’est celui qu’on appelle de l’argent très
fin ou de coupelle ; il faut donc en prendre autant qu’on voudra le faire mettre
en lamines déliées ou en limaille subtile, puis le mettre dans un matras & verser
dessus trois fois son poids de bonne eau forte, ou ce qui serait encore mieux
trois fois autant de bon esprit de nitre. Le marras doit être mis en digestion aux
cendres ou au sable, afin d’accélérer la dissolution, & lorsqu’elle est achevée,
versez-la par inclination dans une petite cucurbite, afin de séparer ce qui
pourrait être d’impur au fond du matras. Il faut après cela retirer la moitié du
menstrue aux cendres, puis laisser refroidir le vaisseau, & le lendemain on
trouvera l’argent réduit en cristaux, qu’on appelle vitriol d’argent, selon
quelques-uns. On les doit dessécher lentement & les garder dans une fiole bien
bouchée, pour en donner à ceux qui sont affligés de quelque maladie
céphalique pour les purger, on en donne depuis deux grains jusqu’à dix, dans
des bouillons ou dans quelque décoction apéritive & céphalique, ils purgent
fort doucement, & déchargent puissamment la tête de ce qui lui nuit.
Il faut ensuite précipiter la liqueur qui surnageait les cristaux avec de l’eau
salée, afin de faire la chaux de la Lune ou de l’argent, qu’il faudra édulcorer &
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sécher, pour en faire les préparations qui suivront, c’est ce qu’on appelle chez
les Auteurs, de l’argent calciné ou de la chaux de Lune. Nous donnerons trois
exemples de l’extraction de la teinture de l’argent qu’on appelle de la Lune ou
de l’argent potable, afin de faire mieux comprendre aux Artistes la manière de
travailler, parce que les menstrues sont différents aussi bien que la façon
d’opérer.
§. 16. La première préparation de la teinture de la Lune.
Pour parvenir à la perfection de cette teinture, il faut premièrement préparer un

menstrue pour son extraction, qui se fera comme nous l’allons enseigner. Pour
cet effet, il faut prendre une partie de sel armoniac très pur & deux parties de
minium, c’est le plomb calciné, & réverbéré en rougeur, que vous mêlerez
ensemble, & le mettrez dans une retorte que l’Artiste placera au sable ; & après
avoir adapté & luté exactement le récipient, il donnera le feu par degrés, qu’il
faudra continuer jusqu’à ce que les gouttes & les vapeurs soient passées. Mais
ayez soin que le col de la cornue soit large de plus d’un bon pouce de diamètre,
afin que s’il se faisait quelque sublimation, la matière puisse entrer dans le
récipient, & qu’elle ne bouche pas le col de la cornue, ce qui la ferait casser. Les
vaisseaux étant refroidis, il faut verser ce qui sera distillé dans une cucurbite, &
rectifier cet esprit aux cendres, afin qu’il soit plus pur.
Après cela, prenez une partie de chaux de Lune, qui soit faite avec l’esprit de
nitre, précipitée avec l’eau salée, édulcorée & séchée, mettez-la dans un
vaisseau de rencontre, é versez dessus six parties de l’esprit susdit, & le mettez
digérer au bain vaporeux à une chaleur lente, & vous verrez que cet esprit le
chargera dans peu de temps d’une belle couleur bleue : lorsqu’il fera haut en
couleur, il faut le verser pat inclination & en remettre d’autre, & continuée ainsi
jusqu’à ce que le menstrue ne se teigne plus : alors joignez toutes les teintures &
les filtrez, puis retirez le menstrue au bain-marie jusqu’à sec, & vous aurez au
fond du vaisseaux une poudre qui sentira l’urine, sur laquelle il faut verser de
l’eau de pluie distillée jusqu’à la hauteur de trois doigts, & la retirer par distil-
lation, & continuer ainsi avec de nouvelle eau de pluie distillée, jusqu’à ce que
la poudre de la Lune ait perdu tout à fait cette mauvaise odeur & le mauvais
goût d’urine que l’esprit du sel armoniac y avait imprimé. Et lorsque la poudre
sera en cet état, & qu’elle sera bien sèche, il la faut mettre dans un vaisseau
circulatoire, & verser dessus de l’esprit de vin très alcoolisé à la hauteur de trois
pouces, puis boucher le vaisseau très exactement, & le faites circuler à la très
lente chaleur du bain vaporeux, jusqu’à ce qu’il soit d’une couleur bleue qui soit
fort haute en couleur ; cessez alors le feu, filtrez la teinture & en retirez au bain
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la moitié du menstrue ; gardez le reste précieusement : car c’est la vraie essence

de l’argent, qui est très excellente contre toutes les affections du cerveau, &
particulièrement contre la manie, la folie, l’apoplexie, l’épilepsie 8c la paralysie,
si on en donne depuis une goutte jusqu’à six, sept & huit dans des liqueurs
convenables, comme dans l’esprit des cerises noires, ou dans celui qui est fait
des grains de sureau.
§. 17. La seconde préparation de la teinture de la Lune.
Le procédé de cette teinture est de beaucoup plus philosophique que le

précédent : c’est pourquoi il faut que l’Artiste le fasse avec attache & avec
jugement, & comme nous avons parlé ci-devant de la calcination cémentatoire
de la Lune, aussi avons-nous réservé d’en enseigner la meilleure manière pour
cette opération, comme nous réservons l’amalgamatoire pour celle qui suivra.
Prenez de l’argent de coupelle, faites-le battre en lamines déliées, & les mettez
dans un creuset ou dans une boite à cémenter, lit sur lit, ou f. f. f. avec du tartre
vitriolé qui soit bien sec, & qui ait été préparé avec du sel de tartre très-pur & de
l’huile de vitriol bien rectifiée, il faut commencer la stratification par le sel & la
finir de même, lutez ensuite le creuset ou la boite & laissez sécher le lut, puis
placez le vaisseau au feu de roue, que vous commencerez lentement & le
continuerez ainsi durant l’espace de quatre heures, après quoi, augmentez-le
fortement quatre autres heures, ce temps passé, laissez refroidir le creuset, puis
l’ouvrez pour en retirer l’argent qui le trouvera calciné & rompant de couleur
verte : il faut le mettre en poudre, & s’il y en encore qui ne soit pas assez calciné,
il faut réitérer la cémentation avec de nouveau sel, & joindre le tout ensemble.
Il faut mettre cette poudre verte dans une cucurbite, & verser dessus du très
bon vinaigre distillé jusqu’à l’éminence de quatre doigts, puis mettre le vaisseau
aux cendres à une chaleur médiocre, & le laisser ainsi huit ou dix jours à cette
chaleur continuelle, afin qu’il dissolve & qu’il fasse l’extraction de la Lune, &
lorsque l’esprit du vinaigre sera chargé d’un beau vert d’émeraude, il le faut
séparer & y en remettre du nouveau, jusqu’à ce que cet esprit ne se charge plus
de la couleur verte : alors il faut joindre toutes les teintures ensemble & les
filtrer. Il reste au fond du vaisseau un limon jaunâtre, qui est le reste de l’argent,
ou sa terre privée de son soufre.
Mettez toutes les extractions filtrées dans une cucurbite au bain-marie, & en
retirez le menstrue par la distillation à une chaleur graduée jusqu’en
consistance d’un sirop bien épais, sur lequel il faut verser de l’esprit de vin qui
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a été rectifié deux fois sur le sel de tartre à la hauteur de quatre doigts, couvrez
la cucurbite de sa rencontre, & mettez circuler les matières au bain vaporeux
dans la sciure de bois à une chaleur de digestion proportionnée à celle de
l’estomac humain, durant l’espace de quarante jours naturels, qui est le mois
philosophique. Après cela tirez le vaisseau, & s’il s’est fait quelque défécation
au fond, séparez l’impur par inclination, ou filtrez l’esprit de vin qui est chargé
du soufre, central de la Lune, & qui est d’une couleur verte très agréable :
mettez la filtration dans une cucurbite au bain, & en retirez les deux tiers on les
trois quarts de l’esprit, & il restera le vrai élixir de la Lune en liqueur verte, qu’il
faut garder dans une fiole bien bouchée à ses usages. Ils sont semblables &
même plus excellents & plus étendus que ceux de l’essence précédente; car c’est
un rare remède pour faire évacuer insensiblement l’enflure des hydropiques ; la
dose est depuis une goutte jusqu’à huit, dans des bouillons, dans des eaux
céphaliques & apéritives, ou même dans de bon vin blanc.
§. 18. La troisième préparation de la teinture de la Lune.
Nous avons réservé à cette troisième teinture, de parler de la calcination

amalgamatoire de l’argent, pour ne pas faire de redites inutiles, & afin que
l’Artiste puisse mieux concevoir tout d’une suite le travail de ce dernier procédé
sur la Lune. Il faut prendre de l’argent très fin réduit en feuilles, vous le mettrez
dans un creuset, & le ferez chauffer entre les charbons ardents assez
médiocrement, & vous aurez en même temps autant de mercure coulant que
l’argent pèse, ( ou plutôt trois ou quatre fois son poids ) dans un autre creuset,
& le mettre aussi chauffer jusqu’à ce qu’il commence à fumer, alors il faut
joindre les deux ensemble & les agiter avec un bâton jusqu’à ce qu’ils soient
réduits en un amalgame bien uni & comme onctueux. Ajourez le quart d’autant
qu’il pèsera, de sel commun desséché, puis le remettrez dans le creuset, qu’il
faut placer au feu de roue, & lui donner le feu par degrés, en l’augmentant peu
à peu jusqu’à ce que tout le mercure soit exhalé. Lorsque le creuset sera refroidi,
broyez ce que vous y trouverez dans un mortier de marbre, & le lavez avec de
l’eau de pluie distillée, afin d’en séparer le sel, puis faites sécher la chaux qui
reste après la lotion, pesez-la & la mettez dans un matras dans lequel vous
verserez trois fois autant d’esprit de nitre, & les digérez ensemble au sable
jusqu’à l’entière dissolution. Cela fait, il faut verser la liqueur dans une petite
cucurbite, & en retirer le menstrue aux cendres jusqu’à sec, puis versez de l’eau
de pluie distillée sur ce qui reste, retirez-la par distillation, & réitérez ainsi avec
de nouvelle eau jusqu’à ce que la chaux de la Lune ait tout à fait perdu
l’acrimonie qu’elle avait retenue de son dissolvant.
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Lorsque cela est fait, & que cette chaux est bien sèche, il faut la mettre dans un
matras & verser dessus de l’esprit de Vénus jusqu’à la hauteur de quatre doigts,
& le mettre digérer & extraire aux cendres à une chaleur lente. Notez qu’il faut
que le matras soit bouché avec un autre matras de rencontre, & qu’il soit luté à
cause de la subtilité de l’esprit : il faut qu’il demeure ainsi en digestion l’espace
de quinze jours sans discontinuer la chaleur, puis filtrez la teinture qui sera
bleue, continuez la digestion & l’extraction jusqu’à ce que le menstrue ne se
colore plus, & lorsque toutes les teintures sont achevées & filtrées, il les faut
mettre au bain-marie dans une cucurbite, afin de retirer le menstrue jusqu’à la
consistance d’un sirop épais, après quoi il faut verser sur ce sirop de l’esprit de
vin accué de la sixième partie de son poids de sel volatil d’urine, & mettre une
rencontre sur la cucurbite & la luter très exactement ; puis la placez au bain
vaporeux ; & lui donnez une chaleur fort douce durant l’espace de trois
semaines, & l’esprit se teindra d’une couleur bleue très agréable par l’extraction
qui se fera du soufre centrique de la Lune.
Cela fait, il faut filtrer la teinture, s’il y a quelque impureté qui se soit séparée, il
en faut retirer les deux tiers du menstrue au bain-marie à une très lente chaleur,
& il restera une vraie essence antiépileptique & le vrai spécifique contre toutes
les maladies du cerveau que nous avons déjà énoncées : la dose en est depuis
une goutte jusqu’à huit & dix, dans l’eau de fleur de tilleul ou dans une
émulsion faite avec cette eau & la semence de peone ou dans quelque autre
véhicule approprié à la maladie & au goût du malade.
DU FER.
§. 19. Du fer & de sa préparation chimique.
Le fer est l’un des deux métaux de la seconde classe, qui est celle des moins
nobles & des plus durs. Il est composé d’un mercure & d’un soufre qui sont les
moins fusibles & les plus cru, ou encore si on veut, le fer est composé d’un
mercure, d’un soufre & d’un sel qui sont mêlés de beaucoup de parties
terrestres & très crues ; en un mot il n’y a point de métal qui abonde tant en
vitriol que le fer ou le mars qui est ainsi nommé, à cause de l’analogie qu’il a
avec est autre, comme nous l’avons déjà dit ci-dessus.
Le mars est un des métaux qui fournit le plus de remèdes à la boutique de

l’Artiste chimique, & l’un de ceux qui produisent les meilleurs effets & les plus
pathétiques. Nous enseignerons ici la façon de faire ceux qui sont les plus utiles
à la santé des pauvres malades, & les plus nécessaires à l’instruction de
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l’Artiste. Comme sont premièrement la perfectibilité gradatoire qui purifie le fer

de toutes impuretés, & qui le change en ce que nous appelions acier, qui n’est à
proprement parler, qu’un fer bien resserré & bien épuré. Secondement nous le
calcinerons pour en faire le crocus de mars astringent & celui qui est apéritif.
Troisièmement nous le dissoudrons pour en faire le vitriol, le sirop & le sel. En
quatrième lieu nous en ferons l’extraction, qui fournira la teinture astringente &
la teinture apéritive. Et pour le cinquième & dernier, nous donnerons la façon
de faire les cristaux de Mars, qui seront empreints de l’âme interne de l’acier : ce
qui se verra par la couleur rouge de son soufre, dont ces cristaux seront doués.
§. 20. Comment on purge & resserre le fer pour en faire l’acier.
Prenez des verges de fer battu de la grosseur du maître doigt, & les stratifiez
dans un vaisseau propre avec une poudre grossière, faire avec une partie de
charbon de saule ou de celui de hêtre, & deux parties de cornes de bœuf râpées,
il faut luter les jointures de la couverture du vaisseau, & le mettre dans un four
à vent qui soit bâti exprès, & lui donner le feu de charbon de tous les cotés
durant l’espace de cinq ou six heures, & lorsque le tout sera refroidi, on
trouvera le fer plus pur, plus resserré & plus compacte à cause que le sel
volatile & l’huile de la corne de bœuf a pénétré les verges de fer & les a
beaucoup corrigées & adoucies ; de sorte qu’il en est moins poreux & moins
terrestre, il en est aussi plus ductile & plus malléable avant la trempe, & en est
beaucoup plus dur & plus tranchant, après qu’il a été trempé ; mais comme cela
n’est pas de notre sujet, nous nous contenterons de dire, que puisque l’acier est
plus pur & mieux corrigé que le simple fer, que c’est aussi par conséquent
l’acier qui doit être pris par l’Artiste pour le travail des opérations Chymiques.
Ceux qui se serviront de limaille, prendront de celle que font les Maîtres qui
font les aiguilles, s’ils sont en lieu pour cela, sinon ils prendront du plus pur &
du meilleur acier qu’ils pourront & le feront mettre en limaille subtile. Nous
n’avons mis ici cette opération que pour faire comprendre de plus en plus à
l’Artiste que les sels volatiles servent toujours à améliorer les sujets sur lesquels
on les emploie, afin qu’il les estime d’autant plus, & qu’il y mette la principale
confiance qu’il puisse avoir en pas un autre remède.
§. 21. Pour faire le crocus de Mars astringent.
Nous donnerons deux moyens de faire le crocus, l’un par la réverbération pour
l’intérieur, & l’autre par la dissolution pour l’extérieur. Pour le premier, il faut
prendre parties égales de limaille d’acier & de sel commun & les broyer sur le
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marbre ensemble jusqu’à ce qu’ils soient bien mêlés, étendez ce mélange sur
une tuile qui ait un rebord, & la placez au réverbère & y donnez le feu de
flamme qui lèche la matière par-dessus durant l’espace de trente heures : cela
passé, il faut laver la matière réverbérée avec de l’eau de pluie distillée & la
sécher, pour la remettre encore au réverbère, afin de la subtiliser & de l’ouvrit
de plus en plus, & tant que la limaille soit changée en une poudre légère &
rouge qui est astringente, qui est ce qu’on appelle du crocus ou du safran de
Mars, à cause que les Chimistes ont donné ce nom aux préparations des métaux
& des minéraux qui sont réduits en une poudre rouge par la dissolution ou par
la réverbération.
Lorsque ce crocus a été bien ouvert par l’action du feu, il le faut broyer sur le
porphyre avec de l’eau de suc de plantin ou d’alchimille, jusqu’à ce qu’il soit
réduit en alcool, puis le mettre en petits trochisques sur le papier, afin de le
sécher nettement & de le garder à ses usages. On emploie ce crocus de Mars
intérieurement, quand on a besoin d’un remède astringent & dessiccatif :
comme dans la dysenterie, lienterie, chaude pisse, gonorrhée & dans le
crachement de sang : la dose est depuis quatre grains jusqu’à une demi-
drachme dans de la conserve de roses en bol, ou avec de la racine confite de
grande consoulde ou dans de la décoction de plantin, de virga aurea, ou
d’alchimille, avec un peu de sirop de roses sèches ou avec un peu de celui de
berberis.
Pour le second crocus de Mars astringent, qu’on emploie extérieurement, il se

fait avec toute sorte de liqueur corrosive ou acide, comme avec l’eau forte
vulgaire, l’esprit de nitre, de sel, de vitriol, d’alun & de sel armoniac ; nous ne
nous servirons pour notre exemple que de l’eau forte faite de parties égales de
vitriol & d’alun, pour y dissoudre la limaille d’acier. Il faudra donc prendre
quatre onces de cette limaille, & la verser par demi-drachmes dans une livre de
cette eau forte : car si on versait le menstrue sur la limaille, il se ferait une
ébullition & une si subite caléfaction de la matière & du vaisseau, que l’une se
perdrait, ou l’autre se casserait, si aussi on mettait trop de limaille à la fois dans
le menstrue cela pousserait des vapeurs soudaines & mauvaises, qui
causeraient la suffocation de poitrine à l’Artiste : c’est pourquoi il faut que le
menstrue soit dans une cucurbite un peu haute, afin qu’il ne se perde rien par
l’ébullition qui se ne peut empêcher par aucun autre moyen, que par le peu de
limaille qu’on y met à la fois : lorsque l’Artiste aura achevé de mettre les quatre
onces de limaille, il peut y en ajouter autant qu’il voudra, si le menstrue n’est
pas tout à fait absorbé, car il faut y en mettre jusqu’à ce que la limaille ait réduit
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le menstrue en une pâte de médiocre consistance, qu’il faut mettre dans un

matras qui ait le col un peu large, que l’Artiste placera sur une culotte de ter re
ou sur un morceau de brique avec un peu de lut, au feu de roue, & donnera le
feu peu à peu, pour faire exhaler le menstrue : il faut ensuite augmenter le feu
jusqu’à ce que le matras rougisse de tous les côtés, & après qu’il sera refroidi, on
y trouvera un crocus de Mars astringent, qui sera d’un rouge fort haut en
couleur, qui est très-bon pour l’extérieur, pour dessécher les plaies & les ulcères
& pour arrêter les hémorragies : c’est toujours de ce crocus qu’il faut mettre
dans les emplâtres, dans les onguents & dans les liniments.
Nous avons pourtant encore ceci à dire de plus, que si l’Artiste ne met qu’une
once de limaille d’acier sur six onces d’eau forte, & qu’il en fasse l’évaporation
au sable dans un matras jusqu’à sec, il aura un crocus qui sera résoluble à la
cave ou en quelque autre lieu humide & frais, en une liqueur rouge, qui est un
souverain remède pour mondifier les ulcères baveux & rongeants, comme aussi
ceux qui ont des bords calleux & qui ont des superfluités d’une chair
spongieuse & mauvaise ; car il consomme tout ce qui est contre nature, par
l’action des esprits des sels qui sont résous, & rend l’ulcère capable de
cicatrisation, qu’il procure par la faculté astringente qu’il a de Sa terre
vitriolique.
§. 22. Comment il faut faire le crocus de Mars apéritif.
Il faut que nous donnions deux manières de faire ce crocus de Mars apéritif,
comme nous en avons donné deux de faire le crocus astringent. Pour la
première façon de le faire, vous prendrez une livre de limaille d’aiguilles qui
soit bien nette, & la mettrez dans une terrine de grès qui soit plate, puis il la faut
humecter peu à peu avec de l’eau de rosée, si cela se fait en Mai, ou avec de
l’eau de l’équinoxe de Mars, jusqu’à ce que la limaille commence à se grumeler,
& ne point passer outre, de peur de la noyer ; car lorsqu’elle est seulement
humectée en une forme de pâte ou en grumeaux, elle se fermente & s’échauffe
de soi-même avec l’eau, comme on le remarque par le tact & par l’odorat : car il
y a un certain esprit salin qui est caché dans ces eaux qui pénètre le Mars & qui
le dissout insensiblement : c’est pourquoi il le faut faire sécher aussitôt au soleil,
& lorsqu’il est sec, on le broiera sur le marbre, & on l’humectera derechef sans le
noyer, & en moins de trois ou de quatre jours toute la limaille sera convertie en
une poudre noire, qui commencera à changer en violet à sa surface, & qui
témoignera par un petit goût âcre ou vitriolique, que l’eau commence à faire la
réincrudation du métal en ses principes séminaux, qui sont le soufre & le
vitriol ; car lorsque l’on y mêle l’eau, il donne une odeur de soufre, & le vitriol
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se manifeste au goût.
Notez qu’il faut broyer le Mars sur le marbre toutes les fois qu’il a été desséché :
si l’Artiste est vigilant, il peut faire trois exsiccations par jour, & avoir achevé
l’opération en trois semaines ; sinon il faudra pour le moins un mois ou six
semaines, avant qu’il puisse avoir réduit le corps de ce métal en une poudre
impalpable qui est colorée d’un brun violet, que l’Artiste mettra dans un
chaudron de fer cru, qu’il posera sur le feu ouvert & le réverbérera ainsi,
jusqu’à ce qu’il rougisse dans le chaudron en l’agitant toujours avec une spatule
de fer, & dès qu’il commence à rougir, il le faut ôter, & l’on aura le crocus de
Mars apéritif réverbéré en une belle couleur rouge brune. Mais il est beaucoup
plus expédient de ne le point réverbérer, parce que cette chaleur est capable de
faire exhaler le vitriol qui a commencé de se former dans le crocus, & c’est
néanmoins ce sel vitriolique qui constitue sa vertu apéritive.
La dose de ce crocus est depuis trois grains jusqu’à vingt & trente grains,
pourvu qu’on le donne par degrés & qu’on y accoutume l’estomac peu à peu ;
on le donne dans des opiacés ou dans des conserves, ou mêlé parmi des
poudres aromatiques, il faut que ce soit à jeun, trois ou quatre heures avant
aucun repas, & que le malade se promène doucement & lentement dans
quelque lieu égal & agréable, après la promenade il pourra prendre un bouillon
de veau & de volaille qui soit altéré avec les racines de persil & celles de
scorsonère d’Espagne. Les maladies chroniques, la cachexie, la leucophlegmatie
& toutes les autres maladies qui proviennent des obstructions de la rate, du foie,
du mésantère & du pancréas, ont besoin de ce remède ; mais il y en a d’autres
qui se tirent du Mars qui sont beaucoup plus prompts & plus efficaces, comme
nous l’enseignerons ci-après.
La seconde façon de faire le crocus de Mars apéritif, est qu’il faut prendre une
barre de bon acier & le faire chauffer à la forge d’un Maréchal ou à celle d’un
Serrurier, jusqu’à ce qu’il soit rouge & étincelant de tous les cotés, qui est ce
qu’ils appellent chaud à souder, qui est une espèce de demi-fonte, & lorsqu’il
est réduit en cet état, il faut avoir une terrine pleine d’eau, & tenir la bille d’acier
au-dessus de la terrine, & appliquer fortement contre l’acier un grand
magdaleon de soufre, qui fondra l’acier & le fera tomber goutte à goutte en
grenaille dans l’eau qui est au-dessous, il faut continuer ainsi jusqu’à ce que
vous ayez suffisamment de cet acier en grenaille, qu’il faut séparer du soufre
qui a filé dans l’eau & le broyer au mortier de fer en poudre qu’on passera par
le tamis de soie, & après le préparer sur le porphyre ou sur une écaille de mer
avec quelque eau apéritive, jusqu’à ce qu’il soit réduit en alcool, dont on
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formera la moitié en trochisques pour les sécher & garder : c’est ce qu’on
appelle, acier préparé. Il faut prendre l’autre partie & le réverbérer dans le
chaudron de fer cru, comme nous l’avons dit ci-devant, jusqu’à ce qu’il soit
devenu de couleur rouge pourpre, sans qu’il faille avoir peur de consommer sa
faculté vitriolique : au contraire on l’ouvrira de plus en plus, à cause que ce
crocus a été préparé d’une autre façon que le précédent. La dose est pareille à
l’autre avec les mêmes précautions & pour la cure des mêmes maladies, il y en a
même qui le préfèrent au précédent, mais je ne suis pas e ce sentiment.
§. 23. Comment il faut faire le vitriol de Mars.
Prenez de la limaille d’aiguilles qui soit bien nette, mettez-la dans une cucurbite
de verre, & versez dessus peu à peu du bon esprit acide de vitriol, qui ne soit
pas tout à fait déphlegmé, jusqu’à ce que la limaille en soit bien imbue, agitez
cela comme il faut avec une spatule de fer, sans néanmoins casser la cucurbite,
puis versez dessus aussitôt de l’eau de pluie distillée, ou de celle de l’équinoxe
sans avoir été distillée, qui soit presque bouillante, jusqu’à l’éminence de quatre
bons doigts, placez la cucurbite au sable qui soit déjà échauffée, & l’y laissez en
digestion & en dissolution durant douze heures : cela passé, filtrez chaudement
la liqueur & la mettez évaporer lentement, jusqu’à la moitié à la vapeur du bain
bouillant, puis la mettez cristalliser en un lieu froid, & vous trouverez le
lendemain que le vitriol de Mars sera formé au fond & au tour du vaisseau en
cristaux beaux & verts, qu’il faut mettre entre deux papiers, & les sécher à une
chaleur fort lente : si on en veut avoir davantage, il faut poursuivre le même
travail sur la limaille qui est restée avec l’esprit du vitriol, puis avec l’eau
chaude, filtrer, évaporer & cristalliser, jusqu’à ce que tout la corps du métal soit
passé en vitriol ou en une terre qui demeure en petite quantité, si la limaille
était pure : mais la quantité du vitriol surpasse de beaucoup le poids de la
Limaille, il va même quelquefois jusqu’au triple, ce qui doit faire remarquer à
l’Artiste que ce n’est qui la recorporification de l’esprit de vitriol, qui a repris
son idée & ton caractère vitriolique par le moyen du Mars, comme dans un
corps qui a été autrefois vitriol : mais il faut pourtant avouer que ce vitriol est
beaucoup plus excellent que le vitriol commun, dont on avait distillé l’esprit
qu’on a employé : car les esprits recorporifiés ont une grande sphère d’activité
& agissent beaucoup plus puissamment, que les matières purement &
simplement naturelles.
Ce vitriol a plus d’efficace, & agit avec beaucoup plus de vitesse que le crocus
apéritif, dans toutes les maladies que nous avons énoncées ci-devant : mais la
dose en est beaucoup moindre : car on commence à en donner par degrés
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depuis un grain jusqu’à huit, dix & douze grains, ou en bol, dans quelque
conserve ou dans des bouillons ; mais il faut remarquer que l’usage des
remèdes qui sont tirés du Mars, doivent être continués longtemps, & toujours
en les augmentant d’un grain ou deux, jusqu’à ce qu’à la fin ils commencent à
dire soulever l’estomac & à causer quelque nausée, alors il faut rétrograder de
deux grains ou même d’un peu davantage, à cause que c’est un signe que la
nature est au vrai point de faire agir le remède sans beaucoup de violence, si on
ne l’augmente pas ; il faut encore remarquer, qu’il faut être soigneux de purger
de quatre en quatre jours ceux qui se servent du Mars, si le remède ne tient pas
le ventre libre, & de leur ouvrir aussi le ventre tous les deux jours, avec un
lavement qui soit simple, & qui ne reçoive autre chose que de l’urine
nouvellement rendue : car comme le mars a son vitriol qui désopile & qui
ouvre, aussi a-t-il sa terre qui constipe & qui dessèche. C’est pourquoi, il faudra
faire infuser tous les quatre ou cinq jours deux drachmes de senné avec un
scrupule de tartre vitriolé dans un bouillon de veau & de volaille, afin de
balayer, & d’entraîner hors du corps les matières, que le remède aura rendues
capables d’être évacuées.
Ceux qui voudront faire un crocus de Mars très-beau & très-utile, calcineront
quatre onces de ce vitriol de Mars dans un creuset à feu ouvert, jusqu’à ce qu’il
soit converti en une poudre belle, subtile &’ rouge, qui n’a point de dégoût, &
qui peut être donnée aux plus délicats, en bol, en tablettes ou en opiate, depuis
cinq grains jusqu’a trente, avec les mêmes observations & les mêmes
précautions que ci-devant.
§. 24. Pour faire l’extrait ou le sirop de Mars.
Prenez une demie livre de limaille d’aiguilles, qui soit pure & nette, mêlez-la
avec deux livres de bon tartre blanc de Montpellier qui ait été mis en poudre
très subtile, puis mettez une marmite ou un chaudron de fer cru au feu qui
contienne un sceau d’eau, mettez-y de l’eau jusqu’au tiers, mais que ce soit de
l’eau de rosée, de celle de l’équinoxe de Mars ou de l’eau de pluie distillée ;
faites-la bouillir, & lorsqu’elle sera en cet état, versez-y peu à peu le Mars & le
tartre qui sont mêlés, n’en mettez pas plus d’une once à la fois, à cause de
l’ébullition & du gonflement qui se fait, lorsque la dissolution de la matière
commence. Le tout étant dans le vaisseau, il faut remuer continuellement au
fond avec une cuillère de fer, afin d’élever dans le bouillon ce qui s’affaisse au
bas, & ainsi d’en faciliter & hâter la dissolution ; il faut aussi avoir auprès du
même feu, de l’eau semblable à celle qui fait la dissolution dans un cocquemart,
afin de la remettre toute chaude en la place de celle qui s’évapore par l’action
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du feu, qu’il faut rétablir au même point de temps à autre, de peur que le tartre
ne se coagule trop, faute de liqueur, & qu’il ne se brûle au fond ou à l’entour du
vaisseau, & encore afin que le menstrue soit en suffisante quantité pour bien
dissoudre le tartre, qui par l’action de son acide, agit sur le mars & le dissout ; il
faut continuer le feu en agitant sans cesse, & en remettant de la nouvelle eau
chaude, jusqu’à ce que l’Artiste voit que la liqueur que contient la marmite ou le
chaudron sera changée tout à fait, & qu’elle sera devenue épaisse & de la
couleur d’un gris blanchâtre, qui fait au-dessus des veines brunes & noirâtres, &
si de plus, la matière acquiert une odeur comme du soufre de Mars, qui est peu
agréable & cause des nausées : mais le dernier signe & le plus concluant de la
fin de l’opération & de la dissolution du mars, est le goût ; car il faut en filtrer
un peu, lorsque les premiers signes apparaissent, & si la liqueur est rouge
brune & qu’elle ait le goût d’encre & vitriolique entre acide & amer, il faut alors
remplir le vaisseau tout à fait, avec de l’eau bouillante, & en faire la filtration
chaudement, que vous mettrez, à mesure qu’elle sera filtrée, dans un autre
vaisseau de fer & la faire évaporer lentement uns bouillir, & continuer ainsi de
filtrer & d’évaporer jusqu’à ce que le tout soit réduit en consistance d’un sirop
ou d’un demi extrait, ce qui se connaîtra, lorsqu’il se fera une pellicule au-
dessus de ce que l’Artiste fait évaporer. Il faut retirer le vaisseau du feu, & la
matière étant refroidie, vous la mettrez dans un pot de terre de faïence pour
vous en servir au besoin.
Nous n’aurons pas beaucoup de peine à persuader aux moins expérimentés,

que cet extrait ou ce sirop est un des plus excellents remèdes que la Chimie
fournisse ; car tous savent que le tartre est ami de notre nature, & que ce sel est
de soi-même un grand apéritif & un grand désopilatif, il n’y en a guère aussi
qui ne connaissent que les Médecins se sont servis de tout temps de l’acier
préparé, ou de son crocus pour ouvrir tes obstructions & pour la guérison des
maladies chroniques & opiniâtres, qui ont leur siége vers la région qui contient
le ventricule, le foie, la raye & les autres parties adjacentes.
Mais je puis dire très sincèrement que tout ce que nous avons dit ci-devant, doit
céder à cet extrait martial : car lorsque le tartre est une fois uni intimement au
mars, & que l’un l’autre ont agi & réagi de telle façon que l’un a perdu son
grand acide, & l’autre sa corporéité métallique, comme cela se fait en cette
opération, il en résulte un tiers qui a toute la puissance nécessaire pour agir
suivant l’intention du Médecin, Cito, tuto, & jucunde : car cet admirable remède
ne pourra jamais nuire & fera toujours du bien, comme nous en avons
l’expérience par la cure de plusieurs grandes & fâcheuses maladies, qui ont été
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guéries par la due administration de ce noble médicament, qui se donne très

heureusement & avec un succès surprenant & comme inconcevable, dans le
commencement des enflures des hydropiques, contre les tumeurs schireuses de
la rate, contre toutes les obstructions des parties : du ventre inférieur, contre les
maux des reins & de la vessie, contre les mauvaises fermentations de l’estomac,
contre les vers des jeunes & des vieux, dont il efface & détruit le séminaire
radicalement, contre les fièvres intermittentes & principalement celles qu’on
appelle fièvres de l’estomac, & généralement contre toutes les coagulations des
matières tartareuses en quelque partie du corps qu’elles aient leur siége. La
dose est depuis cinq gouttes jusqu’à soixante, dans du bouillon, dans des
décoctions apéritives, ou dans des eaux spécifiques contre la maladie qui
domine le plus évidemment.
§. 25. Pour faire le sel de Mars.
Prenez une demie livre de limaille d’aiguilles bien subtile & bien nette, & la
mettez dans une terrine de grès, arrosez-la de très-bon vinaigre distillé jusqu’à
ce qu’elle soit réduite en pâte, qu’il faut ensuite faire sécher à la vapeur
bouillante du bain-marie, & lorsqu’elle sera sèche, il faut la broyer sur le
marbre, puis l’humecter derechef avec du même vinaigre, puis dessécher,
broyer & humecter tant de fois de suite qu’on commence à connaître par le goût
un sel douçâtre qui domine dans le corps du mars : alors il faut mettre la
poudre dans une cucurbite & verser dessus du phlegme de vinaigre jusqu’a
l’éminence d’un demi pied, & placer la cucurbite au sable & faire bouillir la
liqueur, afin de mieux faire l’extraction du sel de Mars : mais il faut substituer
toujours du nouveau phlegme de vinaigre tout chaud à celui qui s’exhale en
bouillant.
Lorsqu’on connaît que le menstrue est suffisamment chargé, il faut en faire la

filtration à froid, afin qu’elle soit plus pure : mettez la liqueur filtrée au bain-
marie ; & en retirez les deux tiers ou les trois, quarts à la chaleur du bain-marie,
puis mettez la cucurbite en lieu froid, afin de faire cristalliser le sel ; il faut
séparer la liqueur qui surnage les cristaux & évaporer encore & cristalliser, &
continuer ainsi jusqu’à ce qui ne se forme plus de cristaux, il les faut sécher
tous, & lorsqu’ils seront secs, on les mettra en un y vaisseau de rencontre, & l’on
versera dessus de l’alcool de vin jusqu’à la hauteur de trois doigts. Bouchez &
lutez la rencontre, & les mettez digérer ensemble à la lente chaleur du bain
vaporeux durant le temps de sept jours naturels. Cela étant passé, il faut
déboucher la rencontre & mettre un chapiteau, afin de retirer l’esprit I de vin à
la même chaleur, & on aura au fond du vaisseau un sel de Mars qui sera très
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agréable, & qui n’a guères de pareil pour ôter les obstructions & principalement
pour les personnes faibles & délicates. Il est généralement bon contre toutes les
maladies mélancoliques & contre celles des reins & de la vessie ; mais il et
particulièrement dédié au secours des pauvres hydropiques, aussi bien qu’aux
obstructions de la matrice. La dose est depuis quatre grains jusqu’à vingt dans
du bouillon ou dans des décoctions ou des eaux appropriées selon la maladie.
§. 26. Pour faire la teinture astringente du Mars.
Prenez quatre onces de limaille d’aiguilles qui soit très pure & très nette,
mettez-la ans une cucurbite de verre, & versez dessus de l’esprit de vénus tant
qu’elle en soit humectée & qu’elle commence à s’assembler, couvrez la
cucurbite de son chapiteau & lui donnez la chaleur lente aux cendres jusqu’à
sécheresse, cohobez ce que vous en avez retiré, s’il a du goût, sinon humectez
derechef le mars avec de l’esprit de vénus nouveau & desséché comme
auparavant, & continuez ainsi trois fois, ou jusqu’à ce que le mars toit changé
en un crocus subtil & rouge. Lorsque cela est ainsi, il faut broyer ce crocus sur le
porphyre & le remettre dans la cucurbite, & verser dessus du même esprit de
vénus jusqu’à l’éminence de quatre doigts ; puis bouchez avec la rencontre &
mettez extraire au bain-marie, jusqu’à ce que l’esprit soit devenu très rouge,
séparez la teinture & y remettez du nouveau menstrue, & continuez ainsi tant
qu’il se chargera de couleur ; cela fait joignez toutes ces teintures & les filtrez,
retirez l’esprit de vénus au bain jusqu’à la consistance d’un sirop épais, sur
lequel il faut verser | de l’esprit de vin jusqu’à la hauteur de trois doigts, qu’il
faut digérer à la vapeur du bain & laisser extraire, puis filtrer & extraire avec le
même menstrue jusqu’a ce que vous ayez tout extrait, filtrez les teintures & en
retirez les trois quarts de la liqueur, & il vous restera une teinture de mars
astringente, qui n’est pas un petit secret dans la médecine & qui est digne du
cabinet d’un Artiste curieux.
Cette teinture se donne par gouttes » depuis quatre Jusqu’à quinze & vingt dans
de la décoction de plantain ou dans de l’eau de son suc : on la peut aussi donner
dans de l’eau aigrie avec le suc de grenade. Elle a la vertu d’arrêter toutes sortes
de flux de ventre immodérés, de corriger & apaiser les sueurs & les irritations
du pylore, elle guérit la dysenterie & la lientérie, aussi bien que le flux rouge &
blanc des femmes & le flux hémorroïdale ; enfin elle dessèche la gonorrhée & la
chaude pisse, & étanche toutes les hémorragies.
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§. 27. Pour faire la teinture apéritive du Mars.
Prenez deux onces de vitriol de mars, fait comme nous l’avons enseigné ci-
devant, mettez-le en poudre & le mêlez avec son poids égal de sel de tartre de
Sennert, qui soit aussi réduit en poudre dans un mortier de marbre, & vous
serez tout étonné que ce sel admirable tirera en un moment l’âme ou le soufre
du mars du centre de son vitriol, car quoique ce sel soit blanc & le vitriol aussi,
la surprise est agréable de voir prédominer en un instant une rougeur plus
haute que celle du safran : il faut agiter cette masse qui se réduit bientôt en
bouillie, & l’exposer à l’air humide, afin que le tout se refonde en liqueur, qui
est déjà de soi un remède apéritif & désopilatif, qu’on peut donner contre toutes
sortes d’obstructions & contre la coagulation du tartre microcosmique, depuis
six gouttes jusqu’à quinze dans des bouillons, ou dans des décoctions
apéritives.
Mais cela est encore trop grossier, il faut faire voir que la Chimie est capable de
pousser les choses jusqu’au dernier point de leur perfection & au dernier degré
de leur subtilité. Pour cet effet, il faut peser la matière rouge, lorsqu’elle a été
mêlée dans le mortier de marbre & marquer son poids. Vous là pèserez après sa
résolution à l’air, afin d’en retirer par la distillation au bain-marie le poids de
l’humidité qu’elle aura attiré de l’air, pour verser dessus autant d’esprit de
vénus que cette humidité pèse, digérez-les ensemble au bain vaporeux dans une
rencontre durant vingt-quatre heures, cela passé, il faut retirer l’esprit avec le
chapiteau jusqu’en consistance d’un sirop épais, sur lequel il faut verser de
l’esprit de vin tartarisé jusqu’à l’éminence de quatre doigts & fermer la
rencontre, puis digérer durant trois jours naturels, au bouc desquels il faut
filtrer la teinture à froid, & en retirer la moitié ou les deux tiers du menstrue au
bain à lente chaleur, & ainsi vous aurez le plus noble remède que la nature &
l’art puisse jamais fournir, amant & plus pour sa vertu, que pour son agrément
au goût des malades.
Cette noble teinture consomme & résout tout le tartre du corps humain qui
causait les obstructions en quelque partie qu’il soit coagulé : c’est pourquoi on
le peut donner sûrement dans toutes les maladies, où il est nécessaire d’ouvrir
& de chasser ce qu’il y a de superflu. Mais ce qu’il y a de plus admirable, est
qu’il n’est pas pesant à l’estomac, comme sont ordinairement tous les autres
remèdes qui se tirent du mars : au contraire, il fortifie le ventricule & le purifie
des glaires & des viscosités qui ôtent ordinairement l’appétit. C’est de plus un
grand antiscorbutique, parce qu’il dégorge la rate, & qu’il purifie la masse du
sang de ces impuretés grossières & terrestres qui causent tous les accidents de
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cette mauvaise maladie. La dose est depuis cinq gouttes jusqu’à vingt & trente
dans les liqueurs appropriées que nous avons déjà tant de fois répétées.
§. 28. Comment on fera les cristaux rouges du Mars.
Faites premièrement une bonne eau forte avec partie égale de vitriol & de
salpêtre, dont nous donnerons la description aux chapitres des sels. Prenez-en
une livre, & dissolvez dedans quatre onces de salpêtre très-pur & bien sec :
après quoi, mettez six onces d’acier en morceaux entiers, gros comme le doigt &
longs de deux pouces, au fond d’une cucurbite qui soit placée aux cendres,
versez l’eau forte dessus & la laissez agir : mais notez qu’il faut que la cucurbite
soit grande, & ce n’est pas sans raison que nous avons dit qu’il fallait mettre de
l’acier entier & non pas de la limaille, la raison est, que le vaisseau s’échaufferait
trop soudainement, & qu’il se ferait une ébullition trop subite, quelque
précaution que l’Artiste pût prendre. Mais lorsqu’il est en corps, le dissolvant
ne le peut pénétrer, & ne peut agir dessus que doucement & par mesure. Nous
changeons ainsi les manières d’agir, afin de munir le jugement de l’Artiste
contre les accidents qui arrivent dans le travail : il faut donner une chaleur lente
aux cendres pour hâter la dissolution, & lorsque toute l’action du dissolvant
sera passée, il faut verser dans la cucurbite deux livres & demie de bon vinaigre
distillé qui soit chaud : mais il le faut verser peu à peu, & agiter doucement ce
qui est au tond de la cucurbite : mais si par hasard il y était resté quelque petit
morceau d’acier au bas, il le faut ôter avant que du verser le vinaigre ; il faut
ensuite digérer cette solution trois jours entiers au bain-marie, & elle deviendra
très-rouge, après cela il la faut filtrer au travers du papier, & la faire évaporer
au bain-marie, pour en retirer les deux tiers du menstrue pat la distillation au
bain, puis mettez la cucurbite en un lieu froid, & il se formera des cristaux
rouges qui participent encore de quelque impureté, mettez-les à part, & achevez
d’évaporer le reste de la liqueur, pour en tirer ce qui se peut cristalliser : joignez
tous les cristaux ensemble & les dissolvez dans une quantité suffisante de
vinaigre distillé, filtrez la solution & en retirez la moitié du menstrue à la lente
chaleur du bain-marie, puis faites cristalliser au froid, continuez ainsi de
dissoudre, filtrer, distiller, & cristalliser jusqu’à ce que les cristaux soient beaux,
rouges & transparents, & qu’il ne se fasse plus aucun sédiment ni aucune
séparation d’impureté an fond du vaisseau où se fait la cristallisation. Séchez les
cristaux à une chaleur lente entre deux papiers, & les mettez dans une fiole
pour les garder à leurs usages.
Ce sel est un apéritif très subtil & très agréable, qui se donne dans des bouil lons
ou dans des apozèmes, ou même qui peut être donné comme un vrai tartre
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martial, sans qu’il y ait rien à craindre, quoique l’eau forte ait servi de
dissolvant : car il faut que l’on sache que toute la corrosion des esprits de l’eau
force s’est émoussée & tuée par son action sur le mars, comme cela se peut
connaître par le goût agréable des cristaux qui en résultent. La dose est depuis
six grains jusqu’à vingt & trente grains. Que si l’Artiste eu curieux, il peut
prendre deux onces de cristaux & autant de très beau sel armoniac, & les broyer
& mêler ensemble, puis les mettre dans un matras qui soit luté, qu’il faut placer
an sable proche de la platine de fer d’un travers de doigt, & donner le feu par
degrés, jusqu’à le donner si fort que le sel armoniac se sublime, & qu’il enlève
avec soi le soufre du mars ; ainsi il aura des fleurs de mars, qui seront très
rouges & très efficaces pour servir d’un bon sudorifique & diurétique contre les
fièvres intermittentes, & principalement contre la fièvre tierce & contre la
quarte. Que s’il a fait cette sublimation en quantité, il peut dissoudre une partie
de ces fleurs de mars dans de l’eau chaude, afin d’en séparer le sel par
édulcoration & lotion, & il aura le vrai soufre de mars en sa pureté, dont il
pourra se servir de diaphorétique. La dose des fleurs est depuis deux grains
jusqu’à douze, & celle du soufre depuis un grain jusqu’à six en bol, ou dans des
liqueurs convenables.
DU CUIVRE.
§. 29. Du Cuivre & de sa préparations chimique.
Le cuivre est l’autre métal moins noble & dur de la seconde classe, il est
composé, selon Paracelse, d’un soufre pourpré, d’un sel rouge & d’un mercure
jaune. Mais ce que nous avons dit du fer, nous pouvons le dire du cuivre, qu’il a
beaucoup de vitriol en soi, & qu’il a moins de terre que le fer, & moins
d’impureté par conséquent. On l’appelle Vénus entre les Chimistes, à cause
qu’il reçoit, dit-on, les influences de cet astre, & qu’il a de la relation avec les
parties qui sont destinées à la génération.
Les vertus générales du cuivre, sont de fortifier les parties spermatiques &
génératives, tant au mâle qu’à la femelle ; jusque là que les anciens &
Hippocrate même & ses successeurs après lui, en ont fait grande estime, & s’en
sont servis fréquemment, quoique ç’ait été très grossièrement, parce qu’ils
n’étaient pas éclairés des lumières de la Chimie, qui tire des remèdes
admirables de ce métal, & particulièrement cet esprit merveilleux de vénus,
duquel nous avons tant parlé ci-devant, & auquel nous sommes enfin parvenus.
Nous pourrions bien mettre ici toutes les manières de calciner le cuivre, ou par
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la dissolution, ou par l’illination, ou par la cémentation, mais comme toutes ces

opérations regardent plutôt la métallique que la médecine, nous ne nous y
arrêtons pas, afin de suivre incessamment l’intention que nous avons de
découvrir les beaux remèdes que les métaux nous fournissent. Nous parlerons
donc premièrement de la préparation du verdet ou du vert-de-gris, qui est plus
philosophique & plus mystérieuse qu’on ne se l’imagine, quoique cette
opération soit commune, & qu’il n’y ait que les femmes & les filles qui la fassent
à Montpellier.
§. 30. La préparation du Verdet.
Le verdet n’est, à proprement parler, que la volatilisation du cuivre en vitriol

fort subtil par le moyen du tartre qui est contenu dans le marc de l’expression
du vin. Mais on ne saurait faire cette opération par tout où il croît du vin, c’est
pourquoi il faut que l’Artiste chimique philosophe là-dessus, & qu’il en
recherche la cause dans les matières qui produisent le verdet, qui sont le cuivre
& le marc du raisin. Or tout raisin a son marc après l’expression, & néanmoins
toute expression de raisin n’est pas capable de réduire le cuivre en vert de gris
ou en verdet, comme est celui qui vient de Montpellier, & par conséquent il faut
qu’il y ait quelque chose dans le raisin de Montpellier & des environs, qui soit
capable de ronger ou d’extraire plutôt le vitriol du cuivre sans corrosion : ce qui
ne se peut faire que par le moyen d’un tartre subtil & actif, qui pénètre le cuivre
& le change en verdet, & ce tartre est encore imperceptible dans le marc des
raisins. Mais lorsque l’on a stratifié le cuivre avec cette expression, & qu’on l’a
mis en lieu propre, le feu intérieur & l’esprit fermentatif de ce marc de raisins,
excite une chaleur qui le réduit de puissance en acte, & qui volatilise le tartre
contenu dans ce marc, & le change en un esprit subtil qui n’est pas tout à fait
vineux. Néanmoins il n’est pas encore vinaigre ; il possède les qualités volatiles
sulfurées, & ne laisse pourtant pas d’avoir en soi un esprit salin mercuriel &
acide, qui agit sur le cuivre, & qui le change en une substance que nous
appelons vert-de-gris ou verdet, qui est la base & le fondement de notre esprit
de vénus.
Or ce n’est pas sans raison que nous avons fait ce discours sur le verdet, qui se
fait avec l’expression du vin des environs de Montpellier, car il est tout à fait
différent de celui qui se fait par le vinaigre & le cuivre enfermés dans des barils.
Nous savons que le vin de Languedoc & de Provence, & principalement celui
des environs de Montpellier, fournit une grande abondance de tartre qui est très
pur & très-excellent, tant pour en faire des remèdes, que pour le travail de la
Chimie : or ce n’est que le plus subtil de ce qui est destiné à être fait tartre qui se
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volatilise, & qui agit sur le cuivre sans une corrosion violente. Cela se fait par
une espèce de dissolution amiable : mais le vinaigre agit plus violemment, & ne
se joint pas ni ne s’unit pas à la substance du cuivre comme fait cet esprit
moyen, ce que prouvera très évidemment l’extraction que nous enseignerons, sa
cristallisation & sa distillation, ce que seront aussi les discours que nous y
joindrons pour une ample instruction des Artistes curieux.
§. 31. Pour faire le vitriol volatil de Vénus.
Nous avons fait voir ci-dessus que le verdet n’est rien autre chose qu’un cuivre
qui à été ouvert, dissout & comme volatilisé par le moyen de l’esprit fermentatif
tartareux des restes de l’expression du vin, & nous avons dit ailleurs, lorsque
nous avons parlé du vinaigre & de sa distillation, que son esprit n’était aussi
qu’une espèce de tartre rendu subtil, spirituel &volatilisé. Cela posé, nous
n’aurons pas beaucoup de peine à faire comprendre aux Artistes que
l’extraction du verdet que nous allons enseigner, ne soit une suite pour pousser
cet agent & ce patient jusqu’à la volatilisation la plus subtile, afin qu’après avoir
converti le verdet en un vitriol clair, bleu & subtil & comme déjà tout volatile,
nous puissions ensuite le faire passer par la distillation en un esprit le plus
subtil & le plus admirable qui ait jamais été employé, soit en la médecine pour
la cure des maladies, soit en la Chimie, pour servir de dissolvant & de moyen
unissant pour faire l’union & la conjonction de plusieurs sujets qui semblent
tout à fait hétérogènes & incapables de pouvoir être unis ensemble, sans ce
merveilleux esprit qui provient du vitriol volatile du verdet qui le fait ainsi.
Prenez quatre livres de bon verdet de Montpellier, mettez-le en poudre subtile,

que vous mettrez dans une cucurbite de verre, & verserez dessus du très bon
vinaigre distillé, jusqu’à l’éminence de six pouces ; agitez la matière souvent
avec une spatule de bois, après avoir placé la cucurbite au sable, & lorsque le
menstrue sera chargé d’un vert haut en couleur, retirez la liqueur qui surnage la
matière par inclination, & y remettez du nouveau vinaigre que vous digérerez
& agiterez comme auparavant, & retirerez après qu’il sera bien chargé de
couleur : vous continuerez ainsi quatre fois, & si le menstrue n’est pas fort
chargé la quatrième, vous ferez bouillir le tout dans un chaudron de cuivre
rouge, jusqu’à ce qu’il ait extrait & dissout ce qu’il pourra tirer du reste du
verdet. Enfin vous continuerez ainsi avec de nouveau vinaigre distillé, jusqu’à
ce que vous ayez dissout tout le verdet, duquel il ne restera pas plus de quatre
ou cinq onces de matière terrestre & féculente, qui n’a aucune qualité
métallique en soi : il est vrai qu’on y trouve quelques petits morceaux de lames
de cuivre, qui sont restés parmi le verdet, par la négligence de ceux qui radent
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la substance qui a été dissoute par la fermentation, mais tout le reste n’est que
pure terre.
Il faut mêler & assembler toutes les teintures & les filtrer à froid par le papier, &
mettre évaporer la filtration dans une terrine de grès à la vapeur du bain-marie
à une chaleur lente : il faut ensuite digérer encore ce qui sera resté après la
filtration dans de nouveau vinaigre distillé, le filtrer & le joindre à l’autre
teinture, & continuer ainsi jusqu’à ce que tout soit passé par le filtre à froid en
une liqueur claire & transparente comme l’émeraude. Et lorsque vous verrez
que la teinture qu’on évapore commencera à faire une petite pellicule au-
dessus, il faut mettre la terrine en lieu froid, & l’y laisser reposer jusqu’au
lendemain, & vous trouverez au fond & aux parois du vaisseau des cristaux
d’un beau vitriol bleu, qu’il faut mettre entre deux papiers & les faire sécher à
une chaleur très lente & très modérée : car le soleil est même capable de
dépouiller ce vitriol de son meilleur esprit, tant il est volatile : c’est pourquoi il
faut que l’Artiste y prenne garde, s’il ne veut devenir sage & prudent à ses
dépens. Il faut continuer l’évaporation, la cristallisation & l’exsiccation, jusqu’à
ce que toute la teinture soit passée en vitriol cristallisé.
Si les derniers cristaux, ou même les premiers n’étaient pas assez beaux, bleus &
transparents, il faut les dissoudre derechef dans de nouveau vinaigre distillé, &
qu’il n’y en ait que la quantité qu’il en faudra pour les dissoudre à froid : il faut
laisser reposer la dissolution durant vingt-quatre heures, afin que s’il y a
quelques atomes de matière féculente qui soient séparés & formés durant la
première évaporation, qu’il s’en fasse la résidence. On retirera la teinture claire
très doucement par inclination sans troubler le fond, & lorsqu’on en
approchera, on filtrera le reste par le papier : que s’il y a quelque substance
considérable dans le filtre, on la dissoudra dans du nouveau vinaigre distillé, on
en filtrera la teinture qu’on joindra avec le reste, qu’il faut faire évaporer à
moitié aussi lentement que faire se pourra, puis mettre cristalliser, & on
trouvera les cristaux en leur perfection, qu’il faut faire sécher avec les
précautions, que nous avons dites, & achevée le reste de même.
Après que tout sera séché, on trouvera autant de vitriol qu’on aura dissout de
verdet ; si l’Artiste a été exact, on en doit même trouver davantage : car toute la
substance acide, saline & tartareuse du vinaigre, s’est jointe au vitriol & a même
causé sa cristallisation, & toute la vapeur qui s’exhale, a bien quelque odeur de
vinaigre, mais elle n’a non plus de goût que de l’eau de pluie, lorsqu’on la reçoit
dans un récipient par le bec de l’alambic. Si bien que ceux qui voudront encore
mieux réussir, sont obligés de continuer la dissolution de leurs cristaux dans de
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nouveau vinaigre distillé, jusqu’à ce qu’ils puissent connaître par l’épreuve

qu’ils en feront par la distillation au bain-marie ou tout au plus aux cendres, si
le vinaigre monte encore insipide : car si cela est ainsi, il faut continuer la
dissolution, la filtration, l’évaporation & la cristallisation, jusqu’à ce que le
vinaigre en sorte avec la même acidité qu’on l’y aura versé.
Cela étant ainsi, on sera parvenu au vrai point de la perfection requise à ce

noble vitriol, qu’il faut sécher très lentement entre deux papiers pour en faire
l’esprit, comme nous l’allons enseigner, après qu’on l’aura digéré trois diverses
fois avec de très bon esprit de vin alcoolisé, qu’il surnage de trois doigts dans
un vaisseau de rencontre durant vingt-quatre heures, & qu’on aura retiré cet
esprit toutes les fois au bain-marie, afin de l’ouvrir de plus en plus, pour lui
faire acquérir les perfections & les vertus qui paraissent dans l’esprit qu’on en
tire, ainsi qu’on va le voir.
§. 32. La dissolution de l’esprit de Vénus.
C’est en cette opération où l’Artiste chimique a besoin de toute sa patience & de

son jugement, s’il veut réunir en la distillation présente, qui lui doit servir de
règle & de modèle pour toutes les autres qu’il entreprendra, à cause de
l’extrême volatilité de la matière dont il s’agit. Il faut donc qu’il prenne son
vitriol, lorsqu’il sera bien sec, & qu’il le réduise en poudre dans un mortier de
marbre, qu’il le mette dans une cornue qui ait le col long & large
d’embouchure : lorsque toute la madère sera dedans, il aura le soin de bien
nettoyer le haut de la cornue & le col entier avec une plume liée à un bâton, afin
qu’il ne vienne pas à croire que la verdeur qu’il verra paraître aux gouttes qui
distilleront, aient été colorées par la poudre du vitriol qui pourrait y être restée
en la versant dans la cornue. Après cela, il placera sa cornue au fourneau du
réverbère clos, & y laissera quatre registres aux coins de la couverture du four-
neau & un autre au milieu, afin de pouvoir gouverner le feu plus modérément ;
c’est pourquoi il faut que ces registres soient fournis de bouchons qui ferment
juste.
Ensuite il adaptera un ample ballon ou récipient de verre bien net & bien sec au
col de la cornue, & il mettra de la vessie mouillée entre le col de la cornue &
celui du récipient, afin d’en fermer mieux les jointures, & il luttera de plus ces
mêmes jointures avec de la chaux vive & du blanc d’œuf, comme nous l’avons
répété tant de fois, & lorsque le lut sera sec, il commencera à donner le feu avec
jugement, & lentement, & ne se hâtera nullement ; au contraire il attendra avec
une patience exemplaire, que la matière pousse peu à peu ses vapeurs qui se
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condenseront dans le col de la cornue & tomberont par gouttes limpides &
claires dans le récipient, car il faut que le bec de la retorte avance pour le moins
de quatre doigts jusque dans le corps du récipient, afin qu’il puisse distinguer la
diversité des couleurs des gouttes qui tomberont moins pour contenter sa
curiosité, quoiqu’il y ait du plaisir, qu’afin aussi que cela lui serve de règle pour
le régime du feu, qui est de la plus grande importance dans cette opération,
parce que pour peu qu’il augmente le feu sans nécessité, cela est capable de
faire tout perdre & de rompre les vaisseaux. Ce qui le doit obliger d’avoir l’œil
attentif, afin de ne rien faire qui lui puisse préjudicier, ce qu’il doit aussi
observer régulièrement dans toutes les autres distillations des sels, dont il
prétendra tirer des esprits.
Nous avons voulu dépeindre ce travail avec toute la ponctualité imaginable,

afin que quand l’Artiste viendra à manquer par sa précipitation, il ne puisse pas
nous en imputer la faute. Il continuera ce même régime tant que les gouttes
claires tomberont, & ne pressera aucunement le feu : car les gouttes tomberont
assez vite, si on compte lentement jusqu’à six entre le temps d’une goutte à
l’autre. Mais lorsque les gouttes deviendront vertes, & que les vapeurs blanches
commenceront à paraître dans le récipient qui se condenseront en esprit & en
une liqueur subtile qui formera des stries & des veines sinueuses tout à l’entour
dudit récipient, ( ce qui témoigne que l’esprit volatile commence à se manifester
en abondance, & qu’il faut aller doucement & ne rien précipiter, ) alors le
récipient s’échauffe par la chaleur de la vapeur & par l’affluence des esprits. Les
gouttes claires durent environ quatre ou cinq heures, les verres & les premières
vapeurs volatiles autant. Lorsque cela est passé, il faut commencer à pousser le
feu, & le récipient s’emplira tout à fait de vapeurs très blanches, ce qui durera
en augmentant toujours le feu de plus en plus encore environ cinq ou six
heures, & sur la fin il en sortira par l’extrême action du feu des gouttes jaunes
qui se convertiront peu à peu en rougeur, ce qui témoigne nettement la fin de
l’opération, qui dure ordinairement de douze à quinze heures, selon le plus ou
le moins de la matière qu’il y a dans la cornue.
Lorsque les vaisseaux seront refroidis, il faut déluter le récipient d’avec la

cornue, & verser l’esprit qui sera jaunâtre & qui sentira le soufre très fort dans
une cucurbite, que l’Artiste placera au bain, & lutera dessus un chapiteau avec
exactitude, comme aussi le matras qu’il appliquera au bec de l’alambic ; il
donnera le feu proportionnément à la volatilité de la matière, car cet esprit
monte aussi facilement que l’esprit de vin ; mais il faut pousser un peu le feu
davantage sur la fin, & le tout montera jusqu’à Sec en un esprit volatile, subtil &
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non corrosif, mais igné, subtil & pénétrant, qui possède plus de vertus en soi
qu’on ne le peut exprimer, soit pour s’en servir simplement de remède, soit
aussi qu’on l’emploie à la préparation d’autres médicaments, parce que ce noble
esprit ouvre & dissout les corps, sans les corroder ni sans altérer leurs
puissances séminales. Et ce qui est tout à fait surprenant & merveilleux, c’est
que cet esprit admirable a la même vertu en médecine & la même puissance
dissolvante, après qu’il a servi à la dissolution & à la préparation de beaucoup
de matières différentes, soit pierres, soit métaux. Nous ne voulons pourtant pas
assurer que cet esprit demeure inaltérable : mais nous pouvons dire que notre
expérience ne nous a pas encore poussé jusqu’à lui avoir vu perdre sa puissance
active : au contraire, après l’avoir retiré par la distillation, il a toujours agit par
nos mains avec la même vigueur qu’il avait fait auparavant ou sur de la même
matière ou sur quelque autre, comme l’éprouveront très certainement ceux qui
l’emploieront à leurs opérations.
C’est un remède souverain contre l’épilepsie de quelque espèce qu’elle soit,

contre l’apoplexie, contre toutes les irritations de la matrice, contre toutes les
maladies mélancoliques & hypocondriaques, contre les maux de tête, qui sont
invétérés, & contre les maladies scorbutiques ; on le donne depuis une goutte
jusqu’à dix dans des liqueurs appropriées : mais la dose la plus judicieuse est
dans toutes les liqueurs jusqu’à une agréable acidité. Nous ne pouvons nous
empêcher de rapporter ici les paroles de Zwelfer Médecin de sa Majesté
Impériale, dans l’appendice, ou il nous a découvert ce trésor ; il achève les
louanges qu’il donne à cet esprit par ces mors ; & ut summatim dicam, tanquam
expertus in multis affectibus, qui Herculea etiam remedia rident & contemnunt, ad
hunc spitum tanquam asylum, si quis accurrerit, medicamentum reperiet, quovis pretio
redimendum. Hoc fruere, lector amice, secreto, & favore mei pro fideli communicatione
benevola persevera. Voilà ce qu’en dit en peu de mots cet expert & savant
Médecin : c’est pourquoi j’insiste encore après lui, & conseille aux Médecins &
aux Artistes de ne point négliger la pratique du remède & du dissolvant, qui ne
sont qu’une seule & même chose.
Or quoique nous ayons enseigné le plus sublime remède qui se puisse tirer du
cuivre, il est nécessaire néanmoins d’apprendre le travail de quelques
préparations qui sont utiles en la médecine & en la chirurgie, afin que si
l’Apothicaire chimique les trouve dans quelque Auteur, il les puisse faire, & que
le Médecin les puisse employer au salut des malades, lorsqu’il le jugera à
propos.
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§. 33. Pour faire le vitriol de Vénus, son soufre narcotique & son crocus.
Entre les préparations qui se font sur le cuivre, il n’y en a point qui comprenne
tant de travail pour la manière d’opérer, ni tant de remèdes utiles tout à la fois,
que celle que nous allons enseigner : c’est pourquoi nous l’avons choisie, afin de
mieux informer l’Artiste de ce qu’il peut faire sur les métaux, pour les réduire
en leurs principes par une gradation d’opérations : car comme nous avons dit
que les métaux ont été vitriol, aussi ont-ils été soufre avant que d’être tout à fait
coagulés & durcis en corps métallique : ce qui fait qu’il faut que l’art se serve du
soufre qui tient le milieu pour décorporifier les métaux, afin de les pouvoir
réduire en vitriol, ce qui se pratique ainsi.
Prenez du cuivre en platine, faites-le couper en morceaux, qui se puissent

agencer & stratifier dans un grand creuset avec du soufre en poudre, il faut
commencer par un lit de soufre, & puis mettre du cuivre & continuer ainsi lit
sur lit ou f. f. f. & finir par le soufre. Lorsque le creuset sera plein, qu’il faut
couvrir d’un couvercle qui soit percé au milieu de la grosseur d’un tuyau de
plume à écrire, il faut luter le tour du creuset & du couvercle d’un bon lut qui
ne fende pas & le laisser sécher lentement : lorsqu’il sera bien sec, il le faut
placer an feu de roue, & lui donner le feu peu à peu durant une heure, afin que
le soufre se fonde doucement & pénètre les lamines du cuivre avant qu’il
s’enflamme, parce qu’il le calcinera beaucoup mieux de cette façon.
Après une heure de temps, il faut approcher le feu plus près du creuset &
l’augmenter de degré en degré, jusqu’à ce que le soufre s’enflamme & qu’il
commence à sortir en une flamme pyramidale par le trou du couvercle ; il faut
alors approcher le feu tout à fait, & le faire monter jusqu’au haut du creuset
sans y en remettre davantage, car cela serait inutile, à cause que la flamme du
soufre venant à cesser, l’opération qui est la première calcination, est achevée,
c’est pourquoi il n’y a plus rien à faire qu’à laisser refroidir le creuset pour en
tirer le cuivre qui est renflé & cassant comme du verre, & qui est rouge lorsqu’il
est en poudre : ceux qui voudront faire un crocus de vénus grossier prendront
ce cuivre calciné, qu’on appelle Æs ustum dans les boutiques, le mettront en
poudre & le feront réverbérer durant trois fois vingt-quatre heures, & ils auront
une poudre rouge qui sera fort ouverte, & qui sera bonne pour entrer dans les
onguents & dans les emplâtres : car nous enseignerons ci-après la vraie façon de
faire le crocus de vénus. Mais il y une remarque à faire, qui ne doit pas être
oubliée ni négligée, qui est qu’il faut faire rougir trois fois les lamines de cuivre
dans un creuset au four à vent, & les éteindre dans de l’urine autant de fois,
parce que cela les ouvre & les prépare à la calcination, en sorte que tout le reste
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de l’opération en est beaucoup plus facile.
Prenez ensuite le cuivre calciné & le mettez en poudre, & y ajoutez pour chaque
livre une once & demie ou deux onces de soufre pulvérisé, qu’il faut exactement
mêler, puis accommoder un pot de terre non vernissé sur le dessus d’un
fourneau, en sorte qu’il soit ferme & stable, & qu’il puisse être échauffé par-
dessus avec modération & augmentation du feu : il y faut mettre la poudre &
donner le feu par degrés & remuer continuellement avec un racloir de cuivre ou
de fer, afin que la poudre ne s’attache point au pot, & bien prendre garde de
faire consommer tout le soufre : que s’il arrive que la matière se mette en
grumeaux, il faut cesser le feu & la broyer après qu’elle sera refroidie, puis y
mêlée encore le même poids de soufre, & continuer ainsi cette calcination sept
fois de suite, ou ce qui sera encore meilleur, autant qu’il sera nécessaire, jusqu’à
ce que l’Artiste reconnaisse par son goût, que la poudre du cuivre calciné est
tout à fait vitriolique, & que lorsqu’on en a fait l’essai avec de l’eau de pluie
distillée, cette eau se charge de la couleur & du goût du vitriol.
Cela étant ainsi, il faut mettre toute la poudre dans une terrine de grès, & verser
de l’eau de pluie distillée bouillante dessus peu à peu, & l’agiter sur-le-champ &
longtemps avant que de la mettre en digestion au sable pour en extraire tout le
vitriol, autrement la poudre se durcirait & se grumellerait, en sorte qu’on ne
pourrait pas la mêler avec l’eau & l’extraction, ou la dissolution du vitriol ne se
ferait pas, & ainsi ce serait à recommencer. Lorsque l’eau est teinte d’une belle
couleur bleue, il faut la filtrer & l’évaporer jusqu’à pellicule ; puis il faut mettre
le vaisseau en lieu froid & le laisser là jusqu’à ce que les cristaux de vénus se
soient formés. Séparez la liqueur qui surnage& l’évaporez encore, & continuez
ainsi à cristalliser, jusqu’à ce qu’il ne se forme plus de cristaux ; faites sécher
lentement ceux que vous aurez, & les gardez pour les préparations qui suivent.
On peur néanmoins employer ce vitriol en petite dose contre les vices de

l’estomac & du cerveau, il tue les vers & fortifie le cerveau contre les
convulsions & contre les insultes des épilepsies naissantes, il est aussi spécifique
pour nettoyer la matrice : il y en a qui font un grand secret d’en dissoudre un
peu dans de l’eau contre l’ardeur & l’intempérance des parties spermatiques &
des autres parties voisines, & de s’en servir pour en faire injection, &
véritablement ils ont raison, mais ils ne doivent pas priver le Public ni la
Médecine & la Chirurgie de ce remède, qui produit de beaux effets, à cause que
ce vitriol possède en soi une bonne portion de ce soufre de vénus, qui est
capable d’apaiser les irritations des parties, & que son sel est un grand &
puissant détersif & réfrigératif.
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La dose pour l’intérieur, est depuis trois grains jusqu’à quinze, & pour
l’injection il en faut mettre le poids d’une drachme dans une livre d’eau de
plantin mêlée avec un peu de suc clarifié de joubarbe ou de grand
sempervivuro.
§. 34. La préparation du soufre narcotique du vitriol de Vénus.
Prenez une demie, livre de vitriol de venus & quatre onces de limaille d’acier
qui soit très pure, mêlez-les ensemble par une longue trituration dans un
mortier de fer ; mettez la poudre dans un matras qui soit bien égal de verre &
qui soit fort, humectez cette matière peu à peu avec de très bon vinaigre distillé,
jusqu’à ce que toute la masse en soit bien imbue, sans néanmoins que
l’humidité surnage, il faut que le matras ait le col un peu large, à cause qu’il se
doit faire évaporation de l’humidité.
Placez le matras au sable, & ne laissez qu’un demi doigt de sable entre la platine
de fer & le cul du vaisseau, donnez le feu & faites exhaler lentement le
menstrue, puis augmentez le feu, en sorte que le cul du matras rougisse, si faire
se peut : cessez alors le feu & laissez refroidir le vaisseau qu’il faut casser & en
retirer la masse qui sera d’un rouge brun, il la faut mettre en poudre subtile & la
verser dans un matras plus ample, & jeter dessus du bon vinaigre distillé peu à
peu en agitant toujours la matière, jusqu’à ce qu’il surnage de quatre doigts, il
faut le mettre en digestion & en extraction au sable & le remuer souvent, & il
deviendra beau & rouge : lorsqu’il est bien teint séparez-le, & y en remettez
d’autre, & continuez ainsi jusqu’à ce qu’il ne se colore plus, alors filtrez toutes
les teintures, & tes évaporez lentement à la vapeur du bain jusqu’à la réduction
d’un tiers, qu’il faut précipiter avec de l’huile de tartre par défaillance, jusqu’à
ce que tout le soufre en soit séparé : car le sel de tartre attire à soi, & se joint
dans la liqueur avec le sel du vitriol, & le soufre n’étant plus mêlé avec son sel,
se précipite & se sépare de l’humidité & tombe au fonds du vaisseau, laissez
rasseoir le souffre & retirez par inclination ce qui surnagera, & versez sur le
soufre de l’eau de pluie distillée qui soit tiède afin de l’édulcorer, & continuez
ainsi jusqu’à ce que l’eau en sorte insipide ; après cela il faut sécher ce soufre
très lentement & le garder dans une fiole pour le besoin.
On peut donner de ce souffre en bol ou en dissolution dans quelque eau

hystérique ou antiépileptique, depuis un grain jusqu’à six contre toutes les
passions de l’utérus & contre l’épilepsie sympathique & idiopathique. C’est ce
soufre qui entre dans le laudanum sans opium du célèbre Hanmanus. Mais la
teinture de ce soufre est tout autrement efficace que lorsqu’il est en corps, elle se
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fait ainsi.
§. 35. La teinture du soufre du vitriol de Vénus.
Prenez une once de soufre du vitriol de vénus, broyez-le & le mettez dans un
matras & versez dessus de l’esprit volatile de Vénus jusqu’à la hauteur de
quatre doigts ; fermez le matras de sa rencontre & le mettez digérer au bain-
marie à une chaleur lente, jusqu’à ce qu’il soit bien chargé de la teinture de ce
soufre, séparez la teinture & continuez l’extraction jusqu’à ce que cet esprit ne
se colore plus ; filtrez le tout & en retirez le menstrue jusqu’à la consistance
d’un extrait liquide, sur lequel vous verserez de l’esprit de graines de sureau
alcoolisé, la hauteur de trois pouces, couvrez & lutez le vaisseau, de rencontre
ou le pélican, placez-le à la lente chaleur du bain vaporeux & l’y laissez circuler,
digérer & extraire sept jours durant sans interruption de la chaleur, & toute la
teinture de ce soufre sera communiquée à cet esprit, qui est déjà de soi un
spécifique hystérique. Il faut filtrer cette essence à froid & en retirer au bain la
moitié du menstrue, ainsi on aura le vrai soufre de vénus volatilisé, qui est
propre contre les maladies du cerveau & contre celles de la matrice. La dose est
depuis une goutte jusqu’à huit, dix, & douze, dans des bouillons ou dans des
liqueurs ; appropriées.
§. 36. Pour faire le crocus du vitriol de Vénus.
Prenez une livre de ce vitriol, mettez-le dans une cornue que vous placerez au
réverbère clos, & lui adapterez un ample récipient, que vous luterez
exactement, donnez le feu par degrés & le continuez durant quarante-huit
heures avec le charbon : mais il faut après cela se servir de bois qui soit bien sec,
afin de donner le dernier degré du feu de flamme douze heures entières. Et
ainsi vous serez assuré d’avoir tiré le phlegme, l’esprit volatile, l’esprit acide &
l’esprit corrosif ou l’huile improprement dite, du vitriol de vénus, & que vous
aurez au fond de la cornue un crocus astringent, léger & subtil, que quelques-
uns appellent la tête morte de ce vitriol. Or il y en a qui prescrivent de mettre ce
vitriol dans un creuset, afin de le calciner & de le réduire en crocus ; mais je ne
suis pas de leur sentiment & ne puis souffrir que l’Artiste perde ce qu’il y a de
bon & de virtuel dans les matières, sur lesquelles il travaille : car si la
calcination se fait dans un creuset, il faut de nécessité, que tout ce qui se trouve
condense dans le récipient après la distillation, s’exhale & se perde inutilement :
or il ne faut pas que cela soit, puisque le crocus qui se trouve dans la cornue
n’est pas moins bon : mais au contraire, il est plus net & meilleur que celui qui
se fait dans le creuset. Si on rectifie toute la liqueur qui a été distillée aux
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cendres ou au sable jusqu’à sec sans aucune distinction, c’est un esprit

spécifique contre les maladies céphaliques & utérines, si on en mêle dans des
juleps ou dans des apozémes jusqu’à une agréable acidité, ou qu’on en mette
aussi dans la boisson ordinaire des malades.
Pour ce qui est du crocus, c’est un remède infaillible pour étancher le sang &
pour dessécher & cicatriser les ulcères & les plaies. C’est de plus un spécifique
intérieur en opiate & extérieur en injection, pour la cure des gonorrhées & pour
celle des chaudes pisses. C’est aussi un remède excellent contre les flux de
ventre immodérés, contre la dysenterie, la lientérie, & contre le crachement de
sang, si on en donne depuis quatre grains jusqu’à quinze ou vingt dans de la
conserve de roses, pourvu qu’on ait purgé si malade avant que d’en user avec
une bonne teinture de rhubarbe faite avec de l’eau de suc de chicorée.
C’est aussi de ce vitriol que se fait la vraie poudre de sympathie, qui est capable
de guérir beaucoup de plaies sans y mettre d’autre appareil qu’une simple
compresse qui soit trempée dans de l’eau commune, pourvu qu’on ait du sang
ou du pus de la plaie, & qu’on mette le linge qui l’aura reçu dans une boite qui
ferme juste, où il y ait de ce vitriol doucement à l’air chaud, ou dans un lieu qui
soit capable de le priver insensiblement de son phlegme & de le faire réduite en
poudre de soi-même : il arrête aussi toutes les hémorragies, si on fait les mêmes
observations que nous avons remarquées pour les plaies.
Il y a aussi des Auteurs qui croient qu’on peut sublimer ce vitriol avec du sel
armoniac pour le réduire en mercure coulant, & qui veulent cuire & précipiter
ce mercure sans addition, pour en faire un remède spécifique & tout à fait
extraordinaire contre fa vérole & contre toutes les dépendances. Ceux qui
voudront en faire les essais, en trouveront les procédés chez les Auteurs qui en
ont traité, il suffit que nous ayons insinué la manière de bien travailler sur le
cuivre, étant assurés que celui qui pourra faire ce que nous avons enseigné, ne
manquera jamais à faire les autres opérations qu’il entreprendra sur ce métal.
DU PLOMB.
§. 37. Du Plomb & de sa préparation chimique.
Nous arrivons enfin à la troisième & dernière classe des métaux, qui contient
ceux qui sont les moins nobles & les moins durs, qui sont le plomb ou Saturne
& l’étain ou Jupiter. Nous parlerons d’abord du plomb, parce que toutes les
opérations qui se font sur le plomb, peuvent servir de règle pour celles qui
doivent se faire sur l’étain ; car on se sert du même menstrue & de la même
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façon de travailler.
Le plomb est le plus vil & le plus abject de tous les métaux, il est composé d’un
soufre indigeste, d’un sel alumineux plus que vitriolique, & d’un mercure qui
approche fort de la nature de l’antimoine. On l’appelle saturne, à cause du
rapport qu’il a, dit-on, avec cette planète céleste, aussi bien qu’avec la rate,
qu’on appelle le saturne du microcosme ou du petit monde, à laquelle il est
consacré. Le plomb est généralement réfrigérant, astringent, incrassant, &c. Il
incarne les plaies & les ulcères & les cicatrise ; il rabat le caquet de ceux qui sont
trop amoureux, il apaise les douleurs & la chaleur des ulcères & résout les
tumeurs qui sont occasionnées par les sérosités qui sont retenues entre le cuir &
la chair. Mais tout cela n’est rient en comparaison des vertus qu’il acquiert,
lorsqu’il est bien & artistement ouvert & préparé par le moyen des opérations
de la Chimie, comme nous le ferons voir dans la suite.
§. 38. Les préparations générales pour ouvrir le Plomb.
Comme nous avons toujours commencé par la purification des mixtes sur
lesquels nous avons voulu travailler, aussi faut-il que nous fassions plus
particulièrement la purgation dit plomb, puisque c’est le plus grossier & le plus
impur des métaux : c’est pourquoi il faut que les Artistes qui voudront
l’employer en leurs opérations, le fassent fondre auparavant dans un pot de fer,
lorsqu’il sera bien fondu, il faut jeter dessus, de temps en temps de petits
morceaux de cire, qui se consumeront peu à peu, & lorsqu’ils verront que le
plomb a un bel œil & bien clair au-dessous de la pellicule superficielle qu’ils
ôteront, ils le jetteront dans de l’eau nette, & s’en serviront après à ce qu’ils
voudront.
Or il faut réduire ce plomb ainsi purifié en chaux, si on en veut extraire la

vertu : car quoique ce métal soit mou & de facile fusion, cependant il le faut
calciner afin de l’ouvrir, pour hâter non seulement l’opération des menstrues
qu’on emploiera, mais aussi afin que ce qu’on en tirera ait beaucoup plus
d’efficacité & de vertu. Cette calcination se fait de diverses façons : car il y a
l’incinératoire qui réduit le plomb en cendres grisâtres, qui se fait en agitant du
plomb fondu dans un pot de terre qui a été rougi au feu. Il y a de plus la
calcination réverbératoire, qui est lorsqu’on réverbère cette première chaux dans
un réverbère au feu de flamme, en sorte néanmoins qu’elle ne fonde pas, &
lorsque la chaux a changé de couleur & qu’elle est jaune, c’est de quoi les
Peintres se servent & qu’ils appellent du massicot ; mais si elle passe jusqu’à la
couleur du rouge orangé c’est ce qu’on appelle du minium dans les boutiques.
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La troisième calcination, est celle qui se fait en la purification de l’or & de

l’argent par la coupelle, où le plomb qui ne s’envole point en vapeurs, est
calciné & changé comme en une écume jaune, rouge ou blanche, qu’on appelle
litharge. La quatrième est la calcination cémentatoire, qui se fait en calcinant le
plomb en tables coupé par morceaux, avec du soufre en le stratifiant & le
calcinant après, comme nous l’avons enseigné du cuivre, & lorsque ce plomb
calciné est lavé, séché & réduit en poudre, c’est ce qu’on appelle dans les
boutiques plombum ustum ou du plomb brûlé ou calciné. La cinquième &
dernière calcination du plomb, est celle qu’on appelle calcination vaporeuse,
qui se fait en suspendant les lamines de plomb du dessus d’un esprit ou d’une
liqueur acide, dont la vapeur calcine le plomb peu à peu & le réduit en ce qu’on
appelle blanc de plomb ou céruse.
L’Artiste doit choisir celle qui lui plaira de ces chaux de plomb, pour en faire les
remèdes qui suivront : mais il ne doit pas hésiter à prendre celles qui sont les
plus ouvertes par l’action du feu, comme sont le minium & la litharge, & il
parviendra beaucoup mieux à son but. Nous enseignerons premièrement à bien
faire la liqueur & le sel de Saturne, qu’on appelle aussi son sucre, à cause de sa
douceur alumineuse, comme aussi le faux & le vrai magistère : la crème, le
beurre ou le nutritum de saturne : le baume de saturne, l’esprit, l’huile jaune &
l’huile rouge de saturne, dont il faut que nous donnions tous les procédés les
uns après les autres.
§. 39. Pour faire le sucre ou le sel de Saturne.
Prenez une demie livre de minium & autant de litharge, mettez-les en poudre
subtile, & les mettez dans une cucurbite de grès ou de verre, & versez dessus du
très bon vinaigre distillé jusqu’à l’éminence de quatre ou cinq pouces, placez la
cucurbite au sable, ordonnez le feu jusqu’à faire bouillir le vinaigre ; mais notez
qu’il faut agiter continuellement la matière avec une spatule de bois : aussitôt
que vous y aurez mis le vinaigre, ou autrement elle s’affaissera trop subitement
au fond du vaisseau, & s’y formera en une masse pierreuse & compacte, qui ne
se pourra plus délayer & qui bouchera les pores du fond du vaisseau, ce qui
sera cause qu’il se cassera par l’action de la chaleur qui trouvera le passage
fermé. Il faut faire bouillir ces chaux de saturne huit ou dix heures durant, & y
substituer toujours du nouveau vinaigre distillé qui soit chaud, à mesure que le
premier s’évaporera.
Au bout de ce temps il faut filtrer toute la dissolution & toute la matière

chaudement, & mettre à part le quart de la liqueur filtrée, qui est ce qu’on
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appelle la liqueur de saturne. Mais il faut verser le reste dans un bassin d’étain
qui soit net, & le mettre en lieu froid ou frais durant vingt-quatre heures, & on
trouvera que toute cette liqueur est presque toute changée en un sel blanc
cristallin, qui d’abord est doux, puis vitriolique sur la fin : séparez la liqueur
superflue par inclination, & l’évaporez à moitié, puis la mettez aussi dans
l’étain, & continuez ainsi jusqu’à ce que la liqueur ne se veuille plus cristalliser :
il faut mêler ce qui reste avec la liqueur, qu’on a déjà réservée si elle est nette,
sinon il la faut couler à travers un linge, & les mêler & digérer ensemble afin de
les mieux unir. Faites ensuite sécher le sel de saturne entre deux papiers à une
chaleur tempérée & le gardez au besoin.
Si on demande la raison pourquoi nous faisons mettre la dissolution du plomb

dans un bassin d’étain, nous répondons que c’est à cause que l’étain a en soi un
esprit aigre & coagulatif, qui fait que tout ce qui est cristallisable dans cette
liqueur se fige & se corporifie mieux & plus vite que dans pas un autre
vaisseau, comme l’expérience le fera voir à ceux qui l’éprouveront.
C’est une chose étrange que tous les Auteurs anciens & même la plupart des
modernes, se soient si fort contredits sur la vertu de ce sel de saturne : car ils
veulent que ce sel soi froid, lorsqu’il est pris en dedans & qu’il empêche l’acte
vénérien ; & néanmoins ils attribuent à l’esprit qui se tire de ce sel par la
distillation, une vertu active, subtile & pénétrante, qui chasse par les sueurs la
malignité des maladies pestilentielles & venimeuses : ils disent de plus, que
c’est un spécifique contre la vérole, ce qui ne se peut nullement accorder : mais
tout cet abus & cet embarra ne procède que de ce que les anciens ont tous
unanimement dit que le plomb était fort terrestre, & par conséquent froid, de
plus, on emploie du vinaigre pour sa préparation, qui est froid aussi selon eux :
mais les anciens & les modernes devraient avoir conçu que le plomb est un
métal qui a beaucoup de soufre, & qu’on l’appelle aurum leprosum, l’or lépreux,
& que quoiqu’il ait beaucoup d’immaturité & de terrestréité, cependant il a
toujours en soi, quelque mauvais qu’il soit, quelque portion des deux plus
nobles métaux, qui ont mêlés indivisiblement parmi la matière chaotique &
indigeste du plomb, ce qui lui donne & lui communique beaucoup de vertu : il
faut aussi considérer que le feu externe qu’on emploie pour la calcination du
saturne, excite puissamment son feu interne, qui cuit & qui digère tontes les
immaturités prétendues, qui chasse ce qu’il y a d’impur, & qui exalte &
perfectionne de plus en plus les semences du pur qui s’y trouvent enfermées.
Ce qui fait que je puis dire hautement ; que le sel de saturne est un très bon
médicament contre toutes les fièvres, ou continues, ou intermittentes ; c’est
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aussi un spécifique contre les maladies de la rate, & contre tous les théorisines
qu’elle engendre : on le peut aussi donner contre les maladies de la poitrine, si
on le dissout dans l’eau du suc de scabieuse avec on poids égal de nitre purifié,
les cristaux qui en proviennent, sont très recommandables contre l’asthme.
La dose du sel de saturne est depuis deux grains jusqu’à vingt dans des
liqueurs appropriées, ou en bol dans quelque conserve, ou dans quelque gelée.
La dose du sel de saturne nitreux, est depuis quatre crains jusqu’à une demi-
drachme. Mais si le sel de plomb est si efficace pour les maladies du dedans, il
ne l’est pas moins pour celles du dehors : car on ne peut assez estimer cette
admirable mumie métallique, ce baume & ce sel doux qui tue tous les sels
corrosifs, âcres & mordicants, qui causent les douleurs des plaies & des ulcères
qui en excitent la douleur & l’inflammation, & de qui découlent tous les autres
accidents. Il résout & amollit les tumeurs dures & squirreuses, il efface la
couleur mauvaise des contusions & empêche que le sang extravasé ne se cor-
rompe & ne vienne à suppuration. C’est un remède sans pareil pour ôter la
démangeaison & les inflammations des yeux. On le mêle pour tous les beaux
effets qu’on en espère, dans les onguents, dans les liniments, dans les emplâtres
& dans lu collyres.
§. 40. L’usage de la liqueur de Saturne, & la façon d’en faire le faux magistère, & la
crème, le beurre ou le nutritum.
Nous avons dit ci-dessus, que l’Artiste devait mettre à part une portion de la
dissolution de la chaux du plomb, afin de l’employer à divers usages, qui sont
très considérables ; car on peut se servir de cette liqueur en la mêlant avec de
l’eau commune pour en faire un exicrat saturnien, qui a des vertus
merveilleuses. pour résoudre, pour dessécher, pour tempérer & pour rafraîchir
toutes les parties externes qui souffrent ; si on trempe des compresses dans cet
oxicrat, & qu’on en enveloppe les membres après qu’ils ont été pensés &
accommodés par le Chirurgien. Cela empêche toutes les inflammations &
résout toutes les enflures, si bien que je conseille au Chirurgien qui sera curieux
du bien de ses blessés & de sa réputation, de n’être jamais sans cette liqueur.
Que si on met de cette liqueur dans une écuelle, & qu’on verse dessus de l’huile
de tartre par défaillance, il se fera aussitôt une précipitation de sel de Saturne en
une poudre très blanche, qui est ce qu’on appelle improprement le magistère de
saturne, & qui n’est, à proprement parler, qu’une céruse fort subtile : car
lorsque le sel du vinaigre qui est acide & qui tient le plomb en dissolution, vient
à perdre cette acidité, où est sa force dissolutive par l’action du sel de tartre, qui
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est lixivial, il faut que le plomb tombe de toute nécessité, parce qu’il n’a plus
rien qui le soutienne. Il faut laver ce précipité dans de l’eau commune jusqu’à ce
qu’il soit doux, puis le laver la dernière fois avec de la bonne eau de roses & le
sécher lentement : c’est un beau blanc pour les pommades, on s’en peut aussi
servir dans des onguents & dans les collyres, car c’est un très bon dessiccatif qui
agit doucement.
Pour faire la crème, le beurre ou le nutritum de saturne, il faut simplement

broyer dans un mortier de bronze, de la liqueur de sature avec de l’huile
d’olive, ou avec de l’huile rosat, en mettant un peu de chacune de ces
substances l’une après l’autre, & les agitée subitement & fortement ensemble,
jusqu’à ce que le tout s’unisse & forme une substance pareille a de la crème ou à
du beurre, qu’on appelle nutritum dans les boutiques. Si on s’est servi de l’huile
d’olive, ce liniment sera très blanc, mais si on a pris de l’huile rosat, il sera
jaune, à cause que l’acide a ressuscité en quelque façon la couleur de la rose, qui
était cachée & ensevelie sous la verdeur de l’huile.
C’est un souverain remède contre les écorchures, les démangeaisons, la

grattelle, les inflammations des phlegmons & des érésipèles ; car outre qu’il
dessèche puissamment, c’est que de plus il mortifie le mauvais ferment qui est
dans la partie, qui en cause toutes les irritations & tous les accidents ; il fait des
merveilles contre les brûlures, & pour apaiser les-douleurs des gouttes chaudes,
sans qu’on puisse avoir sujet d’appréhender que cela renvoie au-dedans par la
prétendue frigidité qu’on lui attribue, au contraire il s’en faut servir avec
assurance, car tous les remèdes qui viennent du plomb, agissent par la subtilité
de leurs parties & en résoudent tout ce qui est superflu, comme ils tuent &
mortifient toute l’acidité & l’acrimonie maligne & contre nature, qui cause la
tension, l’inflammation & la douleur des parties.
§. 41. Pour faire le vrai magistère de Saturne.
Prenez deux onces de céruse, mettez-la en poudre subtile & la jetez dans un
matras, versez dessus six onces d’esprit de vénus peu à peu & les agitez
ensemble, afin que l’esprit aille jusqu’au fond, placez le matras au bain-marie, &
l’y tenez chaudement en digestion durant douze heures, après cela filtrez
chaudement la dissolution, & laissez reposer au froid la filtration durant une
nuit & vous la trouverez prise & coagulée en cristaux blancs : il faut séparer la
liqueur superflue & en retirer l’esprit au bain par la distillation jusqu’à sec, &
vous aurez au fond du vaisseau le magistère de saturne dissoluble dans toutes
les liqueurs, qui est pareil en vertu au premier qui est en cristaux, qu’il faut faire
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sécher à une chaleur lente entre deux papiers.
On peut donner de ce magistère dans toutes les maladies, auxquelles nous

avons dit que le sel de saturne était bon & convenable, & l’on y rencontrera des
effets beaucoup meilleurs & plus prompts que ceux que nous avons attribué au
sel de saturne, qui a été fait avec le vinaigre : mais la dose n’en est pas si simple,
car il ne faut donner de ce magistère que depuis deux grains jusqu’à douze.
Notez que l’esprit de vénus dont on s’est servi & qu’on a retiré par la distillation,
est encore bon à la même opération & à toute autre à laquelle on le voudrait
employer, car il ne perd pas son action, ni rien de sa vertu pour la médecine, ni
de sa puissance pour la dissolution ou pour l’extraction des teintures.
§. 42. Pour faire le baume de Saturne.
Prenez deux onces de bon sel de saturne qui soit en cristaux subtils & légers,
mettez-les en poudre que vous jetterez dans un matras, & verserez dessus
quatre onces d’huile éthérée de térébenthine, qu’on appelle ordinairement
essence, qui soit distillée comme nous l’avons enseigné, & non pas de cette
mauvaise huile de goudron que l’on vend chez les Epiciers : faites digérer ces
deux matières aux cendres à une chaleur modérée, & les agitez cinq ou six fois
par jour, jusqu’à ce que l’huile soit chargée d’une belle couleur rouge, alors
ajoutez-y une demi-once de camphre & les laissez encore en digestion ensemble
durant vingt-quatre heures, ou jusqu’à ce que le camphre soit dissout & bien
uni a cet excellent baume, qu’il faut filtrer dans un entonnoir de verre au travers
d’un peu de coton & le garder dans une fiole pour s’en servir. Ce baume a de
très-grandes vertus, ce qui le rend digne du cabinet des Artistes Chimiques &
de la pratique des plus habiles Chirurgiens, car il guérit les ulcères les plus
invétérés, dissout & résout toutes les tumeurs, il ranime & réhabilite les
membres atrophiés, guérit les plaies récentes & en empêche les accidents, il fait
des merveilles-dans les fistules, au cancer naissant & à la morphée : enfin c’est
un des bons & un des excellents remèdes dont se servent les plus habiles
Médecins & Chirurgiens Allemands.
§. 43. Pour faire l’esprit, l’huile jaune & l’huile rouge du sel de Saturne.
Prenez une livre de sel de Saturne qui soit bien cristallin & bien subtil,
dissolvez-le sept fois de suite avec du plus excellent vinaigre distillé, &
l’évaporez aussi autant de fois, après la septième évaporation, mettez-le
résoudre durant les jours caniculaires dans une cave bien fraîche en liqueur ;
mettez cette liqueur dans une cornue, qui soit posée au fourneau de réverbère
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sur une capsule de terre, & qu’il y ait un bon pouce de sable ou de cendres sur
le couvercle avant que d’y poser la cornue : adaptez à son col un très ample
récipient, donc vous luterez les jointures avec toute l’exactitude imaginable.
Lorsque le lut sera bien desséché, il faut donner le feu avec les mêmes
précautions & le même régime que nous avons prescrit pour la distillation de
l’esprit de vénus ; & lorsque l’Artiste verra qu’il tombera des gouttes pesantes &
rouges, & que le récipient s’éclaircira soi-même, il cessera le feu : il faut
ordinairement vingt ou vingt-quatre heures pour-cette opération. Ce qui se
trouve dans le récipient après la distillation, contient quatre liqueurs, à savoir
un esprit volatile & subtil, une huile jaune, un phlegme & une huile rouge, il en
faut faire la rectification & la séparation dans une retorte de verre qui soi bien
nette, au bain-marie ou aux cendres, il faut changer de récipient pour en faire la
séparation suivant les marques qui suivent.
L’esprit éthéré & volatile passe au travers du col de la cornue sans y former
aucune veine ; l’huile jaune suit après, qui forme des veines obliques &
sinueuses, c’est pourquoi il faut changer de récipient dès que ce signe paraît. Le
phlegme suit l’huile jaune qui forme des veines droites, & l’huile rouge & lente
demeure au fond de la retorte.
L’esprit volatile de saturne est un sudorifique admirable, c’est pourquoi il est

excellent contre la peste, contre la manie, la paralysie, l’épilepsie, & les restes
d’apoplexie simple qui affligent le corps ou l’esprit, & quelquefois tous les deux
ensemble, comme aussi dans les fièvres malignes & ardentes, & dans la vérole :
La dose est depuis quatre goûtes jusqu’à vingt dans des décoctions ou des eaux
convenables aux maladies.
Il faut digérer l’huile jaune sur de la chaux d’or qui soit bien ouverte, ou sur du
crocus du sol à la chaleur lente du bain vaporeux dans un vaisseau circulatoire,
qui soit scellé hermétiquement, & elle deviendra rouge comme du sang. C’est
un grand arcane contre toutes les maladies du cœur & du cerveau, si on en
donne depuis une demie goutte jusqu’à quatre, dans de l’esprit de muguet ou
dans du bon vin d’Espagne.
L’huile rouge est un baume miraculeux, s’il est circulé avec parties égales
d’huile de camphre & de d’esprit de vin tartarisé durant quinze jours, au bout
desquels, il faut retirer l’esprit de vin à la lente chaleur du bain, & il reste une
essence balsamique, qui guérie les plaies simples d’un jour à l’autre, si on les en
frotte seulement avec une plume fort légèrement. On le peut employer à la
guérison de tous les maux, auxquels nous avons dit que le baume de saturne
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était propre ; car c’est le véritable baume &la mumie chargée du soufre de
saturne.
L’ETAIN.
§. 44. De l’étain & de sa préparation chimique.
L’étain est le second métal de la dernière classe, il est un des moins nobles,
quoiqu’il ait beaucoup de bonnes choses en soi pour la médecine & pour la
métallique. C’est un métal qui est mou, blanc, qui a une lueur mêlée de quelque
obscurité noirâtre, qui est composé d’un mercure qui est plus pur que celui des
métaux durs, mais qui est plus mou & plus volatile : il est pourtant plus fixe que
celui de plomb, & d’un soufre blanc, indigeste & non mûr, ce métal a très-peu
de sel, qui est ordinairement le moyen d’union entre le mercure & le soufre, ce
qui est cause de sa porosité & de son aigreur. Les Philosophes hermétiques
l’appellent Jupiter, à cause de la relation qu’ils lui donnent avec cet astre qu’on
appelle Jupiter dans le grand monde, & de la sympathie virtuelle qu’il a par les
remèdes qu’on en tire avec le foie & la matrice, auxquels il est particulièrement
dédié.
Il n’est pas nécessaire que nous répétions inutilement ici les procèdes de faire le
sel, le faux & le vrai magistère de Jupiter, puisqu’ils sont semblables à ceux que
nous avons enseignés sur le saturne, nous avons seulement à faire remarquer à
l’Artiste, qu’il faut faire réverbérer la chaux d’étain, qu’il achètera des potiers
d’étain, durant deux jours pour l’ouvrir comme il faut, autrement il n’en tirera
presque rien.
Le sel & le vrai magistère sont des remèdes spécifiques & très excellent contre
les suffocations de la matrice, qu’il apaise par une espèce de miracle, soit qu’on
le fasse prendre intérieurement ou qu’on l’applique en dehors. Ce sont aussi
des topiques admirables pour la cure des ulcères puants, sinueux, fistuleux &
chancreux, & contre les estiomenes. La dose pour l’intérieur est depuis un grain
jusqu’à six en bol, dans quelque conserve de mélisse ou de fleurs de pouillot
royal, dans l’esprit de grains de sureau, ou dans celui de karabé. Mais que
l’Artiste prenne bien garde à purger celles qui en auront pris avec quelque
remède qui n’irrite point la matrice, autrement c’est à recommencer. C’est
pourquoi il aura beaucoup d’égard à ne point effaroucher ce dangereux animal,
lorsqu’il est une fois apaisé & assoupi par l’éradication de la vertu des soufres
métalliques ou minéraux : & comme il reconnaît que la vertu anodine vient de
cette famille, il faut aussi qu’il se serve des remèdes purgatifs, diurétiques &
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sudorifiques qu’elle fournit si abondamment, qui n’ont aucune odeur ni aucune

saveur, qui puissent irriter de nouveau.
§. 45. La distillation de l’Etain, d’où sortent beaucoup de beaux remèdes contre les
maux intérieurs & extérieurs.
Nous sommes obligés de donner ici une opération sur le Jupiter, qui contient
beaucoup de bons remèdes, & de très-belles observations, soit sur le travail, soit
sur les matières qui sont employées, & qui serviront d’instructions à l’Artiste
pour pénétrer plus avant dans la connaissance de beaucoup d’autres choses.
Prenez donc quatre onces de limaille d’étain qui soit fort déliée, mêlez-la dans
un mortier de marbre avec douze onces de mercure sublimé corrosif : mettez
cette poudre dans une cornue qui ait le col fort ample, la placez au sable, qu’il
n’y ait qu’un demi-pouce d’intervalle entre la platine & le cul de la retorte,
donnez-y le feu & vous en retirerez premièrement un esprit qui fume
continuellement. Il en sortira ensuite un beurre ou une espèce d’huile glaciale
corrosive, & en troisième lieu le mercure le revivifiera en abondance, à cause
qu’il n’est plus arrêté ni coagulé par les esprits des sels qui l’ont abandonné
pour agir sur le corps de l’étain. Cela étant fait, il faut augmenter le feu par en
bas & donner celui de suppression, & toute la substance de l’étain montera dans
le col de la cornue, en la forme d’une gomme grise & qui sera fort dure, si bien
qu’il ne restera dans le fond que très-peu de fèces rouges. Il faut pulvériser
aussitôt cette gomme, autrement elle s’humecterait à l’air subitement, & en
mettre la poudre à la cave sur une platine de fer blanc qui ait un rebord & un
bec, afin que lorsque l’humidité & la fraîcheur de la cave la résoudront en une
huile jaune, elle soit reçue dans une écuelle de verre ou de grès, qu’on mettra
au-dessous du bec de la platine pour servir de récipient.
Cette huile est un médicament admirable en chirurgie, poux manger les chairs
baveuses & les bords calleux des ulcères malins : mais il faut que le Chirurgien
manie cette huile avec dextérité & avec jugement : car il ne la faut appliquer
qu’avec un pinceau bien légèrement, à cause de la subtilité de sa pénétration :
elle n’est pointant pas si corrosive que le beurre qui en est sorti après l’esprit,
qui est un vrai caustique, duquel il se faut aussi servir avec discrétion, lorsqu’on
l’appliquera pour arrêter le cours de quelque dangereuse mortification, & pour
faire des cautères sur-le-champ, comme aussi pour hâter l’exfoliation des os &
la séparation des parties cariées & les exostoses que le nodus de la vérole ont
causés.
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Mais on peut faire un excellent diaphorétique jovial de cette huile ou de ce

beurre, en le dissolvant avec de l’eau de pluie distillée : car à mesure que
l’Artiste fera l’agitation, & que l’eau résoudra les sels du sublimé corrosif qui
tenaient l’étain en dissolution, aussitôt l’étain tombera & se précipitera en
poudre blanche au fond du vaisseau, qu’il faut édulcorer & sécher, & ce sera un
diaphorétique qui n’est point méprisable, qui se peut donner depuis deux
grains jusqu’à huit dans des conserves ou dans des confections, ou même dans
des eaux appropriées ou dans des esprits, à ceux qui sont incommodés de
sérosités superflues, & principalement dans les accidents de la vérole ; mais
particulièrement aux femmes qui ont la matrice relâchée & trop humide.
Et comme nous avons dit souvent, que l’Artiste chimique ne doit perdre aucune
des choses qu’il prépare, mais au contraire, il faut qu’il les connaisse à fond
autant qu’il pourra, afin de les employer utilement selon la vertu qu’elles
possèdent ; c’est pourquoi il est obligé de prendre ce qui est resté dans la cornue
après la distillation qui est rouge, & le joindre avec ce qui reste après la
résolution de la gomme à la cave sur la plaque de fer blanc, qui ne sont rien que
le soufre & le sel du mercure & de l’étain, dont il fera la séparation par le moyen
de l’eau de pluie distillée, qui dissoudra le sel, & le soufre s’en ira en bas ; on en
doit séparer la liqueur, qu’il faut filtrer & évaporer en sel, puis la dissoudre de
nouveau, la filtrer & coaguler jusqu’à ce que le sel soit clair, beau & vert comme
l’émeraude. Pour le soufre il le faut édulcorer & sécher lentement, & le réserver
à ses usages.
Le sel est diurétique & apéritif, on le donne depuis un grain jusqu’à quatre dans
des bouillons ou dans du vin blanc, pour nettoyer la matrice & les parties, qui
ont quelque relation avec elle. Le soufre est un bon sudorifique & anodin, la
dose en est depuis un demi-grain jusqu’à trois grains dans des émulsions faites
avec les semences de citron, de chardon-bénit & de pavot blanc, avec les eaux
cordiales, c’est un remède spécifique pour les femmes qui sont tourmentées des
maux de la matrice. L’esprit qui fume toujours, qui a été tiré le premier, est
aussi un étrange compagnon : car outre qu’il ne peut être contenu dans aucun
vaisseau, sans qu’il exhale continuellement des vapeurs blanches sans
diminution sensible de son poids ni de sa vertu ; c’est qu’il est tellement subtil
& tellement actif & pénétrant, qu’il arrête & qu’il remédie même, non seulement
à la gangrène & à l’estiomene, si on en frotte seulement les parties offensées,
mais il peut encore empêcher le progrès à la sphacèle ; ou il est même au-dessus
de l’eau de chaux que nous avons enseignée.
Outre tout ce que nous venons de dire, il y a encore une belle préparation à
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faire avec cet esprit, qui est de prendre autant qu’on voudra de cet esprit
fumant & le mettre dans un matras qui ait le col large, puis verser dessus peu à
peu à diverses fois de la teinture du sel de tartre, aussitôt il s’élèvera une
fermentation avec des ampoules, qui crèveront avec bruit & produiront de la
fumée, il faut continuer à verser de cette teinture jusqu’à ce que le bruit & les
ampoules cessent : placez ensuite le vaisseau aux cendres chaudes, & la matière
se convertira en un coagulé noir comme de la poix, auquel il faut donner le feu
de sublimation, & il s’élèvera des cristaux blancs qui se fondent comme de la
cire, qui guérissent les ulcères scrophuleux & chancreux, aussi bien que les
véroliques, parce qu’ils cautérisent presque sans douleur jusqu’au fond &
causent la séparation d’un escarre, qui laisse un ulcère sans malignité, qu’on
achève de remplir avec le baume de soufre & avec l’emplâtre diasulphuris de
Ruland. Avec cela nous finissons les métaux pour passer aux minéraux qui sont
le plus approchons des métaux.
SECTION QUATRIEME.
Des demi-Métaux & moyens Minéraux, qui sont ceux qui approchent le plus des
Métaux.
Nous faisons suivre dans cette section les choses qui ont le plus de proximité &
le plus de correspondance avec les métaux, que quelques-uns appellent les
demi-métaux, les moyens minéraux & quelquefois aussi marcassites, mais ce
dernier nom ne peut convenir qu’à l’antimoine & non pas au vif-argent : or ce
sont le vif-argent & l’antimoine qui sont la matière de cette section : car nous ne
parlerons pas du cinabre minéral à part puisque nous en dirons un mot, lorsque
nous parlerons ci-après du cinabre ou du vermillon artificiel, qui est une
sublimation du mercure & du soufre.
DU MERCURE
§. 1. Du vif-argent ou mercure, & de sa réparation chimique.
Le mercure est une liqueur minérale ou métallique qui est volatile, qui s’attache
avidement aux métaux & surtout a l’or. L’argent-vif ou le mercure se trouve
quelquefois tout coulant & pur dans les mines, mais cela est rare, parce qu’on le
tire ordinairement par la revivification, qu’on fait d’une terre minérale, qu’on
appelle ordinairement cinabre. Le choix est recommandable en cette matière,
parce qu’elle n’est pas également bonne ; mais elle est plus ou moins utile &
bonne au travail de la Chimie : car le mercure peut tenir quelque chose de
l’impureté de sa matrice, qui est le lieu de son origine, ou à raison des ordures,
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des terrestréités & des autres immondices qui le gâtent, ou enfin pour quelque
mélange impur, & quelque amalgamation & sophistication des Marchands qui
le débitent.
Pour ce qui est du choix qu’on en doit faire à raison de son origine, il faut
toujours prendre de celui qui est proche des mines des métaux les plus purs &
les plus nobles, & principalement de celles de l’or & de l’argent. C’est pourquoi
on préfère toujours celui d’Espagne & celui qui vient du Royaume d’Hongrie.
Les matières qui altèrent le mercure naturellement, sont l’arsenic, l’antimoine,
le plomb & la cadmie : mais il y a de plus une sophistication artificielle, qu’il est
bien difficile de discerner ni à la vue ni au poids : car on le mêle de quelque
portion de plomb & de bismuth, de telle manière que le tout passe au travers du
cuir sans y rien laisser. Mais il y a deux épreuves qui peuvent découvrir cette
fraude : la première est la distillation par la cornue : car s’il ne demeure aucune
impureté dans le fond, c’est un signe que le vif-argent est pur : la seconde est
lorsqu’on le fait évaporer dans une cuillère d’argent au feu nu : car si le mercure
ne laisse qu’une tache jaune ou blanchâtre, c’est un signe de sa pureté : mais s’il
laisse une tache brune, noire ou obscure, c’est un signe de son impureté & de la
sophistication. Il y a néanmoins encore d’autres façons de le dépurer
entièrement : & nous les mettons au nombre des préparations du mercure.
Les vertus générales du mercure ne se peuvent bien décrire, à cause qu’elles

n’ont pas encore été éprouvées : car on peut dire véritablement que personne ne
les a jamais connues à fond : on doit néanmoins assurer que le mercure est un
vrai mondificatif intérieur de toute la masse du sang, & qu’il en chasse tout ce
que la dépravation des digestions, & tout ce que la mauvaise fermentation peut
y avoir mêlé de mauvais, & particulièrement il nettoie le corps du venin
vérolique ; il tue & chasse les vers, accélère & avance l’accouchement difficile :
mais pour l’extérieur, il guérit toute sorte de galle & de grattelle, tue & chasse
toute sorte de vermine, & résout les duretés & les tumeurs. Si on le pend au col,
il préserve de la peste, & il y en a même qui disent qu’il est capable d’empêcher
les enchantements & les sortilèges. Enfin on peut dire avec beaucoup de raisons
qu’il n’y a rien sous le soleil, excepté l’antimoine, qui ait tant de vertu, ni qui
fournisse tant de différents remèdes contre les maladies : car il nous donne le
vomitif, le purgatif, le diaphorétique & le lénitif, comme cela paraîtra, lorsque
nous donnerons les diverses descriptions & les divers procédés par le moyen
desquels on le prépare.
Mais il faut avertir l’Artiste que le vif-argent est appellé mercure, à cause de la
correspondance que ce demi-métal peut avoir avec cet astre, & que comme
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Mercure est un astre inconstant & changeant, qui est bon avec les bons, &
mauvais avec les mauvais, de même notre minéral se fait tout en tous, chaud
avec les chauds, froid avec les froids & ainsi des autres. Quelques-uns le font
présider aux poumons, & d’autres au ventre inférieur aussi bien qu’à celui du
milieu : mais je tiens une opinion plus universelle, & dis que le mercure agit
universellement sur tout le corps humain, & qu’il en chasse généralement tous
les maux de quelque nature qu’ils soient ; puisque nous voyons que les remèdes
tirés du mercure, guérissent la lèpre & la vérole qui sont des maladies de toute
la substance. Je laisse néanmoins le jugement libre à ceux qui ne seront pas de
mon sentiment.
Les préparations générales qui se font sur le mercure, sont, la purification, la

calcination, & la précipitation, la sublimation, la distillation, l’extraction, la liquation,
la résolution en liqueur & la salification. Il faut que nous donnions quelques
exemples du travail que toutes ces opérations générales demandent, afin
qu’elles servent de modelé & d’instruction à l’Artiste, pour entrer par ce moyen
dans l’ample moisson des remèdes que le mercure fournit à ceux qui en font
l’anatomie. Car comme c’est un Prothée, qui reçoit & qui prend toutes forces de
formes & toutes sortes de couleurs, ce ne serait jamais fait si nous voulions
rapporter ce que la lecture, le travail & les observations de la pratique nous ont
fait acquérir de lumière là dessus.
§. 2. La purification du Mercure.
Nous ne nous amuserons pas ici à faire une longue description de toutes les
lotions & de toutes les frictions & agitations, avec lesquelles il y en a qui ont
prétendu purifier le mercure de ses impuretés naturelles ou de la sophistication
qu’on peut y avoir faite, parce que ce ne sont pas les vrais moyens de le priver
de tout ce qu’il y a de mauvais, il suffira seulement que nous enseignions le
moyen de le revivifier & de le tirer hors du cinabre artificiel par le moyen de la
limaille de fer puisque c’est le plus sûr moyen d’avoir du mercure bien pur &
bien net, pour s’en servir ensuite à toutes les préparations que l’Artiste voudra
entreprendre. Nous ne laisserons pas de donner dans les additions quelque autre
purification du mercure.
§. 3. La revivification du cinabre en mercure contant.
Prenez une livre de vermillon ou de cinabre artificiel, qui n’est rien autre chose
que la sublimation du vif argent avec le soufre, broyez-le dans un mortier de
marbre avec un pilon de bois ou de verre, & le mêlez avec son poids égal de
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limaille de fer, mettez ce mélange dans une petite cornue, en sorte qu’elle en
soit remplie à un pouce près de son haut, mettez la cornue sur un morceau de
brique avec un peu de lut dessous, & adaptez à son col un récipient qui soit à
moitié plein d’eau : lutez-le & faites un rond de briques autour du corps de la
cornue à quatre doigts de distance, remplissez l’espace vide de charbons noirs
deux pouces de haut, puis y en mettez qui soient à demi allumez en quatre
endroits également distants, & achevés de couvrir la cornue de charbons noirs
jusqu’au haut ; laissez allumer le feu lentement, afin d’échauffer la retorte peu à
peu, & tout votre cinabre’ passera en mercure coulant, en vapeurs ou en corps
dans le récipient, honnis le soufre qui s’était sublimé avec lui, lorsqu’on a fait le
cinabre. Ce soufre se joint au fer qui reste demi calciné & à demi ouvert dans la
cornue & qui est propre pour en faire le crocus apéritif ou astringent, afin de ne
rien perdre. Il faut après cela déluter le récipient, jeter l’eau & sécher le mercure
en le passant souvent dans du linge blanc & sec, puis il le faut passer deux ou
trois fois par le chamois, & le mettre dans une fiole pour s’en servir aux
opérations chimiques comme d’un mercure bien net & bien pur. Car outre qu’il
a déjà été purifié par la première opération qui est la sublimation avec le soufre,
que nous enseignerons ci-après, c’est que par le moyen de cette revivification il
se nettoie & se purifie encore beaucoup mieux, parce que le fer, en retenant
avidement le soufre avec soi, retient aussi ce que le soufre pourrait avoir élevé
d’impur dans la sublimation précédente.
§. 4. La calcination & la précipitation du Mercure.
Quoiqu’on appelle ordinairement la calcination du mercure une précipitation,

c’est néanmoins très improprement ; car on ne peut dire qu’une chose est
précipitée que quand elle a été dissoute & qu’on l’a recorporifiée par l’infusion
ou l’injection de quelque sel ou de quelque esprit, & alors le dissolvant quitte ce
qu’il avait dissout, qui tombe & qui se précipite au fond du vaisseau : mais
comme l’usage a prévalu & qu’on appelle le mercure cuit, digéré & calciné, un
précipité ; nous nous servirons de cette appellation qui se trouve dans tous les
Auteurs. Cette précipitation se fait du mercure seul ou avec l’addition de l’un
de deux luminaires, ou avec tous les deux ensemble, qui sont le soleil & la lune
ou l’or & l’argent, nous en donnerons l’exemple, aussi bien que de quelques
autres précipités qui se font après la dissolution dans quelque menstrue.
§. 5. Pour faire le précipité du mercure sans addition.
Prenez un enfer qui soit plat & large par le bas, jetez dedans deux, trois ou
quatre onces de mercure, purifié comme il est enseigné ci-dessus, bouchez le
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haut de l’enfer avec un simple papier, & le placez au sable bien également dans
son équilibre, en sorte que le mercure soit également étendu sur toute la surface
du fond du vaisseau, & qu’il ne soit pas plus épais en un endroit qu’en l’autre,
afin que le feu puisse agir également sur toute la substance du mercure en
même temps. Il faut commencer lentement le feu & le continuer de degré en
degré, jusqu’à ce que tout le mercure soit changé, calcine ou précipité en une
poudre qui soit rouge comme le cinabre minéral, & qui est belle & étincelante à
voir. Il la faut digérer durant trois semaines avec de l’alcool vin, & ensuite
l’enflammer sept fois dessus, ce qui achèvera de le cuire & de le fixer.
C’est un remède mercuriel universel contre toutes les fièvres : mais surtout c’est
un vrai spécifique contre la vérole qu’il guérit radicalement. Si on en donne au
malade jusqu’à sept fois, pour le faire suer : car ce médicament est un
sudorifique infaillible, il tue aussi les vers de l’estomac & ceux qui s’engendrent
dans les intestins, La dose en est depuis deux grains jusqu’à huit dans quelque
conserve, dans quelque confection ou dans quelque extrait cordial : il faut que
le malade soit au lit lorsqu’il le prendra, qu’il se fasse couvrir & qu’il attende la
sueur patiemment, qui ne manquera pas de venir & d’apporter le soulagement
qu’on espère.
Mais il faut que l’Artiste ne se lasse pas en cette opération, car elle est de longue
haleine, il faut de plus qu’il gouverne le feu avec jugement & avec règle,
autrement ce sera toujours à recommencer, à cause que les vaisseaux se cassent
si, le feu n’est réglé comme il faut. Cette opération est lente & ennuyeuse à
cause de sa longueur : car elle ne se peut achevée en moins de six semaines, de
deux, de trois ou de quatre mois, selon que l’Artiste aura le soin de bien ou mal
préparer son mercure & de bien & assidûment réglée & gouverner le feu.
§. 6. Pour faire le précipité solaire ou lunaire.
Il n’est pas besoin que nous répétions ici la façon du vaisseau : nous ferons
seulement remarquer que l’Artiste peut faire cette opération, comme la
précédente dans un simple matras, sans employer un enfer : car comme ces
vaisseaux sont rares, il semblerait que ce serait rendre le travail impossible :
mais il faut pourtant que le matras ait le dessous plat & uni, & qu’on lui bouche
l’entrée avec une simple cheville de bois que l’Artiste puisse ôter facilement :
afin de faire retomber le mercure qui se sera sublimé en corps jusque dans le col
du vaisseau.
Nous n’avons à mettre ici que les doses des métaux qu’on voudra joindre au vif
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argent, afin de lui communiquer quelque autre vertu, que celle qu’il a déjà de
soi : car comme nous avons dit, on peut ajouter de l’or ou de l’argent ou de tous
les deux ensemble. Si c’est de l’or tout seul, il faut amalgamer une partie d’or
qui aura été passé trois fois à l’antimoine avec huit parties de mercure purifié, &
mettre cet amalgame dans le vaisseau & le cuire comme il a été enseigné ci-
devant. Si c’est de l’argent tout seul, on en peut mettre deux parties sur huit :
mais il faut que ce soit de l’argent très fin de coupelle qui soit en feuilles ou en
chaux bien subtile, afin de le pouvoir mieux amalgamer avec le mercure & le
cuire ensuite dans le vaisseau comme il a été dit. Que si l’Artiste a l’intention de
communiquer au mercure les propriétés des deux luminaires, il amalgamera
une partie d’or & deux parties d’argent qui auront été fondues avec six parties
de régule d’antimoine très pur & très net, qu’il amalgamera avec douze parties
de mercure purifié, qu’il fera cuire selon l’art.
Le précipité solaire se donne depuis un grain jusqu’à six dans les mêmes choses
que nous avons dites & pour les mêmes maladies, sinon qu’il a encore cela de
plus qu’il est spécifié pour fortifier le cœur & pour en chasser toutes les
faiblesses & toutes les incommodités. Le précipité lunaire est aussi spécifié &
destiné aux maladies de la tête, outre les vertus générales qu’il a de soi. Mais ni
l’un ni l’autre n’égalent point en force, ni en vertu le dernier, qui reçoit en son
mélange l’or, l’argent, l’antimoine & le mercure : car c’est un remède universel
& une vraie panacée : si bien qu’un des plus savants & des plus renommés des
Auteurs Chimiques ne feint point de lui donner le nom, d’or des Médecins, &
l’appelle aussi la consolation des malades.
La dose du précipité lunaire est depuis trois grains jusqu’à dix. Et celle du
précipité général & universel, est depuis un grain jusqu’à douze. Ceux même
qui voudront s’en servir pour prévenir les maladies, lorsqu’ils se sentiront
chargés de sérosités impures qui proviennent de la superfluité des digestions,
en prendront quatre grains à jeun, & se feront bien couvrir afin de suer. Que
s’ils se sentaient faibles durant la sueur, ils se feront donner un bon bouillon ou
du biscuit trempé dans du vin, puis ils se feront bien essuyer, ensuite ils
garderont la chambre pour ce jour là, & ils se trouveront changés & tellement
soulagés, qu’il leur semblera être plus léger de la juste moitié.
Voilà ce que nous avions à dire sur ces précipités sans addition des sels ni
d’esprits : mais comme ces premiers précipités sont longs à préparer, & que
tous les Artistes ne sont pas styles à ces hautes opérations, il est nécessaire que
nous donnions la description de quelques autres précipités du mercure qui se
peuvent faire en moins de temps, & qui ne manquent jamais il est vrai qu’ils
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n’auront pas une verni si ample ni si étendue ; ils pourront néanmoins être
substitués en quelque façon aux précédents, pourvu que la dose en soit plus
circonspecte, & que l’usage en soit redoublé & réitéré plus souvent.
§. 7. Pour faire un précipité fixe qui est très excellent.
Prenez trois onces de mercure purifié, deux onces de soufre jaune & une once &
demie de sel armoniac qui soit très pur, mêlez & broyez-le tout dans un mortier
de marbre tant & si longtemps, qu’il ne paraisse plus rien du mercure en le
frottant sur la paume de la main, mettez ce mélange dans une fiole ou dans un
matras au sable & lui donnez le feu pour sublimer ; la sublimation étant
achevée, il faut casser le vaisseau & séparer nettement ce qui sera sublimé, puis
le triturer derechef & le bien mêler avec ce qui sera demeuré au fond du
vaisseau, recommencer ensuite la sublimation & réitérer ainsi quatre fois ; mais
à la quatrième il faut donner bon feu sur la fin, jusqu’à ce que le cul du matras
ou de la fiole rougisse : c’est pourquoi il faut que l’Artiste laisse moins de sable
au-dessous que les autres fois. Le tout étant refroidi, il gardera ce qui sera au
fond du vaisseau & le conservera comme un très bon médicament, qui est
capable de chasser du corps sain ou malade, par la transpiration insensible ou
sensible, tout ce qui peut nuire : on le donne depuis quatre grains jusqu’à vingt,
dans de la thériaque ou dans de l’extrait des grains ou bayes de genièvres.
§. 8. Pour faire le précipité qu’on appelle l’arcane corallin.
Prenez trois onces de mercure purifié, mettez-le dans un matras & versez
dessus quatre onces & demie d’esprit de nitre, faites-le dissoudre à la lente
chaleur des cendres, & lorsque tout le mercure sera dissout, il faut mettre le
vaisseau au sable sous une cheminée : mais il faut que le col du matras ait été
coupé & qu’il soit court, afin de faciliter l’évaporation de l’esprit, il faut donner
le feu graduellement jusqu’à ce que le mercure soit sec, alors il faut cesser le feu
& laisser refroidir le matras, s’il est rompu ou cassé, il faut retirer la masse & la
broyer dans un mortier de marbre, puis verser la poudre dans un nouveau
matras : mais si celui duquel on s’est servi est encore entier, on peut s’en servir
pour y continuer l’opération ; car il n’y a qu’à verser encore autant d’esprit de
nitre qu’auparavant dedans l’un des deux vaisseaux & le mettre digérer aux
cendres, jusqu’à ce que la poudre ou la masse soit dissoute, puis le remettre au
sable & faire évaporer l’esprit de nitre jusqu’à sec. Cela étant fait il faut
recommencer encore pou la troisième fois avec autant d’esprit de nitre, & placer
le vaisseau au sable après la dissolution, & lorsque l’Artiste connaîtra que tout
l’esprit sera évaporé, il doit pousser le feu, & le continuer jusqu’à ce que le
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mercure soit changé en une poudre rouge : mais s’il en veut être mieux assuré,
il prendra la masse qui se trouve dans le matras après l’évaporation de l’esprit
de nitre & la broiera dans un mortier de marbre, il mettra la poudre dans un
creuset qu’il fera rougir peu à peu dans le feu nu, & lorsqu’elle sera devenue
d’un beau rouge couleur de corail, & qu’elle sera insipide, alors il tirera le
creuset du feu & laissera refroidir la poudre, qu’il mettra après dans le mortier
de marbre & l’humectera d’esprit de vin alcoolisé jusqu’à ce qu’il surnage d’un
demi-doigt : il y faut mettre le feu & le faire exhaler jusqu’à sec, ce qu’il faut
continuer jusqu’à sept fois, & alors on est sûr d’avoir un précipité purgatif, qui
est capable de beaucoup de bons effets & qui n’a nulle corrosion.
La dose est depuis deux grains jusqu’à dix, dans des extraits purgatifs, ou
dedans un peu de la masse des pilules angéliques. C’est un vrai arcane contre la
vérole & toutes ses dépendances : car il purge également & universellement
tout ce qui est nuisible & superflu ; c’est pourquoi il est bon contre l’hydropisie,
contre la goutte, contre les venins, contre la peste, contre les fièvres & pour
résoudre les catarrhes. Pour l’extérieur il n’y en a guère de pareil pour la cure
des ulcères malins & corrosifs, & principalement pour celle des ulcères qui
proviennent du venin vérolique : il est aussi excellent contre la galle, contre la
grattelle & contre toutes les éruptions du cuir, si on en mêle une demi-drachme
ou deux scrupules parmi de la pommade, & qu’on en frotte les pouls du bas &
du haut deux ou trois fois seulement.
Nous ne nous amuserons pas ici à décrire les précipités blancs, rouges,
incarnats, jaunes, verts & de beaucoup d’autres couleurs qui se font avec l’esprit
de nitre, l’eau régale, l’eau forte, l’esprit de sel & avec des autres dissolvants, &
qu’on précipite avec l’eau de sel ou l’eau marine, avec l’esprit d’urine, avec
l’urine, avec la teinture de l’émeri & avec beaucoup d’autres choses, parce que
cela ne requiert pas grand artifice ni beaucoup d’observations ; c’est pourquoi
nous renvoyons l’Artiste à l’expérience qu’il aura déjà acquise ou à la simple
lecture des Auteurs, qui ont amplement traité du mercure, il nous suffit d’avoir
enseigné ce qu’il y a de plus beau, & digne de faire les meilleurs précipités.
§. 9. La sublimation du Mercure.
Ce mot de sublimation peut être prit généralement pour toutes sortes de

distillations, puisqu’il ne signifie autre chose que l’élévation des vapeurs & des
exhalaisons des matières en haut : mais on le prend ici en un sens plus resserré ;
car il ne veut dire autre chose que l’élévation du corps du mercure en vapeurs
ou en exhalaisons qui se condensent & s’épaississent en un corps dur & serré en
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haut & aux parois des vaisseaux, dans lesquels on met le mercure après avoir
été dissout, mêlé ou comme uni avec des sels, avec des esprits ou avec du
soufre. Nous donnerons des exemples de ce travail, afin que l’Artiste puisse le
pratiquer ponctuellement & avec connaissance selon toutes les observations
requises.
§. 10. Pour faire le sublimé corrosif.
Prenez une demi-livre de mercure purifié, faites-le dissoudre dans un matras

avec douze onces d’eau forte qui soit bonne, mettez le matras au sable & faites
évaporer l’eau forte doucement jusqu’à sec, cessez alors le feu & cassez le
vaisseau après qu’il sera refroidi, pesez la masse & la broyez au mortier de
marbre avec autant pesant de vitriol calciné à blanc & autant de sel desséché,
mettez ce mélange dans une cucurbite, dans un matras ou entre deux pots de
terre, & vous placerez votre vaisseau, au sable proche de la platine. Si c’est une
cucurbite & qu’elle soit basse, couvrez-la de son chapiteau, si c’est un marras, il
le faut boucher avec du papier simplement, & si ce sont deux pots de terre, que
celui qui sera le cul en haut sur l’autre, ait un trou au milieu, pour évaporer
l’humidité des sels, & lorsque le trou pousse des vapeurs sèches & blanches, il
le faut aussi boucher avec du papier : donnez le feu de sublimation par degrés,
jusqu’à ce que toute la substance du mercure soit montée, qui se coagule en une
matière cristalline au haut des vaisseaux, & qui contient en soi beaucoup des
esprits corrosifs des sels qu’on a employés.
Si on veut avoir un sublimé très-pur & corrosif, il faut broyer ce qui sera
sublimé avec encore douze onces de sel desséché & quatre onces de vitriol
calcine à rougeur, & le sublimée pour la seconde fois, & continuer la troisième
avec autant de sel desséché sans addition de vitriol, & pour la dernière fois il le
faut encore broyer seul & le sublimer au sable dans une fiole ou dans un matras.
Ainsi on aura un mercure sublimé corrosif, qui sera très pur & propre par
conséquent pour faire non seulement le mercure sublimé doux, mais qui peut
aussi servir à beaucoup d’autres belles préparations Chimiques. Or il faut que
l’Artiste ait le soin de faire lui-même le sublimé corrosif qu’il emploiera, & qu’il
ne se fie pas à celui qui se vend chez les droguistes, qui est encore trop impur, &
qui même est quelquefois mêlé de substances arsenicales, à cause qu’elles
coûtent peu au lieu où se font ces sortes de sublimé en gros : mais il y a
pourtant des marques pour le connaître, qui sont une odeur puante d’arsenic,
qui s’attache fortement aux doigts pour l’avoir simplement touché, & de plus il
y a encore la revivification ; mais on a aussitôt fait d’en faire foi-même pour être
tout à fait hors de soupçon ; c’est pourquoi je conseille à l’Artiste de ne s’y point
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fier absolument,
§. 11. Pour faire le sublimé doux.
Avant que de donner la manière de travailler cette opération, il faut que nous
fassions concevoir autant que nous le pourrons, comment l’adoucissement du
corrosif se fait, afin que l’Artiste puisse mieux raisonner sur son travail, &
qu’ainsi il ne fasse aucune faute, dont il ne se puisse rendre raison à soi-même
& aux autres. Pour cet effet, il faut qu’il considère que ce qui a rendu le mercure
corrosif, qui ne l’est pas de soi, ce sont les esprits au sel, du vitriol & du nitre,
qu’il a employés pour mortifier & pour sublimer le mercure. Or aussi
longtemps que ces esprits demeureront joints au mercure, ils sont en puissance
d’agir à cause de leur acrimonie ; mais si on leur donne quelque chose à ronger,
qui les absorbe & les énerve, ils perdent alors cette activité qu’ils avaient, &
laissent le mercure insipide, comme il l’était avant que ces esprits y eussent été
joints. Cela paraît évidemment par la revivification du sublimé corrosif, par le
moyen de la chaux vive & du sel de tartre : car ces sels qui sont des alcalis, tuent
& changent la nature des autres sels qui sont acides, âcres & corrosifs, ainsi ces
esprits ne pouvant plus retenir le mercure, il est élevé par l’action du feu, &
tombe en sa première nature d’argent-vif coulant & insipide dans le récipient.
Mais cela se fait d’une autre façon dans la sublimation : car l’acrimonie de ces
sels spiritualisés & recorporifiés avec le mercure, achèvent une partie de la
sphère de leur activité sur le mercure vif, qu’on ajoute au sublimé corrosif car
ils agissent dessus pour le mortifier & pour l’éteindre, & en le mortifiant ils se
mortifient eux-mêmes, & s’il en reste encore quelque partie, le feu achève de la
chasser par son action durant les trois sublimations qu’on pratique
ordinairement pour achever de l’adoucir, ce qui se fait ainsi.
Prenez douce onces de sublimé corrosif, broyez-le dans un mortier de marbre,

& lorsqu’il sera en poudre, ajoutez-y peu à peu huit onces de mercure purifié,
agitez & triturez le tout ensemble, jusqu’à ce que le mercure soit mortifié &
éteint, de manière qu’il n’en paraisse aucun atome de vif, mettez la poudre dans
une fiole ou dans un matras au sable, qu’il n’y ait qu’un pouce de sable sous le
vaisseau, donnez le feu par degrés huit ou dix heures durant, ou jusqu’à ce que
l’Artiste voit que le mercure est tout à fait monté & sublimé au haut du
vaisseau, alors il faut cesser le feu & laisser refroidir le vaisseau, qu’on doit
casser étant froid, & en séparée le mercure qui sera sublimé en une substance
compacte, serrée & cristalline, qui a déjà presque perdu toute sa faculté
corrosive, pour les raisons dites ci-devant. Broyez-le derechef & le sublimez
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pour la seconde fois ; & continuez ainsi une troisième fois ; alors vous aurez ce
qu’on appelle mercure doux, sublimé doux, l’aigle douce & mitigée & le dragon
apprivoisé, qui est ce célèbre panchymagogue de Quercetanus ; enfin c’est un
remède qui est si connu, qu’il n’est pas nécessaire de dire qu’il est bon contre
toutes les maladies vénériennes, on le donne même aux petits enfants pour tuer
les vers.
La dose est depuis quatre grains jusqu’à une demi-drachme, sans aucune,
crainte de salivation qu’il provoque assez facilement ; mais si on le mêle avec
des purgatifs, comme les électuaires, les gelées ou les extraits, & qu’on fasse
prendre aussitôt au malade un bouillon clair, ou un verre de tisane aussitôt
après l’avoir avalé, on ne doit plus appréhender que cet accident arrive. Mais il
faut que l’Artiste remarque, qu’il ne faut jamais broyer le mercure ni même
aucune de ses préparations dans des mortiers de métal ni avec des pilons de
métal, parce qu’il s’allie facilement avec les métaux. Il ne faut pas aussi faire
mâcher les optâtes ou les électuaires où il y aura du mercure ; mais ils faut les
faire avaler en bol avec du pain à chanter ou dans quelque conserve ou
confiture, afin qu’il n’en reste point dans la bouche ou dans la gorge, parce que
c’est là ce qui occasionne la salivation : c’est aussi pour la même raison qu’il ne
faut pas dissoudre ni mêler les remèdes mercuriels dans des liqueurs pour les
faire boire aux malades, à cause qu’ils demeurent ordinairement au fond du
vaisseau par leur pesanteur, ou bien leur substance s’arrête & s’attache dans la
bouche, dans la gorge, ou le long de l’œsophage, & ainsi cause la salivation.
§. 12. Pour faire la sublimation du Cinabre ou Vermillon.
Nous avons dit ci-devant que nous dirions un mot en cet endroit du cinabre
minéral : & afin que l’Artiste ait l’esprit satisfait là-dessus, il faut qu’il sache que
ce cinabre minéral n’est autre chose que le mercure qui a été élevé & sublimé
dans les mines par la chaleur interne de la terre, qui a fait monter avec lui une
portion du soufre minéral embryonné qui dominait dans cette même mine : or
selon la pureté de la terre, de la pierre, du sable ou du lieu où ce mercure & ce
soufre sont élevés & coagulés en cinabre, ce mixte en est aussi plus ou moins
pur, comme on le prouve par le cinabre minéral de Carinthie qui est beaucoup
plus pur, & qui a beaucoup plus de vif-argent en soi que celui d’Hongrie, qui a
beaucoup plus de terre, de pierre & de sable que de mercure & de soufre. Or le
mercure qui se tire de ce cinabre, n’est pas plus pur que celui qu’on tirera du
cinabre artificiel, si ce n’est à raison de ce qu’il provient des lieux qui abondent
en mines or : mais si l’Artiste n’en peut pas avoir, il ne doit pas s’y arrêter,
pourvu qu’il ait le soin de le bien purifier : or la première purification se fait par
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la sublimation avec le soufre commun. Ce qui le fait ainsi.
Prenez une demie livre de soufre, faites-te fondre à un feu modéré dans une
terrine de terre qui soit vernissée, & lorsqu’il sera tout à fait fondu, faites passer
dix onces de vif-argent ordinaire à travers d’un morceau de chamois, afin d’en
discontinuer les parties & que cela fasse comme une pluie fort subtile, qu’il faut
mêler subitement avec un pilon de bois dans le soufre fondu, & continuer la
pluie du mercure & l’agitation jusqu’à ce que tout le mercure ait été englouti
par le soufre. Tout étant refroidi, ce sera une masse noire, qu’il faut broyer &
mettre en poudre entre deux pots de terre, qui soient lutés exactement bouche
contre bouche, & que celui d’en haut ait un trou gros comme un tuyau de
plume au milieu. Placez ce pot au feu de roue sur deux petites barres de fer,
afin de pouvoir lui donner le feu par-dessous, qu’il faut commencer par degrés
& boucher légèrement le trou du pot d’en haut avec du papier, & lorsque
l’Artiste verra que la vapeur ou l’exhalaison qui s’attache au papier, commence
à changer de jaune en rouge, alors il bouchera le trou plus exactement, &
donnera bon feu durant trois ou quatre heures que l’opération finit. On laissera
refroidir les vaisseaux, & on trouvera dans le pot le mercure sublimé en une
masse rouge & luisante, qui est ce qu’on appelle le cinabre artificiel, qui peut
servit à donner le parfum pour provoquer le flux de bouche, car son usage n’est
pas propre à l’intérieur, mais nous l’avons décrit pour faire mieux comprendre
à l’Artiste l’action de la sublimation, qui se fait dans la terre, & pour lui
apprendre le travail avec le soufre, aussi bien que celui qui se fait avec les sels.
§. 13. Pour faire les fleurs argentées & perlées du Mercure.
Quoique cette opération soit longue & laborieuse, elle mérite cependant d’être
enseignée, non seulement à cause de la vertu de ces fleurs mercurielles, mais
aussi pour en donner le procédé, qui est capable de bien instruire l’Artiste & de
le conduire à la patience qu’il doit avoir pour la préparation des arcanes, qui se
tirent du mercure, & que Paracelse recommande si souvent.
Pour venir à bout de cette opération, il faut premièrement prendre une livre de
sel commun & autant de salpêtre, qu’il faut mettre en poudre & les mêler avec
six livres de bol commun aussi en poudre, ajoutez l’eau commune peu à peu à
ce mélange, afin de le pister en une masse, qui soit de la consistance propre,
pour en former des boulettes, qu’il faut faire bien sécher au soleil ou sur un four
où l’on cuit du pain tous les jours. Après cela tirez une eau régale ; comme nous
enseignerons an chapitre des sels. Il faut dissoudre dix onces de mercure bien
purifié dans une livre de cette eau régale, puis en tirer les deux tiers ou les trois
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quarts du menstrue aux cendres, & lorsque le vaisseau sera refroidi, on ôtera le
chapiteau & l’on trouvera le mercure changé en cristaux au fond de la
cucurbite, qu’il faut séparer de la liqueur & les édulcorer, puis les mettre dans
un vaisseau de rencontre & verser dessus de l’esprit de vin tartarisé jusqu’à
l’éminence de trois doigts ; il faut luter le vaisseau très exactement & le mettre
en putréfaction au bain-marie durant l’espace de quarante jours, qui est le mois
philosophique.
Lorsque ce temps est expiré, versez tout se qui est dans le vaisseau en une
cornue, qu’il faut placer au sable, & en retirez l’esprit de vin à une chaleur fort
lente, & lorsqu’il sera tout passé, il faut augmenter le feu durant quatre ou cinq
heures, & une partie du mercure se sublimera, & l’autre partie demeurera au
fond de la cornue en un précipité rouge : vous casserez le vaisseau, & joindrez
ces deux substances ensemble en les broyant dans un mortier de marbre, & en
mettrez la poudre dans un matras, fixe laquelle il faut verser de très bon
vinaigre distillé jusqu’à l’éminence de deux doigts ; vous mettrez ce matras en
digestion au bain-marie ou même aux cendres ou au sable, & donnerez le feu
par degrés durant vingt-quatre heures, ou jusqu’à ce que la substance de ce
sublimé & de ce précipité soit dissoute, qu’il faut filtrer chaudement dans un
vaisseau de verre qui soit bien net, & aussitôt le menstrue s’éclaircira & la
substance mercurielle se coagulera en fleurs qui seront semblables à de la soie
plate, blanche & éclatante, ou à du coton & à des flocons de neige, de couleur
d’un bel argent brillant & bruni. Séparez ces fleurs avec une cuillère de verre, &
les mettez sécher sur du papier à filtrer, qui soit en quatre doubles, sans les
presser, afin de les sécher sans qu’elles perdent leur éclat. Continuez la même
dissolution, avec de nouveau vinaigre & la matière qui sera restée, puis la filtrez
& la faites coaguler, jusqu’à ce qu’elle soit toute passée en fleurs.
C’est un très bon remède purgatif, contre tontes les maladies vénériennes,
contre les vers, contre les fièvres intermittentes, la lèpre & toutes sortes de galle
& de grattelle : la dose est depuis deux grains jusqu’à huit, il faut le réduire en
pilules avec de l’extrait de réglisse, pour le faire avaler aux malades, & leur faire
boire par-dessus quelque verre d’une décoction qui soit appropriée à la
maladie, ou leur faire prendre aussitôt un bouillon par-dessus.
§. 14. La distillation du Mercure.
Presque tous les Auteurs mettent la distillation du beurre d’antimoine au rang

de la distillation du mercure, mais ils ont tort car quoique le sublimé corrosif
serve à cette distillation, on sait que le beurre qui en sort, n’est rien autre chose
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qu’un antimoine dissout & épuré par le moyen des esprits salins, qui avaient
coagulé le mercure en sublimé, mais ce qui prouve invinciblement cette vérité,
c’est que lorsque le beurre d’antimoine est privé de ses esprits salins par
l’effusion de l’eau, il se précipite en une poudre qu’on remet facilement en
régule par la fonte avec un peu de tartre, & qu’aussi le sublimé se remet en
mercure coulant, si on fait le beurre avec du régule : ou il se sublime en cinabre,
si c’est avec de l’antimoine cru, à cause qu’il a encore son soufre extérieur &
grossier. Mais ici nous voulons traiter simplement de la distillation du vif-
argent sans avoir été préparé, ou après qu’il a été préparé, pour en tirer
beaucoup d’excellents remèdes, qui servent à la cure des maladies les plus
opiniâtres & les plus enracinées.
§. 15. La distillation de l’esprit du Mercure sans addition.
Cette opération est plus difficile que celles qui suivent, parce qu’en celle-ci les
parties du vif-argent ne sont ni discontinuées, ni ouvertes par l’assemblage &
par l’addition des sels ou des esprits, & de plus, il n’a encore reçu aucune
impression de leurs mélanges ; ce qui fait que plusieurs estiment cet esprit
simple beaucoup plus que les suivants, & croient qu’il a plus de vertu & plus
d’efficace. Il se fait ainsi.
Premièrement ayez un fourneau, sur lequel il faut ajuster un creuset, en sorte

qu’il soit un demi-pied au-dessus de la grille du fourneau, lutez au-dessus de ce
creuset une cucurbite de grès haute d’un pied & demi, qui soit percée haut &
bas également, en bas pour recevoir le bord du creuset en dedans, & en haut
afin de placer dessus un grand chapiteau de verre : il faut aussi qu’il y ait une
petite ouverture carrée deux ponces au-dessus du bord qui reçoit le creuset, qui
ait un bouchon qui ferme juste, afin de pouvoir jeter le mercure dans le creuset.
Lutez très-exactement les jointures du creuset & du bas de la cucurbite avec un
bon lut qui ne fende pas, & la jointure du chapiteau avec de la vessie & du blanc
d’œuf. Après quoi donnez le feu peu à peu pour commencer à échauffer les
vaisseaux & l’augmenter toujours jusqu’à ce que le cul du creuset soit rouge :
cela étant, il faut avoir auprès de soi du mercure purifié & en verser environ
deux drachmes à la fois dans le creuset par l’ouverture carrée de la cucurbite,
qu’il faut boucher aussitôt, & le mercure passera dans le chapiteau en vapeurs,
qui se réduiront partie en corps de mercure coulant, & partie en une liqueur
claire qui sera en petite quantité, il faut continuer ainsi à verser & mettre du
mercure, jusqu’à ce que vous ayez assez de cet esprit pour votre usage. Notez
qu’on peu ôter le récipient & en substituer un autre en la place, afin d’en retirer
la liqueur distillée & d’en séparer le vif-argent, pour continuer la distillation
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avec ce mercure qui est aussi bon que d’autre qui il aura, pas été employé.
Il faut rectifier cet esprit au bain-marie ou aux cendres & le garder an besoin,
c’est un furet qui pénètre tout le corps, & qui en chasse toutes les impuretés par
la transpiration sensible ou par l’insensible & principalement par les sueurs. On
en peut aussi laver les ulcères malins & sordides & particulièrement ceux qui
proviennent du venin vérolique. Nous en ferons encore une application plus
particulière, lorsque nous aurons donné la description des deux esprits
suivants.
§. 16. Pour faire l’esprit blanc & diaphorétique du Mercure.
Il y en a qui donnent le nom d’huile à ces préparations, mais c’est

improprement, parce qu’on ne peut légitimement appeler huile que ce qui est
gras & inflammable, & non ce qui est aqueux : c’est pourquoi nous avons mieux
aimé retenir le nom d’esprit, comme celui qui exprime le mieux la nature de la
chose. Cet esprit se fait donc ainsi.
Prenez une livre de sublimé corrosif préparé comme nous l’avons enseigné ci-
dessus, mettez-le en poudre très subtile sur le marbre, puis le mêlez avec trois
fois autant d’argile rouge, & pistez-le tout avec un peu d’eau de pluie distillée
en une masse, dont on puisse former des boulettes qui puissent entrer dans le
col d’une cornue de verre, faites-les entièrement sécher à l’ombre, puis les
mettez dans la retorte, que vous placerez au sable & lui adapterez un ample
récipient qui soit bien luté. Mais notez qu’il tant que le col de la cornue soit
large de plus d’un pouce de diamètre à son entrée, tant pour faciliter l’entrée
des boulettes, que pour mieux faire réussir l’opération, qui court hasard de
manquer, si la sublimation venait à boucher le col de la cornue, avant que
toutes les vapeurs aqueuses soient sorties, ce qui ferait casser la retorte & peut-
être le récipient.
Lorsque le lut sera bien sec, donnez le feu par degrés durant deux ou trois
heures, & il en sortira un esprit excellent, qu’il faut mettre à part ; s’il s’est
sublimé du mercure, il faut de nouveau le mêler & pister avec de la nouvelle
argile & procéder comme auparavant, jusqu’à ce que vous ayez réduit tout le
sublimé en esprit, qu’il faut mêler, puis le rectifier & le garder au besoin dans
une fiole très bien fermée : nous en donnerons les vertus & la dose avec celui
qui suit.
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§. 17. Pour faire l’esprit rouge & diaphorétique du Mercure.
Comme cet esprit est de plus grand travail que le précédent, aussi a-t-il
beaucoup plus de vertu, & je dis même que s’il y avait quelque crainte de se
servir de ces remèdes, qu’il y en aurait néanmoins beaucoup à rabattre en
l’usage de celui dont nous allons enseigner la pratique, parce que le mars ou le
fer, donc on se sert mortifie beaucoup l’acrimonie des esprits du sublimé : mais
il ne doit y avoir aucun doute pour l’usage de ces bons médicaments, qui sont
corrigés par le feu & qui se donnent en si petite dose, à cause de la subtilité de
leur pénétration, que personne n’en doit aucunement appréhender les effets,
qui ne peuvent être que profitables & louables. Il se fait ainsi.
Prenez une livre de bon sublimé corrosif, & autant de limaille d’aiguilles qui
soit pure, nette & subtile, broyez le sublimé très subtilement & y ajoutez la
limaille, mettez-en le mélange à la cave ou en quelque autre lieu frais sur une
table de verre qui ait un rebord & un bec, sous lequel il faut mettre une écuelle
pour recevoir une liqueur jaune qui vient de la résolution de ces deux
substances, que vous garderez soigneusement, & lorsque la résolution sera
achevée, prenez le reste & le mettez dans une cucurbite de verre, versez dessus
de l’eau de pluie distillée, jusqu’à ce qu’elle surnage d’un demi-pied pour en
tirer le sel, digérez cela aux cendres, & agitez souvent les matières : au bout de
trois jours filtrez la dissolution & l’évaporez en sel, qu’il faut redissoudre,
filtrer, évaporer & cristalliser, jusqu’à ce qu’il soit bien pur ; faites-le sécher & le
mettez en poudre, qu’il faut mêler avec la liqueur jaune que vous avez gardée,
& elle deviendra rouge comme du safran, versez le tout dans une basse
cucurbite de verre, sur laquelle vous ajusterez un chapiteau qui ait un bec court
& gros, auquel vous adapterez on récipient proportionné, lutez les jointures &
faites la distillation au sable en donnant le feu par degrés, il en soutira
premièrement un phlegme, & lorsque l’Artiste verra que des vapeurs jaunes
commenceront à paraître, il changera de récipient & augmentera le feu, & cette
vapeur jaune se condensera en une liqueur rouge, qui tombera en partie dans le
récipient, & le reste qui sera trop épais, s’attachera dans le corps du chapiteau &
dans son bec.
Cela étant fait, laissez refroidir les vaisseaux & ôtez le chapiteau, afin de
pouvoir laver avec le phlegme qui est sorti le premier, les parois & le bord de la
cucurbite, où il le sera attaché quelque chose de cette substance rouge, qu’il faut
reverser sur lu tête morte qui est au fond de la cucurbite, si elle n’est pas cassée,
sinon il en faudra prendre une autre : mais il faut laisser ce qui est dans le
chapiteau & dans son bec, parce que lorsqu’on aura luté & commencé le feu
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pour réitérer la distillation, dès que l’alambic sera échauffé, & que les vapeurs
commenceront à l’élever, ce qui est dans le chapiteau se résoudra en liqueur &
coulera dans le récipient. Aussitôt que toute la liqueur rouge est montée &
passée, il faut changer de récipient, afin de recevoir le phlegme, ensuite duquel
il montera encore de la liqueur rouge, qu’il faut recevoir à part & la joindre à
l’autre, il faut réitérer ces distillations & cohobations jusqu’à ce qu’il ne monte
plus rien de rouge.
Il faut mettre toute la liqueur rouge dans un vaisseau de rencontre & verser
dessus de l’alcool de vin jusqu’à l’éminence de trois doigts & les digérer &
circuler ensemble au bain vaporeux durant trois semaines ; après quoi il faut
ôter l’alambic aveugle & en remettre un à bec, & retirer l’esprit de vin à la
chaleur très lente du bain-marie, & garder l’esprit rouge qui restera dans une
forte fiole bien bouchée comme un des meilleurs remèdes du mercure.
L’un & l’autre de ces esprits sont de très grand & de très louable usage dans la
Médecine : mais celui qui est rouge est beaucoup plus recommandable que pas
un des autres. Tous poussent également par les sueurs tout ce qui nuit au corps
& qui empêche l’économie de la vie & de la santé : ils remédient même à
plusieurs maladies, qui n’ont pu céder à beaucoup d’autres remèdes. On peut
dire avec vérité que ces esprits, & principalement le rouge y sont les vrais
spécifiques contre les véroles invétérées, ce qui se connaîtra par leur usage : car
les pustules s’évanouissent & tombent d’elles-mêmes ; les nodus & les duretés
diminuent insensiblement : les douleurs nocturnes cessent, & les ulcères puants
& ouverts se mondifient & se consolident, sans que l’on se serve d’aucun
remède extérieur.
La dose est depuis une goutte, jusqu’à quatre au plus, dans de l’eau thériacale,
dans de l’esprit thériacal camphré, dans de l’esprit de vie de Paracelse, dans de
l’esprit de gayac, dans de l’esprit Diatrion ou mixtur a simplex du même
Paracelse, ou même dans de la teinture île sassafras & de squine qui soit faite
avec le vin j blanc.
Je sais que la plus grande partie de ceux qui liront ceci, auront un tout aune
sentiment que le mien, & croiront que j’expose des impossibilités ; ils diront que
je suis la piste de tous les autres, à cause des vertus que j’attribue aux
préparations du mercure qui est passé en esprit, ce qui ne m’étonne pas, parce
que ceux qui en jugeront de la sorte, ne connaissent pas l’action subtile &
fermentative du mercure & de ses remèdes. Quel changement ne fait-il pas au
corps humain, lorsqu’il est simplement employé en frictions, en parfum & en
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emplâtres ? Que ne fait-il point par le moyen des bains ? Quels étranges effets
ne produit-il pas en pilules, & tout cela lorsqu’il est seulement en corps, ou qu’il
est simplement altéré par le moyen des sels & des esprits. Ainsi que n’en doit-
on pas espérer, lorsqu’il est perfectionné, & qu’il est passé en une substance
spiritueuse liquide qui se mêle avec les liqueurs potables : car alors il est
capable d’être volatilité par la chaleur naturelle & poussé du centre à la
circonférence, & ainsi il pénètre toutes les parties & entraîne avec soi par la
sueur tout ce qu’il rencontre d’impur & de mauvais, soit que ce soit une matière
corrompue ou que ce soit simplement la superfluité des digestions.
Mais afin de fermer la bouche aux médisants & aux incrédules, je suis obligé de
rapporter l’histoire d’une personne de condition qui a un emploi considérable
& qui est encore en vie, qui a été aveugle confirmé, & qui a été guéri par un
remède mercuriel, qui était encore en poudre, & qui n’était pas poussé jusqu’en
esprit. Ce qu’il y a de plus considérable dans cette cure, c’est qu’on lui souffla
simplement un grain & demi de ce mercure préparé dans chacune des narines
avec un tuyau de plume ; ce qui produisit en peu de temps des effets tout à fait
surprenants : car la tête lui enfla extraordinairement, puis il cracha, bava,
pleura, moucha, éternua, vomit, pissa, fut copieusement à la selle & sua de
même ; & cela en moins de huit heures de temps ; après quoi les accidents
cédèrent & relâchèrent peu à peu. Mais ce qui est de plus merveilleux, c’est que
dès le lendemain il commença de voir, mais très confusément, & de jour en jour
il parvint à distinguer les objets, & fut enfin entièrement guéri, & eut une vue la
meilleure & la plus assurée qu’homme puisse avoir, & ensuite il a rendu des
services très importants à la France. La même personne qui le traita, guérissait
aussi les véroles les plus perdus avec le même remède, en la même quantité &
en le soufflant dans le nez. Où est, je vous prie, le médicament qui puisse
produite un effet pareil, ni même qui en approche de bien loin ?
Ce que je rapporte est si véritable que j’en pourrais produire des témoins dignes
de foi en très bon nombre. C’est pourquoi je crois que personne ne trouvera
plus étrange que j aie attribué aux préparations précédentes des effets qui sont
beaucoup au-dessous de ce que nous avons rapporté. C’est pourquoi je suis
contraint de dire avec une profonde admiration de la souveraine sagesse, & du
mépris de l’ignorance humaine, que l’âge de l’homme est trop court, pour
pouvoir anatomiser le mercure, pour en tirer tous les beaux remèdes que Dieu
& la nature ont logé dans ce mixte hétéroclite & neutre, qui n’a rien qui lui soit
pareil, ni qui approche de son essence, dans tous les autres êtres sublunaires.
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§. 18. Pour faire une huile douce du Mercure.
Nous avons encore deux distillations du mercure à décrire, à cause que les
procédés en sont différents des autres, & que les menstrues en sont aussi
différents, afin que l’Artiste soit mieux instruit & qu’il puisse mieux concevoir
tout ce que les plus experts & les plus savants des Anciens, nous ont laissé dans
leurs œuvres pour la préparation des grands arcanes. La première se fait ainsi.
Il faut prendre autant qu’on voudra de sublimé corrosif, qui ait été fait avec le
sel, le vitriol & le salpêtre, & qui ait été sublimé trois fois avec du nouveau
vitriol & du sel qui ait été en flux ou en fonte, & prenant toutes les fois moitié de
la tête morte qui reste après la sublimation & moitié de nouvelle matière.
Mettez ce sublimé en poudre subtile, & versez dessus du très bon vinaigre
distillé jusqu’à l’éminence de trois doigts, digérez-les ensemble, & les faites
dissoudre ; séparez ce qui sera dissout, & y remettez du nouveau vinaigre, &
continuez ainsi jusqu’à ce que tout le sublimé soit dissout, mettez toutes ces
dissolutions dans une cucurbite, & en retirez le menstrue au sable à un feu bien
gradué jusqu’à sec.
Tirez la matière & la mettez dans un vaisseau de rencontre, & versez dessus de
l’esprit de vin très alcoolisé, fermez la rencontre & la lutez exactement, & la
faites digérer au bain vaporeux l’espace de trois semaines, ou jusqu’à ce que la
matière s’ouvre & qu’elle devienne lente & visqueuse ; retirez alors l’esprit de
vin à une chaleur proportionnée à sa nature : puis mettez le vaisseaux au sable
& distillez au plus haut degré de feu que vous puissiez donner, & il en sortira
une liqueur qui sera blanche comme du lait, cohobez ce qui est sorti sur la
matière qui est restée au fond, & réitérez la distillation, & vous aurez une huile
douce, qui sent bon, & qui ne participe d’aucune faculté corrosive.
Ceux qui connaissent l’action & la réaction des sels & des esprits, ne trouveront
pas ce changement de corrosif en doux impossible : car ces mélanges, ces
actions, ces digestions, ces dissolutions & ces distillations produisent des êtres
nouveaux que l’Artiste n’eût jamais espéré, comme le dit très bien le profond
Philosophe & Médecin Helmont. Distillatio parit novum ens.
Cette huile ou cette liqueur guérit tous les ulcères internes & chasse toutes les
impuretés qui causent les maladies par les sueurs ; surtout c’est un spécifique
admirable contre les ulcères de la gorge, contre ceux des reins & contre ceux de
la vessie. La dose est depuis une goutte jusqu’à trois dans quelque liqueur
appropriée. Mais si l’Artiste veut achever un vrai magistère ou un élixir de
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mercure, il faut qu’il fasse digérer de la chaux d’or qui soit bien ouverte dans
cette huile durant six semaines entières dans un vaisseau circulatoire, & il aura
un remède sans prix, qui sera beaucoup exalté en vertu, & dont la dose ne passe
pas depuis un demi-grain jusqu’à deux tout au plus.
§. 19. Pour faire l’astre du Mercure.
Prenez une demie livre de mercure vif, qui ait été sublimé sept fois avec le sel,
le salpêtre & le vitriol, & qui ait été revivifié autant de fois avec la chaux vive,
mettez-le dans une cucurbite & versez dessus douze onces de très bon esprit de
nitre : couvrez la cucurbite de sa rencontre, & les mettez dissoudre à la lente
chaleur des cendres, s’il en est besoin, sinon placez la cucurbite au sable après
l’entière dissolution du mercure & en retirez l’esprit jusqu’à sec : après cela
pulvérisez bien la masse qui reste dans un mortier marbre ; mettez la poudre
dans une nouvelle cucurbite, versez dessus de très bon vinaigre jusqu’à
l’éminence de quatre pouces ; couvrez la cucurbite de sa rencontre & la mettez
au sable, faites digérer & bouillir les matières ensemble, durant vingt-quatre
heures ; après quoi ôtez la rencontre & mettez on chapiteau, retirez le vinaigre
jusqu’à sec, réitérez cela trois fois. Mettez la masse en poudre, & distillez sept
fois de l’eau de pluie distillée dessus, ou jusqu’à ce que la masse ne sente plus
aucunement le vinaigre ; alors il la faut mettre en pondre & la faire digérer pour
la dernière fois dans un vaisseau de rencontre avec son poids égal de véritable
alcool de vin ; il faut couvrir la rencontre & la bien luter, puis la placer au bain
vaporeux dans de la paille coupée, & la faire digérer durant six semaines à une
chaleur égale & continuelle.
Cela passé, versez le tout dans une cornue & les distillez aux cendres mêlées de
sable à une chaleur graduée, jusqu’à ce qu’il n’en sorte plus rien par
l’augmentation du feu. Ouvrez les vaisseaux après qu’ils seront refroidis, &
versez ce qui sera dans le récipient dans une cucurbite, retirez-en l’esprit de vin
à la lente chaleur du bain-marie, & vous aurez au fond du vaisseau une huile ou
une liqueur, qui est précieuse & qui sent bon, qui est ce qu’on appelle l’astre du
mercure, qui ne se donne aux malades que depuis une demie goutte jusqu’à
trois dans des liqueurs appropriées. Nous en dirons les vertus après que nous
aurons enseigné l’extraction du sel du mercure, à cause qu’il a les mêmes
propriétés & la même efficace.
§. 20. Pour faire le sel du Mercure.
Prenez ce qui est resté après la distillation de l’astre du mercure, mettez-le dans
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un vaisseau de rencontre & versez dessus l’astre du mercure, faites-les digérer

ensemble aux cendres à une chaleur modérée durant huit jours ; au bout de ce
temps, séparez l’extraction par inclination, afin qu’il n’y ait rien d’impur, versez
dessus une bonne quantité d’esprit de vin très subtil, circulez-les ensemble
durant quinze jours dans un vaisseau, qui soit bien bouché, après cela retirez
l’esprit de vin au bain-marie ; puis faites monter l’huile aux cendres, & vous
aurez le précieux sel du mercure au fond du vaisseau, gardez ces deux
excellents remèdes à leurs usages.
L’un & l’autre sont un remède très secret & très spécifique pour mondifier &
rectifier toute la masse du sang : c’est pourquoi ils sont merveilleux pour la cure
de la lèpre & de la vérole. Ils guérissent aussi toutes sortes d’ulcères, quelque
malins & invétérés qu’ils soient, & emportent & nettoient très facilement toutes
sortes de teignes, de galle & de grattelle ; la dose du sel est pareille à celle de la
liqueur. Ils agissent par la transpiration & pat les sueurs.
Nous ne parlerons pas de la liquation ou de la résolution du mercure, quoique

nous en ayons promis ci-devant un exemple, parce que cette opération se
rapporte aux deux dernières distillations que nous avons décrites : c’est
pourquoi il ne nous reste plus que l’extraction pour avoir le soufre du mercure :
puisque nous avons montré comment il en faut faire le sel.
§. 21. Teinture du Mercure, qu’on appelle son soufre.
Prenez une partie de ce précipité rouge qui ait été fait avec l’esprit de nitre,
broyez-le dans un mortier de marbre avec deux parties de sel desséché & trois
parties de vitriol desséché à blancheur ; mettez ce mélange dans un matras, &
en faites la sublimation au sable à feu violent sur la fin. Mettez ce sublimé dans
une rencontre & versez dessus de bon vinaigre distillé, jusqu’à ce qu’il surnage
de quatre doigts, couvrez la rencontre & la mettez digérer aux cendres durant
trois semaines, & le vinaigre se chargera d’une couleur jaune ; il le faut retirer
par inclination & en mettre de l’autre, & continuer ainsi l’extraction par la
digestion avec de nouveau menstrue, jusqu’à ce qu’il ne se colore plus. Filtrez
toutes les teintures & les versez dans une cucurbite, que vous placerez au sable,
& vous en retirerez par la distillation toute la liqueur jusqu’à sec, & vous
trouverez au fond de la cucurbite le soufre du mercure en une poudre rouge,
qu’il faut mettre dans une fiole de verre & le garder à ses usages.
Paracelse donne de grands éloges à ce soufre, & lui attribue la vertu de guérir la
goûte, l’épilepsie & la maladie vénérienne radicalement & sans aucune crainte
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de récidive, ses effets sensibles sont les urines & les sueurs, autrement il agit par
une transpiration naturelle, douce & insensible. La dote est depuis un grain
jusqu’à, trois, dans quelque conserve ou dans quelque confection cordiale, ou
même dans l’extrait de genèvre.
Quoique nous ayons averti les Artistes dans la théorie de ce Traité, de ne se

point servir des remèdes Chimiques, qu’ils ne les aient préparés eux-mêmes, ou
qu’ils ne connaissent bien l’expérience, la science & la conscience de ceux de qui
ils les prendront. Cependant nous nous sentons encore obligés d’en dire ici
quelque chose ; principalement à cause des pernicieux accidents que nous
avons vu arriver à plusieurs personnes de toutes les conditions, pour avoir été
traitées avec des remèdes tirés du mercure qui n’étaient pas bien prépares : c’est
pourquoi il vaut beaucoup mieux se passer de leur administration & de leur
usage, que d’avoir sujet de s’en repentir toute sa vie, ou en sa personne, ou en
celle de ceux qu’on a fait souffrir par un mauvais & dangereux remède. Ce qui
est cause que je conseille à ceux qui ne sont pas encore assez instruits dans la
théorie & la pratique de la Chimie, de ne point entrer dans la préparation des
grands remèdes, qui se tirent du mercure, qu’ils n’aient acquis une suffisante
connaissance des matières qu’ils emploieront, & une assez longue & assez
heureuse expérience des remèdes qu’ils auront faits : puisque le grand
Hippocrate recommande, que l’expérience se fasse sur un sujet vil, lorsqu’il
s’agit d’une racine ou d’une plante ; à combien plus forte raison doit-on être
réservé, lorsqu’on veut se servir des remèdes qui sont tirés des minéraux & des
métaux, & qu’on n’a pas encore l’entière connaissance de leur vertu & de leur
activité ? Il faut donc aller ici à tâtons & sonder le gué, afin qu’on ne fasse pas
naufrage de sa réputation & du salut du malade. Car quoique les procédés
semblent ingénus & faciles à pratiquer, cependant le mauvais choix des
matières, l’action du feu, le manque de vaisseaux, quelque inadvertance,
quelque négligence ou l’impatience de l’Artiste, qui est assez ordinaire à notre
nation, changent la nature des choses, & leur impriment d’autres facultés, que
celles que nous en, avec conscience, & avec une très longue patience, si on veut
parvenir à la possession des grands remèdes que fournissent à la Médecine le
mercure & l’antimoine, duquel nous allons parler.
DE L’ANTIMOINE.
§. 22. De l’antimoine et de sa préparation chimique.
Comme l’antimoine est la pierre d’achoppement de plusieurs pour ceux qui

font profession de la Médecine, et que ceux qui ne le connaissent pas, le veulent
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faire passer pour la vaine idole des Chimistes et de la Chimie, il faut aussi que
nous tâchions de tout notre possible de faire voir, que si les Artistes font cas de
l’antimoine, que c’est avec une juste raison, puisque c’est par la connaissance
exacte qu’ils en ont, et qu’ils ne se sont pas contentés de son écorce, comme
ceux qui le blâment ; mais ils l’ont ouvert et l’ont anatomisé, afin d’en tirer les
admirables remèdes, dont on voit tant de beaux effets tous les jours, à la
louange de la Chimie, et au mépris de ceux qui font profession publique de
crier contre et de déchirer par leurs invectives et par leurs calomnies ridicules,
ceux qui s’en servent tous les jours avec science, avec connaissance, avec
méthode et par conséquent avec succès.
Mais pour mieux éclaircir cette vérité il faut que nous découvrions en peu de
mots ce que c’est que l’antimoine et de quoi il est composé, afin de faire
comprendre aux moins entendus, que ceux qui l’ont en horreur, ne le
condamnent que faute de le connaître, non plus que ses préparations dont nous
parlerons dans la suite.
L’antimoine n’est autre chose qu’une marcassite ou un moyen minéral, destiné

par la nature au genre métallique, mais qui est demeuré en chemin, parce qu’il
n’avait pas en soi les dispositions nécessaires pour parvenir jusqu’à cette
perfection, ou même parce qu’on l’a prématurément arraché de sa matrice,
comme un fruit qui n’est pas mûr, que l’on détache de son arbre ; ou enfin à
cause de l’impureté terrestre de son mélange, et de la disproportion et de
l’indigestion de ses principes.
Mais pour faire mieux comprendre ce que nous venons de dire ; il faut que
l’Artiste sache que l’antimoine est composé premièrement d’un soufre minéral,
qui est en partie très pur et de la nature de celui de l’or ; qui a son fondement
dans sa rougeur et qui est fixe, et c’est dans le centre de ce soufre solaire que
résident les merveilles de l’antimoine ; et l’autre partie de ce soufre est impur,
inflammable et volatile, comme le soufre commun, et c’est à ce soufre qu’on
attribue ordinairement la violence de ses opérations, lorsqu’il n’est pas
suffisamment corrigé ou qu’il n’est pas bien séparé. Secondement ce minéral est
fait d’un mercure métallique abondant, qui est néanmoins indigeste et
fuligineux, mais qui est pourtant plus cuit et plus coagulé que le vif argent
commun, à cause qu’il participe de la nature saturnienne. Enfin la troisième
partie qui constitue notre antimoine, est une substance : crasse et terrestre et
qu’il tient de sa matrice, qui contient fort peu de sel sensible, quoique le sel l’ait
produit le premier : mais il a changé de nature ; à cause des diverses altérations
et des divers changements qui se sont faits par la cuire et par la digestion de son
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feu centrique.
On voit donc par la description que nous venons de donner de l’antimoine et de

ces parties constituantes, que c’est l’assemblage d’un vitriol, d’un soufre et d’un
mercure de la nature du plomb, et que par conséquent il ne peut être
condamnable en soi, puisqu’on se sert tous les jours de ces trois choses
séparément dans la Médecine, ou crues et naturelles ou préparées ; pourquoi
donc ne se serviront-on pas aussi de l’antimoine cru et du préparé ?
Mais on m’objectera que les plus célèbres Auteurs qui ont traité de l’antimoine,
le nomment un poison, et disent qu’il participe de quelque mélange d’arsenic et
de réalgar : à quoi nous répondons, que le plomb, le mercure et le soufre
participent aussi de ce même mélange, et néanmoins on ne les bannit pas du
commerce de la Médecine : puisqu’on se sert même de l’arsenic et du réalgar,
lorsqu’on a corrigé la malignité de leur soufre et de leur sel par le moyen du feu
et des esprits qui en sont capables, en sorte qu’on en peut donner
intérieurement, et qu’ils fournissent les plus excellents remèdes topiques contre
tous les ulcères malins.
Mais il en va tout autrement de l’antimoine, qui se donne tous les jours tout cru
par la bouche sans aucun accident et même aux enfants à la mamelle : et que de
plus on le met bouillir jusqu’au poids d’une demie livre dans les décoctions
contre la vérole, et qu’on le met de même en infusion à froid dans de l’eau pour
ouvrir le ventre et pour ôter les obstructions des viscères. Que l’Artiste sache
donc que lorsque les anciens ou les modernes, qui ont traité de l’antimoine, ont
dit qu’il était un poison, que ce n’a été que par la comparaison qu’il y a des
simples préparations de l’antimoine, qui ne sont pas encore assez corrigées, et
qui purgent et font vomir avec grande violence, avec celles qu’ils décrivent, qui
n’ont aucun mauvais effet, mais qui fortifient ; seulement la nature et l’aident à
chasser insensiblement ce qui lui est nuisible. C’est pourquoi fermons ce petit
avant-propos de l’antimoine par les paroles de Monsieur Zwelfer, qu’il met
dans l’appendice qu’il a ajouté aux savantes remarques qu’il fait sur la
Pharmacopée d’Ausbourg, à la louange de ce noble minéral et contre les
ignorants qui le méprisent. « Puisque l’antimoine est si fort décrié par les
ennemis de la belle chimie et par les ignorants, qu’à peine un praticien ose en
prononcé le mot sans ce voir exposé à être rayé du nombre des médecins, et a
être traité d’empoisonneur, un jugement si désavantageux à l’antimoine, ne
saurait sortir que d’un jugement peu solide et d’une cervelle mal timbrée. Il n’y
en a point qui ose risquer d’en parler plus désavantageusement, que ceux qui
manquent de lumières et de connaissance. Ainsi sans m’étonner de ces
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criailleries, je continue toujours dans les mêmes sentiments et j’ose assurer que
l’antimoine est une des principales colonnes de toute la Médecine. C’est une
espèce de prothée tant pour la diversité de ses préparations, que pour la
multitude des médicaments salutaires qu’on en tire, soit alexitères,
antivénériens, diaphorétiques et purgatifs, soit qu’on en fasse un émétique
doux, fort pour purifier la masse du sang, et même pour les plaies tant
intérieures qu’extérieures, aussi bien que pour la poitrine, enfin pour en tirer
une panacée universelle. On ne trouve pas même dans les végétaux un
émétique qui se puisse donc avec moins de danger que l’antimoine artistement
préparé : car il ne cause aucune colique nulle convulsion, point de
superpurgation, pas même de colliquation extraordinaire des humeurs, quand
il arriverait qu’on bût de l’eau froide par-dessus. »
Nous croyons qu’il serait superflu d’en dire davantage : c’est pourquoi il faut
passer au choix de l’antimoine, et aux diverses dénominations que lui ont
données ceux qui en ont voulu cacher la préparation et les mystères, afin que
cela serve à l’Artiste pour l’intelligence de leurs énigmes et pour l’explication de
leurs hiéroglyphes.
Les Philosophes chimiques nous dépeignent ce minéra1 avec un caractère qui

représente le monde avec la croix au-dessus, pour signifier que comme le
magistère de la croix purifie et fauve l’âme de toutes ses souillures spirituelles,
aussi l’antimoine et ses remèdes bien et dûment préparés, purifient et délivrent
le corps de toutes les impuretés, qui causent et qui entretiennent les maladies
qui l’affligent. Ils le nomment de plusieurs noms énigmatiques, comme le loup,
à cause qu’il consomme et dévore tous les métaux, à l’exception de l’or ;
d’autres l’ont nommé Prothée, parce qu’il reçoit toutes fortes de formes, et qu’il
se revêt de toutes les couleurs par le moyen de Vulcain qui est le feu d’autres
l’appellent la racine des métaux, tant à cause qu’on en trouve proche de leurs
minières, que parce qu’il y en a qui croient qu’il est la racine et le principe des
métaux : c’est selon d’autres le plomb sacré, celui des Philosophes et des Sages,
à cause qu’il a quelque rapport à la nature de Saturne, qui dévorait, dit-on, ses
enfants comme il dévore les métaux ; et comme il y en a qui le prennent pour le
sujet du grand œuvre des Philosophes et de leur quintessence, Basile Valentin
l’appelle le lion oriental, Paracelse le nomme le lion rouge, et Glauber nous le
décrit comme le premier être de l’or.
Tous les Auteurs sont d’accord qu’il faut choisir l’antimoine de Hongrie ou
celui de Transylvanie, pour en faire les plus belles et les lus hautes opérations ;
parce qu’il est le plus pur, et qu’il participe d’avantage de la nature solaire, et
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qu’ainsi son soufre interne en est beaucoup plus exalté. On en trouve

néanmoins en beaucoup d’autres endroits, et particulièrement en Allemagne, et
notre France en possède aussi qui n’est point à mépriser. Si bien ne ceux qui
n’en pourront pas avoir de celui qui se tire près des mines d’or, prendront et
choisiront pour leur travail un antimoine qui soit clair, net et brillant ni ait des
faces ou des glaces claires et luisantes, si c’est du minéral, qui soient mêlées
d’une certaine couleur ondoyante et changeante, comme est celle des gorges de
pigeons, de l’opale on de l’arc-en-ciel ; ce qui témoigne l’abondance de son
soufre : mais si c’est de l’antimoine ordinaire qui ait été fondu, il faut choisir
celui ni a les plus longues aiguilles qui soient brillantes et claires, et qui ait aussi
les marques et le coloris que nous venons de remarquer en l’autre. Ceux qui le
voudront éprouver pour en être plus certains, prendront une drachme
d’antimoine, et le mettront en pondre très subtile, et l’arroseront avec de très
excellent esprit de vinaigre, puis ils le mettront sécher et évaporer lentement au
feu sur une petite planche de fer, on sur un petit morceau de pot de terre, en
forte néanmoins qu’il ne flue pas, ni ne se fonde au feu : car si la poudre
demeure d’une couleur rouge, c’est un signe assuré de la bonté et de
l’abondance de son soufre. Mais nous croyons que la meilleure épreuve de
l’antimoine est sa réduction en régule par le moyen du mars et du nitre, sans
aucun mélange du tartre, à cause de son alcali qui dissout les souffres, car celui
qui donnera le plus de régule et le plus net, est le meilleur, puisque le régule
n’est: autre chose qu’un antimoine bien purifié.
§. 23. Les préparations générales de l’antimoine.
Avant que de donner le détail des opérations qui se font sur l’antimoine, nous
avons jugé nécessaire de présenter une idée générale des préparations qui se
font sur ce noble minéral parce que la moisson est si ample, que qui voudrait
d’écrire ce que les anciens et les modernes en ont remarqué et ce que notre
propre expérience nous a confirmé, il faudrait faire des volumes sans fin, aussi
bien que pour les vertus de l’antimoine qui font inépuisables et sans fond,
comme nous le ferons voir par la suite. Nous donnerons donc seulement, selon
notre coutume, des exemples de chacune des opérations générales, qui
serviront de régie et de conduite à l’Artiste pour toutes les autres que la
nécessité des malades, on la seule curiosité, l’obligeront d’entreprendre, afin
qu’il ne manque pas à recevoir ou à donner la satisfaction qu’il espère.
Les préparations générales qui se font sur l’antimoine sont : premièrement, la

calcination, secondement, la sublimation, en troisième lieu, la distillation, en
quatrième la liquation ou la résolution, en cinquième, l’extraction, sixième
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l’infusion, en septième, la salification ; quelques-uns y ajoutent la huitième, qui est

la mercurification, mais nous n’en parlerons point, parce que nous en avons fait
cent épreuves différentes, qui ne nous ont pas convaincus de la vérité ; c’est
pourquoi nous nous en abstenons pour les mêmes raisons que nous avons
alléguées, lorsque nous avons parlé des mercures, des métaux et de plus, que
nous connaissons que Paracelse et les autres n’entendent par le mercure
d’antimoine autre chose que son régule bien préparé, sans aucune diminution
de son soufre solaire et centrique nous n’en nions pourtant pas l’impossibilité,
mais nous ne voulons surprendre personne, ni faire perdre le temps inutilement
à des procédés qui n’ont pas réussi et qui ne peuvent réussir selon moi.
La calcination est double, la sèche et l’humide, la sèche fournit les verres, les
crocus ou les safrans, les diaphorétiques et les régules, La calcination humide
donne les précipités. La sublimation fait les fleurs et le cinabre ou le vermillon, la
distillation tire les vinaigres, les huiles et les esprits. L’extraction communique les
soufres et les teintures. L’infusion donne les vins émétiques et les eaux
ophtalmiques, et la salification, le sel.
LES PREPARATIONS PARTICULIÈRES DE L’ANTIMOINE.
§. 24. Comment il faut faire le verre d’antimoine par la calcination simple.
Il y a tant de manières de faire le verre d’antimoine, que les Artistes sont bien
empêchés de choisir celle qui est la meilleure, mais comme nous savons par la
théorie et par la pratique, que celui qui est sans addition, est le meilleur, nous
donnerons l’exemple du travail de celui-ci, parce que quiconque le pourra faire
exactement, ne manquera jamais au travail des autres, dont la fonte, la
clarification et la diaphanéité est beaucoup plus facile, à cause de la jonction des
sels qui en rendent le flux plus prompt et plus net. Ce verre sans addition se fait
ainsi.
Prenez de bon antimoine bien choisi, mettez le en poudre très subtile, que vous
calcinerez dans une larde capsule de terre non vernissée, au-dessus d un feu
lent, en l’agitant continuellement avec une spatule de fer, il faut que cette
calcination se fasse en un lieu perméable à l’air, et que l’Artiste fait au-dessus
du vent, afin que les vapeurs qui exhalent du soufre impur de l’antimoine, ne
l’incommodent point et n’attaquent pas la poitrine. Il doit surtout prendre
garde de ne point donner trop de feu a autrement on se chasserait trop
soudainement l’humidité excrémenteuse de ce minéral, qui emporterait aussi
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avec soi l’humidité radicale, ce qui empêcherait la fonte et la réduction en verre.

Lorsque l’Artiste aura tenu l’antimoine trois ou quatre heures dessus du feu, et
qu’il verra qu’il commencera de se grumeler et de s’assembler, il faut qu’il retire
le vaisseau du feu, et qu’il verse la matière sur le porphyre, afin de la remettre
en alcool après qu’elle fera refroidie ; puis il recommencera la calcination avec
un peu plus de feu que la première fois, et continuera ainsi jusqu’à trois ou
quatre fois, en augmentant toujours le feu à chaque fois qu’il aura rebroyé
l’antimoine ; alors il aura une chaux d’antimoine, qui fera d’un gris blanchâtre,
qui lui servira pour en aire le verre et pour en faire aussi un diaphorétique
excellent contre la peste et contre les fièvres malignes.
Pour y parvenir, il tant qu’il réverbère une partie de cette chaux dans un creuset
à feu nu, jusqu’à ce qu’elle soit changée de blanche en jaune ; mais si la chaux
venait à se grumeler pendant la réverbération, il faut aussitôt la tirer du feu et la
rebroyer, et continuer ainsi jusqu’à ce que tout le soufre externe soit évaporé, et
que l’interne commence à se manifester par la couleur jaune qu’il communique.
Lorsqu’il est en cet état, il faut le mettre dans un matras, et verser dessus de très
bon esprit de vin et les digérer ensemble durant quinze jours ; cela passé, il faut
enflammer de ce même esprit jusqu’à sept fois sur le diaphorétique, afin de le
mieux fixer. La dose est depuis quatre grains jusqu’à douze dans de la conserve
de fleur de souci.
Mais pour la vitrification, il faut prendre une demie livre de la chaux que
l’Artiste aura préparée, et y ajouter une demi-once d’antimoine cru en poudre,
afin d’en faciliter la fonte, qui se fera au feu du four à vent dans un creuset qui
fait d’une bonne matière permanente au feu ; et lorsque l’Artiste verra que la
matière, qui est dans le creuset est en flux beau et net, il en fera l’épreuve avec
un petit stylet ou verge de fer qui soit net, il opposera le verre à la lumière, et
s’il est rouge et transparent comme le rubis ou le grenat, il le versera dans un
bassin d’airain, ou sur une platine sur quoi on sèche le linge, qui ait été bien
écurée et qui air été chauffée avant que de jeter le verre dessus, et ainsi on aura
un verre beau, rouge et transparent, duquel on se servira à beaucoup de très
belles et très salutaires opérations, que nous mettrons en leur rang selon la
classe de leur réparation générale ; c’est pourquoi il faut que l’Artiste en soit
toujours fourni.
§. 25. Pour faire le crocus ou le safran d’Antimoine, qu’on appelle le Crocus des métaux.
Nous donnerons trois descriptions de cette opération, l’une qui sera légère,
commune et facile, une autre qui sera un peu plus embarrassante, et la troisième,
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qui requiert plus de travail, Comme ces travaux sont différents et faits pour des
raisons diverses, aussi l’Artiste sera instruit de l’un et de l’autre, pour en
pouvoir rendre raison aux autres et à soi-même.
Le premier crocus metallorum.
Nous avons toujours recommandé à l’Artiste le choix et la pureté des matières :

mais il faut qu’il soit encore plus circonspect que jamais dans les opérations qui
se font sur l’antimoine, parce que la réussite bonne ou mauvaise dépend de sa
prudence et de sa connaissance.
Voilà pourquoi il faut qu’il prenne de l’antimoine bien choisi et du salpêtre bien
dépuré, pour faire toutes les préparations qui suivront : car comme on appelle
le nitre le savon des sages, il faut aussi qu’il soit pur et net pour faire l’action et
la dépuration que les Auteurs en espèrent.
Prenez donc de l’antimoine bien choisi et du salpêtre bien purifié de chacun

parties égales, broyez-les en poudre chacun à part, puis mêlez les et les mettez
dans un mortier de bronze que vous couvrirez d’un couvercle de pot de terre,
ou d’une tuile arrondie, qui ait un trou de la grandeur d’un bon pouce de
diamètre, afin d’y pouvoir mettre le feu avec un petit charbon bien allumé ; il
faut que cette opération, qu’on appelle fulmination, fulguration et détonation,
soit faite dans un lieu découvert, et se mettre au-dessus du vent, afin de ne
point être englouti par la fumée puante et maligne de ce minéral, et à cause de
la corrosion de l’es rit du nitre et de l’inflammation du soufre externe de
l’antimoine. Lorsque le mortier sera refroidi, il faut en tirer la matière, qui sera
de deux fortes : l’une qui est au-dessus, qui participe du salpêtre et du soufre de
l’antimoine, et l’autre qui est au-dessous en une masse compacte et serrée
comme du foie ce qui fait qu’on l’appelle Hepar antimonii ou le foie de
l’antimoine, qui n’est à proprement parler, qu’une vitrification instantanée,
imparfaite, et opaque de l’antimoine, par la calcination que le salpêtre en fait en
un moment.
Il faut mettre ces deux matières ensemble dans un mortier de bronze et les
triturer en poudre subtile, donc il faut faire la lotion avec de l’eau chaude, afin
d’en séparer le sel et mettez la première lotion à part, pour en faire ce que nous
dirons ci-après, et continuez la trituration, la lotion et l’effusion de la liqueur
chargée de la plus subtile poudre, jusqu’à ce que tout le corps du foie
d’antimoine soit passé en poudre impalpable avec l’eau ; il en faut séparer l’eau
et le faire sécher lentement, et on a ce qu’on appelle ordinairement Crocus
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metallorum, ou le safran des métaux.
Si on filtre la première lotion, et qu’on précipite cette eau claire avec du vinaigre
distillé, il se fait une poudre rouge, qu’on appelle Sulphur auratum diaphoreticum
le soufre autre diaphorétique, mais cela très improprement ; parce que ce n’est
rien autre chose qu’une portion du soufre externe de l’antimoine, que le sel fixe
du nitre tenait dissout et caché en soi, et qui a été rendu visible et corporel par
le moyen du vinaigre distillé ; par la raison que tout ce qui est dissout par les
alcalis, est précité n a par les acides ; et au contraire, tout ce qui a été dissout par
les acides, est précipité par les alcalis. Mais qu’on ne s’imagine pas que ce
prétendu soufre auré soi diaphorétique, et qu’an ne se fie pas sur cela à la
parole des Auteurs : car on s’y trouvera trompé, si on le donne en très petite
dose qui n’agira point, au lieu que si on augmente, la dose il fera vomir avec
beaucoup de violence : car ce n’est rien autre chose que du crocus metallorum
fort subtil dont plusieurs font leur vin émétique
Le second crocus metallorum, qu’on croit être celui de Rullandus
Cette seconde préparation n’est pas différente quant à la matière, elle l’est
seulement quant au travail, qui est un peu plus long : car il faut prendre une
demie livre de nitre et le faire fondre dans un creuset, et lorsqu’il sera fondu, il
faut le tirer du feu, et éprouver avec une petite portion d’antimoine en poudre,
s’il ne prendra pas feu, lorsqu’on l’y mettra ; si cela arrive, il faut attendre
encore un peu, car il ne faut qu’il s’enflamme ; mais aussitôt que l’Artiste aura
reconnu par l’essai, que le mélange se peut faire sans inflammations, il faut y
verser peu à peu une demie livre d’antimoine en poudre, et le bien mêler avec
le nitre fondu avec une spatule de fer, jusqu’à ce que le tout soit bien mélangé ;
lorsque cela sera fait, il faut y mettre le feu avec un charbon allumé comme à
l’autre, et il se fera la même chose.
Or ce mélange et cette observation se font à cause que le nitre en flux se mêle,

s’unit et pénètre beaucoup mieux l’antimoine, que le nitre froid et en poudre, et
qu’ainsi la conflagration emporte beaucoup mieux le soufre impur de
l’antimoine, ce qui rend le crocus metallorum beaucoup moins violent dans son
opération, puisque tout ce qu’on appréhende de mauvais de l’antimoine,
provienne de ce mauvais soufre auquel on attribue, quoi qu’assez légèrement,
les vapeurs arsenicales et vénéneuses.
Le troisième crocus metallorum
Le travail de cette troisième préparation est tout à fait différent des deux
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précédents, mais il n’en est pas moins estimable : car il se fait une plus longue
calcination, et par conséquent une plus exacte et meilleure maturation des
parties indigestes de l’antimoine, par le moyen des sels et du feu. Ce qui se fait
ainsi. Prenez de l’antimoine bien choisi, du salpêtre bien dépuré et du sel
commun bien net et bien desséché de chacun parties égales, mettez les en
poudre chacun à part, puis faites en le mélange, que vous mettrez dans un
creuset luté et couvert avec un couvercle qui ait un trou au milieu qui soit grand
comme le bout du petit doigt, qui servira de passage aux exhalaisons. Il faut
placer le creuset sur un culot au four à vent, et l’entourer de charbons noirs et
vifs jusqu’au haut du couvercle, afin de l’échauffer peu à peu, et lorsqu’il est
une fois échauffé que les vapeurs des sels et du soufre de l’antimoine
commencent à pousser par le trou, il faut augmenter le feu et ouvrir toutes les
portes du four à vent, et même y joindre l’air des soufflets, s’il en est besoin,
afin de bien faire fluer les matières dans le creuset et continuer ainsi jusqu’à ce
que les fumées cessent, et même l’augmenter encore durant un bon quart
d’heure, puis laisser refroidir le creuset et le casser après, et vous y trouverez
l’antimoine réduit en une espèce de régule rouge comme du vermillon, au-
dessous des sels qui ont surnagé au-dessus comme des scories ; il le faut casser
avec un marteau, le mettre en poudre sans aucune lotion et le garder au besoin,
comme un des meilleurs crocus metallorum pour en faire le vin émétique : on lui
attribue la faculté, d’agir plus par bas que par haut ; il ne laisse pourtant as de
faire vomir, mais c’est avec moins de violence.
On peut se servir de ces trois crocus également au défaut l’un de l’autre,

puisqu’ils ont les mêmes vertus, sinon qu’ils agissent plus ou moins
violemment, à quoi on peut remédier en diminuant la dose. Ils ont la vertu
d’ôter toute la douleur de tête, qui provient des impuretés de l’estomac, même
de soulager les épileptiques, les pleurétiques, les mélancoliques, les maniaques,
et ceux qui ont des douleurs vagues et des lassitudes spontanées. Ce sont aussi
de très bons remèdes dans toutes les fièvres, soit dans les continues soit dans les
intermittentes. Ils font merveille contre la peste, contre les douleurs arthritiques,
contre la coagulation du sang. On ne les donne point en substance, mais on en
tire la vertu par infusion ou par ébullition, si on est pressé, avec quelque liqueur
fermentée, comme le vin, l’hydromel, le cidre et la bière. La dose est depuis
trois jusqu’à huit, dix et douze grains. Ce sont de plus des remèdes admirables
dans les lavements, si on en met l’infusion depuis un scrupule jusqu’à quatre
dans du bouillon de viande ou dans quelque décoction émolliente ou
carminative.
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Voilà ce que nous avions à dire sur ce qu’on appelle crocus, à cause de la
ressemblance de la couleur qu’ils ont avec le safran, qui a une teinture solaire :
mais ils ne sont pas analogues en vertu à ce noble aromate des Philosophes :
s’est pourquoi c’est improprement qu’on les appelle les safrans des métaux : car
les vrais Artistes ne donnent ce beau nom qu’à cette belle et excellence
préparation des métaux, par laquelle ils sont réduits en une poudre safranée
douce et agréable, qui est leur pur soufre volatile, qui est capable de toutes les
vertus que safran, savoir de concilier le sommeil, d’apaiser les douleurs, de
fortifier le cœur et toutes les fonctions de la vie, d’ouvrir les obstructions, d’être
un baume consolidatif, et d’empêcher les accidents des plaies, de mûrir et de
résoudre les duretés et les nodus : or on attribue tous ces effets au safran
végétale, quoique faiblement : mais le vrai safran des métaux, qui est le vrai
crocus philosophique, possède éminemment et parfaitement toutes les vertus
que nous avons énoncées : car il provoque le sommeil et apaise toutes les
douleurs, parce qu’il calme toutes les irritations de l’Archée, et qu’il en corrige
toutes les erreurs, il fortifie toutes les faiblesses naturelles, ôte toutes les
obstructions de tous les viscères très efficacement et en peu de temps arrête
aussi et apaise toutes les colliquations et les flux immodérés enfin il guérit en
dedans et en dehors toutes sortes d’ulcères malins, chancreux, fistuleux et pour
le dire en un mot, remédie à tous les maux auxquels la nature humaine est
sujette, parce que c’est un vrai soufre volatile, qui consomme et qui chasse
doucement par la puissance de sa chaleur et de sa lumière interne tout ce qu’il y
peut être resté de mauvais dans les superfluités des plus extrêmes digestions.
Mais ce n’est pas ici le lieu d’en dire davantage, nous avons seulement voulu
faire connaître à l’Artiste, qu’il sera capable de chercher ce noble et divin Crocus,
lorsqu’il se sera adonné tout de bon à l’amour de son Créateur, afin que par le
moyen de sa lumière, il puisse pénétrer jusqu’au profond du cabinet des
mystères de la nature et de l’art, qui sont contenus dans le vrai Crocus des
Philosophes.
§. 26. Comment il faut faire l’antimoine diaphorétique.
Si nous avons recommande la purification du salpêtre pour les crocus

metallorum, nous la recommandons encore davantage pour la préparation du
diaphorétique, car comme ce remède est excellent, aussi faut que l’Artiste
s’étudie de tout son pouvoir à le faire avec toutes les circonstances requises. Or
le principal de cette opération dépend de la bonté, de la pureté et de la siccité
du nitre, parce que c’est lui qui doit chasser le soufre impur de l’antimoine et
qui doit digérer, mûrir et fixer l’indigestion de son mercure, comme nous le
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ferons voir dans la suite de l’opération qui se fait ainsi.
Prenez deux parties de salpêtre très pur et très sec, et une partie d’antimoine
bien choisi, mettez-les en poudre subtile chacun à part, puis les mêlez
ensemble ; accommodez un pot de bonne terre non vernissée ou un bon creuset
sur un culot dans le four à vent, et le couvrez ; entourez-le de charbons noirs et
allumés, et jusqu’à peu près du haut, afin d’échauffer ce vaisseau par degrés, et
lorsqu’il sera rouge de tous côtés, il faut souffler dedans pour en faire sortir les
ordures, s’il y en a, puis y verser une demi-cuillerée de ce mélange, et couvrir le
pot avec un couvercle qui soit juste ; aussitôt que la matière touche le pot, elle
s’enflamme, et le salpêtre enlève impétueusement avec soi le soufre impur de
l’antimoine, et ce qui reste après cette détonation ou fulguration se fixe au bas
du vaisseau par l’action du sel fixe du nitre et par celle du feu. Il faut continuer
ainsi jusqu’à ce qu’on ait achevé la calcination de l’antimoine, en le mettant
ainsi peu à peu.
Cela étant fait, ajoutez encore une partie de nitre très sec à ce qui est dans le pot,
afin qu’il flue avec la matière, et qu’il en achève la cuite et la fixation par la
pénétration et l’action des esprits du nitre, qui s’insinuent par leur subtilité
jusque dans les moindres atomes du corps de l’antimoine, et ainsi le cuisent, le
lavent et le fixent en une substance blanche et friable après qu’elle est édulcorée
et séchée, il faut encore continuer le feu durant une heure ou deux après qu’on
a mis la dernière partie de salpêtre, puis il faut finir et laisser refroidir les
matières et le vaisseau, il faut bien ôter toutes les impuretés qui, pourraient être
autour du pot, avant que de le mettre tremper dans une terrine, qui soi pleine
d’eau bouillante, qui dissoudra peu à peu le nitre fixe qui forme la masse qui est
dans le pot avec le diaphorétique, et cette masse étant dissoute tout à fait, vous
agiterez ce qui sera au fond du vaisseau avec bistortier, et lorsque l’eau sera
blanche comme du lait, il faut la verser dans une autre terrine, après quoi il faut
rendre ce qui restera dans la terrine, et le triturer dans le mortier de marbre, et
achever de le laver toujours avec la même eau, jusqu’à ce que toute la substance
antimoniale soit passé en alcool, comme nous l’avons enseigné en la
préparation du crocus metallorum.
Que si on veut avoir plutôt fait, il faut casser le pot au sortir du feu et en retirer
la matière, qu’il faut broyer au mortier de marbre, et la laver avec deux ou trois
livres d’eau seulement, jusqu’à ce que le tout soit passé en alcool. Il faudra
retirer cette première eau par inclination aussitôt qu’elle sera reposée et la
mettre à part, et en verser de la nouvelle sur ce qui reste et continuer jusqu’à ce
que l’eau en sorte insipide, après quoi il faut faire sécher le diaphorétique et le
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garder à ses usages.
Nous n’avons pas dît fans raison qu’il fallait mettre la première eau qui a fait la
dissolution du nitre fixe à part, parce que ce sel a changé de nature par le soufre
de l’antimoine, et qu’il est devenu de la nature des alcalis et des sels lixiviaux,
qui sont d’une nature et d’une essence subtile, pénétrante et ignée plutôt que
corrosive, ce qui est cause qu’il a dissout la plus pure partie du régule de
l’antimoine, qui est chargée de son soufre fixe et solaire, qui est bien cuit et bien
digéré par l’action du nitre et du feu ; et quoique cette eau paraisse claire,
cependant elle est pesante : c’est pourquoi il faut précipiter cette eau avec du
vinaigre distillé, et aussitôt elle devient blanche comme du lait, parce que le
diaphorétique qui se trouvait en dissolution dans cette eau, se manifeste, et n’a
pas l’odeur désagréable : au contraire, il sent la crème et le lait aigrelet,
lorsqu’on en fait l’édulcoration, et après la dessiccation, pour s’en servir au
besoin.
Or comme nous avons dit que la précipitation de ce diaphorétique sentait bon à

cause de la fixité de son soufre interne, il faut aussi que nous fassions voir, que
celle que l’on fait du soufre auré prétendu, dont nous avons parlé ci-devant,
avec du vinaigre distillé, sent très mauvais, parce que ce n’est que le soufre
externe, impur et volatile que le sel avait attiré à soi, à cause qu’il n’était pas
suffisant pour l’enlever ni le chasser, et moins encore pour le fixer, puisqu’il n’y
avait que partie égale de nitre et d’antimoine pour faire le crocus metallorumm ;
au lieu que dans la préparation du diaphorétique, il y a d’abord deux parties de
nitre contre une d’antimoine, et que de plus on en ajoute encore une après que
la fulguration ou détonation est faite, qui achève de mûrir et de fixer ce qu’il
pouvait y avoir encore de cru, et d’indigeste.
Nous avons jugé à propos d’ajouter ceci, afin de faire d’autant mieux connaître
à l’Artiste que ce qui doit fixer, doit toujours être au triple de ce qui doit être
fixé, et au contraire, que ce qui doit être volatilisé, doit être moindre de trois
parties que ce qui doit volatiliser : et même on va jusqu’à quatre contre un,
comme quatre onces d’esprit pour volatiliser une once de sel, et quatre onces de
sel pour fixer une once d’esprit, ce qui passe pour un axiome fondamental en
Chimie.
La dose du diaphorétique corporel et grossier, est depuis quatre grains jusqu’à

trente ; et celle de celui qui a été précipité est depuis trois grains jusqu’à vingt.
La vertu de tous les deux est très recommandable dans la Médecine : car
quoique nous les appelions fixes, ce n’est pourtant que par comparaison, à
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cause des remèdes antimoniaux, qui font vomir et qui purgent avec violence :
mais le diaphorétique agit par une éradiation de vertu et d’efficace qui est
presque inconcevable, parce qu’il fortifie doucement et naturellement l’Archée,
qui est le directeur principal de toutes les fonctions de la vie, soit durant la
santé, soit dans la maladie ; c’est pourquoi il en faut continuer l’usage durant le
temps du mois philosophique, parce que durant ce terme, il est capable
d’altérer et de changer en mieux tout ce qui nuit et empêche la liberté des
actions de cet archée principal.
Mais si on en fait l’application et l’appropriation aux maladies particulières, et

aux parties du corps, nous dirons que le diaphorétique d’antimoine est un
remède sans pareil pour résister à la corruption qui se peut faire au corps, qu’il
mondifie et qu’il rectifie route la masse du sang, qu’il est capable d’ouvrir les
obstructions les plus invétérées du foie, de la rate, du mésentère, du pancréas et
celles même de toutes les autres parties : qu’il remédie à la rétention des mois et
aux pâles couleurs, à l’hydropisie, à la mélancolie hypochondriaque, à la vérole
et à ses accidents ; qu’il mondifie et qu’il guérit les ulcères internes et externes,
qu’il rompt les abcès du dedans sans danger, et qu’enfin il est très bon contre
les fièvres malignes, contre le pourpre, contre la rougeole et contre la petite
vérole.
Quoique le diaphorétique soit un remède presque général, cependant il y en a

qui croient le particulariser et le spécifier à quelques parties et à quelques
maladies en joignant des métaux, comme l’or, l’argent, l’étain, le cuivre ou le fer
à l’antimoine, ou à son régule avant de le calciner avec le nitre, et prétendent
ainsi le rendre cordial, céphalique, stomachique, splénetique ou hépatique :
mais nous croyons que ces métaux ne font pas assez ouverts par cette simple
fonte avec l’antimoine pour communiquer si facilement leur vertu qui réside
proprement dans un soufre centrique qui ne se tire pas facilement, et comme
l’antimoine est un minéral qui à un soufre moins lié et moins fixe, il se faut
contenter de ce que la nature et l’art nous fournissent si libéralement avec une
vertu si ample et si étendue.
§. 27. Du Régule d’antimoine.
Nous avons déjà dit ci-devant que le régule d’antimoine n’est rien autre chose
qu’un antimoine dépuré, comme le cristal de tartre n’est qu’un tartre purifié ;
mais il faut que cette purification se fasse sans tartre, à cause que l’alcali qui se
forme de la calcination du tartre et du nitre, est un sel mêlé, qui extrait et qui
dissout les soufres les plus fixes et les plus intimes des mixtes, comme cela
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parait par les fèces qui surnagent le régule qui est fait avec le tartre, qui sont
hautes en couleur, et par le peu de régule qu’on en tire par ce moyen.
Mais, on pourra dire que l’Artiste ne doit pas tant rechercher la quantité que la
qualité, et que quoiqu’il en trouve davantage avec une autre façon de travailler,
il doit cependant se, tenir à celle qui en donne le moins, parce qu’on le croit plus
pur et plus ouvert. Pour répondre à cet argument, il faut que nous posions
premièrement que nous nous servions du mars pour faire le régule, afin
d’établir que le fer ou l’acier sont des agents capables d’attirer à soi le soufre
impur et combustible de l’antimoine, à cause de la sécheresse, de la porosité et
de la terrestréité du mars qui est avide de se fournir de ce donc il a besoin, et
qu’il le tire à soi par tout où il le rencontre : comme nous en avons donné une
preuve, lorsque nous avons décrit-la purification du fer pour le convertir en
acier par le moyen du soufre gras, volatile et onctueux des cornes de bœuf. De
plus le nitre cause une inflammation subite et une fusion qui élève par une
ébullition et comme par une fermentation instantanée tout le mars, les
impuretés terrestres et le soufre externe de l’antimoine ; de force que la seule
partie réguline et mercurielle de l’antimoine demeure en flux au fond du
creuset, qui possède en soi son soufre fixe et solaire, qui a tiré à soi par
sympathie et par analogie de substance l’âme du mars, qui est son soufre pur.
Ainsi l’Artiste doit considérer que nous conservons dans cette opération le plus
pur de l’antimoine, et que nous en chassons seulement l’impur, et que de plus,
nous joignons encore à ce pur un autre soufre qui n’est pas de moindre efficace
que celui qu’il contient en soi : au lieu qu’avec le tartre on ne manque jamais de
dissoudre et d’extraire le pur et son soufre, qu’il faut nécessairement conserver
si on veut réussir à bien faire des autres opérations qui en résultent avec la
vertu qu’on y désire, qui peut venir que de ce pur mercure et de son soufre.
Tout cela nous fait conclure à donner la description du régule qui va suivre.
§. 28. Comment il faut bien faire le régule d’antimoine.
Prenez une demie livre de pointes de clous à ferrer les chevaux, ou une demie
livre de limaille de fer ou d’acier qui soit bien nette, mettez-la dans un bon
creuset qui soit un peu grand et profond, placez le sur le culot au four à vent ;
couvrez-le d’un morceau de brique et l’ensevelissez de charbon noir mêlé de
charbons vifs, afin qu’ils s’allument peu à peu, et que cela serve de recuite au
creuset, et lorsque le feu sera bien allumé que l’Artiste verra que le mars est en
une ignition rouge, et claire, en sorte qu’elle tire sur le blanc, il faut alors y
ajouter une livre d’antimoine bien choisi en poudre, puis recouvrir le creuset de
la brique et de charbons, afin de hâter la fonte et l’union des deux matières, et
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lorsque cela se connaîtra par la fréquente inspection de l’Artiste, il apprêtera le

cornet à régule, s’il en a le tiendra chaud et le frottera de cire jusqu’au fond,
puis il jettera dans le creuset trois ou quatre onces de nitre, qui soit réduit en
poudre grossière, et qui fort très sec et un peu échauffé, afin qu’il s’enflamme
plutôt avec le soufre de l’antimoine, et que la fusion en soit plus prompte et
plus nette, car dès que le nitre est dans le creuset, il se fait une ébullition des
matières avec un bruit et des étincellements qui viennent de l’air du nitre, et du
mélange du soufre avec le mars ; mais il faut que l’Artiste prenne bien garde
d’être prêt avec des tenailles pour tirer le creuset et verser les matières dans le
cornet, aussitôt que l’ébullition est passée, autrement il se ferait une croûte au-
dessus qui en empêcherait le jet, et qui se fond aussi très difficilement.
Aussitôt que les matières sont dans le cornet, il faut frapper sur son bord avec
un pilon ou avec un marteau pour mieux faire la séparation du régule ; mais si
l’Artiste n’est pas fourni de cet instrument, il se contentera de tirer aussitôt le
creuset du feu, et de le poser sur une brique un peu chaude, et frappera
doucement sur le bord et le laissera refroidir.
Il serait pourtant nécessaire qu’il eût un cornet dans son laboratoire, parce qu’il
ne sera pas obligé de rompre son creuset qui lui servira aux autres fontes pour
la purification du régule, et que de plus il ne perde pas tant de temps ni de feu
inutilement, car il fera ses quatre fontes de suite et dans un même vaisseau.
L’un des deux vaisseaux étant refroidi, il faut ou renverser le cornet, et frapper
contre la terre pour en faire sortir le régule, ou casser le creuset, et on trouvera
une masse qui semblera uniforme ; mais il faut frapper dessus vers le milieu, et
le régule qui est au bas se séparera des fèces qui font au-dessus, qui ne sont rien
autre chose que le mars, le soufre et les impureté terrestre de l’antimoine avec
très peu de nitre, qui composent aussi une masse compacte à part, qui se résout
de jour en jour à l’air, en une poudre sèche qui ressemble à de la limaille de fer
qui est sale et terrestre.
Le régule n’est pas encore assez pur à la première fonte ; c’est pourquoi il faut le
mettre en poudre, et y ajouter trois onces de nouvelle poudre d’antimoine cru,
afin d’en accélérer la fonte, et le mettre dans un nouveau creuset, pour le faire
fluer ensuite au feu du four à vent, et lorsqu’il paraîtra en flux, il y faut jeter
deux ou trois onces de nitre très sec et chauffé en poudre, et il se fera encore une
petite ébullition jetez-le aussitôt dans le cornet et frappez dessus, séparez le
régule des scories noirâtres et impures, et il sera le double plus pur et plus
blanc. Continuez la troisième fois de même, et les scories seront plus grises ou
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blanchâtres ; ce qui témoigne qu’il s’approche du point de la pureté ; c’est

pourquoi il faut encore la quatrième fonte et toujours avec du nouveau nitre sec
et chaud, et donner feu très violent cette dernière fois, afin que le nitre flue
comme il faut, et qu’il fasse l’œil de perdrix ; jetez-le promptement et agitez le
cornet, qui aura été bien chauffé en rond, et vous aurez un régule étoilé jusqu’à
son centre, qui est blanc comme de l’argent, et qui commence à faire connaître
sa teinture solaire : car le nitre qui a flué au-dessus, est tout jaune, ce qui est une
marque infaillible avec l ‘étoile qui est au-dessus, que le régule est au point de
sa pureté et de sa perfection, pour être employé à la préparation des bons
remèdes qu’on prétend tirer de l’antimoine.
Si l’Artiste veut avoir la curiosité, il peut faire mouler des gobelets et des coupes
de ce régule, comme aussi des balles de petit calibre, et il aura ce qu’on appelle
pocula perpetua, et pilulae perpetuae, des coupes et des pilules perpétuelles, qui ne
s’épuisent jamais de leur vertu purgative et vomitive, quoiqu’on mette tous les
jours du vin en infusion dans les coupes, ou qu’on fasse avaler tous les jours
une pilule, qu’on peut rechercher dans les selles, et la laver pour s’en servir à de
semblables usages, comme l’expérience le témoigne tous les jours, ce qui prouve
bien évidemment que l’antimoine participe autant ou plus, que pas un autre
mixte, de la lumière et du feu céleste, qui ne diminue jamais de vertu, quoiqu’il
envoie tous les jours ses rayons et sa chaleur : or ce n’est aussi que par une
éradiation de vertu que ces coupes et ces pilules agissent et c’est aussi par
l’irradiation et par l’influence supérieure ignée et sulfurée de la substance qui
les compose, que leur vertu est comme miraculeusement refournie.
§. 29. La calcination solaire de l’Antimoine.
Nous avons fait voir ci-dessus que les calcinations de l’antimoine avec le nitre
l’ouvraient, le purifiaient et le fixaient : ce qu’il ne pourrait faire, si ce sel ne
participait tout à fait de la lumière qui se trouve corporifiée eu lui : mais il faut
que nous fassions voir ici pathétiquement, que le Soleil, qui est le père et la
source de la lumière qui engendre le nitre, purifie et fixe l’antimoine beaucoup
mieux et plus efficacement que nitre ne le peut faire, ce qui est une calcination
véritablement philosophique et digne d’un Artiste curieux rechercher les
merveilles de la nature et de l’art. Or ceux qui ne savent pas les beaux effets du
feu magique et céleste, qui se tire des rayons du soleil par le moyen du miroir
ardent, pourront à peine croire ce que nous avons à dire et à démontrer à ce
sujet.
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Ce digne feu conserve et multiplie l’antimoine, au lieu que le feu commun et les
sels le changent et le détruisent. Ce que nous prouvons ainsi. Si l’Artiste prend
douze grains d’antimoine minéral ou commun, qui soient réduit en une poudre
impalpable, et qu’il les calcine au feu ordinaire ou par le sel, il pousse une
fumée d’une couleur et d’une odeur désagréable, qui a du poids, car si cette
fumée était reçue dans des vaisseaux sublimatoires, on y trouverait des fleurs
qui ne sont que l’antimoine météorisé, comme nous le ferons voir, lorsque nous
parlerons de la sublimation de ce minéral, ce qui fait que l’antimoine se trouve
diminué de cinq ou six grains, lorsque la calcination est poussée jusqu’en une
poudre grise ou blanche, qui est encore purgative et vomitive. Mais si on calcine
le même poids d’antimoine avec le miroir ardent, qui concentre les rayons de la
lumière du soleil pour la faire agir sur la matière, ce minéral jette aussi des
vapeurs, comme lorsqu’on le calcine au feu commun, et par conséquent il
devrait aussi diminuer de la même quantité, ce qui ne se fait pourtant pas, car
lorsque la calcination a été souvent réitérée, et que l’antimoine est converti en
une poudre blanche, on en trouve quinze grains au lieu de douze, et par
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conséquent il est augmenté de la moitié, puisque les vapeurs qui en ont été
exhalées, le devrait avoir diminué d’autant : mais ce qui est encore plus
merveilleux et moins concevable c’est que ces quinze grains de poudre blanche
ne sont ni vomitif ni purgatif, au contraire ils sont diaphorétiques et cordiaux ;
ce qui cause avec quelque raison l’étonnement des plus intelligents et des plus
sensés Physiciens.
Il faut pourtant cesser d’admirer, lorsqu’on a connu et compris que la lumière

est ce feu miraculeux qui est le principe de l’antimoine, et que c’est elle aussi
qui la préparé. Ce qui montre que ce noble minéral possède un aimant naturel
en soi, d’attirer du plus haut des cieux ce noble semblable qui l’a produit, et qui
lui fournit sa vertu. La calcination solaire se fait donc de la sorte.
Il faut que l’Artiste ait un miroir ardent qui soit de trois quarts de pied de
diamètre, qu’il soit de deux pièces jointes ensemble, dont les deux concaves
soient unis et les deux convexe en dehors et qu’il ait un trou pour emplir la
concavité avec de l’eau claire ; car ce miroir concentrera plus les rayons, et
calcinera mieux que s’il était d’une seule pièce, et qu’il fût plus large de
diamètre. Ce miroir doit être bien collé avec de la colle de poisson, afin que
l’eau n’en puisse sortir, et il doit être ajusté sur un pied qui ait une vis, qui le
puisse faire monter et baisser selon la nécessité ; il faut qu’il ait de plus des
lunettes d’un verre qui soit vert, afin de conduire la pointe des rayons sur
l’antimoine, et qu’il le puisse remuer, à mesure qu’il se calcine ; autrement la
vivacité de cette lumière endommagerait et ruinerait sa vue. Il faut placer
l’antimoine sur un porphyre bien poli, et avoir une molette auprès de soi pour
le broyer, lorsqu’il est en grumeaux, l’antimoine doit être en poudre la plus
subtile qu’on puisse faire, il faut avoir grand soin de conduire la lumière, de
remuer la matière et de la broyer, et continuer ainsi jusqu’à ce quelle soit
réduite en une poudre blanche, qui ne s’assemble plus en grumeaux, et qui ne
fume plus lorsque l’on y fait darder la lumière, ou qu’on la met sur un morceau
de fer rouge et étincelant, ce qui est la preuve de la fixité.
On peut calciner beaucoup mieux et beaucoup plutôt le régule étoilé, que

l’antimoine ordinaire. Et de diaphorétique en sera plus efficace et meilleur. La
dose en est depuis deux grains jusqu’à douze, pour s’en servir contre toutes les
maladies que nous avons dites ci-devant, et on connaîtra par les effets, que ce
remède est sans comparaison plus excellent que le diaphorétique ordinaire. La
figure qui ici est jointe, démontrera tout ce qui appartient à cette opération,
beaucoup plus clairement qu’elle ne se peut décrire. Et ainsi nous finissons les
produits de la calcination sèche de l’antimoine, et nous passons à la calcination
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humide qui est la précipitation.
§. 30. De la calcination humide de l’Antimoine.
Il n’est pas nécessaire que nous répétions inutilement ici ce que nous avons dit,
lorsque nous avons traité des précipités du mercure, parce que c’est plutôt un
calciné qu’un précipité ; c’est pourquoi nous renvoyons l’Artiste à ce que nous
en avons dit ci-devant. Nous donnerons deux exemples de ces prétendus
précipités, afin de mieux instruire l’Artiste sur toutes les manières de travailler,
qui sont capables d’élever son esprit à des choses plus sublimes et plus hautes,
dont ces préparations ne son proprement que les rudiments.
Le premier précipité de l’antimoine.
Prenez autant que vous voudrez d’antimoine bien choisi, mettez-le en poudre
grossière, jetez le dans un matras qui ait le col long et large, et versez dessus
peu de l’eau régale qui soit bonne, en agitant doucement la matière, jusqu’à ce
que le menstrue surnage de trois doigts : mais il faut prendre garde à l’action
du dissolvant, mettez le vaisseau en digestion aux cendres à une chaleur égale,
jusqu’à ce que vous voyez que l’antimoine paraisse au bas du vaisseau en une
chaux blanche ; alors versez le tout dans une retorte et retirez l’eau régale par
distillation au sable, jusqu’à ce que la poudre qui sera au bas soit bien sèche : il
faut alors digérer cette chaux dans de l’eau de pluie distillée, et la bien
édulcorer avec de la nouvelle eau, et la faire sécher lentement.
Après quoi, mettez la dans un creuset et la réverbérez durant six, sept ou huit
heures, ou jusqu’à ce que sa couleur soit changée et exaltée en rougeur. Si on
veut épargner son feu et sa peine, on peut mettre cette chaux dans un creuset,
qui soit couvert et bien luté, et le mettre réverbérer dans le four de Potier de
terre durant tout le temps qu’il cuira son ouvrage.
Ce précipité rouge purge très heureusement les sérosités jaunes et âcres qui
séjournent ordinairement au fond de l’estomac et aux parties circonvoisines,
qu’il évacue très bien par haut et par bas. Ce n’est pas qu’il soit violant ne
purgatif de soi-même : car il opère autrement en ceux qui ne sont pas farcis de
ces sérosités superflues, et qui n’ont pas la fermentation du ventricule viciée : il
agit en eux par les sueurs, par les urines ou par la transpiration insensible. La
dose est depuis un grain jusqu’à huit, dans des conserves cordiales ou dans la
gelée de quelques fruits.
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Le second précipité de l’Antimoine.
Prenez autant que vous voudrez d’antimoine qui soit bien choisi, broyez-le en
poudre, que vous mettrez dans un matras, et versez dessus de l’eau régale
jusqu’à ce qu’elle surnage de deux pouces ; placez le vaisseau aux cendres, et
l’agitez de temps en temps, afin de faciliter la dissolution : vous la retirerez par
inclinaison bien purement, ou la filtrez dans un entonnoir de verre avec du
verre grossièrement pilé : versez la filtration dans une cornue, et distillez
lentement au sable jusqu’à sec : versez sur la poudre qui reste, de l’eau de pluie
distillée, et digérez au bain-marie jusqu’à ce qu’elle soit teinte d’une couleur
rouge ; séparez ce qui est teint, et continuez la digestion et l’extraction avec de
nouvelle eau, jusqu’à ce qu’elle ne tire plus de couleur, assemblez toutes les
teintures et les filtrez, puis retirez l’eau aux cendres par une lente distillation
jusqu’à sec dans une cucurbite : versez sur ce qui reste de très bon vinaigre
distillé, et en faites encore l’extraction, jusqu’à ce que le vinaigre ne se colore
plus, filtrez la teinture et jetez les fèces blanches qui restent : retirez le vinaigre
aux cendres lentement jusqu’à sec, ou plutôt seulement jusqu’en consistance
d’un sirop épais, sur lequel vous verserez de l’esprit de vin tartarifié, lutez bien
le vaisseau avec se rencontre, et le mettez digérez et extraire au bain vaporeux
durant trois semaines, et vous aurez une teinture belle et rouge que vous
filtrerez et rejetterez encore les fèces, vous retirez l’esprit de vin à la très lente
chaleur du bain-marie jusqu’à sec, et vous aurez une poudre ou un précipité qui
n’est pas des moindres préparations de celles qui se tirent de l’antimoine.
C’est un remède souverain contre la vérole et contre le scorbut, mais surtout il

n’y en a guère de pareil pour dissoudre le sang caillé, et pour résoudre et faire
évacuer les abcès internes et la matière qu’ils contiennent, sans aucun danger.
La dose est depuis un demi-grain jusqu’à quatre, ou cinq grains dans quelque
eau ou dans quelque esprit cordial et stomachique, ou en bol dans quelque
confection ou dans quelque conserve.
§. 31. La sublimation de l’Antimoine.
Cette opération est une des plus nécessaire est une des plus nécessaire pour
ouvrir le corps de l’antimoine, et pour commencer à mûrir les substances
indigestes qui sont en lui. Or il faut que l’Artiste apprenne, que quand Paracelse
parle de réduire l’antimoine en alcool pour la préparation de son Lili, il
n’entend pas de le faire triturer sur le marbre, pour le réduire en une poudre
impalpable, mais il veut une autre trituration, qui est beaucoup plus
philosophique, qui est sa météorisation et son exaltation en vapeurs par le
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moyen du feu, qui n’est rien autre chose que la sublimation : car il faut
remarquer que ce grand et merveilleux Artiste demande que tout le corps de
l’antimoine passe, sans qu’il reste aucune petite portion de son soufre ni de son
mercure : ce qui ne se peut faire par aucune autre voie que par la sublimation.
La sublimation fournit les fleurs et le cinabre. Nous parlerons dans la suite.
§. 32. Comment il faut faire les fleurs d’Antimoine.
Il faut placer au four à vent un pot de terre qui ne soit point vernissé, mais
cependant d’une bonne matière, qui puisse résister longtemps au feu ; il doit y
avoir quatre trous autour du pot pour mieux évaporer le feu ; il faut luter sur ce
pot un autre pot qui reçoive le bord de celui de dessous, et que ce pot soit percé
au cul de la largeur de trois ou de quatre pouces de diamètre, et qu’il soit aussi
percé à côté d’une ouverture d’un pouce de diamètre, afin de pouvoir jeter
l’antimoine dans le premier pot. Après cela, ajustez encore trois ou quatre
autres pots sur ces deux premiers, et qu’ils soient percés par le cul comme le
second, mais que le dernier n’ait qu’un trou de la grosseur du bout du doigt
qu’on puisse fermer avec un bouton de terre. Mais que ce bouton soit juste, et
qu’il serve à fermer le trou par où on jettera l’antimoine. Les pots étant bien
lutés et le lut séché, il faut donner le feu doucement d’abord, puis l’augmenter
jusqu’à ce que le premier pot rougisse de tous les côtés, et alors il faut
commencer à y jeter deux drachmes d’antimoine en poudre à la fois et non pas
d’avantage, il faudra en jeter autant de demi-quart d’heure en demi-quart
d’heure, et entretenir toujours le feu, afin que le pot rougisse de plus en plus.
L’Artiste continuera autant qu’il voudra l’opération, et il trouvera l’antimoine
sublimé en fleurs grises, blanches, jaunâtre et quelquefois rouges, selon qu’il
aura gouverné son feu. On ne se sert pas beaucoup de ces fleurs pour purger les
malades, à cause de leur violence, c’est proprement le soufre de l’antimoine,
mais elles servent pour en faire d’autres remèdes, lorsqu’elles sont corrigées.
On en peut néanmoins donner depuis deux grains jusqu’à quatre, et à six aux
personnes les plus robustes, dans de la conserve de roses, ou en infusion dans
du vin blanc. Mais ceux qui voudrons se servir des fleurs d’antimoine sans en
appréhender la violence, en sublimerons les fleurs, comme nous allons
enseigner.
§. 33. Les fleurs du régule d’antimoine.
Nous prenons du régule d’antimoine pour cette opération, parce qu’il est déjà
privé de la plus grande partie de son soufre impur, et que de plus le sel
armoniac qu’on y ajoute, n’élève avec soi que le soufre et le mercure le plus pur
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de l’antimoine.
Prenez donc une demi-livre de beau régule d’antimoine, et autant de sel

armoniac très pur, mettez les en poudre chacun à part et les mêler exactement,
mettez les dans une cucurbite au sable, couvrez-la de son chapiteau, adaptez-y
un matras pour récipient ; luttez et donnez le feu, jusqu’à ce que ce qui peut
monter soit monté. Retirez les fleurs qui seront jaunes et les édulcorez avec de
l’eau de pluie distillée, et vous aurez un remède excellent, qui n’a point la
violence qu’ont les simples fleurs.
On en donne aux maniaques, aux mélancoliques, et à ceux qui ont la fièvre

quarte. La dose est depuis deux grains jusqu’à six dans de la conserve de rose,
ou en infusion dans quelque liqueur fermentée.
Notez que si on fait fluer les fleurs simples d’antimoine avec le double de leur
poids de salpêtre très pur dans un creuset au feu, et qu’on les édulcore ensuite,
puis qu’on les digère dans de l’esprit de vin durant quinze jours, et qu’on
l’enflamme après dessus, qu’il reste une poudre diaphorétique qui est
merveilleuse pour la purification du sang, dont la dose est depuis quatre grains
jusqu’à dix ou douze gains. Or comme les fleurs d’antimoine simple et bien
blanches sont un remède admirable dans les maladies les plus enracinées, et
que leur violence empêche qu’on ne s’en serve, il en faut enseigner la véritable
correction.
§. 34. La correction des fleurs d’Antimoine.
Prenez une once de fleur d’antimoine qui soient bien subtiles et bien blanches,
mêlez-les avec une once et demie de sel de tartre de Sennert, mettez ce mélange
dans un bon creuset, et les faites fondre à force de feu au four à vent, et il s’en
fera une masse rouge, qu’il faut mettre en poudre dans un mortier chaud, et y
ajouter du magistère de perle soluble et de celui de corail, de chacun une
drachme et demie. Il faut mettre cette poudre dans un matras, et verser dessus
de l’esprit de vin aromatisé jusqu’à l’éminence de quatre doigts, et boucher le
matras avec un autre matras de rencontre, que vous ferez digérer aux cendres
lentement durant trois jours naturels ; puis il faut versez-le tout dans une petite
cucurbite et retirer l’esprit de vin jusqu’à sec, à la lente chaleur du bain-marie,
et on aura un antimoine bien corrigé et bien agréable, qu’il faut garder pour
l’usage dans une fiole bien bouchée, autrement il se résoudrait à l’air.
On le donne dans de la conserve ou dans du vin, depuis quatre grains jusqu’à

seize, contre toutes les maladies invétérées, et principalement contre les plus
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fortes et les plus opiniâtres impressions de la mélancolie, contre les fièvres

intermittentes et contre toutes sortes d’obstruction. Son action se fait
différemment selon les matières qu’il rencontre dans l’estomac, car il fait
quelquefois vomir, mais non pas toujours. Il purge par les selles et par les
urines ; mais son principal et son meilleur effet arrive par la transpiration
insensible, à cause qu’il fortifie par l’éradiation et par l’écoulement de sa vertu
toutes les digestions, et fait que l’archée chasse et pousse du centre à la
circonférence tout ce qui est nuisible à l’économie de la santé et de la vie.
§. 35. Comment il faut faire l’esprit de vin aromatisé.
Prenez du galanga, du girofle, de la cannelle et du macis de chacun deux

drachmes, du safran une drachme, de l’ambre gris, un scrupule et six grains de
musc, mettez le tout en poudre et le mêlez, faites-en l’extraction dans un
vaisseau de rencontre avec de très bon esprit de vin alcoolisé, retirez la teinture
et en continuez l’extraction, jusqu’à ce que l’esprit de vin n’en tire plus rien,
joignez le tout et le gardez dans une bouteille, comme un grand confortatif pour
le cœur, pour le cerveau et pour l’estomac aussi, aussi bien que pour la
digestion et la correction des remèdes chimiques, et particulièrement de ceux
qui se tirent du mercure et de l’antimoine.
Nous ne parlerons pas ici du cinabre ou vermillon de l’antimoine, quoiqu’il se

fasse par la sublimation, à cause que nous réservons de la dire ci-après, lorsque
nous décrirons la distillation du beurre ou huile glaciale de ce minéral, car une
de ces opérations ne se peut faire sans l’autre.
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§. 36. La distillation de l’antimoine, qui fournit le vinaigre ou l’esprit acide, l’huile et

l’esprit de l’antimoine.
Il faut que l’Artiste se fournisse de patience pour la distillation du vinaigre

d’antimoine, car outre qu’on en tire très peu, c’est que de plus il faut y
employer beaucoup de temps et beaucoup de circonspection ; mais comme on
trouvera dans les Auteurs que cet acide extrait son propre corps, il est
nécessaire qu’on sache une bonne mécanique pour la distiller : ce qui se fera de
la manière qui suit.
La distillation du vinaigre d’antimoine.
Vous prendrez de l’antimoine minéral en poudre grossière, et mettrez environ

une once dans des pots de terre qui soient faits comme de petites coupelles,
qu’il faut agencer en échiquier les uns sur les autres dans une grande capsule de
terre, puis il faut la couvrir d’une pareille capsule, la bien lutter et la lier avec
du gros fil de fer, placez-la au réverbère clos, et lui adaptez un grand récipient :
donnez le feu durant vingt quatre heures, comme pour la distillation de l’esprit
de sel ou de vitriol : après quoi, faites cesser le feu et ouvrez les vaisseaux,
gardez l’esprit acide qui sera en très petite quantité ; puis remettez de
l’antimoine dans les petits pots ; recommencez, et continuez tant que vous ayez
assez de cet esprit ou pour le travail que vous voudrez entreprendre, ou pour
vous en servir en Médecine.
Mais il faut que l’Artiste mette toujours à part l’antimoine minéral, lorsqu’il a
été distillé, et qu’il l’expose à un air ouvert : car il attirera de l’influence des
astres et de l’air, de quoi fournir à la distillation au bout de six semaines ou
deux mois, et ainsi il n’aura besoin que de sept ou huit livres d’antimoine
minéral pour la distillation de cet esprit, parce qu’il en aura toujours du prêt
pour s’en servir à la même opération.
Cet esprit acide sert à l’extraction de la teinture de son propre corps : voilà
pourquoi il ne faut pas que l’Artiste se laisse surprendre, lorsqu’il trouvera
dans les plus célèbres Auteurs, qui ont traité de l’antimoine, qu’il faut l’extraire
avec du vinaigre, mais il doit savoir qu’ils demandent du vinaigre qui a été tiré
de l’antimoine sans addition.
Cet acide est excellent pour rafraîchir toutes les intempéries des parties du
corps, et principalement les ébullitions du sang ; c’est pourquoi on l’emploie
avec un très heureux succès dans les fièvres continues, malignes, chaudes et
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putride : car il pénètre le corps et apporte un grand rafraîchissement aux

pauvres malades : il en faut mêler avec l’eau d’alléluia, ou seulement dans de
l’eau commune avec un peu de sirop du suc d’alléluia. La dose est jusqu’à une
agréable acidité. Outre son usage intérieur, il est encore admirable pour
l’extérieur : car il ôte le feu et l’inflammation des brûlures qui ont été faites avec
la poudre à canon, si on le mêle avec du sel de Saturne dans de l’eau, et qu’on
l’applique avec des compresses, et qu’on en fasse un nutritum ou un liniment
avec l’huile, afin d’en oindre les parties brûlées, et on ne manquera pas d’en
voir des effets notables. Nous donnerons dans l’addition du tome V, une autre
manière bien moins difficile de faire le vinaigre d’antimoine tiré de Basile Valentin.
La distillation de l’huile ou du baume de l’antimoine.
Prenez parties égales de sucre candi blanc et d’antimoine bien choisi, broyez les
chacun à part et les mêlez exactement, mettez-les dans une cornue, et placez
par-dessus une poignée de chanvre bien nette, afin d’empêcher que la matière
ne passe en corps dans le récipient, lorsqu’elle s’élève et qu’elle fait son
ébullition, qu’on ne peut empêcher autrement qu’avec cette filasse. Placez cette
cornue au réverbère clos et lui adaptez un bon récipient ; commencez le feu
doucement et le continuez en l’augmentant peu à peu, jusqu’à ce que l’Artiste
connaisse qu’il ne passe plus de gouttes ni de vapeurs. Laissez refroidir les
vaisseaux, et versez ce qui sera dans le récipient dans un matras, ajoutez-y de
l’esprit de vin tartarifié jusqu’à l’éminence de trois doigts, et les digérez
ensemble au bain vaporeux durant trois ou quatre jours, filtrez le tout à froid
par le coton dans une petite cucurbite, que vous placerez au bain-marie, et en
retirerez l’esprit de vin, gardez cette huile ou ce baume dans une fiole pour le
besoin.
C’est un excellent baume pour la guérison subite et comme miraculeuse des

plaies récentes, des ulcères et des contusions, si on l’applique simplement
dessus ou dedans avec des plumaceaux ou avec du coton. Mais c’est encore un
remède surprenant contre les fièvres intermittentes et principalement contre les
quarte, pour la cure desquelles on en fait des pilules qui suivent.
§. 37. Les pilules contre les fièvres.
Prenez une once de baume d’antimoine, une demi-once d’aloès purifié par le
suc de chardon bénit et réduit en extrait, deux drachmes d’ambre gris et une
drachme de teinture de bon safran, épaissi et évaporé en sirop épais : réduisez-
le tout en une masse dont on puisse former des pilules, que quelques uns
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appellent du Laudanum mercuriel, et contre les fièvres. La dose est depuis quatre
grains jusqu’à seize dans de la conserve de pleurs de souci ou dans celle de
roses. Elles purgent doucement par le bas et provoquent quelquefois la sueur,
ou agissent par une insensible transpiration.
§. 38. La distillation du beurre ou de l’huile glaciale de l’antimoine.
Il est nécessaire que nous donnions quelques remarques sur cette opération
avant que de la décrire : car elle a été faite de tant de façons, et les Auteurs en
ont eu jusqu’ici des sentiments si différents que l’Artiste aurait beaucoup de
peine à se fixer à ce qu’il doit en croire. Car ils ont crû premièrement que le
mercure sublimé contribuait beaucoup à la vertu purgative des remèdes qu’on
prépare de cette huile, et que la substance du mercure passait et faisait partie de
cette huile, ce qui néanmoins n’est ni vrai ni probable, comme le prouve
clairement la sublimation du mercure avec le soufre de l’antimoine, et le reste
de ce mercure qui se revivifie en corps d’argent vif coulant ou dans la cornue ou
dans le récipient : que si cette huile se fait avec le régule de l’antimoine, il ne se
fait aucune sublimation, à cause que le régule est privé de son soufre externe et
grossier ; mais tout le mercure se revivifie en son même poids, à la réserve des
esprits des sels, qui l’ont abandonné pour agir sur l’antimoine et le dissoudre
pour le faire passer en beurre. Mais la preuve en est encore plus convaincante,
lorsque les Artistes prendront la peine de réduire la poudre émétique qui se fait
de ce beurre en régule avec du sel de tartre et du nitre, ce qui prouve que cette
poudre n’est que pur antimoine. Et la plus sure et dernière preuve est, qu’on
peut faire du beurre d’antimoine sans y employer de mercure sublimé : car si
on se sert simplement du vitriol, du sel commun et de l’antimoine, on tirera une
huile glaciale qui sera de même nature que celle qui sera avec le sublimé,
hormis qu’elle ne sera pas si subtile, parce que les esprits de ces substances
grossières ne sont pas capables de bien pénétrer ni de bien dissoudre
l’antimoine, comme les esprits qui sont coagulés avec le sublimé corrosif.
La seconde remarque est pour la dose du sublimé : car quelques-uns en prennent

parties égales, d’autres le double, et d’autre plus ou moins ; mais comme il faut
que l’Artiste fasse ses opérations sans hésiter, et avec connaissance des matières
qu’il emploie et de leur action l’une sur l’autre, il doit poser, pour axiome
indubitable, qu’il faut toujours que le dissolvant qui est l’agent prédomine en
poids sur le dissoluble, et qu’ainsi il ne manquera jamais de bien réussir, s’il
prend trois parties contre une. Il y en a qui mettent cette opération au rang de
celle du mercure, et l’appellent mercure de vie : mais nous l’avons voulu mettre
parmi celles de l’antimoine, pour les raisons que nous avons rapportées ci-
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dessus. Elle se fait donc ainsi.
Prenez une livre d’antimoine bien choisi, et trois livres de sublimé corrosif, qui
soit bien cristallin, mettez-les en poudre chacun à part, puis les mêlez, versez ce
mélange dans une cornue, qui ait pour le moins trois quarts de vide, adaptez-y
un récipient qui ait le col étroit, afin que le bec de la retorte n’entre pas plus
d’un bon pouce dans le col, à cause de la nécessité qu’il y a de fondre et de faire
couler l’huile glaciale, lorsqu’elle se coagule dans le col de la retorte ou dans
celui du récipient ; lutez simplement avec du papier, et de la colle faite avec de
la farine, donnez le feu peu à peu à nu, jusqu’à ce que les vapeurs et les gouttes
commencent à tomber ; alors entretenez-le ainsi modérément, jusqu’à ce qu’il
commence à se sublimer quelque chose au haut du col de la cornue, car c’est un
signe que le cinabre ou le vermillon monte et se sublime : il faut alors ôter le
récipient et en substituer un autre, à cause que ce qui distillerait gâterait en
quelque façon ce que le premier contiendrait.
Cela étant fait, il faut pousser le feu comme il faut, et même en entourer la
cornue presque jusqu’au haut avec des charbons ardents qu’il y faut poser
doucement, afin de chasser toute la sublimation dans le col de la retorte, et le
reste du mercure qui n’aura pas assez de soufre pour être coagulé en cinabre, se
revivifiera, comme cela se verra après la sublimation achevée. Il faudra séparer
le cinabre du mercure coulant, et garder le dernier aux mêmes usages que le vif
argent ordinaire : mais on peut employer le cinabre pour en faire des
trochisques pour donner le parfum à ceux qu’on traitera de la vérole. On s’en
sert aussi en pilules dans la maladie vénérienne et dans toutes ses dépendances,
parce que ce soufre d’antimoine qui s’est joint au mercure et qui l’a coagulé, est
d’une vertu beaucoup plus exalté que n’est le soufre commun, si bien que l’un
et l’autre joints ensemble purifient insensiblement la masse du sang, et
empêchent toutes les corruptions qui s’engendrent dans les parties qui servent à
la génération. La dose en est depuis six grains jusqu’à vingt en pilules ou en bol,
avec de la térébenthine de Chio, du baume du Pérou ou de l’extrait de succin ou
de karabé.
Il faut verser l’huile glaciale qui est dans le premier récipient dans une retorte
après qu’on l’aura fait fondre à une chaleur lente, il faut aussi que l’entonnoir
soit chaud, afin que rien ne se coagule, faites couler tout ce qui sera dans le col
de la retorte qui reçoit, afin qu’il n’y ait rien que de bien pur ; placez cette
retorte au sable, appliquez-y un récipient qui soit sec et net, et le rectifiez à une
chaleur graduée jusqu’à ce qu’il ne coule plus rien ; que si l’air d’alentour
congelait la liqueur qui distille, il faudra la faire fondre avec un charbon bien
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allumé, qu’on approchera peu à peu du col du récipient et de celui de la cornue.
La rectification étant achevée, il faut mettre le tiers de ce qui est distillé dans
une fiole, qui sera l’huile glaciale d’antimoine ou son beurre, qui n’est employé
qu’à l’extérieur, pour apaiser et empêcher les gangrènes et les mortifications, si
on en frotte doucement et simplement au-dessus de la partie morte, avec un
pinceau ou avec un coton. On en peut aussi faire autant sur les charbons
pestilentiels, qui s’amortissent aussitôt, et dont l’escarre se sépare avec facilité,
sans une plus ample mortification ; et de plus, la cure en est beaucoup plus
rapide : surtout cette huile sert aux Chirurgiens pour faire des cautères sur-le-
champ, pour arrêter la carie des os et pour en hâter l’exfoliation, c’est pourquoi
c’est un caustique commode pour achever la cure des fistules lacrymales. Les
deux autres parties serviront à faire la poudre émétique, et le bézoard minéral
comme nous le dirons ci-après.
§. 39. Comment il faut faire la poudre émétique.
Prenez la moitié de ce qui vous est demeuré de votre huile d’antimoine glaciale,
et la faire fondre, si elle est coagulée, sinon vous la verserez comme elle sera
dans une terrine où il y ait trois livres d’eau de pluie distillée, et aussitôt elle se
précipitera en un corps blanc comme neige, parce que les sels qui tenaient la
partie réguline et mercurielle de l’antimoine en dissolution, se joigne à l’eau qui
est leur dissolvant ; ainsi ils abandonnent le corps de l’antimoine, comme ils
avaient quitté le mercure sublimé dans la distillation précédente. Lorsque la
précipitation sera finie, il faut agiter le tout avec un pilon de bois qui soit bien
net, afin de bien faire la jonction des esprits salins avec l’eau, puis il faut laisser
reposer le tout ; et lorsque l’eau sera bien claire, il faut la séparer par inclinaison
autant qu’on le pourra sans troubler le fond, et garder l’eau à part ; puis y
reversez de la nouvelle eau jusqu’à ce que la terrine soit pleine, et continuez
ainsi la lotion jusqu’à ce que l’eau en sorte insipide. Après cela il faut séparer
toute l’eau par filtration, et faire sécher la poudre entre deux papiers fort
lentement ; ainsi on aura une poudre émétique, qui sera belle et blanche, que
quelques-uns appellent la poudre d’algarot, à cause d’un Italien nommé
Algarotto, qu’on dit en être l’inventeur : et d’autres la nomment improprement
et faussement mercure de vie. Il y en a encore qui honorent cette poudre du
nom de poudre angélique, ou de celui de l’aigle blanche, à cause de ses rares et
précieuses vertus.
La dose est depuis deux grains jusqu’à sept et huit : on s’en sert ordinairement
pour nettoyer et pour purger toutes les matières nuisibles de tout corps, et
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principalement celles de la première région, que cette poudre évacue par le

vomissement et par les selles. C’est pourquoi on l’emploie fréquemment dans la
peste et dans les fièvres malignes, dans les maladies de la tête, dans la vérole,
dans les douleurs vagues, dans la cure des ulcères malins et dans l’hydropisie,
où elle agit presque ordinairement sans faire vomir.
Nous avons dit qu’il fallait mettre à part la première eau dans laquelle on a fait
la précipitation, à cause qu’elle est empreinte de la vertu des esprits des sels qui
avaient servi à la sublimation du mercure, ce qui parait par son goût qui est très
acide. Si on retire l’eau par la distillation au sable jusqu’à réduction de trois ou
quatre onces de liqueur, on aura ce que les Auteurs appellent esprit de vitriol
philosophique, qui est fort efficace pour mettre dans les juleps et dans la
boisson des fébricitants et de ceux qui ont la migraine : mais surtout il fait des
merveilles à ceux qui ont les douleurs invétérées de la vérole, parce qu’il évacue
comme il faut les sérosités malignes, qui picotent toutes les membranes et
toutes les parties nerveuses du corps. Que si on ne la distille pas, il faut garder
cette eau, et en mêler dans le breuvage des vérolés et dans celui des
hydropiques jusqu’à une agréable acidité, et on en verra de bons effets ; parce
que ces esprits salins ont encore conservé en eux quelque idée et quelque
caractère de la vertu et de l’efficace du mercure et de l’antimoine.
Ceux qui voudront faire une poudre émétique moins violente, et un bézoard
minéral plus efficace, distilleront leur huile glaciale, avec du beau régule
d’antimoine, mais ils n’auront pas de cinabre.
§. 40. Comment il faut faire le bézoard minéral.
Prenez la dernière partie de votre beurre d’antimoine que vous pèserez et

verserez dans un matras qui soit assez ample, puis vous jetterez dessus son
poids égal de très bon esprit de nitre goutte à goutte au commencement, à cause
de la prompte action de cet esprit sur la matière, aussi bien que pour les
vapeurs subtiles et âcres qui sortent tout à coup du vaisseau, et qui seraient
capable de nuire à l’Artiste ; il faut continuer ainsi peu à peu jusqu’à ce que
vous y ayez tout mis, et lorsque la dissolution sera faite, et que la liqueur
paraîtra claire, il faut la verser dans une cucurbite que vous placerez au sable
sous une cheminée, et laisserez évaporer l’esprit jusqu’à sec : après quoi il y faut
encore verser autant d’esprit de nitre qu’auparavant, mais il ne se fera plus
aucune action, parce que l’écume du dragon est déjà mortifié par l’esprit du
cerbère infernal, (ce sont les termes mystérieux des Artistes) il faut le faire
encore évaporer jusqu’à sec, et y en reverser encore le même poids, pour la
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troisième fois et dernière fois, et le faire évaporer de même jusqu’à ce que ce qui
demeurera au fond de la cucurbite, soit beau, blanc, sec, friable et qu’il n’ait
aucun goût : s’il y restait pourtant quelque petite pointe aigrelette et agréable,
elle ne nuirait nullement : c’est pourquoi il ne sera pas nécessaire de pousser le
feu d’avantage ; Au contraire, il faut retirer le vaisseau, laisser refroidir la
matière qui est le bézoard minéral, et le mettre dans une fiole pour le garder au
besoin.
C’est un grand alexitaire, qui agit contre toute sortes de venins, et c’est cette
belle vertu qui lui a fait donner le nom de Bézoard, par excellence, auquel on a
ajouté le surnom de minéral, pour en faire la différence d’avec le bézoard
animal, auquel on attribue aussi d’être un grand contrepoison : mais il
n’approche point de la bonté ni de la vertu de notre remède antimonial, qui
possède encore beaucoup d’autres propriétés, qui lui sont particulières et
essentielles, à cause de ce soufre solaire qu’il contient en soi, dont l’efficace est
inépuisable. Car ce rare médicament chasse puissamment par les sueurs, par les
urines, mais surtout par la transpiration insensible, tout ce qu’il y a de malin et
de vénéneux dans les corps sains et dans ceux qui sont malades, et spécialement
dans toutes les maladies où la sueur est absolument nécessaire. Enfin je puis
dire avec une vérité constante, que ceux qui s’en serviront, ne seront jamais
frustrés tôt ou tard du secours qu’ils en attendent, pourvu que la maladie
provienne des sucs et des sérosités surabondantes et malignes, comme celles
qui dominent dans la vérole, dans le scorbut, dans les galles et dans les
grattelles.
La dose est depuis deux grains jusqu’à douze, et si la nécessité le requiert, on

peut même aller jusqu’à vingt. Mais il faut que ceux qui s’en serviront, aient le
soin de faire prendre à leurs malades des bouillons de veau et de volaille avec
de la racine de scorsonère, et qu’ils leur tiennent le ventre libre avec des
lavements de simple urine nouvellement rendue, et qu’ils mettent de trois jours
l’un un scrupule ou une demi-drachme du sel de tartre de Sennert, dans du
bouillon que le malade prendra à jeun.
Mais il faut que l’Artiste sache que le bézoard minéral n’est proprement qu’un
antimoine diaphorétique, qui a été fixé par l’esprit de nitre, parce que c’était un
antimoine qui était passé en liqueur par le moyen des esprits salins, et qu’ainsi
il fallait une liqueur ignée pour la fixer, comme le corps du nitre fixe le corps
grossier de l’antimoine, et comme ce diaphorétique est plus pur et plus subtil,
aussi opère-t-il plus promptement et en moindre dose. Ceux qui s’en voudront
servir, auront recours aux vertus que nous avons légitimement données au
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diaphorétique d’antimoine.
Or comme ce remède est universel, on peut néanmoins le spécifier à quelques

parties, et en y ajoutant quelques-uns uns des métaux, soit or, argent, cuivre ou
étain, dont on peut mettre un huitième avec le régule, qui se peut fixer avec le
triple de nitre pur, ou distiller ce même régule avec trois fois autant de sublimé
corrosif, et en faire l’huile glaciale, que l’Artiste fixera avec trois diverses
dissolutions et exsiccations de l’esprit du nitre, et l’Artiste en fera par ce moyen
ce qu’on appelle diaphorétique ou bézoard, lunaire, vénérien et jovial, dont on
trouvera la description dans les Auteurs : il suffit d’avoir enseigné le travail qui
est commun à toutes les préparations.
§. 41. Comment il faut faire l’eau ou l’esprit d’antimoine composé.
Prenez de l’antimoine bien choisi, du soufre commun et du nitre bien purifié, de

chacun parties égales, mettez-les en poudres chacun à part, puis les mêlez
ensemble. Ayez ensuite une cornue de terre qui ait un canal au derrière, long de
quatre pouces et large d’un pouce de diamètre, placez cette cornue au réverbère
clos, en sorte qu’elle soit enclose et murée de tous les côtés, hormis quatre
registres pour évoquer le feu, et le bout du canal pour jeter la matière ; adaptez
un très grand récipient où il y ait une livre d’eau au col de la cornue, et le luttez
exactement, mettez le feu sous la cornue et l’échauffez en sorte qu’elle rougisse.
Commencez alors à jeter une drachme de la matière que vous avez mêlé dans la
cornue par le canal que vous boucherez aussitôt, et le récipient s’emplira de
vapeurs et de nuages qui proviennent de la matière qui sera enflammée, et
prenez garde surtout de n’y mettre pas d’avantage d’une drachme de cette
matière à la fois autrement vous feriez tout sauter en l’air, à cause de la violence
de la soudaine inflammation : c’est pourquoi je conseille à l’Artiste de se servir
en cette opération d’un premier récipient de grès à trois canaux, dont le premier
recevra le col de la cornue, et les deux autres chacun un grand ballon de verre,
afin que les vapeurs trouvent plus d’étendue à leur sortie, et qu’ainsi l’artiste ni
l’opération ne courent aucun risque. Continuez le feu pour entretenir la rougeur
du vaisseau, et jetez de la nouvelle matière aussitôt que les récipients
s’éclairciront d’eux-mêmes, et cela jusqu’à ce que vous croyez avoir assez de
liqueur distillée. Les vaisseaux étant refroidis, retirez la liqueur du récipient et
la filtrez, retirez au sable à la chaleur lente l’eau que vous aviez mise dans le
récipient, qui emportera avec elle la plus grande partie de l’empyreume de
l’esprit, que vous garderez à ses usages.
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Ce remède atténue, incise, subtilise, digère et dissout toute sorte de matière

tartareuse, glaireuse, crasse et lente en quelque partie du corps qu’elle se
rencontre, et quelque fortement qu’elle y soit engagée et enracinée, et la chasse
par les émonctoires, appropriés comme par les selles, par les urines, par les
sueurs et par la salivation. C’est pourquoi il est excellent contre les obstructions
du foie, de la rate, du mésentère, du pancréas, de la matrice et des hypocondres,
et principalement lorsque cet esprit est accué du sel de mars. On le donne
pendant six semaines dans de l’eau de fontaine avec un peu de sucre, jusqu’à
une agréable acidité, si bien que cela fait une vraie eau minérale, dont les
malades peuvent boire autant qu’il leur plaira. On peut aussi faire cette même
opération avec du tartre au lieu de soufre : mais ce dernier aura plus mauvais
goût que le précédent.
§. 42. La liquation ou la résolution de l’antimoine.
Cette opération n’est rien autre chose que la résolution qui se fait à l’air humide
ou à la cave, des scories ou des fèces du régule qui à été fait avec du tartre, ou
bien il faut calciner de l’antimoine, du nitre et du tartre ensemble, et puis
exposer à l’air ou à la cave ce qui se trouve dans la cornue. L’union de ces trois
matières coule en une liqueur crasse et rouge brune, qui n’a point d’autre usage
que pour la mondification et la cure des ulcères rongeants et fétides, et
principalement ceux qui sont sinueux, et où il y a des fistules. Car les sels
détergent, et le soufre de l’antimoine sert de baume consolidatif.
§. 43. L’extraction de l’antimoine.
Nous voici enfin parvenu à la véritable volatilisation de l’antimoine pour en

tirer les soufres et les teintures, qui sont les deux plus excellentes préparations
qu’on en puisse faire, c’est pourquoi il faut que l’Artiste soit averti de ne pas se
hâter dans ce travail, et d’agir ponctuellement selon que l’art le requiert, s’il
veut parvenir à la fin qu’il se sera proposé. Nous décrirons donc premièrement
la lessive forte, avec laquelle on extraira le soufre de l’antimoine. Ensuite de
quoi nous enseignerons l’extraction de ce soufre. En troisième lieu, nous
donnerons la fixation du soufre. Après quoi nous parlerons des teintures et du
moyen de les tirer ; nous en donnerons deux exemples différents, afin de mieux
instruire l’Artiste sur des préparations qui sont de la plus haute et dernière
importance, à cause de leurs éminentes vertus et de leur grande efficacité.
§. 44. Description de la lessive forte pour l’extraction du soufre de l’Antimoine.
Prenez du sel de tartre, des cendres gravelées, de la chaux vive et de l’alun
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brûlé, ce chacun parties égales, mettez les en poudre chacun à part, puis les
mêlez avec le double de leur poids de cendres du foyer, que vous mettrez dans
un linge cru sur un tamis renversé, que vous poserez sur une grande terrine,
puis vous verserez dessus de l’eau de pluie qui soit plus que tiède ; il faut
cohober l’eau jusqu’à dix ou douze fois, afin de la bien empreindre des sels ; il
faut ensuite la filtrer au travers du papier, afin qu’il n’y reste aucune impureté.
On peut s’en servir à purifier le mercure, aussi bien qu’à extraire le soufre de
l’antimoine comme il s’ensuit.
§. 45. Comment il faut extraire le soufre de l’antimoine.
Prenez une livre de cinabre d’antimoine, mettez-le en poudre subtile et le jetez

dans un pot de terre vernissé, versez dessus de cette forte lessive jusqu’au tiers
du pot, faites-les bouillir ensemble durant trois heures, et même d’avantage,
remettez tant toujours de la nouvelle lessive chaude en la place de celle qui
s’évapore par l’action du feu. Séparez par inclinaison la lessive du mercure
coulant qui est au fond du pot, et la laissez reposer et le soufre de l’antimoine
s’affaissera peu à peu au bas de belle couleur rouge, il en faut séparer la lessive
doucement et le laver avec de l’eau de pluie distillée, jusqu’à ce qu’elle en sorte
insipide, faites-le sécher lentement, et ainsi vous avez le vrai et le propre soufre
de l’antimoine, dont on fait la panacée qui suit.
§. 46. La panacée du vrai soufre de l’antimoine.
Prenez de ce soufre d’antimoine et de régule d’antimoine qui soit très pur, de

chacun une once, mettez-les en poudre chacun à part et les mêlez exactement
ensemble, mettez ce mélange dans une cornue et versez dessus trois onces
d’huile de soufre bien rectifiée, ou autant de très bonne huile de vitriol, faites-
les digérer ensemble à une chaleur fort lente durant huit jours, puis placez la
cornue au sable et distillez jusqu’à sec, cohobez ce qui sera sorti jusqu’à sept
fois, et à la septième fois poussez le feu autant que vous pourrez durant douze
heures après que toute l’humidité sera sortie. Ou bien ce ne sera pas mal fait de
casser la cornue, après que toute la liqueur sera passée, et broyer la matière qui
était au fond, et la réverbérez quatre ou cinq heures durant sur un têt sous un
moufle, afin d’en chasser toutes les impressions des esprits acides et corrosifs.
Mettez ce qui a été réverbéré dans une cucurbite et cohobez quatre fois dessus
de l’esprit de vin aromatisé comme nous l’avons enseigné ci-dessus.
On peut donner de ce remède tout seul depuis un grain jusqu’à huit dans des
confections cordiales ou dans des conserves. Mais il est beaucoup meilleur, si
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on le mêle avec deux fois autant de magistère de corail soluble, et qu’on en

donne depuis quatre grains jusqu’à vingt dans les même confections ou dans les
conserves, et qu’on fasse boire par-dessus un peu de bonne malvoisie ou de
quelque autre vin qui soit subtil et vigoureux.
Ce médicament n’en a pas beaucoup de pareil pour chasser par les sueurs tout
ce qui gâte et qui infecte la masse du sang, qu’il purifie parfaitement, de sorte
qu’il est propre et convenable à toutes les maladies, qui ont besoin de la
transpiration sensible, et particulièrement à la lèpre, à la vérole, au scorbut, et à
la puanteur et aux éruptions du cuir de quelque nature qu’elles soient. Il en faut
répéter la dose selon la fixité ou la volatilité de la maladie : car il sert également
contre la colliquation et contre l’obstruction, parce qu’il fortifie les esprits qui
sont les maîtres et directeurs des fonctions de la vie et de la santé. C’est
particulièrement un spécifique admirable dans toutes les maladies
pestilentielles, épidémiques et malignes ; car c’est en celle-là qu’il fait beaucoup
plus excellemment paraître ses forces et sa vertu.
§. 47. Des teintures de l’antimoine.
Avant que de décrire les teintures en particulier, il faut que nous donnions
quelques notions générales aux Artistes, qui contribueront beaucoup à leur
instruction, et qui feront voir qu’il vaudrait beaucoup mieux donner les
remèdes qui se tirent de l’antimoine sans vin qu’avec du vin, parce que l’esprit
volatil du vin augmente toujours sa faculté vomitive et qu’il l’ouvre trop au lieu
de le resserrer et le fixer. Il faut donc que l’Artiste remarque et observe
généralement que lorsqu’il voudra extraire l’antimoine avec l’intention d’en
faire un remède cordial, corroborant et diaphorétique, il ne doit jamais
commencer son extraction ou sa dissolution par l’esprit de vin, ni par aucun
autre esprit volatil sulfuré, qui lui soit analogue ; au contraire cela se doit faire
avec quelque esprit acide qui ait la vertu de concentrer et fixer, et après cela se
servir de l’esprit de vin pour la dernière extraction. De cette sorte, on peut dire
que la teinture de l’antimoine n’est rien autre chose qu’une dissolution d’une
partie de ce même antimoine et l’extraction de son soufre interne et fixe. La
première opération se fait par le moyen d’un esprit acide, et la seconde par
l’entremise de l’esprit de vin par la digestion et par la circulation, comme nous
allons enseigner dans la suite.
§. 48. La première teinture de l’antimoine.
Nous avons enseigné ci-devant la véritable correction de l’antimoine pour en
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ôter tout le soufre impur, lorsque nous avons décrit comment il en fallait faire le
verre sans addition : c’est pourquoi nous ne le répétons pas ici. Nous dirons
donc seulement qu’il faut prendre une demie livre de ce verre qui a été fait sans
addition, qui soit beau, rouge et transparent comme un grenat oriental, et le
mettre en poudre impalpable, le broyant sur le porphyre ; mettez la poudre
dans un matras, et versez dessus de l’esprit de vénus jusqu’à l’éminence de
quatre doigts ; agitez-le comme il faut dans le commencement, et le faire
digérer, dissoudre et extraire aux cendres à une chaleur lente, et votre esprit se
colorera dans l’espace de trois ou quatre jours aussi rouge que du plus beau vin
de Bourgogne, il faut retirer par inclinaison, cet esprit teint et en reverser du
nouveau pour extraire encore durant trois jours et continuer ainsi jusqu’à trois
fois.
Cela étant fait, il faut filtrer les teintures et les mettre dans une cucurbite au
bain-marie, et en retirer le menstrue à chaleur lente jusqu’à consistance d’un
sirop épais, sur lequel il faut verser la hauteur de trois doigts de très bon alcool
de vin, et boucher la cucurbite de sa rencontre et la bien luter, puis mettre ce
vaisseau au bain vaporeux et l’y faire extraire, circuler et exalter, et l’esprit se
chargera peu à peu du soufre centrique et solaire de l’antimoine : lorsqu’il est
suffisamment chargé de couleur, il le faut retirer et en remettre de l’autre, et
continuer ainsi jusqu’à ce que l’esprit de vin ne se colore plus, joignez toutes les
teintures et les filtrez, mettez la teinture filtrée dans une cucurbite à la vapeur
du bain, et en retirer les trois quarts de la liqueur, et gardez ce qui reste comme
une teinture excellente et qui est remplie de vertus sans nombre. C’est un
remède excellent contre toutes les obstructions invétérées du foie, de la rate et
de toutes les autres parties du ventre, comme aussi contre celles des poumons,
contre la rétention des mois, contre les deux espèces de jaunisse, contre
l’hydropisie, la phtisie, asthme, la pleurésie, la cachexie, la mélancolie
hypocondriaque, contre toutes sortes d’ulcères tant internes qu’externes, contre
la lèpre, la peste, la vérole, toutes espèces de galle et de grattelle, contre la petite
vérole, la rougeole, et généralement contre tout ce qui cause l’altération de la
santé. Elle purge et chasse tout ce qui nuit au corps, par les sueurs et par la
transpiration insensible. La dose est depuis deux gouttes jusqu’à neuf ou dix
dans du vin d’Espagne ou dans quelque autre liqueur analogue, comme
l’hydromel vineux ou la malvoisie : il faut que ceux qui s’en serviront, soient au
lit et qu’ils attendent patiemment la sueur, on en peut continuer l’usage de trois
en trois jours pour les malades et une fois par moi par précaution, et pour
décharger la nature de la superfluité des digestions.
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Or comme ces teintures ne se peuvent transporter sans danger, on peut

évaporer le reste de l’esprit de vin jusqu’à consistance de miel cuit, et ajouter
deux onces de poudre de corne de cerf préparée philosophiquement, pour once
de sirop épais, et ainsi on aura une confection admirable qui se pourra
transporter et envoyer partout, dont la dose sera depuis quatre grains jusqu’à
vingt, et l’on boira par-dessus des même liqueurs que nous avons dites, ou bien
on mêlera cette confection avec une cuillerée de l’une de ces boissons, et on
avalera le reste d’un petit verre par-dessus, avec les mêmes observations que ci-
devant.
§. 49. La seconde teinture de l’antimoine.
Pour parvenir à faire cette teinture, faut premièrement faire le menstrue, qui
reçoit dans sa composition du bon vitriol bien choisi, du sel commun bien pur
et de la chaux vive, de chacun une livre, du sel armoniac quatre onces, mettez-
les en poudre chacun à part, puis les mêlez et les jetez dans une cucurbite et
versez dessus trois livres de très bon vinaigre distillé : il faut boucher la
cucurbite de sa rencontre et la luter, et les faire ainsi digérer ensemble à une
chaleur lente durant un jour naturel, cela passé, il faut mettre le tout dans une
retorte, et retirer l’esprit par un feu bien gradué durant vingt quatre ou trente
heures. Pesez ce qui sera passé en liqueur, et y ajoutez autant pesant de sel
commun qui soit sec, et le rectifiez à une chaleur bien réglée, en sorte que tout
ce qui distillera sorte beau et clair, et que rien ne soit trouble.
Prenez ensuite une livre de verre d’antimoine fait sans addition, qui soit réduit
en alcool sur le porphyre, mettez-le dans un grand matras et versez dessus
l’esprit que vous avez distillé, agitez-les ensemble et les mettez digérer et
dissoudre aux cendres à une chaleur égale, et lorsque le verre sera dissout, il
faut verser tout ce qui sera clair par inclinaison et filtrez le reste : mettez-le tout
dans une cucurbite, couvrez-la de son chapiteau, lutez et placez le vaisseau au
bain-marie et en retirez le menstrue à une chaleur modérée jusqu’à sec ; il
restera au bas de la cucurbite une matière épaisse, lente et noirâtre, qu’il faut
mettre à la cave sur une table de verre, afin de la faire résoudre en huile, ou
plus proprement dit, en une liqueur rouge, qui laissera quelques fèces sur le
verre. Versez cette liqueur rouge dans une petite cucurbite et en retirez
l’humidité aux cendres jusqu’à ce que la matière soit sèche, qu’il faut retirer
promptement avant que l’air s’y soit communiqué, et la mettre dans un pélican
ou dans un vaisseau de rencontre et verser dessus du plus excellent alcool de
vin, qui ait été déphlegmé sur du tartre calciné, lutez les ouvertures et les
jointures du vaisseau, et les faites digérer au bain vaporeux dans la sciure de
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bois jusqu’à ce que l’esprit soit coloré d’un beau rouge haut en couleur, qu’il
faut retirer et en remettre d’autre, et continuer ainsi tant que l’esprit de vin ne
se colore plus ; filtrez toutes les teintures et en retirez les deux tiers du menstrue
à la très lente chaleur du bain-marie, et gardez la teinture comme un riche trésor
pour la santé. Elle est convenable à toutes les maladies auxquelles nous avons
dit que la première était propre, avec les même précautions et en même dose.
Mais notez qu’il ne faut pas que l’Artiste jette les restes de ces deux teintures :
au contraire il faut qu’il les garde pour en tirer le sel, comme nous
l’enseignerons en son lieu. Il faut aussi que l’Artiste sache que la liqueur rouge
qui a été faite à la cave, est un des plus excellents baumes qui soit au monde
pour la cure des plaies et de toutes sortes d’ulcères, quelque malins qu’ils
soient, et principalement contre ceux qui sont véroliques et contre les nodus,
c’est pourquoi il en gardera une partie à part pour s’en servir au besoin.
§. 50. L’infusion de l’antimoine.
L’infusion de l’antimoine préparé ou non préparé ne contient pas de grands

mystères : c’est pourquoi nous ne ferons pas beaucoup de réflexions : nous
dirons seulement que cette opération produit les vins émétiques et les eaux
ophtalmiques. Or les vins émétiques ont divers noms chez les Auteurs : car les
uns les appellent, l’eau bénite, vin émétique, vin antimonial, vin sacré, et ainsi
d’autres noms : quelques-uns ont aussi employé des matières diversement
préparées pour faire ce remède, aussi bien que des menstrues différents : car on
s’est servi du verre, des fleurs, du crocus métallorum, de la poudre émétique et
même de l’antimoine cru ; on a extrait la vertu de ces différentes préparations
ou avec du vin, ou avec du vinaigre ou avec de l’hydromel, ou avec de la bière,
ou avec du cidre, ou même avec de l’eau de vie. De plus, on en a fait des
extraits, des électuaires, des tablettes et des sirops, tellement qu’on leur a donné
tel masque qu’il a plu à ceux qui s’en sont servis pour la santé. L’Artiste
pourrait choisir de toutes ces matières et de ces menstrues ce qui lui agréerait le
plus : mais nous lui conseillerons de choisir toujours la matière la mieux
préparée, et celle qui contient le moins de souffre impur : c’est pourquoi il
prendra le verre fait sans addition, et afin qu’il soit encore plus assuré de son
fait, il faut que nous enseignons le moyen de le corriger encore mieux, et d’en
faire quelques infusions et quelques préparations qui feront voir, que ceux qui
blâment les remèdes de l’antimoine, ne l’ont pas connu, puisqu’on le peut
rendre plus sur et plus agréable, que le plus facile et le plus bénin purgatif qui
se tire des végétaux. Et comme nous avons dit que le vin volatilisait trop
l’antimoine, nous ferons pourtant voir qu’on le peut extraire avec le vin, et lui
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ôter cependant en même temps cet esprit volatile, qui le chasse et le pousse trop
promptement dans son opération.
§. 51. La correction du verre d’antimoine, ou la poudre émétique corrigée.
Prenez douze onces de verre d’antimoine fait sans addition, et trois onces et
demie de salpêtre très pur et très sec, mettez-les en poudre chacun à part ; puis
mêlez-les ensemble très exactement. Après cela mettez un petit pot de terre non
vernissée, dans un fourneau sur un culot, entourez-le de feu et de charbon, et
l’échauffez peu à peu, jusqu’à le faire rougir : il faut alors jeter de votre mélange
par cuillerées, et lorsque tout y sera, il faut faire rougir doucement la matière
sans la faire fondre ; puis retirez le pot et en ôtez la masse qui sera jaunâtre,
mettez-la en poudre dans un mortier chaud, jetez cette poudre dans une
chopine d’eau de pluie distillée et l’agitez sur-le-champ, afin que le nitre se
dissolve vite, et en retirez l’eau aussitôt, séchez la poudre qui reste, avec cette
remarque, qu’il ne faut pas mêler ce qui sera de plus grossier au fond du
vaisseau, mais qu’il se faut contenter de la plus subtile portion de la poudre ; et
ainsi on a une poudre émétique si peu violente et si bien corrigée, qu’on la peut
donner en infusion ou en sirop, et même dans le vin aux enfants à la mamelle et
aux personnes les plus âgées, sans en appréhender jamais aucun mauvais
accident.
La dose pour les enfants est depuis trois grains jusqu’à neuf en infusion dans
du vin bouillant en quantité proportionnée, qu’il faut filtrer le matin et le faire
prendre au malade. La dose pour les personnes âgées est depuis huit grains
jusqu’à un scrupule, de la même façon. Mais pour mieux faire, il en faut faire un
sirop comme il suit.
§. 52. Le vrai sirop de l’antimoine.
Prenez une once de cette poudre émétique corrigée, et la mettez en infusion au

bain-marie dans une cucurbite de verre, avec quatre livres de suc de coings bien
dépuré durant trois ou quatre jours, après cela retirez par inclinaison ce qui sera
clair, et filtrez ce qui sera trouble, mêlez dans ce suc empreint de la vertu
antimoniale deux livres de sucre en poudre, cuisez-le tout en consistance de
sirop dans une terrine vernissée à la vapeur du bain, et lorsque le sirop sera
achevé, ajoutez-y six gouttes d’huile de cannelle et deux gouttes d’huile de
girofle, qui aient été bien mêlées, avec une drachme de sucre en poudre. Ce
sirop est un noble purgatif et émétique pour les personnes les plus délicates. La
dose en est depuis deux drachmes jusqu’à une once, une once et demie, et
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jusqu’à deux.
§. 53. Le vrai tartre émétique purgatif.
Prenez quatre onces de poudre émétique corrigée, avant que d’avoir été lavée,
mêlez-les avec le même poids de sel de tartre qui soit pur et sec, mettez le
mélange dans une cucurbite de verre au sable, et versez dessus trois livres
d’eau de pluie distillée, faites les bouillir et évaporer ensemble jusqu’à sec,
retirez la masse, et la dissolvez dans une quantité suffisante de la même eau,
filtrez la dissolution, afin d’en séparer la poudre, puis évaporez la liqueur filtrée
en sel, sur lequel vous verserez goutte à goutte du très bon esprit de vitriol,
jusqu’à ce qu’il ne se fasse plus aucune ébullition ni aucun bruit, ce qui est le
vrai signe qu’il y en a assez ; évaporez toute l’humidité superflue, jusqu’à ce
que vous ayez un sel bien sec qui est d’un goût agréable, qui se donne dans les
bouillons ou dans quelque décoction convenable : il n’agit quelquefois que par
les selles et par les urines, mais il fait aussi le plus souvent vomir, lorsque
l’estomac se trouve rempli de glaires et de matières qui se gonflent et qui se
fermentent facilement. La dose est depuis un demi-scrupule jusqu’à une demi-
drachme : c’est un remède qui ne se peut assez recommander, ni assez louer.
Nous conseillons donc à l’artiste de faire son vin émétique avec ce verre corrigé,
c’est à savoir, en mettant infuser une once et demie de sa poudre émétique
corrigée, dans six livres de vin bouillant au bain-marie, dans un grand vaisseau
de rencontre ou dans un pélican durant l’espace de vingt quatre heures, et qu’il
le filtre ensuite à travers du papier, dans lequel il aura mis une once et demie de
sucre en poudre, qui soit empreint d’un scrupule d’huile de cannelle et d’un
demi-scrupule de celle de girofle.
Ainsi il aura un vin émétique auquel il pourra se fier entièrement, et duquel il

n’aura jamais de reproches. La dose ne sera depuis une demi-once jusqu’à trois
et quatre onces. L’Artiste trouvera les vertus de ces trois derniers remèdes avec
celles que nous avons attribuées aux autres préparations purgatives et
émétiques où nous le renvoyons, parce qu’il n’est pas besoin de faire ici
répétition inutile.
§. 54. L’eau ophtalmique antimoniale.
Prenez du verre d’antimoine réduit en alcool, ou en crocus métallorum trituré

de même, une demi-once, mettez-le dans un matras avec une drachme de racine
d’iris de Florence et six girofles en poudre grossière, versez dessus de l’eau de
rue, de celle d’euphraise et de celle de fenouil, de chacune six onces ; mettez-les
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en infusion au bain vaporeux ou soleil en été, et agitez souvent le vaisseau,

lorsque l’infusion se fera, durant quinze jours, et vous aurez une eau
ophtalmique qui n’a guère de pareil pour fortifier la vue et mondifier les
ulcuscules (c’est à dire les petits ulcères presque imperceptibles) qui se forment
aux coins des yeux et aux paupières, qui causent ordinairement la
démangeaison, la cuisson et l’inflammation. Mais ce qui est de plus admirable,
est que cette eau ne cause aucune douleur, et produit néanmoins de très beaux
effets.
§. 55. La salification de l’antimoine.
Nous donnerons deux diverses façons de faire le sel de l’antimoine, comme

nous avons donne deux différentes manières d’en faire la teinture. Pour la
première, il faut prendre le reste du verre d’antimoine, duquel on a tiré la
première teinture et le mêler avec son poids égal de soufre en poudre, puis il
faut les calciner ensemble de la même sorte qu’on a calciné l’antimoine pour en
faire le verre, et bien remuer les matières, jusqu’à ce que tout le soufre soit
consommé ; mais il faut bien prendre garde de ne point donner trop de chaleur,
autrement la poudre se fondrait et se remettrait en corps d’antimoine. Cela fait,
il faut broyer ce qui reste en alcool sur le porphyre, mettre la poudre dans un
matras et verser dessus du très bon vinaigre distillé, tant qu’il surnage de
quatre doigts, puis vous le mettrez digérer et extraire au sable durant huit jours,
après quoi il faut retirer le vinaigre et en remettre de nouveau, jusqu’à ce que
tout le sel soit extrait, filtrez les extractions, et évaporez le vinaigre jusqu’à
pellicule, ou ce qui sera mieux, jusqu’à sec, dissolvez le sel qui restera dans du
phlegme de vinaigre, filtrez et évaporez, et continuez ainsi jusqu’à ce que le sel
soit net et blanc, lorsqu’il sera en cet état, digérez-le durant quinze jours avec de
l’esprit de vin alcoolisé, puis retirez l’esprit lentement au bain-marie, et
conservez ce précieux sel dans une fiole bien bouchée, duquel nous dirons la
dose et les vertus après avoir parlé de l’autre qui va suivre.
§. 56. La seconde façon de faire le sel de l’antimoine.
Prenez la matière noire qui est restée après l’extraction de la seconde teinture, et
la faites sécher comme il faut dans une écuelle de terre, mettez-la sans aucune
autre calcination préalable dans un matras, et versez dessus de l’esprit de
vinaigre, qui soit très pur et très subtil, digérez-les ensemble, et en faites
l’extraction, la filtration, l’évaporation, la dissolution et la dépuration, comme
nous l’avons dit dans la précédente description ; faites-en aussi la digestion
avec l’esprit de vin que vous retirerez de ce noble sel, jusqu’à sec et le garderez
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au besoin.
On met ce sel en parallèle avec celui de l’or, parce qu’il nettoie et purifie le sang,
qu’il purge le corps de toutes superfluités et de toutes ordures, guérit la lèpre et
la vérole, fait des merveilles pour la goutte, digère et évacue comme
insensiblement les abcès internes, il guérit tous les ulcères du dedans et du
dehors, et chasse toutes les fièvres et principalement les quartes. La dose est
depuis un grain jusqu’à quatre dans les mêmes liqueurs et avec les mêmes
observations que celles que nous avons données en parlant de l’usage des
teintures de l’antimoine.
Or que personne ne s’étonne, si nous avons attribué tant de belles vertus aux
remèdes qui se tirent de l’antimoine, car outre que je n’ai pas suivi les Auteurs
les plus hyperboliques, cependant je suis si pleinement convaincu de ses belles,
nobles et très excellentes propriétés par les effets que je dis, et confesse
hautement que la vie de l’homme est trop courte pour pouvoir anatomiser
l’antimoine comme il faut, et que l’esprit est incapable de pouvoir découvrir, ni
de pouvoir pénétrer dans les secrets mystères qu’il contient, car l’ignorance
humaine est cause qu’on y trouvera toujours de plus en plus à admirer qu’à
comprendre.
Nous avons déjà dit ci-devant, que nous ne parlerions pas de l’extraction des
mercures des métaux et encore moins de celui de l’antimoine, nous en avons
donné quelques raisons, auxquelles nous ajoutons, que quoique nous ayons fait
très exactement les expériences d’une infinité de procédés imprimés ou
manuscrit, avec toute l’application et la ponctualité requise, nous n’avons pu
néanmoins réussir à aucun ; nous ne nions pas néanmoins orgueilleusement
l’impossibilité de cette extraction, mais nous aimons mieux en laisser la
possibilité é la nature des choses et à l’art, et en donner la faute à notre
ignorance ou à celle de ceux qui ont composé les procédés que nous avons
suivis jusqu’ici, et laisser la liberté de les rechercher à ceux qui en voudrons
prendre la peine. (nous donnerons cependant des opérations dans les additions,
opérations certaines, puisque nous les avons faites avec sucés.)
§. 57. Du bismuth, que quelques-uns appellent l’antimoine blanc.
Quoique ce marcassite ou cet excrément métallique ne soit pas employé

intérieurement en Médecine, il a cependant de très-belles vertus pour
l’extérieur ; c’est pourquoi nous joindrons sa préparation à celles de l’antimoine,
parce qu’il y en a qui le prennent pour une espèce de ce minéral, & l’appellent
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l’antimoine femelle, les Français le nomment étain de glace, les Allemands

bismuth, & plusieurs l’appellent marcassite par excellence. Nous en décrirons
quatre préparations, qui seront le magistère, les fleurs, la liqueur, ou l’huile & le
sel.
§. 58. Le magistère de l’étain de glace.
Faites premièrement une eau forte avec parties égales de salpêtre & de sel
commun. Prenez une demie livre de cette eau, & y faites dissoudre quatre onces
de bismuth bien net & bien choisi, filtrez la dissolution, s’il y a quelque
impureté, & précipitez avec de l’esprit de vin tartarisé, retirez la liqueur qui
surnagera le magistère, & la lavez avec de l’eau de pluie distillée jusqu’à ce qu’il
soit tout à fait adouci.
C’est un bon remède contre tous les vices & toutes les éruptions du cuir &
surtout contre les démangeaisons : il efface les taches, & adoucit l’âpreté de la
peau du visage & des mains. Mais si on en veut faire un cosmétique qui soit
blanc, & s’en servir avec de la pommade ou sans pommade, il en faut faire la
précipitation avec de l’huile de vitriol, & on en aura un blanc qui n’a presque
point de pareil, il le faut bien adoucir & le sécher pour s’en servit au besoin.
§. 59. La distillation du bismuth, pour en tirer les fleurs, l’huile ou la liqueur & le sel.
Prenez cinq livres de bismuth comme il sort de la mine, & qui n’ait point passé
par le feu, mettez-le en poudre, & le digérez & macérez avec du bon vin blanc
dans un vaisseau de rencontre durant l’espace de trois jours, retirez le vin après
la digestion & y en remettez du nouveau, & continuez ainsi de digérer avec du
nouveau vin jusqu’à ce que vous ayez employé huit ou dix pintes de vin, enfin
reversez le quart du vin qui a été digéré sur ce marcassite, sur son corps dans
une cucurbite que vous placerez au sable & la couvrirez de son chapiteau,
retirez le menstrue à une chaleur modérée jusqu’au sec, cohobez le second
quart, puis le troisième & enfin le quatrième à la même chaleur jusqu’au sec, &
lorsque l’Artiste verra qu’il n’en sortira plus aucune humidité, il faut qu’il
bouche le bec de l’alambic, & qu’il augmente le feu, & il se sublimera des fleurs
blanches & argentées dans le chapiteau, qu’il faut garder comme elles sont dans
une fiole bien bouchée, ou les mettre à la cave sur une table de verre où elles le
résoudront en huile ou pour mieux dire en liqueur, qu’il faut aussi garder à ses
usages. Il faut après cela mettre tout ce qu’on en aura retiré par la distillation,
dans une grande cucurbite, afin d’en retirer l’esprit de vin, qui pourra encore
servir à quelques autres opérations sur les minéraux, puis vous verserez le reste
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dans une terrine de grès pour l’évaporer au sable jusqu’a une pinte, puis le
laisserez reposer durant trois jours : & si l’Artiste ne voit pas qu’il se fasse
aucune cristallisation de sel, il évaporera encore la moitié de ce qui reste, &
mettra des morceaux de paille bien nette dans la liqueur qu’il fera encore
reposer en lieu frais ; & les cristaux du sel s’attacheront à la paille, il faut
continuer d’évaporer & de cristalliser jusqu’a ce qu’il ne le forme plus de sel ;
séchez celui qu’on aura fait lentement, & le gardez dans une fiole à ses usages.
Les fleurs sont plus excellentes que le magistère pour l’extérieur de la peau, & la
liqueur qui se fait à la cave en ôte toutes les taches. On peut mêler les fleurs
dans les pommades. Mais la liqueur & le sel sont des remèdes merveilleux
contre toutes sortes d’ulcères, malins & chancreux, & pour la cure des fistules.
Enfin le Chirurgien qui s’en saura servir, connaîtra par expérience que ce sont
deux remèdes externes qui ne cèdent à aucun autre médicament topique, il les
pourra mêler avec les injectons ou avec les eaux vulnéraires, avec lesquelles il
seringuera, lavera ou fomentera les ulcères & particulièrement ceux qui
tiennent de la nature carcinomateuse : car ce minerai possède en soi un soufre
volatil & un sel balsamique qui ne peuvent être assez estimés pour
l’adoucissement de la douleur, pour la mondification & pour l’entière guérison
des ulcères les plus malins & les plus désespérés.
SECTION CINQUIÈME.
Des sels.
Nous pouvons dire généralement, que les sels ne sont rien autre chose que des
minéraux qui sont dissolubles dans l’eau, & qui peuvent après l’évaporation de
l’eau être remis & cristallisés en sel. Mais comme nous ne parlons pas ici des
sels, en tant qu’ils sont les principes & les auteurs des générations physiques,
aussi dirons-nous simplement notre pensée des sels minéraux, naturels ou
artificiels qui entrent dans l’usage de la Médecine, & desquels on tire beaucoup
de bons remèdes & l’excellents dissolvants par le moyen de la Chimie.
Or comme nous avons parlé ci-devant de la préparation des sels des animaux &
as celle des sels des végétaux, il ne nous reste plus que l’examen & la
description de la nature des sels minéraux qui sont naturels, & de ceux qui,
quoique artificiels ne laissent pourtant pas de garder encore en eux le caractère
& l’idée des sels minéraux naturels. Mais avant que de les décrire chacun en
particulier, il faut dire quelque chose de leur origine en peu de mots, & donner
aussi une idée générale des opérations qui se font sur les sels.
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On ne saurait concevoir précisément l’origine des sels minéraux

qu’intellectuellement, & par la comparaison que le Philosophe naturel doit faire
des choses sensibles & connues avec les choses qui sont cachées & inconnues.
Car comme le Naturaliste voit qu’il se fait des substances salines dans les
animaux & dans les végétaux, de la surabondance de leur nourriture, ou par
quelque action de leur chaleur interne, ou par quelque coagulation de leur
tartre, qui naturellement se coagule, aussi croit-il que le grand monde reçoit une
nourriture spirituelle & lumineuse pour entretenir sa génération & la
production de toutes les choses par le moyen de la chaleur. Lors donc que cet
aliment spirituel & lumineux a une fois imprimé son caractère & son efficace, &
que cela s’échauffe en soi-même & surabonde, c’est aussi là que les sels
minéraux sont engendrés ; & comme les matrices où cette coagulation se fait,
sont différentes, aussi se forme-t-il des sels qui sont d’une nature diverse :
comme sont le sel commun, le sel gemme, l’alun, le salpêtre & le vitriol,
auxquels on ajoute aussi le sel armoniac, quoique artificiel.
Les préparations générales des sels sont, la purification, la calcination, la

distillation, la sublimation, la fixation & la liquation. Nous donnerons des exemples
de toutes ces opérations, lorsque nous décrirons chacun de ces sels en
particulier, afin de mieux instruire l’Artiste & d’agir toujours, comme nous
avons fait jusqu’ici, avec le moins de confusion que nous le pourrons.
DU SEL COMMUN.
§. 1. Du sel commun & de sa préparation chimique.
Le sel commun n’est rien autre chose que ce qui fait la salure de l’eau salée, soit
que cette eau soit de l’eau de la mer, ou que ce soit quelque fontaine qui la
fournisse, & lorsqu’on à évaporé l’eau, il en résulte ce que nous appelions sel
commun ou sel de cuisine. Or quoiqu’il y en ait diverses espèces sous ce genre,
le meilleur cependant est celui qu’on appelle sel marin, & principalement celui
qui a été desséché dans les marais salants par la force des rayons du soleil & par
le ferment salifique qui est particulier à la terre de ces marais après avoir reçu
l’impression de la lumière : voilà pourquoi nous recommandons à l’Artiste de
se servir toujours de ce sel, lorsqu’il trouvera le mot de sel commun dans
quelque Auteur ou dans quelque procédé manuscrit. Et comme le sel gemme
n’est rien autre chose qu’une concrétion naturelle du sel commun dans quelque
matrice de la terre, aussi ne lui donnerons-nous point de préparation
particulière, puisqu’on le préparera de même que le sel commun.
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§. 2. La Purification du sel commun.
Cette purification n’est que la simple dissolution du sel, sur lequel on veut
travailler, dans de l’eau de pluie ou dans celle de fontaine, pour en séparer
quelques impuretés terrestres qui pourraient communiquer quelque mauvaise
qualité aux remèdes qu’on en tire. Il faut que la dissolution se fasse dans une
quantité d’eau proportionnée, & qu’elle se fasse à une chaleur modérée, après
quoi il faut couler la dissolution chaudement au travers d’une chausse de drap
ou d’un blanchet, ou si on veut être exact, il faut la filtrer par le papier, & faire
cristalliser le sel, & continuer après à faire évaporer l’eau à demi, & la mettre
cristalliser au froid jusqu ce qu’on ait retiré tout son sel pur & net, qu’il faut
faire sécher & le conserver dans une boite ou dans un tonnelet qui ferme bien,
qu’il faut tenir en lieu chaud & sec, afin de s’en servir à différentes opération.
§. 3. La calcination du sel commun.
Il y a deux sortes de calcinations pour le sel, la décrépitation & la fusion. La

décrépitation n’est rien autre chose que la calcination du sel dans un pot de
terre non vernissée à feu de roue, jusqu’à ce que le sel ne pétille plus, elle se fait
à cause du mélange du sel avec d’autres matières, & lorsque le feu agit dessus,
il pétille, saute & pète, & ainsi il peut éparpiller les autres matières, ce qu’il ne
fait pas lorsqu’il est décrépité, cette calcination le prive aussi de son humidité &
de son phlegme : mais si on lui donne trop de chaleur, l’esprit acide se dissipe,
c’est pourquoi il faut que l’Artiste gouverne le feu doucement en cette
opération, & que ce soit plutôt une dessiccation violente, qu’une calcination, qui
prive le sel de son esprit actif.
La calcination qui se fait par la fusion, n’est autre chose que la fonte du sel
décrépite dans un creuset dans le four à vent, si on garde ce sel fondu dans un
lieu chaud & sec, il se garde en masse dont on se sert au besoin. Mais si on
l’expose à l’air, il se résout en eau, qu’il faut filtrer & la mettre dans une
bouteille, c’est ce que Paracelse appelle Sal solutum & aqua salis, l’eau de sel ou le
sel résout. Il y a encore une troisième calcination du sel, qui s’appelle la
calcination fixatoire, qui se fait avec parties égales du sel commun & de la chaux
vive, que l’on met dans un pot de terre non vernissé, & que l’on couvre de son
couvercle, puis on les met dans le four à vent à une chaleur violente, jusqu’à ce
qu’ils se fondent en masse, après quoi il faut cesser le feu, & dissoudre la masse
dans de l’eau de pluie, la filtrer & l’évaporer jusqu’à sec, il faut réitérer cette
calcination trois fois avec de la chaux vive, & à la fin on a un sel fusible, qui sert
à l’extraction des teintures des métaux, à quoi l’Artiste fera réflexion, car cela
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n’est pas sans quelque mystère.
Après avoir donné ces préparations générales, il faut que nous disions quelque
chose des vertus générales du sel commun, avant que de venir à l’application
particulière de celles que possède chaque préparation qui s’en fait. Le sel
commun en général est bon pour mondifier les ulcères pourris & sinueux ; pour
résoudre les tumeurs simples & les pestilentielles ; il apaise le feu des brûlures,
il dessèche la galle & la grattelle, il ôte les démangeaisons, il résout le sang
extravasé, efface la lividité des contusions, il apaise la douleur des dents, celles
de la tête & les douleurs de la goûte : mais pour tout cela l’usage n’en est
qu’extérieur, mêlé dans de l’eau, dans du vinaigre ou dans de l’urine selon la
maladie : celui qui est le plus propre à tout cela, est celui qui a été fondu sans
addition, parce que son soufre interne commence à se manifester, comme cela
paraît par sa couleur rouge.
Mais si le sel a des vertus pour l’extérieur, il en possède encore beaucoup plus
éminemment pour l’intérieur car il échauffe, il dessèche, déterge, & purge, il a
une douce astriction, il consomme les superfluités, il pénètre, il digère, il ouvre,
il incite, il aiguillonne à l’amour & résiste à la pourriture & aux venins : c’est
pourquoi il est très bon pour corriger les crudités de l’estomac, pour réveiller
l’appétit, & pour le rappeler, lorsqu’il est perdu, pour ôter les obstructions du
ventre & des reins, & contre les douleurs de la colique ; c’est enfin, selon Basile
Valentin, le plus noble & le meilleur aromate, & le vrai baume de la nature.
§. 4. La distillation du sel commun.
Quoiqu’il y ait beaucoup d’Artistes qui ont philosophé sur la distillation du sel
commun, & qu’entre les autres Glauber ait enseigné le moyen d’en tirer grande
quantité en peu de temps, néanmoins je n’ai pas trouvé de moyen plus sur, plus
prompt, plus aisé, ni plus net, que celui que j’enseignerai.
Mais il faut que nous fassions quelques remarques qui sont nécessaires avant
que de venir à cette description ; car premièrement n’est-ce pas une chose
étrange, que la plupart de ceux qui décrivent cette opération, veulent que le sel
soit décrépité ? or comme nous avons dit ci-devant ; cette violente exsiccation,
pour ne point dire calcination, sépare & enlève du sel son esprit volatile, son
phlegme & presque toujours la plus grande partie de son esprit acide, ce qui ne
doit pas être, puisque l’esprit volatile & le phlegme ont aussi leurs usages en la
Médecine, & qu’il ne faut pas que l’Artiste perde, faute de connaissance, ce qu’il
peut facilement conserver sans aucun risque de son opération, pourvu qu’il
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observe bien les degrés du feu.
Il faut que l’Artiste remarque aussi en second lieu, que quelques-uns mêlent des
matières hétérogènes avec le sel, pour en prétendre faciliter la distillation,
comme de l’alun brûlé & du colcotar de vitriol : mais ils ne considèrent pas que
c’est altérer & changer la vertu de l’esprit de sel. D’autres y mêlent de l’argile
commune, & ne prennent pas garde que cette terre est ordinairement mêlée de
quelque semence métallique on minérale, comme on le sent manifestement par
l’odeur de la fumée des fourneaux où l’on cuit des tuiles on des briques, & par
celle des Potiers de terre.
Si bien que tout bien médité, l’Artiste doit choisir une terre qui soit la plus fixe
de toutes, & qui ne contribue que le moins qu’il est possible du sien à l’esprit de
sel : or entre toutes les terres, celle qu’on appelle sigillée, ou le bol fin sont d’une
nature qui ne peut altérer le sel, qu’en mieux, c’est pourquoi il se faut servir de
l’une des deux pour la distillation de cet esprit, qui se fait comme nous l’allons
décrire, pour empêcher la fonte du sel.
§. 5. Comment il faut bien faire l’esprit de sel.
Prenez deux livres de sel commun purifié, broyez-le au mortier de marbre, & le
mêlez par parcelles de deux onces à la fois, avec six onces de bol fin ou de terre
sigillée, & lorsque tout le mélange sera bien exactement fait, il faut pister le tout
avec de l’eau de sel, qui est le sel fondu résout à la cave, & en former une pâte,
dont on fera des boulettes, qu’on fera sécher dans un four, après que le pain en
aura été ôté, ou à la chaleur du soleil. Il faut casser une des boulettes pour
connaître si elles seront séchées jusque dans le centre, & cela étant, il en faut
emplir une grande cornue de terre, qui soit lutée, & la mettre au réverbère clos,
adapter un grand & ample récipient à son col, qu’il faut exactement luter &
couvrir le fourneau, auquel il faut laisser un registre dans le milieu au-dessus
de la retorte, afin de mieux faire circuler le feu à l’entour.
Lorsque le lut sera bien séché, il faut donner le feu doucement d’abord, afin de
simplement échauffer & modifier la matière & le vaisseau, & lorsque les gouttes
commenceront à tomber, & que le corps du récipient s’échauffera, il faut aller
doucement, car c’est un signe que l’esprit volatile du sel commence à se dégager
du commerce de son corps, & comme c’est un esprit subtil & igné, il faut fermer
le registre & modérer le feu, jusqu’à ce que cette première furie soit apaisée, car
c’est le moment le plus dangereux de toute l’opération, à cause que cet esprit
sulfuré ne se coagule que difficilement, cela dure ordinairement quatre ou cinq
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heures, ensuite de quoi l’esprit acide commence, ce qui paraît par des vapeurs
& des nuages blancs qui occupent le récipient, l’Artiste peut alors augmenter le
feu, sans appréhender aucun danger & le continuer de plus en plus, jusqu’à ce
que la flamme sorte par le registre, & que le col de la cornue paraisse tout de feu
au travers du corps du récipient.
L’opération ne peut être bien achevée que dans l’espace de trente heures, après
quoi, il faut cesser le feu, & le lendemain ouvrir les vaisseaux, & on trouvera
dans le récipient une liqueur mêlée de l’esprit volatile, du phlegme & de l’esprit
acide du sel, quelques autres ajoutent aussi l’huile de sel, mais c’est
improprement. Il faut verser le tout dans une cucurbite & l’ajuster au bain-
marie, afin d’en retirer l’esprit volatile qui monte le premier, qui a une odeur
sulfurée, & qui forme des veines subtiles & obliques dans le chapiteau, il le faut
recevoir tant qu’elles durent, & lorsque l’Artiste verra que les veines
deviendront droites, & qu’il se formera des gouttes qui n’auront plus l’odeur ni
le goût de l’esprit volatile, il changera de récipient pour recevoir le phlegme, &
continuera le feu plus fort qu’auparavant, à cause qu’il ne monte pas si
facilement que l’esprit volatile. Et lorsque les gouttes qui distilleront auront de
l’acidité, il faut cesser le feu, car on aurait trop de peine au bain-marie, dont la
chaleur n’est pas suffisante pour élever l’esprit acide, à cause de sa pesanteur.
Or si l’Artiste veut se servir de l’esprit de sel en Médecine, il n’aura pas besoin

de le rectifier davantage, car il est d’une acidité excellente au sortir du bain-
marie, c’est pourquoi il en conservera le tiers ou la moitié pour son usage, &
mettra la cucurbite au sable, afin de retirer encore la moitié par la distillation, &
il aura un vrai acide du sel qui sera très clair & très agréable, & ce qui
demeurera au fond de la cucurbite, sera jaune, pesant & d’un acide mordicant &
violent, qui servira à la dissolution des métaux, des minéraux, & principalement
des pierres, c’est ce qu’on appelle improprement huile de Sel.
Nous avons marqué ici toutes les circonstances de la distillation & de la

rectification des esprits des sels, afin que nous n’ayons pas besoin de le répéter
inutilement, lorsque nous parlerons des autres sels, puisque celui qui pourra
bien faire l’esprit de sel, ne manquera jamais en la distillation des autres. Si bien
qu’il ne nous reste plus qu’à marquer les propriétés & les vertus des diverses
substances qui sont sorties du sel commun.
Premièrement l’esprit volatile sulfuré est céphalique & sudorifique, c’est

pourquoi on en peut donner depuis deux gouttes jusqu’à dix dans des
bouillons, & dans des eaux appropriées à ceux qui sont tourmentés de la
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migraine & de quelque autre douleur de tête i il est aussi excellent si on en mêle
dans le breuvage ordinaire des fébricitants, parce qu’il étanche la soif, & apaise
leurs inquiétudes. Il faut aussi leur faire des fronteaux avec le phlegme, pour
ceux qui ont des douleurs invétérées, & pour concilier le sommeil aux malades
qui ont beaucoup de chaleur & d’inquiétude. Mais le phlegme est surtout
excellent pour laver les plaies & les ulcères y qu’il mondifie admirablement sans
douleur, au contraire, il l’apaise s’il y en avait. Il est aussi merveilleux pour
fomenter les parties enflées & douloureuses des goutteux, pourvu qu’on y mêle
un peu de son esprit volatil & un peu de sel de saturne. L’esprit acide du sel est
diurétique & bon contre la pierre & la gravelle, il résout & chasse puissamment
le tartre & le mucilage de toutes les parties du corps ; c’est pourquoi il est utile
pour ouvrir les obstructions du foie &de la rate, & généralement de toutes les
parties du bas ventre, il est excellent contre l’hydropisie, car il éteint la soif de
ceux qui en sont attaqués ; il est admirable contre la jaunisse & contre les
ébullitions du sang, parce qu’il chasse par les urines tour ce qui causait ces deux
maladies. Il est souverain pour arrêter la gangrène, & pour résister à toute sorte
de corruption & de pourriture, si on en mêle avec de l’huile de térébenthine ou
avec celle de cire, il apaise la douleur des goûtes, & en dissipe les tophes & les
nodosités, il ranime aussi & guérit la contraction des membres & leur sécheresse
y aussi bien que leur atrophie.
Nous avons parlé ci-dessus de l’esprit de sel doux ou de l’eau tempérée, lorsque
nous avons traité du corail & de sa teinture, où nous avons dit aussi ses
propriétés & ses vertus : c’est pourquoi nous ne le répétons pas ici. Nous
ajouterons seulement encore une distillation d’un esprit de sel extraordinaire
qui est bien philosophique, & qui a une vertu toute particulière.
§. 6. L’esprit de sel essentiel & stomachique.
Prenez du sel purifié, qui soit bien sec, & qui ait été calciné au feu ouvert dans
un creuset jusqu’à blancheur. Mettez-le dans un marras & l’imbibez d’huile de
sel, qui est le dernier esprit qui demeure en la rectification an fond de la
cucurbite. Faites l’imbibition peu à peu en agitant le vaisseau, jusqu’à ce que le
mélange soit réduit en une bouillie claire : il faut luter le matras avec un autre
de rencontre, puis le mettre en digestion aux cendres à une chaleur modérée &
égale, jusqu’à ce que l’huile de sel soit bien unie avec le sel calciné & qu’il soit
desséché, recommencez alors l’imbibition, la digestion, l’union & l’exsiccation,
tant de fois & si longtemps que le sel ne veuille plus recevoir l’imbibition, &
qu’il soit tellement rassasié de cette huile, qu’elle surnage sans le pénétrer.
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Mais le vrai signe concluant, que ce sel fera prêt à être distillé, c’est qu’il sera
devenu d’un beau jaune doré, & qu’il aura une odeur agréable & douce : cela
étant il le faut mettre dans une cornue, le distiller à un feu bien gradué, & il en
sortira des fumées & des nuages très blancs, qui se convertiront peu à peu en
liqueur, la distillation étant achevée, il faut rectifier cet esprit au bain-marie
pour en séparer le phlegme, & on aura un esprit de sel essentiel & stomachique,
qui n’a point son pareil dans la Médecine, pour arrêter en un moment & comme
par miracle tous les vomissements dans quelque accident ou dans quelque
maladie que ce soit. Il y en a qui croient que cet esprit est capable d’extraire &
d’attirer la teinture de l’or en soi, sans une entière dissolution ni désunion de
tout le corps. La dose est depuis une goutte jusqu’à quatre, dans un peu de
bouillon, dans une cuillerée de sirop de grenades ou d’écorce d’oranges, ou
dans un peu de vin.
§. 7. Comment il faut faire les cristaux doux du sel commun, ou l’esprit de sel coagulé.
Il faut avoir premièrement une retorte qui soit grande & ample, qui soit faite
une bonne terre qui soutienne bien le feu & qui ne soit point poreuse, il faut que
le col de la retorte soit large de trois bons doigts de diamètre, afin de donner
une plus libre sortie aux esprits qui sortent en abondance, il faut encore qu’elle
ait au haut un canal en forme d’entonnoir, qui soit haut seulement de cinq
pouces, & qu’il y ait un bouchon fort juste qui le ferme facilement & qu’on en
puisse retirer avec la même facilité sans ébranler la cornue ; il faut de plus
murer cette cornue dans le réverbère clos, y laisser quatre registres aux quatre
coins, & que le canal du haut de la retorte soit justement dans le milieu, cela
étant ainsi il faut jeter dans la cornue quatre livres de sel marin bien purifié &
bien desséché, adapter un très ample ballon an col de la retorte, & qu’il y ait une
livre d’eau de pluie distillée dedans, luter les jointures exactement & laisser
sécher le lut qu’il n’y ait aucune fente, puis commencer à donner le feu par
degrés, qu’il faut augmenter de telle sorte, qu’il mette le sel en effusion dans la
cornue : cela étant, il faut y jeter une ou deux gouttes d’eau froide avec une
plume pat le canal d’en haut & le boucher aussitôt, & on verra grande
abondance de vapeurs, qui passeront dans le récipient, & lorsque le récipient est
éclairci, recommencez d’y jeter encore une ou deux gouttes d’eau au plus, car
autrement tout sauterait, & l’Artiste courrait risque d’être blessé ; on doit ainsi
continuer l’entretien du feu violent pour la fonte du sel, & y mettre de l’eau
jusqu’à ce que tout le sel soit passé en esprits & en vapeurs, après quoi, faites
cesser le feu & laissez refroidir les vaisseaux.
Il faut mettre tout ce qui se trouvera dans le récipient au bain-marie dans une
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cucurbite, s’il est clair & net, sinon il le faudra filtrer avant que d’en retirer le
phlegme & l’eau de pluie qu’on y avait ajouté, puis essayer au froid s’il se fera
quelque cristallisation : si cela se fait, il faut en séparer les cristaux, & continuer
l’extraction de l’humidité superflue & la cristallisation jusqu’à ce qu’il ne se
fasse plus de cristaux, il faut conserver une partie de ces cristaux qui sont doux
& agréables, dans une fiole qui soit très exactement bouchée, à cause qu’on les
peut transporter plus facilement, & mettre résoudre le reste à la cave en une
liqueur qui aura la même vertu, mais la dose en sera plus grande.
Les cristaux & la liqueur sont deux bons sudorifiques, ils apaisent tout à fait la
soif des hydropiques, ils rétablissent dans les corps de ces pauvres languissants
l’humidité essentielle que cette maligne maladie épuise tous les jours, ils
fortifient leur digestion, & rétablissent tous les viscères qui souffrent & qui sont
altérés, enfin c’est un vrai baume vital dans toutes les autres maladies &
particulièrement dans la peste & dans toutes les fièvres malignes & ardentes. Ce
sont aussi de bons remèdes topiques pour mondifier les mauvais ulcères, &
pour résoudre les tumeurs.
DU NITRE.
§. 8. Du nitre ou du salpêtre, & de sa préparation chimique.
Quoiqu’il y en ait plusieurs, qui prennent le salpêtre pour un sel universel, à

cause qu’ils croient qu’il possède en soi l’âme du monde, nous ne sommes pas
néanmoins de ce sentiment, & on entend par le nitre ou par le salpêtre, ce sel
cristallin hexagone, qui sert à la composition de la poudre à canon. Mais si on
entend par le nitre ou par le salpêtre, un sel mystérieux qui est l’âme de la
génération physique, le fils de la lumière & le père de toute germination & de
tonte végétation, nous avouons que ce sel à cet égard est universel : mais nous
disons en même temps qu’il est plus intelligible que sensible, & que ce divin sel
ne peut être compris ni voilé sous aucune autre écorce, que sous l’enveloppe du
sel sulfuré volatil & mercuriel de tous les produits naturels, puisque ce sel est
doué de toutes les vertus essentielles & centriques des mixtes sublunaires.
Mais pour ce qui est du nitre ou du salpêtre, dont nous nous servons tous les
jours, nous ne nions pas qu’il ne possède en soi beaucoup de soufre volatil &
d’esprit mercuriel, qui proviennent de la lumière ; qui sont enveloppés,
enfermés & scellés dans une matière saline, grossière & terrestre, qui lui vient
de la terre & de l’eau, ce qui est cause qu’il faut beaucoup philosopher & encore
plus travailler, avant que de se rendre capable de faire la séparation de ces
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diverses substances, par le dégagement de cet admirable agent, hors du

commerce de sa matière sans perte d’aucune des qualités essentielles & célestes
qu’il contient.
Or comme ce n’est pas notre projet de traiter universellement du salpêtre, aussi

n’en parlerons-nous ici que comme d’un sel minéral, qui se tire de la terre fertile
& grasse, dont on fait une lessive avec l’eau que ce sel coagule avec soi, comme
cela se prouve par la fonte du nitre, qui perd dans cette action du feu ce qu’il y
avait d’aqueux en lui, en sorte qu’il ne lui reste que le goût & la vertu d’un sel
urineux & lixivial, qui n’est proprement autre chose, que ce sel gras & fertile
qu’on a tiré de la terre, que le feu a séparé de l’eau que la nature ou l’art y avait
mêlée, ce qui n’est pas un des moindres mystères de la Chimie, si on y prend
garde & qu’on médite bien là-dessus. Car il faut confesser que le nitre est un des
plus merveilleux & des plus puissants agents que la nature ait prêté à l’art,
comme l’Artiste l’aura pu remarquer par les opérations où nous l’avons
employé, ce qu’il remarquera encore par celles que nous décrirons dans la suite.
Disons-donc que le salpêtre est un sel sulfuré volatil en partie, & qui est mêlé
d’un autre sel terrestre d’un goût salin & amer, qui se tire des terres grasses, &
des démolirions des bâtiments antiques, aussi bien que des voûtes des caves &
des écuries, à cause que la terre a reçu l’impression des excréments & de l’urine
des animaux, dont le sel volatil s’est joint & corporifié avec le sel de la terre, &
qui se sont joints & unis comme indivisiblement ensemble par l’action de la
lumière & de l’air, & par celle de l’archée de la terre, qui est le directeur de
toutes les générations minérales.
Les Chimistes l’appellent le cerbère chimique, le sel infernal, le sel sulfuré, le

dragon de la terre & le serpent ailé. Or comme nous avons toujours commencé
par recommander à l’Artiste, de faire un bon choix des matières avant de les
mettre en œuvre, aussi faut-il qu’il prenne bien garde à choisir le salpêtre, &
qu’il sache faire la différence encre celui qui sera bon de soi, sans aucune
séparation préalable, & entre celui qui contient encore beaucoup de sel fixe,
qu’il faut nécessairement dépurer & séparer de ce sel, afin qu’il soit sans
mélange. Les marques visibles de cette pureté, sont la longueur des aiguilles,
leur blancheur & leur transparence, & la figure à six pans que ce sel prend
toujours dans sa cristallisation : il y a de plus le goût, qui doit être d’une acidité
acerbe & un peu amère, qui se termine en un acide salin. Néanmoins toutes ces
marques ne sont pas encore concluantes pour sa bonté & sa pureté ; c’est
pourquoi l’Artiste aura recours à l’épreuve qui s’en fait par le feu ; il faut donc
qu’il prenne un charbon ardent & qu’il mette une drachme ou deux de nitre
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dessus, & qu’il le laisse brûler & évaporer en l’air, s’il ne reste rien sur le
charbon, lorsque l’action du feu est passée, c’est un vrai signe de la bonté & de
la pureté du salpêtre : mais il jugera de son prix & de sa bonté par le moins ou
le plus de sel fixe qui demeurera sur le charbon.
Les Médecins disputent entre eux des premières qualités du nitre, car il y en a
qui le croient froid & les autres le croient chaud. Mais sans nous amuser à cette
minutie, disons généralement les vertus du nitre, qui feront paraître que les
derniers ont plus de raison que les premiers, puisqu’il résiste à la pourriture,
qu’il étanche la soif & qu’il rafraîchit puissamment les malades,
particulièrement les fébricitants, or il ne produit pas ce bel effet par quelque
qualité froide, mais par la subtilité de ses parties, qui insinue & qui fait pénétrer
le breuvage des malades depuis le centre du corps jusqu’à sa circonférence ; de
plus, ce sel a un soufre & un esprit subtil en soi, qui recrée & qui fortifie
l’archée, en sorte qu’il le dispose à améliorer les fonctions qu’il exerce : de plus
le nitre incise & atténue les glaires, les mucilages & les coagulations tartarées
qui causent les obstructions, il résout le sang caillé, & apaise les douleurs.
On le donne aux malades qui sont travaillés de la pleurésie, des fièvres ardentes
& putrides, contre la gravelle des reins & de la vessie, & dans les chaudes
pisses. Son usage est aussi fort recommandable en gargarisme contre les
inflammations je la gorge & contre la squinancie. On l’applique avec beaucoup
de succès extérieurement en fomentation, avec des compresses pour ôter la
chaleur & la douleur des brûlures, & des autres inflammations qui proviennent
de quelque effervescence du sang. Mais c’est assez parler de son usage général,
il faut attendre d’en parler plus particulièrement en la description de ses
préparations, qui sont sa purification, sa calcination, sa fixation & sa distillation.
§. 9. La purification du nitre.
Prenez dix livres de nitre commun, qui est celui qu’on appelle de la première
cuite, mettez-le dans un pot de terre vernissée, placez le pot au four à vent, &
lui donnez le feu peu à peu, jusqu’à ce que le nitre fonde, lorsqu’il sera en fonte,
il y faut jeter peu à peu deux onces de poudre d’alun & de sel armoniac, qui
aient été broyés ensemble. Ces matières feront une effervescence à chaque fois,
qui chassera la graisse & les impuretés du nitre, qu’il faut ôter avec une cuillère
de fer qui soit chaude, & lorsque la poudre sera achevée, il faut bien nettoyer la
superficie du nitre de tout ce qu’il y a d’impur, puis le jeter dans un mortier de
bronze qui soit bien net & bien chaud. Lorsque le nitre est refroidi dans le
mortier, il le faut broyer & le dissoudre dans de l’eau de fontaine à la chaleur
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d’un feu de bois qui soit bien clair, puis le couler au travers d’un blanchet de
drap, & verser aussitôt dans cette colature chaude, quatre onces de bon vinaigre
distillé, puis mettre le vaisseau en un lieu frais, & l’y laisser durant vingt-quatre
heures, & vous trouverez votre nitre bien cristallisé en beaux cristaux clairs &
transparents : il faut en séparer l’eau, & la faire évaporer par une ébullition
lente jusqu’à la réduction de la moitié, qu’il faut aussi faire cristalliser au froid.
Mais l’Artiste doit remarquer, qu’il est nécessaire qu’il se serve toujours du
nitre qui est provenu de la première cristallisation pour toutes les préparations
qui doivent être prises par la bouche, & qu’il doit se servir de celui qui reste
pour faire les eaux forces, & des opérations qui sont de moindre conséquence. Il
faut faire sécher doucement le nitre encre deux tamis renversés, & couverts de
linge ou de papier, afin qu’il ne soit point souillé, puis le mettre dans des boites
qui soient bien fermées en quelque lieu sec & chaud, pour s’en servir aux
opérations qu’il est nécessaire d’avoir dans la boutique chimique.
§. 10. La calcination du nitre, pour faire le cristal minéral.
Prenez dit nitre purifié de la première cristallisation qui soit bien sec, mettez-le
fondre au feu ouvert dans un bon creuset qui résiste bien au feu, qui ne fende
pas, & qui ait été bien recuit. Lorsqu’il sera fondu, il y faut jeter peu à peu une
demi-drachme de fleurs de soufre pour chaque once de nitre : cela fait, il le faut
jeter dans une bassine de cuivre qui soit très nette, & l’agiter, afin qu’il s’étende
en forme de plaque, dont on puisse couper des tablettes en losange, ou bien il
en faut former des rotules avec une petite cuillère de fer qui soit chaude, en le
versant sur une platine de fer poli, ou sur un marbre. Si on ne veut pas se
donner cette peine, il faut simplement verser ce nitre ainsi préparé, & fondu
dans un mortier qui soit net & chaud.
Or je prends cette calcination plutôt pour une réitération de purification, que

pour une vraie préparation du cristal minéral : c’est pourquoi il faut avoir de
l’eau qui ait été distillée du suc de la chicorée sauvage, de la buglosse ou de la
bourrache, & faire fondre ce prétendu cristal minéral dedans une portion
convenable de cette eau, & le filtrer par un papier, qui soit rempli de roses de
Provins, ou de fleurs de buglosse & de bourrache, qui aient été humectées avec
un peu d’esprit de soufre, de sel ou de vitriol, & ainsi vous aurez un cristal
minéral agréable par son goût, par sa couleur & par sa vertu, qui aura
véritablement en soi les propriétés que nous avons attribuées au salpêtre : mais
surtout ce sera un vrai anodin, & un excellent sédatif je la soif & des
inquiétudes des fébricitants, auquel on peut & doit donner légitimement le nom
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de Lapis prunellae, ou sel prunellae, car c’est un souverain remède contre ces
fièvres malignes & putrides, qu’on appelle les fièvres prunelles, comme qui
dirait ardentes, du mot latin pruna, qui signifie une braise, ou un charbon
ardent.
La dose est depuis un demi-scrupule jusqu’à une drachme, dans la boisson

ordinaire des malades, dans quelque décoction, dans des bouillons, ou dans
une eau distillée, appropriée à la maladie.
Ce cristal minéral est un remède général, qui peut être spécifié par l’addition de
beaucoup de sels, qui se peuvent unir & incorporer avec lui, comme le sel de
saturne, duquel nom avons parlé en traitant du plomb, celui des perles, celui de
corail & ainsi des autres, & par-là on aura un cristal minéral, cordial, hépatique,
splénétique ou stomachique, selon la vertu du sel qu’on aura joint & coagulé
avec ce nitre bien préparé.
§. 11. La fixation du nitre.
Faites fondre six livres de nitre bien pur dans une marmite de fer au feu ouvert,
& lorsqu’il sera fondu, jetez-y continuellement par parcelles de la poudre de
charbon, qui s’allumera aussitôt, & qui consumera doucement par l’action de
son feu & de son souffre, l’humidité aqueuse que le sel de la terre avoir coagulé
& uni à soi dans la cristallisation. Il faut continuer de jeter de la poudre de
charbon, tant & si longtemps qu’elle ne s’enflamme plus, & que ce qui reste du
nitre, devienne épais & d’une couleur bleuâtre & verdâtre ; alors il faut cesser &
retirer ce sel du pot dans un mortier chaud : que si l’Artiste en veut conserver
entier, il faut qu’il le mette tout chaud & tout sec dans une bouteille y & qu’il la
bouche exactement avec un bouchon qui ait été trempé dans de la cire fondue.
Ceci est véritablement du nitre fixe, & qui a bien changé de nature, car il n’est
plus volatil, ni ne se cristallise plus ; au contraire, il se résout à l’air en liqueur
ignée, subtile & pénétrante, qui a un goût urineux & lixivial comme le sel de
tartre, mais qui est pourtant plus piquant & plus pénétrant. On a l’obligation de
cette liqueur à Monsieur Glauber, qui nous en a donné la description sous le
nom de la liqueur alcaest, pour tirer par son moyen les teintures de tous les
corps naturels : soit animaux, soit végétaux, soit minéraux, & véritablement
cette liqueur a quelque chose en soi qui est très considérable, puisqu’elle est
capable d’extraire les soufres des métaux, pourvu qu’on les ait bien ouverts
auparavant, ceux des minéraux lui cèdent très facilement ce qui doit faire
conclure qu’il se charge comme en un instant des soufres & des sels volatils des
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animaux & de ceux des végétaux. Les Apothicaires Chimiques qui seront
curieux de ces belles opérations, les trouveront dans les livres que nous a
donnés ce grand & célèbre Artiste.
Mais le Naturaliste a beaucoup à philosopher sur cette fixation du nitre, qui se

fait par le moyen du soufre végétable du charbon, qui le change en la nature de
sel alcali, qui a un goût urineux & laxivial, puisque ce sel est capable de rendre
les plus mauvaises terres férales, si on prépare les semences avec une liqueur
qui sera composée de ce sel & de quelque autre chose, puisque cet admirable sel
anime & nourrit tellement le germe de la semence, qu’il multiplie jusqu’à un
nombre si grand, qu’il semble hyperbolique & fabuleux à ceux qui ne
comprennent pas le mystère que la nature tire de la lumière, des esprits & des
sels. Et comme le sperme végétable de la semence trouve dans celte liqueur
saline ce qui est analogue à son principe, il le tire & le suce avidement, ce qui est
cause qu’étant fortifié & comme doublé, il pousse des tuyaux beaucoup plus
robustes & en plus grand nombre, qui fournissent des épis & des grains au-
dessus de la croyance, comme cela s’est vu à Paris depuis quelques années.
Mais afin de rendre cela plus palpable & plus pathétique, il faut méditer sur ce
que font les paysans de la Bretagne & des Ardennes, qui rencontrent des terres
ingrates & infertiles, qui ne produisent que des bruyères, de la fougère, de
méchants joncs & du genêt : ces pauvres gens écorchent la terre de son gazon,
ils en arrachent les genêts & la fougère, font sécher le tout par monceaux
éloignes les uns des autres, ils y mettent le feu, & laissent agir les influences &
la pluie sur cette terre calcinée qui contient l’alcali de toutes ces plantes qui a été
fixé par le soufre qu’elles avaient en elles : or ce sel alcali par le moyen de ce
soufre, contient une graine & une humidité visqueuse, pesante & lente, qui se
communique à la légèreté, à la sécheresse & à la trop grande porosité de la terre,
qui la retient avec plaisir comme une nourriture agréable, & lorsque la pluie
abonde, il n’en peut être sitôt désuni, ni ne peut être enlevé par la violence de la
chaleur du soleil à cause de sa fixité ; & ainsi lorsque ces paysans ont labouré é
ensemencé ces terres, il en recueillent beaucoup de seigle la première année &
de l’avoine la seconde. Nous n’avons rapporté ceci que pour engager l’Artiste à
méditer sur ce sel, & qu’il en remarque mieux l’excellence & la bonté, qui ne lui
vient que du mystère de nature qui est contenu dans le salpêtre, & qu’il cherche
le moyen de l’en dégager.
§. 12. Pour faire la terre feuillée dissoluble du nitre fixé.
Prenez une livre de nitre fixé que vous aurez réservé dans la bouteille, versez
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dessus deux livres de bon vinaigre distillé, faites les digérer ensemble durant
vingt-quatre heures aux cendres, puis distillez & retirez la liqueur jusqu’à sec, &
votre vinaigre montera en eau insipide, réitérez la même opération & de la
même sorte avec de nouveau vinaigre distillé, jusqu’à ce que le vinaigre en
sorte avec la même acidité que vous l’y aurez versé, alors desséchez-le comme il
faut & le dissolvez dans de très bon esprit de vin alcoolisé & le filerez, digérez-
les ensemble durant quatre jours naturels, puis les distillez au bain-marie
jusqu’à sec, afin d’en retirer l’esprit de vin, qui sera encore bon à toutes sortes
d’usages. Mettez ensuite la cucurbite où est le sel au sable, & lui donnez le bon
feu, & le sel se purifiera de tout ce qui lui peut être resté d’impureté, & restera
au fond du vaisseau en une substance talqueuse, blanche, d’un goût très
agréable, & dissoluble dans toutes sortes de liqueurs, & qui fond à la chaleur
comme de la cire.
C’est un des meilleurs remèdes qui soit sorti de la boutique chimique, car il
ouvre toutes les obstructions, & purge doucement & sans préjudice de la faculté
digestive de l’estomac, par les selles, par les urines & par la sueur. Il corrige la
malignité de tous les purgatifs, & augmente leur vertu au double. C’est un des
plus souverains médicaments dont on se puisse servir contre les maladies
chroniques & en racinées. La dose est depuis un demi-scrupule jusqu’à une
demi-drachme & deux scrupules, dedans de l’infusion de rhubarbe faite avec ce
sel, un peu de candie & de vin blanc, ou dans du bouillon.
§. 13. La distillation du nitre pour faire l’esprit de nitre.
Prenez deux livres de salpêtre dépuré, broyez-le peu à peu avec six livres de bol
commun, & lorsqu’ils seront bien mêlés, formez-en une pâte avec de l’eau qui
soit aussi chargée d’autant de salpêtre pur qu’elle en aura pu dissoudre à froid,
malaxez bien la masse, & la roulez pour en former des boulettes qui puissent
entrer dans une grande retorte de terre qui soit bien lutée, qu’il faut placer au
réverbère clos, & adapter un grand récipient au col delà cornue, qui soit
exactement luté d’un lut salé.
Lorsque le lut sera sec, il faut commencer à donner le feu par degrés & le
continuer durant vingt ou vingt-quatre heures, avec la même gradation que
nous l’avons enseigné en la distillation de l’esprit de sel. Il y à pourtant cette
différence qu’il n’y a que le seul salpêtre qui pousse les esprits rouges, à cause
de son âme & de son soufre interne qui est le fils du soleil ; car tous les autres
sels ne poussent que des vapeurs blanches, c’est ce que les anciens ont appelé le
sang de la salamandre, comme qui dirait le sang & l’âme du feu. Telle est la
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plus ordinaire façon de faire l’esprit de nitre pour s’en servir à toutes les
dissolutions & aux autres opérations chimiques. Mais il y a encore une autre
manière de le faire plus subtil pour l’usage intérieur, afin qu’il serve de
remède : ce qui se fait ainsi.
Prenez du plus fin salpêtre qui se puisse trouver, qui soit très sec, mettez-en
deux livres en poudre dans un mortier chaud en un jour bien sec & bien serein,
mettez aussi en poudre six livres de pots de terre ordinaire qui aient seulement
été travaillés & séchés, mais qui n’aient point été cuits, mêlez cela exactement
ensemble & le versez dans une cornue de verre qui soit ample, & dont le col soit
fort large, & principalement du coté du ventre de la cornue : il faut que la
cornue soit lutée d’un bon lut bien adhérent & qui soit permanent au feu sans se
détacher, & sans faire de fentes, adaptez au col un très grand récipient luté
simplement d’une vessie mouillée, commencez le feu très lentement, &
continuez de même en l’augmentant peu à peu, jusqu’à ce que tout le flegme
soit passé, & que le récipient commence à rougir, alors il faut vider le récipient
ou en substituer un pareil en sa place qui soit sec & net, qu il faut luter avec de
la même terre, avec laquelle on aura luté la cornue, il faut alors augmenter le
feu, le continuer tant & si longtemps que l’Artiste apercevra que les goûtes
tomberont rouges ou jaunes, ou que le récipient commence à perdre de sa haute
rougeur, durant même la plus forte expression du feu, car c’est le vrai signe de
la fin de l’opération, & non pas attendre qu’il s’éclaircisse, car cela ne se ferait
jamais, à cause des vapeurs rouges que cet esprit pousse continuellement.
Mais il faut que l’Artiste soit averti de se précautionner, lorsqu’il viendra à

déluter les vaisseaux, & à verser cet esprit qui sera rouge, fumeux & tellement
subtil & volatile, qu’il serait capable de le suffoquer ou de lui faire tout perdre
& tout casser : c’est pourquoi il se mettra au-dessus du vent & bouchera son
nez, n’ouvrira point la bouche, & versera cela avec grande circonspection ; ce
qui est cause qu’il faut qu’il tienne la bouteille & l’entonnoir de verre tout prêt,
afin de ne point tarder. Il faut boucher très exactement la fiole où sera cet esprit
avec un bouchon de verre qui joigne justement de tous les côtés, afin que rien
n’en puisse expirer. Cet esprit a des vertus admirables pour la médecine & pour
la métallique : mais comme il est si subtil & si volatil, qu’à peine le peut-on
conserver, & encore moins le transporter ni l’envoyer, il faut le mêlée & le
circuler comme il s’ensuit.
§. 14. L’esprit de nitre circulé pour la Médecine.
Prenez six onces de l’esprit rouge de nitre, douze onces d’eau de mélisse &
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deux onces d’esprit de fleurs de muguet, mettez-les ensemble dans un pélican

qui soit ample ou dans des matras de rencontre qui aient le col fort long, & les
placez au bain vaporeux dans de la paille d’avoine ou paille hachée, & les
digérez à une chaleur extrêmement douce & humaine durant sept jours
continuels, puis il faut mettre cet esprit circulé & uni à l’autre esprit & à l’eau
dans une fiole forte qui soit bouchée comme nous l’avons dit de l’esprit : c’est
un admirable remède contre l’apoplexie & contre l’épilepsie, contre les coliques,
& généralement contre toutes sortes d’obstructions, il est aussi très bon contre
les fièvres & contre la peste. La dose est depuis un scrupule jusqu’à une
drachme & une drachme & demie, dans du vin, dans des bouillons, dans
quelque décoction ou dans quelque eau distillée, qui soit appropriée à la
maladie.
Or comme les eaux fortes & les eaux régales ne tirent proprement leur vertu
dissolvante que du nitre, quoiqu’on y mêle ordinairement des autres sels, tels
que sont l’alun, le sel commun, le sel gemme, le vitriol & le sel armoniac ; aussi
faut-il que nous donnions leur description, en cet endroit comme nous l’avons
promis ci-devant.
§. 15. Comment il faut faire une bonne eau forte.
On a donné ce nom d’eau forte à l’esprit, qui se tire du nitre & du vitriol, à
cause qu’il a la force de dissoudre les corps de tous les métaux, à l’exception de
l’or, auquel cette eau ne touche point qu’elle ne soit réalisée, c’est-à-dire, qu’elle
ne soit rendue capable de dissoudre l’or, qui est le Roi des métaux, ce qui a fait
nommer cet autre dissolvant eau régale ou royale. L’eau forte se sait ainsi.
Il faut prendre parties égales de salpêtre de la seconde cristallisation, & de

vitriol qui soit simplement desséché, auxquels il faut, ajouter la moitié de leur
poids, de farine de briques bien sèche & les mettre dans une bonne retorte de
terre exactement lutée. Adaptez-y le récipient & en faites l’opération & la
distillation avec les mêmes précautions que celles que nous avons remarquées
pour la distillation de l’esprit de sel. Il faut pousser le feu durant vingt-quatre
heures, & les huit dernières, heures doivent être chassées au feu de flammes,
afin de tirer les derniers esprits du centre de leur propre terre, dans laquelle ils
sont étroitement engagés. Or il reste un sel d’une nature moyenne dans la tête
morte, qui a beaucoup de vertu, à cause du mélange & de l’action & réaction du
vitriol & du nitre l’un sur l’autre, dont on peut faire un très-bon remède, aussi
qu’il s’ensuit.
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§. 16. Le nitre vitriolé, autrement l’arcane, eu la panacée double.
Faites digérer la tête morte de l’eau forte dans de l’eau de pluie distillée, qui soit
bouillante, & l’agitez souvent, afin d’en mieux extraire le sel, filerez la
dissolution, & en faites l’évaporation lentement aux cendres dans une terrine de
grès ou dans un vaisseau de verre, & lorsqu’il se formera une pellicule au-
dessus de la liqueur, mettez cristalliser ; après quoi continuez l’évaporation
jusqu’à ce que vous ayez retiré tout le sel, qu’il faut tant de fois dissoudre,
filtrer, évaporer & cristalliser jusqu’à ce qu’il soit clair, net & pur.
Prenez alors deux parties & demie de sel & une demi-partie de cristal minéral,
qui soit préparé comme nous l’avons enseigné, mettez-les dans une cucurbite
qui soit bien lutée, après les avoir trituré ensemble en poudre très subtile, il faut
les calciner à feu ouvert dans cette cucurbite en donnant le feu par degrés
jusqu’à ce qu’ils fluent ensemble ; puis retirez la matière après que le vaisseau
sera refroidi, & la broyez encore une fois avec un huitième de cristal minéral, &
recommencez encore la calcination & la fonte dans une nouvelle cucurbite lutée.
Après cette seconde calcination, il faut dissoudre ce qui sera resté dans de l’eau
de pluie distillée, filtrer la dissolution, puis l’évaporer à la vapeur du bain-
marie jusqu’à sec. Après quoi, broyez ce sel ainsi desséché sur le porphyre en
alcool avec une huitième partie de chaux d’or qui soit très bien ouverte, & les
mêlez comme indivisiblement ensemble par la trituration, puis remettez ce
mélange dans une nouvelle cucurbite lutée, & le calcinez à un feu bien gradué
jusqu’à ce qu’il ait flué. Alors il faut cesser le feu & laisser refroidir le vaisseau,
& en retirer ce grand remède, dont on a plusieurs belles expériences contre
toutes les maladies mélancoliques, & dans toutes sortes de fièvres, tant
continues qu’intermittentes ; contre la gravelle & le scorbut, & enfin contre
toutes sortes d’obstructions.
La dose est depuis un demi-scrupule jusqu’à deux dans quelque confection,

dans quelque conserve ou dans quelque liqueur propre. On ne saurait trop
louer les vertus de ce sel ni sa façon d’agir ; car il provoque doucement le
sommeil, & remet l’archée du ventricule dans sa tranquillité ordinaire, lorsqu’il
est dérangé, enfin il y a un certain mystère caché la-dessous, dont il est bien
difficile de pouvoir rendre aucune raison, si ce n’est que nous concevons qu’il
faut que ce sel ait reçu les éradiations du soufre anodin du vitriol, par le moyen
de la grande expression du feu, ou qu’il ait suffisamment ouvert le sel pour lui
faire communiquer ses bénignes influences, mais nous croyons plutôt le
premier que le dernier.
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§. 17. Comment il faut régaliser l’eau forte.
Les Artistes ont accoutumé de régaliser leurs eaux fortes avec du sel décrépité
ou avec du sel armoniac. Les uns en font la simple distillation de l’un ou de
l’autre dans l’eau forte, savoir une partie de sel & quatre pâmes d’eau forte.
D’antres mêlent deux parties de nitre & une partie de sel armoniac avec trois
parties de la tête morte de l’eau, & distillant cela à l’ordinaire ; Il y en a encore
d’autres qui font des eaux qu’ils nomment gradatoires, avec le sublimé,
l’arsenic, l’orpiment, le soufre, le cinabre, de l’aes-ustum, du verdet & ainsi avec
beaucoup d’autres choses : mais comme tout cela ne sert pas à la Médecine, &
que de plus, les mauvaises vapeurs qui en sortent tuent,& hébètent le cerveau &
donnent des tremblements fâcheux, nous n’en mettrons aucune description ici,
puisqu’elles ne sont rien pour notre objet, qui est de conserver & de rendre la
santé, & non pas de la détruire ou de l’affaiblir. Mais comme nous avons besoin
d’une bonne eau régale qui soit pure & bien faite pour réduire l’or en une chaux
subtile & bien ouverte, l’Artiste la fera comme il suit.
§. 18. Comment il faut faire la vraie eau régale.
Prenez six onces de rouge esprit de nitre, & quatre onces de sel gemme en
poudre, mettez le sel gemme dans une cornue assez ample, versez dessus
l’esprit de nitre & les mêlez bien ensemble, placez la retorte au sable, & lui
appropriez un très grand récipient, qu’il faut luter sans beaucoup de
circonspection, pourvu que le col de la cornue soit ample, & qu’il entre un
demi-pied dans le corps du récipient, donnez le feu par degrés, & l’augmentez
peu à peu jusqu’à ce que le sel gemme soit tout à fait desséché, & qu’il n’en
sorte plus de gouttes ni de vapeurs.
Il faut verser cette véritable eau régale dans une bouteille qui soit d’un bon
verre de Lorraine, & qui soit double & bien recuit, qu’il faut boucher avec un
bouchon de verre qui ait été rendu juste au col de la bouteille en le tournant
dedans avec de l’émeri en poudre & de l’huile, autrement elle s’évaporerait :
c’est pourquoi je conseille aux Artistes de ne la point faire qu’ils ne soient prêts
à la mettre en œuvre : c’est avec ce dissolvant qu’il sera capable de préparer l’or
comme il faut, afin de le réduire en une chaux qui puisse servir aux opérations
qu’il voudra entreprendre, ou pour satisfaire sa curiosité, & pour connaître la
sphère de l'activité de l’art, ou pour en tirer des remèdes qui puissent servir aux
pauvres malades.
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DE L’ALUN.
§. 19. De l’alun & de sa préparation chimique.
Nous n’entendons ici autre chose par alun qu’une substance saline, qui est
dissoluble dans l’eau, quoiqu’il y ait beaucoup d’autres choses qui portent
improprement ce nom, qui tiennent plutôt de la nature du talc par leur
incombustibilité que de celle de l’alun, dont nous vouions traiter, comme d’une
matière qui est propre à cette présente section, ou nous ne parlons que des sels.
L’alun donc nous entendons donner les préparations, est celui qu’on appelle en
Pharmacie alumen rupeum, & en Français alun de roche, qui n’est autre chose
que la salure d’une terre minérale, qui tient de la nature du plomb ou de
saturne, qui porte en loi un esprit acide, & un sel âcre & caustique.
Notre alun se fait de trois façons, car on en trouve premièrement de tout fait, &
condensé de soi-même dans les veines des terres alumineuses secondement, il se
fait par l’évaporation des eaux minérales alumineuses : & troisièmement, on le
tire aussi par la dissolution des terres, des pierres ou des autres minéraux qui
abondent en sel alumineux.
Les vertus générales de ce se sont de dessécher, de resserrer & d’épaissir ou

d’incrasser. On ne s’en sert pas beaucoup intérieurement sans préparation,
quoiqu’il y en ait qui le donnent contre les fièvres ; mais on s’en sert beaucoup
dans les gargarismes qu’on emploie pour la guérison des maux de gorge, &
principalement dans l’enflure & l’inflammation des amygdales & dans la
rélaxion, l’enflure & l’inflammation de la luette : il est encore bon contre la,
squinancie, contre la pourriture & les ulcères des gencives, tant ceux qui
proviennent du venin scorbutique, que du venin vérolique, c’est aussi un bon
résolutif, qui ôte l enflure & la tumeur œdèmateuse des pieds, si on en met dans
le bain, qu’on appelle un lave-pieds, parce qu’il résout & qu’il apaise l’ardeur
des esprits qui ont été attirés & irrités dans ces parties basses, ou par la fatigue,
ou par la maladie.
Les préparations qui se font ordinairement sur l’alun, sont la purification ou la

cristallisation, la calcination ou l’ustion, la distillation & l’extraction ou la
subtilisation : nous donnerons des exemples de chacune de ces opérations, afin
que l’Artiste soit pleinement instruit du travail & de la vertu des remèdes qui
en résultent.
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§. 20. La purification de l’alun.
On ne fait pas la purification de l’alun avec la simple intention de séparer les

impuretés & sa terrestréité ; mais il faut que l’Artiste ait une vue & une fin plus
excellente, qui est la correction de son acerbité, de son austérité & de
l’ingratitude de son mauvais goût. Pour y parvenir, il faut faire dissoudre
autant qu’on voudra d’alun de roche dans de l’eau de pluie distillée, qui ait été
échauffée dans une terrine non vernissée, car il ne faut pas que l’alun soit mis
dans aucun vaisseau métallique, à cause qu’il agit aussitôt dessus, & qu’il en
tire le goût & la teinture par son esprit acide & pénétrant. Lorsque l’alun sera
dissout, il le faut filtrer, & faire ensuite évaporer l’humidité superflue à une
chaleur lente comme est celle du bain vaporeux bouillant, jusqu’à pellicule, puis
mettre le vaisseau en un lieu frais, afin de le faire cristalliser, & continuer
l’évaporation& la cristallisation jusqu’à ce qu’il n’en reste plus. Il faut réitérer ce
travail jusqu’à quatre fois, & ainsi vous aurez un alun subtil & agréable, duquel
vous vous servirez pour le dedans & pour le dehors avec plus de succès, plus
sûrement & plus agréablement que du commun.
§. 21. La calcination ou l’ustion de l’alun.
Ce ne serait pas la peine de parler de cette opération, à cause de sa facilité, si

nous n’avions quelques remarques à y faire, car il n’y a personne qui ne soit
capable de mettre un morceau d’alun sur une platine de fer, & de lui donner le
feu par-dessous, jusqu’à ce que le phlegme & l’esprit en soient évaporés, & que
ce morceau qui était uni, pesant, clair & serré, soit devenu léger, opaque,
spongieux & blanc. Or, puisque l’Artiste a besoin du phlegme & de l’esprit de
l’alun, & que ce qui reste après leur extraction par la distillation, a la même
vertu que ce qui demeure sur la platine de fer, il est beaucoup plus à propos
qu’il le distille pour le calciner, afin de conserver le phlegme & l’esprit qui se
perdent inutilement.
L’alun brûlé est excellent pour consumer peu à peu & sans beaucoup de
douleur les chairs baveuses & fongeuses, & les excroissances des lèvres & des
bords des plaies & des ulcères, il sert aussi pour empêcher la corruption, parce
qu’il dessèche & qu’il résout leurs superfluités. On en tire aussi le sel fixe de
l’alun, comme nous le dirons après avoir parlé de la distillation qui sert à le
calciner.
§. 22. La distillation de l’alun.
Prenez autant que vous voudrez d’alun, mettez-le en petits morceaux dans une
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ample retorte de verre jusqu au tiers, que vous placerez au sable, & adapterez à
son col un ample récipient, donnez-y le feu, peu à peu, afin d’en tirer le
phlegme avec un feu qui soit bien & dûment gradué, & lorsque les vapeurs
blanches commenceront à sortir du col de la cornue, changez de récipient &
augmentez le feu par degrés, jusqu’à ce que tout l’esprit soit sorti, & on
trouvera l’alun calciné au fond de la retorte.
Mais comme cet esprit est ingrat & mauvais, il a besoin de rectification, de
correction & d’adoucissement, ce qui se fait avec l’esprit de vin, avec lequel il le
faut rectifier trois ou quatre fois, il devient doux & agréable ; en sorte que c’est
un excellent remède pour mêler dans la boisson ordinaire de ceux qui ont la
fièvre, parce que sa petite pointe & sa subtilité rafraîchit & tempère la chaleur
qui les domine & leur ôte la soif. Il est diurétique & désopilatif, c’est pourquoi il
est très-bon pour ouvrir toutes les obstructions du bas ventre.
S’il est bon pour le dedans, il ne l’est pas moins pour le dehors, car il nettoie &
guérit admirablement bien tous les ulcères de la bouche, & particulièrement les
uscules ou les aphtes, qu’on appelle le chancre des petits enfants. La dose en est
depuis quatre gouttes jusqu’à dix dans du vin ou dans quelque décoction
convenable. Le phlegme de l’alun sert à tempérer l’inflammation des yeux,
aussi bien que celle des phlegmons & des érysipèles ; il est aussi très utile à
laver & à fomenter les plaies, les ulcères & les brûlures.
§. 23. Comment il faut faire passer l’alun en un magistère liquide.
Prenez autant que vous voudrez d’alun purifié & cristallisé, mettez-le dans une
cucurbite de verre, & l’arrosez d’eau de pluie distillée ; & mettez le vaisseau en
un lieu frais, jusqu’à ce que tout l’alun soit résout en liqueur, qu’il faut filtrer &
distiller aux cendres jusqu’à sec ; arrosez encore l’alun qui est resté avec de la
liqueur distillée & le faites encore résoudre, & le redistillez aux cendres jusqu’à
sec comme auparavant, & continuez ainsi cet arrosement, la résolution & la
distillation, jusqu’à ce que tout le corps de l’alun soit passé en liqueur par le bec
de l’alambic, qui est ce qu’on appelle le magistère liquide de l’alun, ou pour
mieux dire, son vrai esprit astringent ; car ce remède est un des plus nobles &
des plus assurés styptiques & astringents qui soient en la Médecine, &qui ne le
cèdent pas aux préparations du mars, à celles du bol, ni à aucune autre, soit
pour le dedans, soit pour le dehors, ainsi que l’expérience en fera foi.
La dose pour l’intérieur est depuis quatre gouttes jusqu’à douze, dans les flux
immodérés, dans les gonorrhées & dans les chaudes pisses, pourvu qu’on ait
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ôté le venin par quelque excellente purgation, qui soit appropriée au sujet
malade & à la maladie. On en peut mêler, avec l’espérance d’un succès prompt
& heureux, dans les eaux épulotiques, car il n’y a rien qui hâte mieux la
cicatrisation & la réunion des diverses solutions de continuité.
§. 24. Comment il faut faire le sucre de l’alun.
Mettez deux ou trois livres d’alun dans une bonne retorte de verre, que vous
placerez au sable pour en tirer le phlegme tout doucement à une chaleur bien
graduée, dès que cela est fait, il faut cesser le feu, & lorsque la cornue sera
refroidie, cohobez le phlegme sur l’alun desséché, & les faites digérer ensemble
à une simple chaleur du bain vaporeux durant vingt-quatre heures, après quoi,
remettez la cornue au sable, retirez-en le phlegme, & continuez ainsi sept fois
de suite la cohobation, la digestion & l’extraction du phlegme, & lorsque cela
sera achevé, il faut mettre ce qui sera au fond de la cornue après la septième
séparation du phlegme à la cave ou en quelque autre lieu frais, pour le faire
résoudre en liqueur ; la résolution achevée, il faut filtrer ce qui est résout bien
nettement, & mettre digérer cette liqueur dan& un vaisseau de rencontre aux
cendres à une chaleur lente, durant douze jours naturels ; après quoi il le faut
mettre dans une cucurbite aux cendres, & en retirer toute l’humidité jusqu’à sec,
& le sucre d’alun vous restera ; c’est un remède tout particulier contre les
maladies, de la poitrine, & qui apaise la douleur des dents, si on en applique sur
la gencive ; surtout, il est recommandable pour ceux qui ont la poitrine infectée
de quelques vapeurs métalliques, minérales, arsenicales, mercurielles & autres
semblables.
La dose est depuis cinq grains jusqu’à quinze dans des bouillons ou dans
quelques décoctions pectorales & diurétiques. Il sert aussi pour apaiser la soif
des fébricitant, & fait beaucoup de bien à ceux qui sentent des chaleurs & des
douleurs périodiques vers la région du sternum, ou au haut de la poitrine, à
cause des sérosités malignes, âcres & piquantes, que le venin vérolique envoyé
ordinairement en ces parties à ceux qui en sont attaqués il y a longtemps ; ce
remède agit par les urines, par les crachats, par les sueurs, & par une
transpiration insensible & naturelle.
§. 25. La salification de l’alun.
Pour avoir le fixe de l’alun, il faut prendre une livre ou deux de la tête morte de
la distillation de l’esprit de l’alun, & les mettre dans une cucurbite, puis versez
dessus de l’eau de pluie distillée jusqu’a l’éminence de six doigts, mettez
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digérer cela aux cendres à une chaleur médiocre, vous l’augmenterez peu à peu,
jusqu’à faire, presque bouillir la liqueur, que vous agiterez de temps à autre
avec une spatule de bois, après quoi, filtrez le tout & évaporez ce qui sera filtré
à la vapeur du bain bouillant dans une terrine de grès ou de faïence jusqu’à
pellicule, & laissez ensuite cristalliser le sel en un lieu frais, ou le faites évaporer
jusqu’à sec en l’agitant toujours jusqu’à son entière exsiccation.
Ce sel est beaucoup plus actif que l’alun brûlé, parce qu’il est séparé de sa terre,
c’est pourquoi on s’en peut servir en beaucoup moindre quantité aux mêmes
usages. On en peut donner aussi intérieurement a ceux qui ont l’estomac rempli
de glaires ou d’autres impuretés qui tuent l’appétit, car il les incitera &
atténuera, & les chassera par les selles ou par le vomissement. La dose en est
depuis six grains jusqu’à douze ou quinze, dans du bouillon, ou dans de la
décoction de racines de chicorée sauvage & de scorsonère d’Espagne.
§. 26. L’extraction de l’alun.
Prenez six livres d’alun bien net sans aucune préparation préalable, faites-le
cuire à une chaleur modérée dans un pot de terre non vernissée jusqu’à ce que
tout le phlegme soit bien évaporé, augmentez alors le feu comme il faut, &
faites que le pot & l’alun rougissent de tous les côtés, cela étant, ayez une
grande terrine où il y ail trois ou quatre livres de vinaigre distillé, dans lequel
vous jetterez cet alun calciné & tout rouge, & aussitôt le vinaigre se chargera de
l’essence & du magistère de l’alun, & le reste de son corps se précipitera au bas
de la terrine en une poudre blanche, qu’il faut laver après l’avoir séparée
jusqu’à douceur, la faire sécher & la garder au besoin.
Mais il faut filtrer ce qui est resté du vinaigre empreint des vertus de l’alun, y
joindre une demi-once de teinture de grains de sureau qui aura été faite avec
son propre esprit fermenté, mettre le tout dans une cucurbite au bain-marie &
en retirer par la distillation toute la liqueur superflue jusqu’à la consistance de
miel cuit ou d’un sirop, après cela il faut placer la cucurbite en un lieu bien
frais, & l’y laisser reposer quatre ou cinq jours, & l’on trouvera au bout de ce
temps, qu’il se sera formé des cristaux dans cette liqueur, qu’il faut séparer &
faire sécher, & continuer l’évaporation & la cristallisation jusqu’à ce qu’une se
forme plus de cristaux.
Ces cristaux font sudorifiques, diurétiques & stomachiques : c’est pourquoi,

c’est un très bon remède contre le scorbut : on en peut donner deux fois la
semaine, dans de la décoction de racines d’orties ou dans du suc de cerfeuil
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bien dépuré, mêlé avec un peu de vin blanc, on peut en donner aussi par trois
fois à ceux qui ont la fièvre tierce un peu avant leur accès dans les mêmes
liqueurs : la dose est depuis six grains jusqu’à un scrupule.
DU SEL ARMONIAC.
§. 27. Du sel armoniac & de sa préparation chimique.
Les anciens font mention d’un sel armoniac naturel, qui se formait & se
sublimait à ce qu’ils disent dans les sables de la Libye, par le mélange de l’urine
des chameaux des caravanes, qui sont ordinairement leurs posées en des lieux
marqués pour cela. Mais nous n’en avons pas à présent, & nous n’en
connaissons pas, d’autre que celui qui est artificiel ; il est composé du sel
commun ou du sel gemme, du sel de la suie de cheminée & de l’uri ne, ce sel a
an goût acerbe, mêlé d’une amertume acide qui est subtile & piquante. Les
Chimistes l’appellent le sel solaire, l’aigle blanche, la pluie blanche mercurielle
& le sel mercuriel des Philosophes. Il faut choisir celui qui est le plus pur, le
plus clair & le plus blanc. Celui qui vient de Venise est le meilleur, & celui qui
vient d’Anvers tient le second rang en bonté ; mais celui qui vient d’Hollande
est le plus grossier & le moins bon. Ses vertus générales sont de provoquer les
sueurs & les urines, & d’agir aussi par la transpiration insensible, il est très
efficace contre toutes les fièvres & principalement contre la fièvre quarte, il
résiste à la corruption & à la pourriture.
La dose est depuis quatre grains jusqu’à un scrupule. On s’en sert aussi
extérieurement contre la gangrène, & pour consumer les chairs superflues &
corrompues. Il est aussi très bon en gargarisme contre la squinancie : & de plus
on en mêle dans les eaux pour le mal des yeux.
De plus, il faut que l’Artiste remarque, que le sel armoniac est un des plus
puissants agents de tout le travail de la Chimie pour l’extraction des soufres des
métaux & des minéraux par le moyen de la sublimation ; c’est pourquoi ce n’est
pas sans raison, que la plupart des plus célèbres Auteurs, qui ont traité de notre
art, l’ont déguisé de plusieurs noms énigmatiques & figurés.
Les préparations du sel armoniac sont, la purification ou la cristallisation, la

sublimation, la calcination, la distillation & la liquation, nous traiterons dans la
suite de toutes ces opérations en particulier, & nous donnerons des exemples
des remèdes & du travail, afin de si bien instruire l’Artiste, qu’il ne soit pas
surpris des divers changements qui arrivent par le mélange de ce sel, avec
plusieurs matières différentes, sur lesquelles il agit avec tant de puissance, que
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cela ravit en admiration ceux qui ont le plus de connaissance des mystères qu’il
fait paraître, & qu’il tire du sein & du centre des choses naturelles : &
principalement à cause que ce sel est composé de diverses parties, qui font
union entre elles, qui produit un sel qui est différent de tous les autres sels, &
qui agit aussi par conséquent d’une toute autre manière, ainsi que
l’éprouveront manifestement ceux qui le mettront en pratique.
§. 28.La purification & la cristallisation du sel armoniac.
Cette purification ne se fait pas autrement que par le moyen de la dissolution

avec de l’eau de pluie distillée à une chaleur très lente, après quoi il le faut
filtrer & l’évaporer à la même chaleur, puis le mettre cristalliser en un lien froid,
& continuer ainsi jusqu’à ce qu’on ait retiré tout le sel armoniac beau, net &
clair. Ce sel n’est pas plus efficace que le simple sel armoniac en pains, quoiqu’il
soit un peu plus net : c ’est pourquoi nous ne lui attribuerons pas aussi plus de
vertu, ni ne lui prescrirons pas d’autre dose.
§. 29. La sublimation des fleurs du sel armoniac.
II faut prendre autant de sel qui ait été fondu, que de sel armoniac, & les mêler
exactement ensemble, puis verser ce mélange dans un matras ou dans une
cucurbite, puis en faire la sublimation au sable ; il faut réitérer cette sublimation
quatre fois, afin de purifier, de subtiliser & volatiliser d’autant mieux le sel
armoniac. Quelques-uns veulent qu’on mêle également de la limaille d’acier
avec le sel armoniac, afin de les sublimer ensemble ; mais ils s’abusent & se
trompent : car lorsque le sel armoniac est mêlé avec le mars, il agit aussitôt
dessus, & le sel ronge tout le mars, dont on peut après cela faire un très bon
vitriol.
Mais comme l’intention de ceux qui ajoutent le mars a cette sublimation, n’est
autre, que de faire que les fleurs de ce sel soient plus incisives, plus apéritives &
plus splénetiques & hépatiques, nous conseillons à l’Artiste de mêler un quart
de cette vitrification opaque & verdâtre ou bleue, qui se trouve dans les forges
où se fait la première fonte du fer, ou bien qu’il y mêle le quart de ces paillettes
de fer, qui tombent de l’enclume : mais il faut remarquer qu’il ne faut pas que
l’une on l’autre de ces deux matières soit en poudre fort subtile : au contraire, il
se faut contenter de la mettre en poudre grossière, afin que le sel armoniac ne
fasse que les lécher en se sublimant, & qu’ainsi il n’en tire que l’âme ou qu’une
portion de son soufre interne, qui le rend beaucoup plus excellent & plus
efficace.
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Il faut que l’Artiste considère que comme ces fleurs sont plus subtiles & plus pé-
nétrantes que le sel armoniac simplement purifié & cristallisé : aussi doit-il
avoir beaucoup plus de vertu, & particulièrement, lorsqu’on veut se servir de ce
sel contre la fièvre quarte, & contre les autres fièvres intermittentes. Ces fleurs
sont aussi excellentes pour corriger la crudité du ventricule & pour en ôter les
mauvaises fermentations, si on en fait prendre tous les matins à jeun au malade
dans un verre de vin d’absinthe, ou dans une infusion du bois de sassafras, qui
soit faite dans du vin blanc : mais il faut que l’usage en soit continué quinze
jours on trois semaines entières.
Que si on donne ce remède contre la leucophlegmatie ou contre quelque

hydropisie naissante, qui suit ordinairement les longues maladies & les diverses
agitations des mauvaises fièvres, il faut prendre garde que le malade soit dans
le lit lorsqu’il prendra le remède, & qu’il soit couvert, afin qu’il aide à la
provocation de la sueur, à la sortie de laquelle il ne faut pas manquer de nourrir
le malade avec quelque chose qui soit de facile digestion, & surtout de le bien
essuyer, à cause des mauvaises impressions que ces sueurs communiquent aux
linges qui enveloppaient le malade, &qui peuvent produire quelque chose de
malin sur une peau, qui est ouverte & qui exhale encore quelque chose qui est
capable de nuire.
La dose de cas fleurs est depuis trois grains jusqu’à quinze, on peut même
passer jusqu’à vingt grains, si les forces du malade le permettent, & qu’on y ait
accoutumé la personne qui s’en doit servir par de moindres doses en
augmentant.
§. 30. La calcination ou la fixation du sel armoniac.
Nous avons toujours suffisamment fait connaître à l’Artiste, qu’il ne faut pas
qu’il perde ce que les substances, qui lui servent de matière au travail, ont de
bon. C’est pourquoi nous ne pouvons permettre qu’il fixe ou qu’il calcine
simplement le sel armoniac dans un pot de terre au feu de roue ou au four à
vent, parce qu’il perd par ce moyen tout l’esprit urineux volatile de ce sel
mystérieux. C’est pourquoi nous disons qu’il faut en faire l’opération dans la
cornue ouverte de M. Glauber décrite en la seconde partie de ses fourneaux
philosophiques : car on conservera par ce moyen, ce qui s’en dissipe inutile-
ment en l’air, on y procédera donc de la sorte.
Prenez une partie de chaux vive, qui soit bien conditionnée & non pas éventée,
& une partie & demie de sel armoniac, métrez-les chacun à part en poudre, puis
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mêlez-les ensemble & les réduisez en bouillie avec de l’urine nouvellement

rendue. Mais avant que de faire ce mélange, il faut que l’Artiste ait mis le feu
sous la cornue & qu’il l’ait tellement rougie, qu’elle ait fondu le plomb, qui est
dans la rigole, & qui doit servir de lut au couvercle : cela étant ainsi, il faut
mettre une petite cuillerée de cette matière à la fois, & couvrir aussitôt la retorte
de son couvercle, & les vapeurs entreront dans le récipient qu’on aura adapté à
son col & qui sera exactement luté. Il faut continuer de cette sorte jusqu’à ce que
toute la matière soit consumée, ou jusqu’à ce que l’Artiste ait assez d’esprit
volatile, si c’est son intention de le tirer, ou jusqu’à ce qu’il ait assez de sel
armoniac calciné ou fixe, s’il ne travaille que pour cela.
L’Atiste tirera l’esprit hors du récipient & le rectifiera ; nous en parlerons dans
la distillation du sel armoniac ci-après : mais il faut qu’il prenne la masse restée
dans la cornue pendant que le feu règne dans sa force, parce qu’elle est molle, &
qu’on la peut avoir aisément avec une petite cuillère de fer, qui ait le manche un
peu long. Il faut dissoudre & digérer la matière qu’on aura tirée, dans de l’eau
de pluie, puis filtrer la liqueur, & continuer ainsi tant qu’il n’en sorte plus de
sel, après cela faites évaporer toutes les liqueurs filtrées jusqu’à sec, en les agi-
tant sur la fin continuellement, jusqu’à ce que toute l’humidité soit évaporée ;
on pourra garder une partie de ce sel tout sec, dans une fiole qui soit
exactement bouchée & mettre l’autre à la cave pour la résoudre en liqueur, qui
sert à l’extraction de beaucoup de teintures, comme le sel peut servir à la
cémentation.
Nous ne parlons pas de la dose de ce sel fixe, à cause qu’où ne s’en sert jamais
intérieurement aux maladies. On peut néanmoins se servir extérieurement de la
liqueur résoute de ce sel, pour amollir & pour dissoudre les corps & les
callosités qui se forment aux pieds, & qui causent quelquefois beaucoup de
douleurs : on peut aussi s’en servir avec un peu d’esprit de vin, pour frotter les
duretés des goutteux, afin de résoudre & d’atténuer la dureté de la matière
gypsée & pierreuse, que ces nodosités contiennent.
§. 31. La distillation du sel armoniac.
Plusieurs ont équivoqué sur la distillation de cet admirable sel : car les uns ont
voulu que ce fût l’esprit volatile, qui fût la partie principale de ce composé
mystérieux, & les autres ont crû qu’il en fallait tirer l’esprit acide, pour avoir ce
que les anciens Philosophes demandaient. Il faut avouer que les uns & les
autres allèguent beaucoup de raisons : mais ils n’ont pas encore décidé la
question, parce que ceux qui l’ont voulu rendre plus claire, n’ont pas bien
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considéré la double nature du sel armoniac, qui est composé du sel commun
qui est acide & comme fixe, & du sel volatile de l’urine : or le mélange & l’u nion
de ces deux sels est si parfaite, qu’il est très difficile, & même presque
impossible de les faire passer en liqueur l’un avec l’autre : au contraire, le sel
urineux & volatile emporte le corps de l’acide, ce qui ne produit que la
sublimation du même sel. Mais ceux qui ont tenté de les avoir tous deux
ensemble n’ont pu y réussir, que par l’addition de quelque autre corps, qui pût
retenir le sel acide, afin de faire monter un esprit d’urine & un sel volatile, qui
ne sont tous deux qu’une seule & même chose, comme cela paraît par la
sublimation de cet esprit en corps de sel volatile.
Ce serait pourtant un excellent remède, si l’art avait pu parvenir à faire monter

ce sel armoniac en esprit, qui fût également doué des vertus au sel volatile, & de
celles du sel commun sans aucun mélange étranger : à cause que comme
l’action de ces deux sels l’un sur l’autre, a produit un sel tout différant de
saveur, d’odeur & de vertu de tous les deux séparés, aussi aurait-on un esprit
subtil & pénétrant qui serait capable de plusieurs beaux effets dans la
Médecine, & pour la préparation de beaucoup d’autres beaux remèdes, si on
pouvait une fois faire monter le sel armoniac en un esprit qui fut rempli des
vertus de ce qui le composent. Mais comme il y en a plusieurs qui ont tenté
inutilement de faire cette opération, je suis aussi obligé de confesser ici mon
ignorance, & de dire qu’il faut se contenter des fleurs du sel armoniac, jusqu’à
ce qu’une main plus habile nous ait rendus plus savants & plus experts, ou que
notre propre travail nous y ait fait parvenir, afin d’en faire-part à la république
de la Médecine chimique.
Nous donnerons néanmoins deux moyens de tirer l’esprit du sel armoniac &
son sel volatil urineux. Le premier n’enseignera que le moyen d’en tirer le seul
esprit & le seul sel urineux, mais le second enseignera aussi la séparation de son
esprit acide, qui a beaucoup plus de vertu, que n’en possède l’esprit du sel
commun, à cause du mélange & de l’action du sel volatile de l’urine, qui a éteint
une partie de sa faculté corrosive.
§. 32. Pour faire l’esprit & le sel volatile urineux du sel armoniac.
Prenez une livre de sel armoniac bien choisi, & autant de sel de tartre bien
purifié & qui toit bien sec, mettez le sel armoniac en poudre dans un mortier
chaud, puis y ajoutez le sel de tartre qu’il faut mêler exactement, & mettre tout
aussitôt ce mélange dans une cornue de verre qui ait le col bien large qu’il faut
placer au sable & lui adapter un ample récipient, puis donner le feu par degrés,
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& vous aurez en peu de temps l’esprit volatil, qui passera en liqueur : le sel se
sublimera en une substance claire & blanche comme le camphre, cette opération
peut être achevée en trois, quatre ou cinq heures au plus.
On peut dissoudre le sel volatile avec son propre esprit & les garder ensemble
pour s’en servir aux mêmes usages où sont employés l’esprit & le sel volatile de
l’urine, parce que c’est une seule & même chose. Nous devons seulement
ajouter ici que ce sel volatile & cet esprit sont très importants, parce qu’ils
corrigent & empêchent plus que toute autre chose la pourriture & la corruption,
& même le venin de la peste & toutes les maladies qui ont quelque analogie
avec elle, il remédie à l’humeur corrompue, qui tue par une mauvaise
fermentation les esprits naturels : aussi faut-il que les Médecins aient le soin de
se servir de cet admirable remède, tant pour préserver de cet épouvantable
fléau, que pour en empêcher le progrès, lorsqu’elle a déjà commencé ses
ravages dans les corps humains.
Nous dirons même que ce sel volatile & cet esprit sont plus subtils & plus
pénétrants, ils ont même moins de mauvais goût & de mauvaise odeur, que
ceux qui sont tirés de l’urine simple, parce qu’ils n’ont pas été fermentés &
dépurés par le sel commun. C’est pourquoi nous les recommandons,
particulièrement pour préserver de la corruption & de la pourriture qui se fait
dans l’estomac par le vice de la digestion, aussi bien que pour tuer & pour
éteindre toutes les mauvaises fermentations acides qui se font dans le ventricule
: on peut s’en servir aussi contre les maux de mer, contre les anciens maux de
tête, & on en verra des effets surprenants.
§. 33. Comment on doit tirer l’esprit du sel armoniac.
Quoique nous ayons déjà montré comment l’Artiste peut tirer l’esprit & le sel
volatil de ce mixte, nous ne pouvons néanmoins enseigner comment on tirera
l’esprit acide de ce sel, que nous ne fassions en même temps la séparation de
son esprit volatile. Or comme nous avons ci-devant fait voir cette opération,
lorsque nous avons parlé de la fixation du sel armoniac, nous ne répéterons pas
inutilement ce que nous en avons déjà dit : nous ajouterons seulement qu’il faut
ici mettre partie égale de bonne chaux vive, & de sel armoniac, & les réduire en
bouillie avec de l’urine, puis en faire la distillation par la retorte de fer bien
rougie, & continuer comme nous l’avons dit ci-dessus. Il faut que l’Artiste mette
toute la liqueur qui se trouvera dans le récipient après la distillation, dans une
cucurbite qui soit haute d’une coudée, & qui soit étroite d’embouchure qu’il
faut placer au bain-marie, & la couvrir de son chapiteau, qu’il faut luter exacte-
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ment, aussi bien que le récipient qu’on y adaptera, puis il faut donner le feu par
degrés, afin que tout l’esprit volatil, & le sel volatile urineux se sépare, & monte
à cette chaleur, & lorsqu’il ne montera plus rien, il faut mettre la liqueur qui
reste dans une cornue, & la rectifier au sable, & on aura un esprit acide qui est
plus agréable que l’esprit du sel commun, & qui a les mêmes vertus, c’est
pourquoi on aura recours à ce que nous en avons dit ci-dessus.
L’Artiste se souviendra seulement que cet esprit peut être comparé à l’égard de
l’esprit du sel commun à un homme parfait, & que celui qui provient du sel
commun, ne peut être mis parallèle qu’avec un adolescent, d’où il tirera les
conséquences que nous prétendons lui insinuer par cette comparaison. L’esprit
& le sel volatil qui se tire par ce moyen a les mêmes vertus que nous avons dites
ci-dessus.
§. 34. La liquation du sel armoniac.
Il n’y a pas grand mystère à faire cette opération, car ce n’est que la résolution
du sel armoniac fixé par la chaux vive en liqueur par la fraîcheur d’une cave, ou
c’est la résolution du même sel armoniac purifié, cristallisé & réduit en poudre,
dans des blancs d’œufs cuits en dureté tout nouvellement, puis arrangés dans
une terrine à la cave, afin de résoudre ce sel en une liqueur, que les Artistes
nomment l’eau de sel armoniac : ces deux liqueurs qui se font par résolution, ne
servent point à la médecine, sinon qu’elles entrent en la préparation des métaux
& des minéraux, qu’elles fixent ou qu’elles ouvrent selon l’intention de ceux qui
les emploient.
DU VITRIOL.
§. 35. Du vitriol & de sa préparation chimique.
Nous avons montré au commencement du chapitre des métaux, les principes

principiants du vitriol, c’est pourquoi nous y renvoyons l’Artiste, afin de parler
ici seulement du vitriol, qui est réduit en corps ou naturellement ou
artificiellement. Car on trouve du vitriol tout fait & tout cristallisé dans la terre
des mines où les métaux abondent, comme on en voit, que les curieux des
choses naturelles ont apporté des Indes, de Hongrie, d’Allemagne, d’Italie & de
beaucoup d’autres endroits de l’Europe. Mais celui qui est artificiel, se tire des
marcassites vitrioliques qui se trouvent ordinairement dans les terres grasses ;
qui accompagnent toujours les lieux qui abondent en semences métalliques, &
qui ont une disposition naturelle à la génération du soufre.
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Ceux qui auront la curiosité de se bien instruire là-dessus, chercheront dans les
lieux, d’où se tire la terre grasse qu’on emploie pour faire les tuiles & les
briques, où ils trouveront de ces marcassites vitrioliques qui ne sont rien autre
chose, que ce que les Grecs appellent Pyrite qui est ce que nous appelons pierre
d’arquebuse, pierre de tonnerre & pierre à feu, & les faiseurs de tuiles,
Mâchefer, & lorsqu’ils auront de ces pierres, ils en feront l’examen au feu, qui
ne leur fera paraître que du soufre, par la vapeur qui en sortira qui frappera le
nez & la poitrine comme du soufre allumé : Mais lorsqu’ils auront exposé les
restes à l’air, ils se résoudront en une poudre grisâtre & noirâtre qui poussera
des petites pointes blanches à sa superficie, qui se fondent en la bouche, &
communiquent d’abord une douceur, qui se termine en une austérité
vitriolique. Il faut alors dissoudre cette poudre dans de l’eau de pluie à une
chaleur lente, filtrer & évaporer jusqu’à pellicule, & laisser cristalliser, & vous
aurez un excellent vitriol verdâtre. Ainsi avec cette légère anatomie l’Artiste se
sera contenté & aura connu par le démembrement de cette pierre une partie du
moyen, dont la nature s’est servi pour son assemblage, & pour sa coagulation.
Les plus savants de ceux qui ont traité du vitriol, & qui en ont bien conçu &
bien connu la nature, ont cous unanimement confessé que c’était un mixte qui
possédait en soi de quoi fournir des remèdes pour la troisième partie de la
Médecine, & même qu’il y avait en lui de quoi remplir une boutique toute
entière. Basile Valentin, Paracelse, Phedro, Sala & plusieurs autres ne se
sauraient lasser d’en publier les louanges : & ceux des Philosophes Chimiques,
qui lui ont donné le beau nom de Vitriolum, l’ont fait à ce qu’ils disent, parce
que l’assemblage de ces lettres contient dans chacune d’elles les mystères que ce
sel minéral recèle dans son centre. Visitabis inteiora terrae, rectificando invenies
optimum Lapidem veram Medicinan. Ces paroles insinuent où il faut chercher le
vitriol, comment il le faut préparer, & la louange du remède qu’on y trouvera.
Or le vitriol est si connu, que nous ne perdrons pas notre temps à parler de ses
divers noms, il suffira que nous en fassions connaître le choix, & que nous en
disions les vertus générales, avant que de venir aux préparations que la Chimie
nous fournit sur ce beau composé, qui n’est proprement qu’un sel minéral qui
approche fort de la nature métallique, & particulièrement de celle du cuivre &
du fer, ou de Vénus & de Mars.
Il y en a de trois genres qui en contiennent diverses espèces sous eux. Car il y a

premièrement le vitriol qui est bleu comme le Saphir, qui est en cristaux durs,
solides, clairs & secs, qu’on appelle ordinairement vitriol de Chypre, & vitriol
de Hongrie. Il y a une seconde sorte de vitriol qui est verdâtre de couleur
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herbacée, qui est moins compact & en moindres cristaux, qui est grumeleux
comme le sel commun, qui est un peu onctueux, & qui adhère à la main de ceux
qui le touchent sans avoir toutefois beaucoup d’humidité, tel est celui qu’on
peut avoir du Pays de Liège, qui se fait auprès de Spa, où il y a des fontaines
acides, sulfurées & vitrioliques. Mais il faut bien prendre garde de ne se point
laisser tromper & surprendre par celui qui est bleuâtre & blanchâtre, qui est fort
menu, & qui mouille la main de ceux qui le touchent, parce que c’est le pire de
tous. La troisième & dernière sorte de vitriol est celui qui est blanc, qui se trouve
chez les droguistes en petits pains, qui est serré, dur & sec, qui est ce que nous
appelons en France de la couperose blanche, qu’on emploie ordinairement pour
faire vomir, & pour mettre dans de l’eau pour les yeux.
Il faut que l’Artiste prenne pour son sujet la seconde espèce de vitriol, s’il veut
en tirer des remèdes, tels qu’il se le promet de ce sel : car celui qui est le
premier, qui tient d’argent ou de cuivre, a trop de terre métallique, & n’a pas
beaucoup d’esprit acide. Le second qui est bleuâtre, est alumineux & terrestre,
n’a presque pas de bon acide, & n’a qu’une terre grossière & excrémenteuse, &
peu ou point de teinture métallique : c’est pourquoi il prendra toujours
généralement du second pour ses opérations, si ce n’est qu’il ait quelque
intention particulière de soi-même, ou que l’Auteur qu’il suivra le lui prescrive
de la sorte.
Après le choix du vitriol, il faut venir à ses propriétés & à ses vertus générales,
qui sont d’échauffer, de dessécher, de resserrer, de faire vomir avec violence, de
constiper & d’ouvrir, & même de tuer les vers. Pour l’extérieur, il fait éternuer si
on le met dans le nez, il arrête le sang si on l’applique à l’orifice des vaisseaux
ouverts & dans les plaies. Nous avons aussi parlé plus particulièrement des
puissances du vitriol au chapitre des métaux, lorsque nous avons parlé du
cuivre, ou l’Artiste aura recours pour se satisfaire plus amplement.
Les préparations générales que la Chimie exerce sur le vitriol sont, la

purification, la calcination, la distillation, la sublimation, la précipitation, la
salification & l’extraction. Il faut que nous donnions des exemples de toutes ces
opérations, afin que l’Artiste puisse chercher de soi-même dans ce noble
minéral, les vertus & les merveilles que Dieu & la nature y ont concentrées,
pour le soulagement des misères humaines.
§. 36. La purification du vitriol, & la façon de faire le gilla.
Nous avons déjà tant de fois parlé de la purification des sels, qu’il sera facile de
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faire comprendre celle du vitriol. Elle se fait de deux façons & à deux diverses
intentions. La première, n’est qu’une simple dissolution au vitriol dans de l’eau
de pluie, la filtration, l’évaporation jusqu’à pellicule, & sa cristallisation. La
seconde, se doit faire dans de l’eau de rosée de Mai, qui ait été distillée : mais il
faut que la dissolution & la filtration faite, l’Artiste mette digérer la liqueur au
bain-marie pendant le mois philosophique, & il trouvera que la liqueur aura jeté
une écume, & qu’elle aura déposé au fond des fèces, qu’il séparera par la
filtration ; il faut continuer la digestion, jusqu’à ce que le vitriol ne jette plus
aucune impureté, après quoi, évaporez lentement l’humidité, & la faites
cristalliser. La première cristallisation ou purification n’ôte que les ordures
superficielles & externes, mais la seconde sépare celles qui sont jusque dans le
centre. Le premier vitriol peut être employé à toutes les opérations ordinaires ;
mais il faut réserver le second pour les préparations extraordinaires, qui sont les
teintures & les arcanes.
Or l’Artiste rencontrera dans plusieurs Auteurs, des préparations qu’ils

appellent Gilla, qui ne servent qu’à faire vomir, & qui ne sont proprement que
des vitriols purifiés & séparés de leur terres métalliques : mais comme ces
remèdes sont ordinairement violents, & particulièrement le Gilla, qui se fait
avec le vitriol bleu, je conseille de s’en abstenir & de se servir de la purification
du vitriol blanc, qui se fait en le dissolvant quatre fois dans de l’eau de petite
centaurée, le filtrant, l’évaporant & le réduisant en cristaux : car cette eau
n’augmente pas seulement la faculté émétique ; mais elle le spécifie de plus à
devenir un bon fébrifuge.
La dose est depuis dix grains jusqu’à quatre scrupules, dans du bouillon, dans
de la bière tiède, dans quelque décoction ou dans quelque eau convenable : il
fait vomir assez doucement, & nettoie l’estomac de toutes les impuretés qui
causent le dégoût, le mal de tête & les catarrhes : il est bon contre les maladies
du ventricule, contre les fièvres tierces & quotidiennes, contre les vers, contre la
peste & contre l’épilepsie naissante.
§. 37. La calcination du vitriol.
La calcination du vitriol se fait de diverses manières, & pour diverses

intentions. Or entre les calcinations du vitriol, il y en a qui doivent plutôt être
appelées des exsiccation, comme celle qui se fait au réverbère des rayons du
soleil durant les jours caniculaires, pour en faire ce fameux remède magnétique,
qu’on a si justement vanté, & qu’on appelle la poudre de sympathie. Il y a
encore l’exsiccation qui s’en fait au soleil, dans une poêle ou sur le cul d’un four
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qui est chauffé tous les jours, afin de le priver de son humidité superflue, & de
le faire servir ensuite à la distillation des eaux fortes, & à diverses autres
préparations Chimiques.
Mais comme la principale intention qu’ont les Artistes, est de réduire le vitriol
en colcotar, & que cette intention est accomplie de tous points dans la
distillation du vitriol, je ne trouve pas nécessaire de perdre ce qui en sort par
une ignition violente à découvert, puisque le tout est utile en Médecine : c’est
pourquoi nous n’en donnerons pas la façon qui est trop simple pour être
ignorée : mais nous enseignerons comment on pourra calciner le vitriol d’une
belle calcination philosophique, sans perte d’aucune de ses parties essentielles,
pourvu que l’Artiste suive ponctuellement ce que nous lui prescrirons à ce
sujet.
§. 38. La calcination philosophique du vitriol.
Prenez du vitriol qui ait été purifié par la digestion, comme nous l’avons
enseigné ci-dessus, séchez-le entre deux papiers à une chaleur très lente, jusqu’à
ce qu’il se mette de soi même en une poudre blanche, qu’il faut mettre dans un
ou dans plusieurs marras, qui aient le cul plat ; jusqu’à l’épaisseur du dos d’un
couteau & non pas davantage, autrement on ne réussirait pas en son dessein : il
faut sceller les vaisseaux du sceau d’Hermès, & les placer aux cendres jusqu’à la
hauteur de la matière, & environ un demi-doigt au-dessus : puis y donnée le
feu, qui ne doit point excéder la chaleur du soleil en Eté, il faut la continuer sans
aucune interruption durant l’espace de quarante jours qui est le mois
philosophique, ainsi le vitriol passera peu a peu du blanc au jaune, & du jaune
au rouge, qui doit être comme celle du sang en poudre.
Alors il faut cesser le feu, casser les vaisseaux, & garder ce vitriol philosophique
comme une chose excellente au dedans & au dehors : mais qui possède en soi la
vraie âme & la vraie teinture éventuelle de ce mixte, qui se peut tirer avec le
vrai alcool de vin tartarisé, pourvu que l’Artiste ait de la patience, & qu’il ne
prenne pas l’ombre pour le corps de la chose même.
§. 39. La distillation du vitriol.
Nous ne voulons pas enseigner ici la simple distillation du vitriol, pour en tirer
un esprit acide ou un esprit corrosif, qu’on appelle ordinairement &
improprement son huile : mais nous en voulons faire une exacte anatomie, afin
que l’Artiste puisse beaucoup mieux comprendre tout ce qu’il contient en soi, &
qu’ainsi son esprit soit bien & dûment informé des diverses substances, qu’on
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en tire & de leurs propriétés médicinales.
§. 40. Pour faire la rosée du vitriol.
Prenez autant que vous voudrez de vitriol purifié, mêlez-le dans une cucurbite
qui soit large d’embouchure & qui ne soit haute que de huit pouces, placez la au
bain-marie, couvrez-la de son chapiteau & y adaptez un récipient, lutez les
jointures avec de la vessie mouillée de blancs d’œufs, puis donnez le feu peu à
peu jusqu’à ce que l’eau du bain bouille, & continuez ainsi cette distillation
jusqu’à ce que ce degré de chaleur n’en pousse plus rien, & qu’il n’en tombe
plus aucune goutte.
Il faut mettre ce qui sera dans le récipient, dans une bouteille qu’il faut boucher
avec de la cire & de la vessie, à cause d’un peu d’esprit volatile, qui est mêlé
avec cette rosée, & qui cause sa plus grande vertu. On donne depuis un
scrupule jusqu’à deux & trois drachmes de cette rosée de vitriol, dans du
bouillon ou dans quelque liqueur convenable, à ceux qui sont tourmentés de la
migraine & des autres douleurs de tête, elle apaise aussi les chaleurs & les
ébullitions du sang, & fortifie les entrailles.
§. 41. Pour tirer l’eau aigrelette du vitriol.
Comme l’Artiste doit travailler avec méthode & avec étude, s’il veut profiter :
aussi faut-il qu’il ne perde point le temps, le feu ni les vaisseaux inutilement.
C’est pourquoi, il tiendra un fourneau avec une capsule & du sable chaud,
lorsqu’il aperçoit que le bain-marie ne pousse plus rien de son vitriol, parce
qu’alors la matière a besoin d’un degré de chaleur plus fort pour en extraire
autre chose. Il tirera donc la cucurbite du bain, & l’essuiera pour en ôter
l’humidité & la placera toute chaude & toute lutée sur la hauteur d’un pouce &
demi de sable chaud, & en mettra aussi de celui qui sera également échauffé,
jusqu’à la hauteur de sa matière ; il remettra le récipient & poussera le feu peu à
peu, & continuera ainsi sa distillation au sable jusqu’à ce que le chapiteau
s’emplisse tout à fait de vapeurs blanches, & qu’il ne tombe plus aucune goutte
par le bec de l’alambic. Alors il cessera le feu, & laissera refroidir les matières &
le fourneau.
II faut mettre aussi la liqueur qui est dans le récipient, dans une bouteille & la
boucher comme l’autre : car ce n’est pas un phlegme inutile, comme plusieurs
se le sont imaginé, qui l’ont jette & qui l’ont méprisé, parce qu’ils ne
connaissaient pas bien le vitriol ni les liqueurs qui en sortent par le moyen de la
distillation. Cette eau n’a que très peu d’acidité en foi, mais elle participe déjà
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de la vertu apéritive & anodine du vitriol : ce qui fait qu’on en use avec
beaucoup d’utilité pour nettoyer les reins & pour adoucir les corrosions
internes. Elle étanche la soif des fébricitants & les fait uriner copieusement.
Cette liqueur est aussi excellente pour laver les yeux, si on y ajoute un peu de
sel de saturne, elle ôte aussi l’inflammation & apaise les douleurs des ulcères
rongeants & malins, si on les en lave chaudement. Si on y mêle quelque peu de
sel de tartre, elle ôte les démangeaisons du cuir, & dessèche la grattelle.
§. 42. Pour faire l’esprit acide & l’huile corrosive du vitriol.
Prenez la matière sèche qui est restée dans la cucurbite, après la distillation des
deux liqueurs précédentes, mettez-la en poudre grossière, versez la poudre
dans une cornue de verre ou de grès, qui soit garnie de l’épaisseur d’un doigt
d’un bon lut qui soit capable de résister au feu le plus violent, placez cette
retorte au réverbère clos, & lui adaptez un grand & ample récipient, qu’il faut
bien luter & sécher le lut, puis donner le feu par degrés comme nous l’avons
enseigné, lorsque nous avons parlé de la distillation de l’esprit de sel, mais on
doit pousser le feu beaucoup plus longtemps avec la flamme d’un bois bien sec,
& la continuer trois jours & trois nuits sans aucune interruption, en sorte que le
récipient soit toujours plein de vapeurs & de nuages blancs, & qu’à la fin il en
sorte des gouttes rouges & noirâtres, qui sur la fin deviennent plus claires, ce
qui témoigne la fin de l’opération, & que le feu a tiré de la matière tout ce que
l’Artiste en peut & doit espérer, quoiqu’il y en ait qui se tourmentent
inutilement, & qui continuent encore le feu douze & quinze jours : mais ils font
paraître par cette façon de faire, qu’ils ne connaissent pas la matière sur laquelle
ils travaillent, & encore moins la sphère de l’activité du feu de flamme qu’ils ont
employé.
Il faut donc que l’Artiste cesse le feu, lorsqu’il apercevra les signes que nous
avons marqués, & qu’il commence d’humecter le lut du col du récipient avec un
peu d’eau chaude, s’il ne veut attendre au lendemain, ce qui serait mieux : il
faut aller doucement, afin de ne rien casser & de ne point perdre par une action
précipitée, ce qui a coûté tant de travail & tant de frais : il faut donc tirer le
récipient doucement & verser ce qui s’y trouve dans une cornue de verre, qu’il
faut placer au sable, puis y ajuster un récipient & donner le feu par degrés,
jusqu’à ce que les gouttes commencent à tomber, qu’il faut goûter de temps en
temps, afin de changer de récipient aussitôt que l’Artiste connaîtra qu’elles
seront acides, & lorsqu’il aura tiré les deux tiers de la liqueur qui était dans le
récipient, il cessera le feu.
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Ainsi il aura trois liqueurs, dont la première sera comme insipide ; mais elle aura
une odeur sulfurée, qui témoigne l’esprit volatile, il la mêlera avec la liqueur
aigrelette, ou il la gardera à part aux mêmes usages. La seconde est d’une acidité
agréable & pénétrante, qui est ce qu’on appelle proprement l’esprit acide du
vitriol, duquel on se sert en Médecine : car il est diurétique, diaphorétique,
apéritif, incisif, & résiste à la pourriture & aux inflammations. C’est pourquoi il
est admirable contre toutes les fièvres ardentes, qui sont occasionnées par les
matières putrides & malignes, & même contre les obstructions du foie, de la rate
& du mésentère. Il est bon pour redonner l’appétit lorsqu’il est perdu ; il rétablit
les facultés de l’estomac & en corrige les défauts, il apaise la douleur des dents,
si on en mêle avec du vin chaud, & qu’on en gargarise la bouche. Si on mêle de
cet esprit avec de l’eau du suc de grande chélidoine, & qu’on frotte la tigne de
ce mélange, il en coupe la racine & tue le mauvais suc, âcre & corrosif, qui
infecte la peau. On le donne dans des bouillons ou dans la boisson ordinaire des
malades. La dose est jusqu’à une agréable acidité, car autrement il agacerait les
dents, & ferait de la peine à ceux qui s’en serviraient.
Il faut filtrer la liqueur qui est restée dans la cornue après la distillation de
l’esprit acide au travers du verre en poudre ; car autrement elle rongerait toute
autre matière, à cause qu’elle est tout à fait corrosive, il la faut mettre dans une
fiole de verre, double & la boucher avec un bouchon de verre qui ferme juste.
C’est ce qu’on appelle huile de vitriol, quoique improprement, puisqu’elle ne
s’enflamme pas & qu’elle n’est pas onctueuse, mais on est contraint de suivre le
langage des Auteurs, qui ont donné le nom d’huile à cette liqueur, qui est trop
âcre pour remède, & qui ne sert que pour le travail.
Nous ne parlerons pas ici de la préparation de la terre douce du vitriol, que

quelques-uns appellent terre damnée, lorsqu’elle est dépouillée de son sel : cette
terre & ce sel se tirent de la matière qui est restée dans la cornue après la
distillation de l’esprit & de l’huile de vitriol, que les Chimistes appellent, Caput
mortuum, la tête morte. Nous réservons ces deux choses, lorsque nous parlerons
de la salification, il faut seulement que l’Artiste mette cette tête morte à l’air
perméable, en un lieu où il ne pleuve pas, afin qu’elle puisse attirer les
influences du Ciel & de l’air.
Nous pourrions mettre ici la description de plusieurs esprits de vitriol

composés & spécifiés à quelque maladie particulière : mais nous en laissons le
choix à la capacité de l’Artiste ou aux procédés qu’il en trouvera chez les
Auteurs qui en ont amplement traité, nous nous contenterons seulement d’en
donner deux échantillons, afin qu’ils lui servent de guide pour le travail qu’il
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entreprendra. La première, sera à un esprit de vitriol doux & agréable ; & le

second un apéritif très considérable, & un dissolvant très rare. Tous les deux
partent d’une même source ; mais ce n’est que pour montrer la différence du
travail.
§. 43. Pour faire l’huile ou l’esprit doux du vitriol.
Prenez trois livres de vitriol calciné entre jaune & rouge dans un pot de terre
non vernissé à feu ouvert, métrez-le en poudre, versez-le dans une cucurbite &
l’arrosez de très bon vinaigre distillé jusqu’à ce qu’il soit réduit en bouillie,
agitez continuellement le vaisseau, & y versez du nouveau vinaigre distillé
jusqu’à ce qu’il surnage de trois doigts, menez la cucurbite au bain vaporeux &
la couvrez de sa rencontre, puis donnez le feu de digestion durant trois jours
naturels. Le quatrième, l’Artiste doit retirer le vinaigre par inclination, & en
reverser du nouveau dessus, puis le digérer durant trois jours & retirer :
continuez ainsi jusqu’a sept fois sans manquer à la digestion.
Filtrez tout le vinaigre distillé, qui est empreint des facultés vitrioliques, & les
mettez dans une cucurbite aux cendres, retirez-en le menstrue superflue par la
distillation à un feu lent & gradue jusqu’en consistance de miel cuit, que vous
réduirez en boulettes avec des cailloux calcinés en poudre, vous mettiez ces
boulettes dans une cornue & en tirerez l’esprit & l’huile, comme on parle, avec
la graduation du feu qui est requise, il faut environ vingt-quatre ou trente
heures de feu pour cette distillation. Rectifiez la liqueur qui se trouvera dans le
récipient dans une cornue de verre au sable & la gardez au besoin.
Cet esprit ou cette huile est d’un goût agréable & douçâtre, qui a les vertus
mêlées du vitriol & du tartre subtil qui est dans le vinaigre distillé : c’est
pourquoi on en peut donner avec beaucoup de succès dans toutes les maladies
qui proviennent des matières grossières & tartarées, comme dans le scorbut,
dans la gravelle, d’ans la vérole dans les goûtes dans les rhumatismes & les
catarrhes : & généralement dans toutes les maladies où il y a grande abondance
de sérosités malignes, grossières & âcres, comme dans la lèpre, dans la galle &
dans la grattelle : car cet esprit admirable rectifie toute la masse du sang, par les
urines, par les sueurs & par la transpiration insensible.
La dose est depuis un demi-scrupule jusqu’à une demi-drachme, dans des

bouillons, dans des décoctions, dans du vin blanc ou dans des eaux
appropriées. Nous aurions beaucoup de remarques à faire sur la théorie & sur
le travail de cet esprit, mais comme nous en avons parlé lorsque nous avons fait
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mention du premier menstrue pour l’extraction de la teinture de corail, où nous

avons parlé de l’action & de la réaction du vitriol & du tartre, nous y renvoyons
l’Artiste.
§. 44. L’esprit du vitriol tartarisé.
Prenez deux livres de vitriol qui soit bien purifié & simplement desséché,
prenez aussi une livre de tartre blanc de Montpellier qui ait été lavé dans du vin
blanc & séché, mettez-les en poudre chacun à part, mêlez-les exactement & les
mettez dans uns cornue de verre qui soit lutée, distillez-en l’esprit au feu du
réverbère clos avec les précautions requises ; surtout, il faut que ce soit un très
ample récipient, ou en mettre un à trois embouchures, afin qu’il y ait d’autant
plus d’espace pour retenir la fougue de cet esprit, qui est fort violente : poussez
le feu durant quarante-huit à soixante heures, puis le cessez. Il faut rectifier tout
ce qui sera sorti dans une retorte au sable jusqu’à trois fois, mais mettre cet
esprit dans une bouteille qui soit bien bouchée.
Après cela prenez la tête morte qui est dans la retorte, mettez-la en digestion
dans de la rosée de vitriol au bain vaporeux durant vingt-quatre heures, il faut
séparer le menstrue par inclination & recommencer la digestion avec du
nouveau menstrue, jusqu’à ce qu’il en sorte avec le même goût qu’on l’y aura
versé, filtrez toutes les extractions & les évaporez lentement aux cendres jusqu’à
pellicule, puis les laissez cristalliser : mais il vaudra mieux pour épargner le
temps, sécher toute la matière saline en un sel blanc & pur à la vapeur du bain
bouillant dans une terrine de grès ou de faïence : car il ne faut pas se servir de
métal à cause que ce sel se charge facilement & promptement du goût & de la
couleur des métaux.
Si ce sel n’était pas assez pur ni assez blanc, il faut le dissoudre dans de
nouvelle rosée de vitriol, & le digérer à une chaleur fort douce au bain
vaporeux ; afin que s’il y avait quelque impureté, qu’elle s’affaisse au tond du
vaisseau, il faut filtrer la liqueur à froid, puis l’évaporer & la dessécher
lentement & nettement. Mettez ce sel dans un vaisseau de rencontre & versez
son esprit rectifié dessus, bouchez & lutez la rencontre, & la mettez digérer &
circuler au bain-marie à une chaleur moyenne l’espace de trois semaines, après
quoi ouvrez le vaisseau, versez tout ce qu’il contiendra dans une cornue après
en avoir remarqué le poids, & en faites la distillation au sable, jusqu’à ce qu’il
n’en sorte plus rien par l’augmentation du feu ; pesez la liqueur qui en sera
sortie, & la cohobez sur le sel qui est resté dans la cornue ; réitérez la distillation
& vous trouverez que l’esprit est augmenté en poids, ce qui témoigne que le sel
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monte en esprit ; il faut cohober & distiller, tant que tout le sel soit passé en
esprit ; cela fait, mettez cet esprit dans une cucurbite & en retirez l’esprit
doucement aux cendres, & poussez le feu un peu plus fort à la fin, & le sel
restera au fond du vaisseau, qu’il faut placer au sable & lui donner le feu de
sublimation, & le sel montera pur & net, & laissera en bas ce qu’il avait de
corporel & d’impur, il faut mettre ce sel dans un pélican & verser son propre
esprit dessus, puis luter l’orifice du vaisseau circulatoire avec un bouton de
verre, du blanc d’œuf & de la chaux vive, & digérer & circuler ces matières
durant sept jours naturels, & on aura le plus excellent & le plus pénétrant esprit
qui se puisse faire, auquel nous ne pouvons pas attribuer assez de vertus &
d’efficace pour la santé.
C’est un apéritif universel, qui ne manquera jamais au besoin. Ceux qui en

connaîtront l’excellence pour la Médecine & pour le travail de la Chimie, ne
douteront point de cette vérité : mais j’avertis l’Artiste qu’il soit circonspect
dans cette opération, & qu’il ne s’ennuie point de sa longueur, parce qu’il en
recevra toute la satisfaction qu’il s’en peut légitimement promettre. Ce travail
ne regarde pas ceux qui se croient habiles, lorsqu’ils savent faire du cristal
minéral, de la crème de tartre, du crocus métallorum : au contraire, il est digne
de l’application de ceux qui sont les plus consommés dans l’étude & dans le
laboratoire chimique. C’est aussi en faveur de ces derniers que nous avons mis
cette excellente, mais laborieuse préparation, parce qu’ils savent que Dii
laboribus omnia vendunt.
§. 45. La précipitation du vitriol.
On confond ordinairement la simple résidence de la dissolution du vitriol, qui

n’est qu’une terre métallique, ou un ocre, avec les véritables précipitations, qui
ne se font que par l’instillation de quelques sels ou de quelques esprits : mais il
y a une grande différence entre ce qui en provient : c’est pourquoi nous en
parlerons avec l’ordre nécessaire.
§. 46. Pour faire la terre métallique ou l’ocre du vitriol.
Prenez autant que vous voudrez de vitriol purifié, dissolvez-le dans une
quantité suffisante d’eau de pluie distillée, mettez cette dissolution dans un
grand matras, & le placez en un lieu modérément chaud, & l’y laissez durant
quarante jours, & toute la terre métallique ou l’ocre du vitriol s’affaissera au
fond du vaisseau, il faut séparer l’eau par inclination & laver cette terre, puis la
sécher, on s’en sert en la sublimation.
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§. 47. Pour faire le soufre doux du vitriol.
Prenez du vitriol le plus par que vous pourrez avoir, & le faites dissoudre dans
de l’eau de la rosée de Mai, digérez la dissolution durant sept jours naturels au
bain vaporeux, filtrez-la le huitième, & en retirez la moitié du menstrue par
distillation au bain bouillant, retirez le vaisseau, lorsqu’il est encore chaud, &
précipitez le soufre que la liqueur contient avec de l’huile de tartre par
défaillance ; il faut laisser éclaircir la liqueur peu à peu & la retirer par
inclination, puis édulcorer par diverses affusions d’eau de pluie distillée le
soufre qui reste, le faire sécher très exactement, & le garder au besoin.
C’est un bon remède contre les affections de la poitrine, on en peut donner

depuis deux grains jusqu’à dix dans quelque sirop, dans quelque looch, dans
des tablettes ou dans quelque conserve appropriée à la maladie. On s’en sert
aussi heureusement, pour mondifier & pour cicatriser les mauvais ulcères. On
le peut aussi sublimer.
§. 48. Pour faire le soufre purgatif du vitriol.
Prenez deux livres de vitriol du pays de Liège qui soit très bien dépuré, vous le
mêlerez exactement avec six onces de limaille d’acier, qui soit pure & nette,
mettez ce mélange dans un grand matras & versez dessus de l’eau aigrelette de
vitriol, jusqu’à l’éminence de quatre pouces, mettez-les digérer au bain-marie
durant quatre jours, & les agirez cinq ou six fois par jour, cela fait, filtrez la
liqueur & en retirez la moitié par la distillation aux cendres, puis précipitez le
reste avec de l’huile de tartre par défaillance ; s’il y a trois livres de liqueur, il y
faut verser goutte à goutte cinq onces d’huile de tartre, & s’il y en a plus ou
moins, il y en faudra mettre à proportion : il faut laisser affaisser le soufre, puis
verser la liqueur claire par inclination, & faire l’édulcoration & l’exsiccation
comme nous l’avons enseigné ci-devant.
Ce soufre est un purgatif commode & bénin, qui est bon pour ceux qui ont des
affections de poitrine & la fièvre lente, on la peut donner depuis deux grains
jusqu’à six dans de la conserve des racines d’enula campana ou dans celle du
fruit de l’aiglantier, qu’on appelle Cynosbata ; mais je conseillerais à ceux qui
voudront encore mieux réussir, & qui seront curieux de bons remèdes, de
digérer ce soufre a une chaleur très lente, dans un marras qui soit scellé
hermétiquement, l’espace de quarante jours & il doublera sa vertu, & la dose en
sera moindre de la moitié.
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§. 49. Pour faire le soufre fixe & le soufre volatile du vitriol.
Faites dissoudre six livres de vitriol de Liège qui soit très-bien purifié, dans une
quantité suffisante d’eau de pluie distillée, cela fait, mettez une livre de limaille
d’aiguilles qui soit fort nette dans une terrine vernissée, versez cette dissolution
dessus & les agitez ensemble, puis mettez cette terrine en quelque lieu qui soit
exposé au soleil, & l’y laissez jusqu’à ce que la matière s’épaississe peu à peu,
laquelle il faut agiter souvent, & enfin la faire sécher entièrement, alors il faut la
mettre en poudre & y ajouter encore une demie livre de nouvelle limaille
d’aiguilles, puis les arroser avec de la nouvelle eau de pluie distillée, jusqu’à ce
que le tout soit réduit en une bouillie fort claire, qu’il faut encore faire sécher au
soleil en remuant fort souvent, & continuer ainsi jusqu’à sept fois ou jusqu’à ce
que la matière soit changée en un rouge qui soit haut en couleur, alors il faut la
priver de toute humidité aqueuse, puis la mettre dans un grand matras, &
verser dessus de très excellent vinaigre distillé jusqu’à l’éminence de quatre
pouces, faites-les digérer au sable & les agitez souvent, continuez la digestion
jusqu’à ce que le vinaigre soit bien teint en rouge, alors vous l’ôterez & y en
verserez de nouveau, & continuez ainsi, jusqu’à ce que le vinaigre n’en tire plus
aucune teinture.
Filtrez ensuite toutes les extractions & les partagez en deux parties égales, il
faut mettre l’une dans une cucurbite aux cendres & en retirer tout le menstrue
par la distillation à une chaleur graduée jusqu’à sec, puis faire la lotion &
l’édulcoration de la matière avec de l’eau de pluie distillée jusqu’à ce que l’eau
en sorte insipide, & après cela la séchez doucement entre deux papiers à une
chaleur lente & égale, ainsi on a le soufre brûlant & volatile du vitriol, qui est
mêlé de celui du mars, qui s’enflamme & se consume presque tout si on le
brûle, & qui jette une flamme pourprée comme le cinabre qui a beaucoup de
soufre en soi.
Il faut le garder pour le donner à ceux qui sont affligés de l’asthme, au lieu des
fleurs de soufre, & on y trouvera beaucoup plus d’efficace & de vertu si on le
donne depuis quatre grains jusqu’à un demi-scrupule en tablettes avec des
fleurs de benjoin ou en bol avec la conserve de fleurs de pied de chat ou de
tussilage.
Il faut après cela mettre l’autre moitié de la liqueur filtrée au bain-marie dans
une cucurbite, & en retirer la moitié ou les deux tiers du menstrue, puis
précipiter le reste avec de l’huile de tartre par défaillance goutte à goutte,
jusqu’à ce qu’il ne se fasse plus aucune précipitation ; laisser affaisser le soufre
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fixe au bas de la cucurbite durant quelque temps, puis séparez-en la liqueur,

lavez & édulcorez ce qui reste & le faites sécher selon l’art, mettez ce soufre
dans un matras ou dans un œuf philosophique & le cuisez & mûrissez à une
chaleur égale & fermentative durant quarante jours, qui est le mois des Artistes,
& il deviendra beau, rouge & haut en couleur.
C’est un vrai remède pour conserver la santé & pour la restaurer, si on en

donne quatre fois le mois pour un préservatif, & trois fois la semaine pour
curatif, depuis un grain jusqu’à huit dans de la confection d’hyacinthe à jeun, &
faire boire par-dessus deux doigts de quelque bon vin ou de quelque boisson
cordiale & stomacale : car ce soufre pousse l’éradiation de sa vertu par tout le
corps, & chasse tout ce qu’il y a d’impur, ou sensiblement par la sueur ou par
les urines, ou insensiblement par la transpiration douce & amiable. On le peut
même pousser plus loin ; mais nous réservons cela pour la fin, lorsque nous
parlerons de l’extraction du vitriol.
§. 50. La sublimation du vitriol.
Nous venons présentement d’enseigner comment il fallait séparer par la

précipitation le soufre du vitriol ou sa terre métallique, & la sublimation
enseigne comment on peut aussi en séparer les fleurs, qui ne sont rien autre que
la substance du cuivre ou du fer qui se rencontre dans toutes les espèces de
vitriol. Or nous ne donnons cette préparation que pour mieux faire connaître la
vérité de la composition des choses à l’Artiste.
Il faut donc prendre parties égales de terre métallique ou d’ocre de vitriol & de
sel armoniac, les mettre en poudre chacun à part, puis les mêler exactement
ensemble, & les sublimer au sable dans une cucurbite un peu basse qui soit
couverte de son chapiteau, donnez un feu lent d’abord & l’augmentez peu à
peu jusqu’à ce que l’Artiste remarque qu’il ne monte plus aucune vapeur, alors
il faut cesser & laisser refroidir les vaisseaux, puis retirer du chapiteau ou des
parois de la cucurbite, se qui sera sublimé, & le mettre dans un matras, & verser
dessus de l’eau commune, puis placer le vaisseau au bain-marie, & l’y faire
digérer durant vingt-quatre heures à une chaleur modérée, & l’eau dissout le sel
& la substance des fleurs métalliques, martiales & vénériennes tombe au fond
en poudre subtile, qu’il faut séparer de la liqueur, puis la laver, édulcorer &
sécher.
C’est un très bon remède astringent & dessiccatif pour toutes sortes d’ulcères, &
principalement pour ceux des yeux ; il incarne, mondifie & cicatrise mieux que
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tout autre remède.
§. 51. La salification du vitriol.
Nous avons réservé jusqu’ici de parler de la tête morte du vitriol, qui reste
après sa distillation, nous avons seulement dit ci-devant, qu’il fallait l’exposer
aux influences du Ciel & de l’air en un lieu couvert, & qui soit perméable aux
vents, mais nous voulons enseigner ici d’en tirer le sel, après qu’elle aura été
pénétrée de l’air durant l’espace de six semaines ou plus. Il la faut donc prendre
en ce temps-là & la mettre dans une cucurbite, ou ce qui sera mieux, dans une
terrine, & verser dessus de l’eau de pluie ou de l’eau de rivière qui soit
frémissante, & agiter la madère à mesure qu’on y jette l’eau, autrement elle
s’endurcit au bas, faites digérer le tout au sable & l’agitez souvent, afin de
mieux faire l’extraction du sel, puis il faut filtrer la liqueur, & l’évaporer
lentement jusqu’à pellicule, faire cristalliser, continuer ainsi l’évaporation &
cristallisation, jusqu’à ce qu’il ne se faite plus de sel, qu’il faut faire sécher
lentement entre deux papiers & le garder au besoin. Ensuite ayez soin de bien
édulcorer la terre rouge-brune, qui reste après l’extraction du sel, & la faites
sécher, & la gardez à ses usages, qui sont pour le dedans & pour le dehors.
Pour le dedans c’est un très bon remède contre la diarrhée & contre la
dysenterie, elle est aussi excellente pour dessécher les chaudes pisses, pour
arrêter le flux des gonorrhées, le flux blanc & rouge des femmes & les
hémorragies, & surtout contre le crachement de sang. Pour le dehors, c’est un
remède emplastique & balsamique, qui mondifie & qui cicatrise doucement &
sans douleur les plaies & les ulcères : c’est pourquoi il entre dans les onguents,
dans les cérats, dans les liniments & dans les emplâtres.
Le vrai sel de vitriol que nous avons tiré de cette terre doit être blanc avec un
œil rougeâtre de couleur de roses, & il se cristallise comme le sel de saturne en
petites aiguilles longuettes & subtiles, il a un goût qui tire sur le nitre mais sans
acerbité : car il ne faut pas qu’il conserve l’idée ni le caractère du vitriol, ni qu’il
prenne la figure losangique, autrement ce ne serait pas le vrai sel de vitriol.
Lorsque ce sel a les conditions que nous marquons, il a de belles vertus, ce qui
fait qu’on le donne à ceux qui sont travaillés de l’épilepsie, & à ceux qui sont
tourmentés des maux de tête, qui proviennent de la corruption de la superfluité
des matières qui chargent l’estomac. On le donne aussi contre la pleurésie,
contre les fièvres malignes & pestilentielles, & dans les faiblesses & les syncopes
qui sont occasionnées par quelque réplétion du ventricule, même contre les
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obstructions du foie, de la rate & contre celle des reins. On en tire aussi dans le
nez pour décharger le cerveau des matières séreuses & excrémenteuses, qui le
chargent & qui font la distension de ses membranes : car c’est un sternutatoire
excellent & spécifique.
La dose est depuis six grains jusqu’à deux scrupules & même une drachme,
dans du bouillon, dans de la bière ou dans quelque décoction appropriée.
§. 52. L’extraction du vitriol.
Nous entendons ici par l’extraction du vitriol, l’opération qui se fait pour en
tirer la teinture, qui ne peut provenir que de son soufre, c’est pourquoi nous
enseignerons deux différentes extractions de ce soufre. La première se tirera du
soufre volatil, & la seconde du soufre fixe, afin que comme ces procédés sont
divers, aussi l’esprit de l’Artiste en soit aussi plus éclairé pour pouvoir pénétrer
plus avant dans la recherche, & dans le travail qui lui sera nécessaire pour
parvenir à la possession des plus grands arcanes que possèdent les corps
naturels.
§. 53. Sa teinture ou l’essence du soufre du vitriol.
Avant que de venir à l’extraction de la teinture, il faut avoir ouvert le corps du

soufre & l’avoir dépouillé de ce qu’il avait de grossier & de matériel, afin qu’il
puisse communiquer son âme au menstrue qu’on emploie : pour cet effet, il faut
prendre une livre de soufre doux du vitriol qui soit bien sec, & le mêler avec
une demie livre de sel de tartre qui soit très blanc, très pur & très sec, il faut
mettre ce mélange dans une cornue, qu’il faut placer au réverbère clos dans une
capsule de terre où il y ait un pouce de sable dessus, & y adapter un récipient
qu’il faut bien luter, puis donner le feu par degrés, & continuer toujours en
augmentant, jusqu’à ce que l’huile rouge commence à sortir par gouttes ; alors il
faut entretenir le feu en même degré, & le continuer jusqu’à ce qu’il n’en sorte
plus rien par cette chaleur ; ce qui est un signe qu’il faut donner le dernier &
l’extrême degré du feu, qu’on appelle le feu de suppression, le plus violent
dessus & dessous, que vous continuerez durant quatre heures ; après quoi,
laissez refroidir les vaisseaux. Mettez, la liqueur ou l’huile rouge dans une
petite cucurbite, & versez dessus goutte à goutte du très bon vinaigre distillé,
jusqu’à ce que le soufre interne du vitriol qui était monté en liqueur, soit
précipité en une poudre ronge, pourprée, violette, qu il faut ensuite séparer de
la liqueur & la laver pour l’édulcorer, & la faire sécher très lentement.
Mettez cette poudre précieuse dans un matras de rencontre, & versez dessus du
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vrai alcool de vin tartarisé jusqu’à l’éminence de trois doigts, puis fermez la
rencontre & la lutez d’une triple vessie mouillée dans du blanc d’œuf battu en
eau. Placez cette rencontre au bain vaporeux dans de la paille coupée l’espace
de trois semaines, ou jusqu’à ce que l’Artiste aperçoive que l’essence de ce
soufre ait été dégagée du commerce de sa matière, & qu’elle surnage au-dessus
de l’esprit de vin en forme d’huile distillée de cannelle, qu’il faut séparer par
l’entonnoir, après que les vaisseaux seront refroidis, & la garder précieusement
dans une fiole qui soit bien bouchée.
Tous ceux qui ont traité de cette essence du soufre du vitriol, lui attribuent des
vertus admirables, & la font aller de pair avec la teinture d’antimoine. On la
donne depuis une demie goutte jusqu’à six dans de l’eau de mélisse qui soit
faite de la plante digérée & fermentée avec son propre suc, pour chasser par une
action insensible & naturelle tout ce qui nuit au corps, & qui peut être la cause
occasionnelle des irritations de l’Archée, elle chatouille l’appétit de l’estomac &
celui de vénus, elle fortifie la matrice & en apaise tous les mouvements
déréglés, elle rectifie & augmente la semence & la rend prolifique en l’un & en
l’autre sexe : elle fait des miracles dans l’hydropisie, si on la donne avec de l’eau
de persil, elle empêche cous les météorismes & toutes les fougues de la rate
dans celle de sassafras : enfin on peut dire que c’est une panacée du vitriol. Il
faut remarquer qu’il en faut continuer l’usage selon la grandeur & la fixité des
maladies, mais il suffira d’en prendre deux ou trois fois le mois pour la
conservation de la santé.
§. 54. La teinture du soufre fixe du vitriol.
Nous avons dit ci-dessus que nous remettions à parler en cet endroit de
l’extraction du soufre fixe du vitriol, donc nous avons enseigné la préparation,
ce qui se fait de la sorte. Prenez quatre onces de ce soufre fixe de vitriol, qui ait
été cuit & mûri par soi-même, & le mettez dans un pélican : prenez aussi six
onces d’esprit de vitriol tartarisé & autant de très pur alcool de vin, unissez-les
ensemble par la distillation au bain-marie, puis les versez sur le soufre dans le
pélican, lutez-en exactement les jointures & le mettez en digestion & en
circulation au bain vaporeux, tant & si longtemps que vous voyiez que la
liqueur sera devenue toute comme le sang, alors il faudra cesser le feu & verser
ce qui sera pur & net par inclination dans une petite cucurbite, afin d’en retirer
le tiers ou la moitié du menstrue, & garder le reste comme un remède qui est
encore plus universel & plus précieux que le précédant.
Nous ne lui attribuerons néanmoins aucune autre vertu ni faculté, car
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quiconque le pourra faire, ne manquera jamais de bien savoir le moyen de s’en

servir. La dose n’est que d’une goutte jusqu’à quatre dans du bouillon ou dans
du vin.
SECTION SIXIEME ET DERNIERE.
Des minéraux sulfurés ou des soufres.
Il ne nous reste plus pour achever notre œuvre, que de parler des minéraux qui
sont inflammables & sulfurés. Et comme nous avons dit que le Philosophe
chimique ne pouvait comprendre la génération des métaux ni celle des
minéraux, que par la comparaison qu’il en fait avec d’autres productions
naturelles, qui sont plus palpables & plus sensibles, nous pouvons dire aussi
légitimement la même chose de la génération des substances sulfurées, qui ne
peut être conçue que par la comparaison, qu’on en fait avec les substances
grasses & onctueuses que la teinture digère, cuit & mené à leur perfection dans
le règne des végétaux & dans celui des animaux.
Car comme les huiles, les résines & les gommes des végétaux, la graisse, le suif,
l’axunge & les excréments onctueux des animaux se font en eux de la
surabondance des parties grasses & sulfurées de leurs aliments ; de même les
minéraux sulfurés proviennent de l’introduction du caractère du soufre & de la
lumière dans le sein des matrices des minéraux, où ce feu travaille
incessamment à la génération, à l’augmentation, à la digestion, à la cuite & à la
perfection des divers mixtes sulfurés selon leurs espèces, qui sont l’arsenic, le
soufre, le bitume, le succin, l’ambre gris, le sperme de baleine, l’asphalte, le naphte,
l’huile de pétrole, le charbon de terre, le jayet. Nous donnerons des exemples du
travail qui se doit faire sur les principaux, afin d’achever ce que nous avons
commencé avec la même ponctualité, la même clarté & méthode que nous
avons continuée jusqu’ici.
DE L’ARSENIC.
§. 1. De l’arsenic, & de sa préparation chimique.
L’arsenic est une suie ou un suc minéral coagulé, qui est gras & inflammable.
On rappelle aussi orpiment : il y en a de trois espèces ; le premier est blanc, qui
est proprement celui qui se met en usage & qui se nomme arsenic ; le second est
jaune, qu’on appelle réalgar ou orpiment, & le troisième est rouge, que les Grecs
appellent Sandaraque.
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L’arsenic blanc & cristallin n’est pas naturel, mais artificiel, il se fait de parties
égales de sel commun & de fragments l’orpiment, mêlés & broyés ensemble,
puis sublimés entre deux pots. Le plus dangereux & le plus malin, de tous est le
rouge, le jaune ne l’est pas tant, à cause qu’il n’est pas si chaud, & qu’il n’est pas
encore si exalté que le rouge ; & le blanc est le moins mauvais, à cause qu’une
partie de sa chaleur, de sa corrosion & de son venin a été corrigée par le sel avec
lequel il a été sublimé.
Tons les trois sont des poisons mortels & très dangereux ; car ils sont doués
d’une si mauvaise & si étrange acrimonie, & si ennemie même du baume de la
vie, qu’ils causent des accidents horribles, s’ils font pris intérieurement, ou s’ils
sont appliqués extérieurement : car ils excitent des convulsions, la perclusion
des pieds & des mains, des sueurs froides, des palpitations de cœur, des
syncopes & des défaillances, des vomissements, ces érosions, des tranchées, des
tonnerres & des vents, une soif épouvantable & des chaleurs intolérables.
Néanmoins on peut ôter & corriger toute cette malignité par la préparation
chimique, & rendre le poison même capable de faire beaucoup de bien au
dehors & au-dedans. On ne laisse pourtant pas de se servir de l’arsenic sans
préparation ; car on en porte en forme de périapte ou d’amulette, pendu au col
en temps de peste, pour servir de préservatif. On s’en sert aussi parmi les
dépilatoires, on en mêle aussi quelquefois avec les cautères.
Or tout le but de la préparation sur l’arsenic, ne doit tendre qu’à le priver de

son acrimonie & a le dulcifier, afin d’en séparer l’impression & l’idée du poison.
On ne peut parvenir à cette fin que par le moyen de la préparation chimique,
qui est triple, la sublimation, la fixation & la résolution ou la liquation.
§. 2. La sublimation de l’arsenic, pour faire l’arsenic dulcifié.
Prenez autant que vous voudrez d’arsenic cristallin, qui soit bien pur & net &
mettez-le en poudre & le sublimez seul dans un matras à feu gradué de sable.
La sublimation étant achevée, il faut laisser refroidir le vaisseau, puis le casser,
& jeter ce qui sera le plus volatile & élevé comme de la folle farine : mais il faut
broyer dans un mortier de marbre ce qui est compact, & le mettre dans un
creuset couvert d’un autre creuset & luté, qu’il faut placer au feu de roue & le
digérer, & cuire doucement durant trois ou quatre heures. Il faut après cela
mêler cet arsenic ainsi préparé avec des paillettes de cuivre qui tombent de
l’enclume des chaudronniers, & les sublimer encore une fois : car ce cuivre
demi-calciné retient à soi tout ce qu’il y a de poison grossier & malin dans
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l’arsenic, comme la digestion & la cuite l’ont privé de ce qu’il avait de volatile &
de noir. Cela fait, il faut le sublimer trois fois de suite avec du sel commun, qui
ait été fondu, & ce sel achèvera de le cuire & de l’adoucir, en sorte qu’on pourra
s’en servir en dedans & au dehors après l’avoir bien lavé avec de l’eau de pluie
distillée, jusqu’à ce que l’eau en sorte insipide.
Mais avant que d’en user, il faut éprouver s’il est corrigé comme il faut, ce qui
se connaîtra en le jetant sur du cuivre fondu, car s’il se blanchit, & que cette
blancheur soit belle & qu’elle lui demeure encore en une autre fonte, c’est un
signe évident, qu’il est privé de sa malignité ; mais s’il gâte & noircit le métal,
c’est tout le contraire. On peut aussi le juger en quelque façon par l’odorat : car
l’arsenic qui est cru & qui n’est pas bien préparé, a une odeur mauvaise &
ingrate, qui frappe incontinent le cerveau, & qui cause des maux de cœur, au
lieu que celui qui est bien corrigé n’a rien qui choque.
Il y en a qui prêchent hautement les vertus de cet arsenic dulcifié : mais je

concilie à ceux qui connaissent bien les remèdes, de se servir plutôt de ceux qui
se tirent du mercure & de l’antimoine que de celui-ci, parce qu’on aura toujours
l’esprit plus tranquille & plus assuré : mais on peut s’en servir utilement au
dehors pour la guérison des ulcères les plus malins & les plus opiniâtres, &
principalement lorsqu’il est réduit en liqueur par la résolution à la cave. S’il y a
néanmoins quelqu’un qui s’en veuille servir aux maladies désespérées, & où il
semble qu’il faille jouer à quitte ou double, il pourra se servir de ce sublimé ou
arsenic doux en infusion depuis trois grains jusqu’à huit.
§. 3. Pour faire les rubis diaphorétiques de l’arsenic.
Il faut sublimer trois fois l’arsenic sans aucune addition, cette sublimation se
dois faire dans une cucurbite, afin que le soufre volatil se puisse mieux séparer
au haut de l’alambic : car il s’élève en la forme d’une poudre très subtile, qu’il
faut jeter à chaque sublimation, parce que c’est la plus maligne & la plus
vénéneuse portion de l’arsenic. Prenez donc ce qui sera en cristaux & compact,
& le broyez avec son poids égal de fleurs de soufre & le sublimez au sable, &
vous aurez l’arsenic en cristaux rouges comme le rubis.
On donne de ces rubis contre les maladies de la poitrine, & particulièrement

lorsque les poumons sont remplis de matières crasses, tartarées &
mucilagineuses. On en donne aussi pour provoquer la sueur dans les maladies
malignes & envenimées. La dose est depuis trois grains jusqu’à huit dans des
conserves pectorales ou dans de l’extrait des baies de genièvre. Ce remède est
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aussi très excellent pour guérir toute sorte d’ulcères opiniâtres, corrosifs,
fistuleux, chancreux & malins : car il tue tout le venin qui les cause, pourvu
qu’on ait soin de faire purger le malade en même temps avec quelque bon
remède mercuriel, & qu’on lui fasse prendre tous les jours de la teinture
d’antimoine dans des potions vulnéraires.
On peut faire de même des rubis de l’orpiment : car comme nous avons déjà dit
ci-dessus, l’arsenic n’est que de l’orpiment qui a été sublimé avec le sel, & qui
est déjà corrigé en quelque sorte. On en peut donner en même dose, & contre
les mêmes maux.
§. 4. La fixation de l’arsenic.
Prenez une partie d’arsenic cristallin & pur, ou ce qui sera mieux, de l’arsenic
qui aura été déjà sublimé, & deux parties de salpêtre purifié, mettez-les en
poudre chacun à part, puis les mêlez exactement & les mettez dans un grand
creuset, qu’il faut couvrir d’un autre creuset qui soit percé par le cul, afin que
les vapeurs malignes puissent facilement sortir, lutez les creusets ensemble, &
laissez bien sécher le lut : mettez-le au feu de roue peu à peu durant trois
heures, afin de faire exhaler ce qu’il y a de plus malin ; après quoi, il faut
augmenter le feu & le continuer encore huit ou dix heures, & que le creuset soit
bien entouré de charbons sur la fin.
Lorsque les vaisseaux seront refroidis, il faut en tirer la matière & la laver avec
de l’eau de pluie afin d’en retirer le sel, &quand l’eau en forcira insipide, il faut
faire sécher la poudre qui sera au fond, qui sera très-blanche & fixe. Ceux qui
voudront être encore plus assurés de la fixation de l’arsenic, recommenceront
trois fois l’opération avec du nouveau nitre ; & laveront aussi toutes les fois la
matière. On ne se sert de cette poudre fixe que pour faire l’arsenic fixe
sudorifique, & pour en faire aussi l’huile d’arsenic par défaillance à la cave.
§. 5. Pour faire l’arsenic fixe sudorifique.
Prenez autant que vous voudrez de la poudre fixe de l’arsenic, imbibez-la

d’huile de tartre par défaillance jusqu’en consistance d’une bouillie liquide,
puis faites sécher lentement cette bouillie au sable ou aux cendres, en l’agitant
avec une spatule de verre ; recommencez cette imbibition & cette exsiccation
jusqu’à trois fois. Broyez ensuite ce mélange dans un mortier de marbre avec de
l’eau de vie commune, & la poudre demeurera au fond après la dissolution du
sel de tartre, laquelle poudre il faut édulcorer & sécher.
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On peut le donner en bol depuis un demi grain jusqu’à cinq dans de la

thériaque ou dans de l’extrait de grains de sureau, pour provoquer la sueur,
mais cependant pour l’intérieur, il vaut mieux se servir du bézoard minéral que
de ce remède, si ce n’est qu’on l’applique extérieurement.
§. 6. La liquation ou la résolution de l’arsenic.
Cette liquation est la résolution de la poudre fixe de l’arsenic en liqueur à la

cave, ou c’est la résolution du beurre d’arsenic en huile par défaillance ; ce
beurre se fait de la même façon que celui de l’antimoine : c’est pourquoi nous
ne l’avons pas mis ici.
On se sert de ces deux liqueurs contre les ulcères malins de quelque nature &
condition qu’ils puissent être ; mais il ne les faut pas appliquer toutes seules :
au, contraire, il les faut mêler dans de l’eau du suc de plantin ou dans celle de
persicaire, jusqu’à ce que ces eaux puissent & encore être souffertes au bout de
la langue, il les faut faire chauffer & en laver les ulcères véroliques, chancreux,
sinueux, fistuleux, aussi bien que les morsures des chiens enragés, il les faut
aussi appliquer sur les ulcères avec des plumaceaux trempés ou avec des
compresses.
DU SOUFRE.
§. 7. Du soufre & de sa préparation chimique.
Ce n’est pas fans raison que les Grecs ont appelle le soufre, qui est à dire
Divin : car il faut avouer que les soufres ont tous en eux quelque chose de
céleste & de grand, puisque ce ne sont que les produits du sel, de l’esprit & de
la lumière ; & comme la lumière pénètre & s’étend facilement par tout les
soufres aussi s’étendent & se communiquent de tous côtés par leur odeur & par
leur couleur, & cela avec une si grande efficace, qu’à peine est-il concevable.
Or ce n’est pas ici le lieu de parler des soufres internes des choses qui
constituent la meilleure partie de leur essence : nous ne voulons traiter à
présent que de cette résine & de cette graisse de la terre, qui est mêlée de
quelque portion d’une substance acide & vitriolique, qui est ce qu’on appelle
ordinairement du soufre dans les boutiques & dans le laboratoire chimique.
Il y en a de deux sortes, l’un qui est naturel, & l’autre qui est artificiel. Le naturel
est celui qu’on appelle du soufre vif ou qui n’a point passé par le feu, &
l’artificiel est celui qui se tire de ces pierres à feu, dont nous avons fait mention
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dans les opérations du vitriol ; ceux qui voudront savoir comment cela se fait,
consulteront le très docte George Agricola, qui a écrit de la Métallique & des
Minéraux.
L’Artiste doit choisir pour ses opérations le soufre le plus pur, comme celui qui
est en petits canons, qui est d’un gris verdâtre, qui s’allume facilement, qui
brûle sans s’éteindre, & celui qui jette une flamme plus bleue que blanchâtre.
S’il ne peut recouvrer de ce soufre, il aura recours au soufre jaune, qui est en
plus gros canons, qu’il substituera en la place de l’autre : il faut néanmoins qu’il
fasse l’épreuve s’il brûle facilement & constamment : car si cela n’est pas, il est
trop indigeste & témoigne par sa facile extinction, qu’il est encore trop
vitriolique.
Les qualités & les vertus du soufre sont belles & efficaces avant sa préparation :
car il est généralement dédié à la poitrine & à toutes les maladies qui l’affligent,
il ouvre, il incite, il résiste à la pourriture & au poison, aussi bien qu’à la
morsure des animaux vénéneux, il provoque la sueur, il adoucit & apaise les
irritations & les mouvements irréguliers de l’archée. C’est pourquoi on
l’emploie contre la phtisie, contre la toux, contre l’asthme, contre la peste, &
généralement contre toutes les fièvres putrides, malignes & pestilentielles. S’il
est appliqué en dehors, il résout puissamment la dureté des tumeurs, il guérit
les dartres malignes, la galle, la grattelle, & empêche les démangeaisons.
Mais si le soufre cru a des propriétés si belles & si grandes, que ne doit-on pas
attendre de ce minerai, lorsqu’il sera ouvert ou fixé, dissout ou coagulé,
précipité ou sublimé, selon les préceptes de la Chimie, qui ne tendent qu’à la
correction & à l’amélioration des sujets, sur lesquels les Artistes travaillent ? Il
faut donc que l’Apothicaire chimique emploie son temps & les soins à bien
travailler sur ce mixte, comme sur un des principaux instruments que Dieu lui
met en main, pour en tirer beaucoup de beaux & de bons remèdes, avec lesquels
il pourra charitablement subvenir à la nécessité des pauvres malades.
Les préparations générales qui se font sur le soufre, sont la sublimation, la

précipitation, la distillation, l’infusion & l’extraction. Nous donnerons selon
notre coutume, des exemples de toutes ces opérations, afin que l’Artiste puisse
bien comprendre le travail, & qu’il apprenne aussi les vertus, les doses des
remèdes qui en proviennent.
§. 8. La sublimation pour faire les fleurs du soufre.
Comme nous avons dit ci-devant que le tartre se purifiait par la dissolution, par
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la colature & par la cristallisation, & l’antimoine par réduction en régule, aussi
nous disons ici que le soufre ne se purifie de ses fèces & de ses superfluités
terrestres que par la sublimation en fleurs ; qui ne sont tien absolument qu’un
soufre bien purifié.
Pour bien faire ces fleurs, il faut avoir du meilleur soufre & le broyer
grossièrement, puis le mettre au sable en une cucurbite de terre, qui ait le fond
proche de la platine, en sorte qu’il n’y ait qu’un doigt de sable entre la platine
de fer qui le soutient & le cul de la cucurbite ; il y faut mettre une demi-livre de
soufre à la fois, & la couvrir d’un chapiteau qui ne doit point être luté, & en
tenir un autre tout prêt & qui soit chaud, afin de le substituer en la place de
celui qui sera sur la cucurbite, lorsqu’il sera rempli de fleurs. Après que l’Artiste
aura, donné le feu de sublimation peu à peu, il faut qu’il y ait aussi un petit
matras pour récipient, afin de recevoir d’abord un peu d’esprit aigrelet, qui
s’élève avant les fleurs, & qui le condense en liqueur dans le chapiteau. Il faut
continuer ainsi de retirer les fleurs, & de substituer un chapiteau à l’autre
jusqu’à ce que l’artiste connaisse que la plus grande partie du soufre est montée
en fleurs, dorés quoi il en peut remettre une autre demi-livre & continuer de la
même sorte, tant & si longtemps qu’il en ait assez.
Mais il faut que l’Artiste prenne garde à changer prestement les chapiteaux, de
peur que l’air ne fasse enflammer le soufre, si néanmoins cela lui arrivait, il
l’éteindra avec des cendres ou avec de l’alun brûlé. Il faut aussi qu’il règle le feu
comme il faut, jusqu’à ce que la sublimation commence & qu’il l’entretienne
dans ce même point, autrement les fleurs se fondraient par trop de chaleur
avant que d’être élevées jusque dans le chapiteau.
Or il y en a qui ajoutent du colcotar avec le soufre & du sel fondu, afin de

pouvoir donner le feu plus sûrement, & qui croient aussi en tirer des fleurs plus
pures & plus subtiles. D’autres y mêlent aussi du bol fin ou de la terre sigillée,
ce que nous approuvons beaucoup mieux que ceux qui se contentent d’y mêler
de la farine de briques, parce que le bol oriental ou la terre sigillé ont en eux un
soufre solaire, qui se joint aux fleurs du soufre, & qui les rend plus efficaces.
Mais nous désapprouvons ceux qui mêlent avec le soufre des gommes & de
l’aloès, à cause que la sublimation ne se peut faire sans que les gommes ne se
brûlent, quelque précaution qu’on y apporte : c’est pourquoi il vaut beaucoup
mieux que l’Artiste mêle les gommes en poudre avec les fleurs de soufre qui
seront déjà sublimées, ou ce qui sera encore meilleur, qu’on en tire la vertu
conjointement par le moyen de l’extraction ; comme nous l’enseignerons ci-
après. On pourra sublimer les fleurs de souffre jusqu’a, trois ou quatre fois pour
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les mieux dépurer, pour les cuire & pour les mûrir par la réitération de l’action
du feu, qui achève ainsi peu à peu ce que la nature n’avait pas accompli, à cause
du mélange hétérogène & terrestre des matières.
Les fleurs de soufre résistent à la pourriture, provoquent la sueur & dessèchent.

On les donne avec une grande utilité contre la peste & contre toutes les fièvres
malignes, soit qu’on s’en serve de remède curatif ou de remède préservatif. On
les emploie aussi avec succès pour soulager les flegmatiques, les poumoniques,
ceux qui ont des toux enracinées, & eux qui sont sujets aux suffocations de la
poitrine & aux catarrhes.
On ne passe pas un demi-scrupule pour préservatif, mais on en donne depuis

un scrupule jusqu’à une drachme pour la guérison des maladies. On les mêle
ordinairement dans des tablettes ou dans des opiates, on les fait prendre aussi
dans des œufs mollets : mais lorsqu’on les veut donner avec beaucoup d’effet, il
les faut faire prendre avec de la thériaque, de la conserve des racines d’énula ou
dans de l’extrait de baies de genièvre.
Il y en a d’autres qui font la sublimation des fleurs de soufre avec du corail

rouge, puis ils en tirent la teinture avec de l’huile d’anis dont ils donnent aux
phtisiques, comme un vrai spécifique pour leur guérison : mais comme tout cela
dépend de la science & de l’expérience de Messieurs les Médecins, nous n’en
donnerons ici aucun exemple : car il suffit d’avoir enseigné le meilleur & le plus
sûr moyen de faire la sublimation, parce que quiconque saura faire les fleurs
simples, manquera encore beaucoup moins au travail de celles qui seront
composées.
§. 9. La précipitation pour faire le lait, la crème, le beurre ou le magistère du soufre.
Nous avons toujours recommandé la netteté & le choix des matières, c’est aussi
pour cela que nous recommandons encore ici de ne point épargner le sel de
tartre le plus parfait pour la dissolution du soufre, quoiqu’il y ait beaucoup
d’Auteurs qui se contentent des cendres gravelées ou de la soude grossière, qui
est le sel de l’herbe kali, pour faire cette préparation : mais outre qu’ils ne
peuvent bien filtrer leur teinture à cause de la viscosité des cendres, c’est que de
plus le remède n’en est pas si bon ni si beau, & n’a pas même la vertu requise,
parce que ces sels n’ont pas la force pénétrante & ignée qui est nécessaire pour
la dissolution du soufre, & pour la cuite & la maturation de ce minéral, or c’est à
quoi l’Artiste doit regarder, parce que le bien ou le mal de son opération en
dépend ; il y faut donc procéder de la manière suivante.
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Prenez des fleurs de soufre qui aient été sublimées deux fois au moins, une
partie, & trois parties de sel de tartre très pur & très blanc, mettez-les dans un
pot de grès ou dans une cucurbite de verre, & versez dessus douze ou quinze
parties d’eau de pluie distillée, faites les bouillir ensemble au sable durant
l’espace de cinq on six heures, ou bien jusqu’à ce que toute la substance du
soufre soit dissoute, & que la liqueur soit nette & d’un rouge haut en couleur ; &
comme l’ébullition, fait diminuer le menstrue, il en faut ajouter de l’autre qui
soit chaud, il faut aussi que l’Artiste agite continuellement la matière, afin que
la dissolution soit plutôt achevée de plus, le mélange du sel de tartre & des,
fleurs de soufre doit avoir été fait dans un mortier de marbre chaud & sec.
Lorsque la dissolution sera bien faite, il faut faire chauffer une grande terrine de
grès, & y mettre ce qui sera clair & dissout, sans qu’il soit besoin d’aucune
filtration, qui ne se peut faire assez promptement, parce que le soufre se
recorporifie, dès que le menstrue devient froid, versez sur la teinture du très
bon vinaigre distillé en l’arrosant partout, jusqu’à ce que le tout soit changé en
une liqueur blanche comme du lait : lorsque cela est ainsi, il faut achever
d’emplir la terrine avec de l’eau de fontaine, qui soit pure & nette, afin d’en
commencer l’édulcoration & l’affaissement, puis la couvrir & la laisser en un
lieu sûr durant vingt-quatre heures, séparez alors la liqueur claire par
inclination, puis versez de la nouvelle eau claire sur le lait qui est au fond, &
continuez ainsi la lotion jusqu’à ce qu’il ait perdu la mauvaise odeur & le goût
lixivial du sel de tartre. Mais notez qu’il ne faut pas jeter la première eau, au
contraire il la faut évaporer, & vous retrouverez votre sel de tartre, qu’il faut
réverbérer au creuset jusqu’à rougeur, puis le dissoudre & le filtrer, & il sera
aussi bon & aussi pur qu’auparavant, pour l’employer à la même opération ou à
quelque autre que ce soit. Ce magistère de soufre doit être lavé pour la dernière
fois dans parties égales d’eau de cannelle & de roses, puis séché lentement, &
gardé pour le besoin.
Mais comme ce magistère ne se peut faire qu’en petite quantité, & que les
Artistes ne sont pas toujours fournis de sel de tartre, ni de vinaigre distillé, nous
leur voulons apprendre un bon & sûr moyen de faire à peu de frais & en tout
temps, un lait de soufre qui ne cédera point en vertu au précédent, duquel nous
dirons les propriétés & la dose après la préparation de l’autre.
§. 10. Le moyen infaillible de bien faire le lait de soufre.
Prenez de bonne chaux vive qui ne soit point éventée, deux parties, & une
partie de bon soufre vert en petits canons, mêlez-les exactement ensemble dans
un mortier de fer par une longue trituration, puis les mettez bouillir dans un
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grand chaudron de fer, dans une grande quantité d’eau de pluie, en les agitant
continuellement avec une spatule de fer, jusqu’à ce que les trois quarts de l’eau
soient consommés, & que ce qui reste soit devenu rouge comme du sang, par la
dissolution du soufre : alors faites la colature chaudement à travers de la
chausse, laissez refroidir la liqueur coulée, puis la précipitez avec de l’urine
nouvellement rendue sans qu’elle ait été refroidie, il faut laisser reposer le
magistère, & en séparer la liqueur qui surnage, puis le laver douze ou quinze
fois avec de l’eau de fontaine oui soit chaude, & lorsqu’il n’aura plus de
mauvais goût ni de mauvaise odeur, vous le laverez comme le précédent avec
de l’eau de roses & de cannelle, & ferez sécher lentement, puis le garderez pour
le besoin.
On appelle ce remède le baume des poumons, qui consume & qui dessèche par
l’éradiation de sa vertu toutes les superfluités séreuses & malignes. C’est
pourquoi on le donne utilement à ceux qui sont affligés de catarrhes fondants &
suffoquant, aux asthmatiques, aux phtisiques, à ceux qui ont des toux
invétérées, à ceux qui sont sujets à la colique, pour empêcher les vents & les
dissiper. On le donne aussi à ceux qui ont les articles abreuvés de sérosités
malignes, il facilite l’expectoration, & fortifie merveilleusement la poitrine.
La dose est autant qu’il en faut pour blanchir de l’eau de cannelle ou celle de
mélisse comme du lait, on en donne tous les jours aux malades soir & matin une
cuillerée à la fois. Quoique ce remède ait mérité beaucoup d’éloges parmi les
Auteurs, nous conseillons néanmoins de se fier plutôt aux teintures qu’on en
tirera, qu’à ce corps, qui est encore trop grossier pour en espérer tous les bons &
louables effets qu’on lui attribue ; nous laissons pourtant la liberté de s’en
servir, en attendant qu’on ait reconnu la vérité de ce que nous en avons dit, par
l’étude & par le travail, qui sont les deux pierres de touche pour bien connaître
les choses.
§. 11. La distillation du soufre.
Il y a longtemps que les Artistes cherchent le moyen de distiller le soufre pour

en tirer un bon esprit acide, qu’ils appellent improprement de l’huile de soufre,
& de le tirer en quantité, ce qui a fait qu’il y a cent sortes de procédés sur ce
sujet. Ils ont aussi cherché à pouvoir faire passer le soufre en huile onctueuse,
propre aux maladies du dedans & à celles du dehors. Chacun a aussi contribué
de son expérience & de son industrie pour en venir à bout ; mais comme nous
avons reconnu que le soufre a été vitriol avant que de parvenir au vrai caractère
de soufre, nous nous étonnons qu’ils se soient tant tourmentés pour avoir cet
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esprit acide, vu qu’eux-mêmes confessent & disent que l’esprit de vitriol est
pareil en vertus à celui du soufre : or on aura plutôt fait dix livres de l’un
qu’une demi-livre de l’autre.
Il faut avouer néanmoins qu’il y a quelque chose de plus subtil dans l’acide du
soufre que dans celui du vitriol, parce que le sujet duquel on le tire a été plus
exalté, plus cuit & plus mûri que le vitriol, qui est beaucoup au-dessous & par
conséquent plus indigeste. C’est pourquoi nous donnerons ici deux moyens qui
nous ont toujours bien réussi pour tirer l’acide du soufre : après quoi nous
donnerons aussi la méthode de faire passer le corps du soufre en une huile
proprement dite, qui sera onctueuse & inflammable, & qui est un remède qui
est très-utile dans la Médecine & dans la Chirurgie.
§. 12. Première manière de faire l’esprit de soufre.
Nous avons fait dessiner & graver la figure des vaisseaux pour ces deux
opérations, parce que cette représentation frappe plus sensiblement l’esprit de
l’Artiste, & lui fait beaucoup mieux comprendre comment il placera les choses,
car les objets émeuvent mieux les puissances que ne sont les paroles, c’est
pourquoi nous y renvoyons ceux qui voudront travailler à l’opération qui va
suivre.
Prenez une grande terrine de grès, au milieu de laquelle vous placerez un

trépied qui soit de fer, qui puisse soutenir une écuelle de terre qui soit vernissée
dedans & dehors, il faut remplir cette écuelle de soufre réduit en poudre
grossière, & le faire fondre à une chaleur lente, puis y mettre le feu avec une
allumette ou avec un fer rougi au feu. Après cela suspendez une cloche de
verre, dont on se sert à couvrir les melons, & qui ait été humectée d’eau de vie,
suspendez-la au-dessus de l’écuelle, en sorte que la flamme entre dans la
cloche, mais qu’elle n’en frappe pas le haut, il faut prendre garde aussi qu’il n’y
ait pas plus de distance entre le contour de la terrine & celui de la cloche, qu’un
pouce ou un pouce & demi, parce que cet espace suffis pour entretenir la
flamme du soufre, & empêcher qu’il ne s’éteigne. Si néanmoins cela arrive, il
faut avoir un grand soin de le rallumer, afin que cela agisse sans interruption :
& lorsque le soufre sera consumé, il faut avoir une autre écuelle toute prête
pour substituer en la place de la première. Ainsi on aura du véritable esprit de
soufre par la campane, qui sera pesant, très aigre & d’une couleur rouge brune,
si le temps n’a pas été trop humide, & que le soufre ne soit pas trop chargé de
sel vitriolique. Si la liqueur qui a distillé est seulement jaune & claire, il la faut
rectifier & en cirer le phlegme superflu.
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L’Artiste pourra mettre autant de terrines & de cloches, qu’il en pourra tenir
sous une large cheminée, afin qu’il ait plutôt fait, car il gouvernera aussi
facilement quatre ou cinq cloches qu’une seule. Surtout, il faut choisît le temps
de deux équinoxes du Printemps & de l’Automne, pour travailler à cet esprit,
parce que cette saison est ordinairement humide & pluvieuse, ce qui est
nécessaire pour cette opération, autrement on ne tirera que très peu d’esprit
d’une livre de soufre, parce que si l’air est trop sec par le moyen du chaud ou
du froid, il n’est pas capable de retenir & de coaguler l’esprit acide & vitriolique
du soufre, au contraire, il se dissipe tout avec la substance grasse &
inflammable du soufre. Nous parlerons des vertus de cet esprit après que nous
aurons enseigné l’autre manière de le faire.
§. 13. Seconde manière de faire l’esprit de soufre.
Il faut avoir un petit fourneau de terre cuite, qui puisse recevoir une cucurbite
de terre qui résiste bien au feu, qui ait une ouverture quarrée au ventre, qui se
puisse bien fermer avec un morceau qui soit bien approprié ; il faut aussi que la
cucurbite ait quatre petites hausses également distances les unes des autres, qui
soutiennent le bord du chapiteau qu’on appliquera dessus, afin qu’il y ait de
l’air pour évacuer une partie de la fumée, qui monte du soufre qui s’enflamme,
autrement on n’aurait que des fleurs acides, & une liqueur blanchâtre.
Cela étant ainsi, il faut échauffer la cucurbite doucement d’abord, puis

augmenter le feu jusqu’à ce qu’elle rougisse, alors il faut avoir de bon soufre
bien choisi & bien sec qui soit en poudre grossier, & en jeter environ deux
drachmes à la fois dans la cucurbite par l’ouverture, & la refermer aussitôt, &
continuer ainsi jusqu’à ce que les vapeurs, qui sont élevées commencent à se
condenser dans le chapiteau, & à distiller dans les récipients qu’on aura
appliqués aux deux becs du chapiteau. Il faut aussi choisir un temps humide &
pluvieux pour travailler à cet esprit, si on en veut tirer beaucoup, lorsque le
temps est propre, que le soufre est bon, que l’Artiste est attentif à bien entretenir
le feu & à jeter du soufre, aussitôt que la flamme cesse, on en peut espérer une
once & demie de chaque livre de soufre. L’Artiste verra mieux les proportions
du fourneau, & des vaisseaux nécessaires à ce travail dans la figure ci-jointe,
que nous ne l’avons pu décrire, c’est pourquoi il y aura recours. Il cherchera
aussi les vertus de l’esprit acide du soufre avec celles que nous avons attribuées
à l’esprit du vitriol.
Nous ajoutons néanmoins que cet esprit est spécifique contre la peste, & contre
toutes les autres maladies qui sont occasionnées par la pourriture & par la
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corruption, & même contre l’asthme, surtout il conserve la santé, il on en prend

tous les matins trois gouttes dans du vin blanc ou dans du bouillon, parce qu’il
corrige des défauts du ventricule, & qu’il le fortifie suffisamment pour
empêcher les indigestions, qui sont les causes & les sources de la plupart de nos
maladies. On employé aussi heureusement cet esprit mêlé dans de l’eau de
plantin, dans la chute du fondement, en fomentant & étuvant doucement la
partie avec une éponge trempée dans cette liqueur.
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§. 14. Comment il faut distiller la vraie huile du soufre.
Tous ceux qui connaissent la philosophie naturelle, savent que les minéraux ne
sont cru & indigestes, que parce qu’ils sont tels d’eux-mêmes, ou encore parce
qu’ils ont ère tirés prématurément de leur matrice, comme un fruit vert & non
mûr qu’on a détaché de son arbre. Or il n’y a que le manque de maturité qui les
rende incapables de produire tous les beaux effets que la nature y a logés : mais
l’intention de cette bonne mère a été frustrée par le mélange de quelque
matière, ou par l’interruption qu’on a fait à son ouvrage, qu’elle n’a pu achever,
à cause de la privation de la chaleur interne & externe qui le fomentait pour le
digérer, & le conduire au plus haut point de sa prédestination naturelle : c’est
pourquoi tous les Philosophes, qui ont connu & qui ont suivi la nature comme
pied à pied, se sont toujours appliqués à commencer par l’art, où la nature avait
fini, & où elle avoir été interrompue, afin de digérer & de mûrir les choses
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indigestes pour en réparer les défauts. Ils se sont servis du feu visible & de sa
chaleur pour exciter celle du feu invisible qui est dans le centre des mixtes, &
qui fait le principal de leur âme, de leur essence, de leur efficace & de leur
vertu. Si ce seul moyen n’a pas été capable de les faire parvenir à leur but, ils
ont cherché dans les autres mixtes quelque chose qui eût de l’analogie, de la
sympathie & de la chaleur correspondante à celle qu’ils voulaient multiplier &
accomplir. C’est aussi cette même voie que nous voulons suivre pour mûrir le
souffre commun, afin de le corriger, & de réveiller par ce moyen les puissances
& les vertus admirables, qu’il cache sous l’ombre de son corps, qui est
l’enveloppe de la lumière & du feu qui l’a produit.
Pour cet effet, il faut que l’Artiste prenne autant qu’il lui plaira de soufre
commun, qui soit bien choisi, qu’il le mette en poudre & qu’il le digère aux
cendres à une chaleur moyenne dans un matras sans qu’il se fonde
aucunement, durant l’espace de quarante jours sans aucune interruption, cette
digestion corrigera la puanteur du soufre, & augmentera ses vertus au
quadruple, ce qu’il connaîtra, s’il fait dissoudre une petite portion de ce soufre
digéré dans quelque huile, & qu’il fasse la même chose avec du même soufre
qui n’aura pas été cuit & mûri, car l’un sentira mauvais à l’ordinaire, & l’autre
réjouira plutôt l’odorat qu’il ne le choquera. Il faut ensuite de ce premier
moyen, se servir du second, qui ne peut être autre qu’une huile subtile, éthérée
& volatile, qui ouvrira le corps de ce soufre & le rendra capable de passer en
une huile subtile & agréable. Cette huile n’est que celle de la térébenthine,
comme nous avons enseigné de la tirer. Et comme nous avons posé pour un
axiome infaillible, qu’il faut que ce qui doit ouvrir & subtiliser, passe de
beaucoup ce qui doit être ouvert & subtilisé, aussi faut-il que l’Artiste mette
huit parties de cette huile sur une partie de soufre digéré, qui soit en poudre
fort subtile, & qu’il les mette en digestion au bain-marie, jusqu’à ce que cette
huile ait dissout presque toute la substance du soufre, & qu’elle soit devenue
rouge comme le rubis oriental.
Cela fait, il faut faire la distillation de l’huile de térébenthine & la retirer à la très
lente chaleur des cendres, jusqu’à ce que ce qui restera dans la cornue,
s’épaississe comme un sirop ; alors il faut cohober ce qui en est sorti & les
digérer ensemble durant trois jours, puis réitérer la distillation comme
auparavant, & continuer ainsi sept fois de suite à digérer, cohober & distiller,
mais la septième, il faut retirer l’huile de térébenthine à l’ordinaire jusqu’à la
consistance d’un sirop liquide, puis vous augmenterez le feu d’un petit degré &
changerez de récipient, & ainsi continuez la distillation & vous aurez une vraie
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huile de soufre, rouge, odorante & pénétrante, qui est un vrai baume tant pour
l’intérieur que pour l’extérieur, dont l’efficace & la vertu ne se peut assez louer.
C’est un très excellent vulnéraire qui guérit les ulcères internes, qui résiste
puissamment à la pourriture, qui apaise toutes les irritations de la matrice ; c’est
un miracle contre la peste, contre la colique, contre les catarrhes, contre l’asthme
& contre l’empyème : il provoque abondamment les sueurs & les urines, & agit
aussi par insensible transpiration.
La dose est depuis une goutte jusqu’à six dans quelque sirop approprié ou dans
le jaune d’un œuf mollet le matin à jeun. Pour l’extérieur c’est un remède sans
pareil, pour résoudre & pour digérer les tumeurs tartarées & scrofuleuses,
même pour apaiser les douleurs & principalement celles de la sciatique ; enfin
on peut dire que cette véritable huile de soufre n’est pas un des moindres chef-
d’œuvres de l’art, pourvu que l’Artiste ait été ponctuel & assidu, & qu’il ait bien
digéré & mûri le soufre, comme nous lui avons prescrit.
Il faut donc qu’il suive l’exhortation de ce grand & renommé Philosophe &
Médecin Helmont, lorsqu’il dit en parlant aux Artistes curieux d’apprendre
quelque chose de bon. Hortor itaque tyrones : addiscant sulfura mineralium spoliare
vi peregrina ac virulenta sub cujus custodia abditur ignis, Archeum in scopos
desidiratos placidiffime deducens.
« C’est-à-dire je conseille aux commençants de s’appliquer à dépouiller les

soufres des minéraux des qualités étrangères & venimeuses, qui empêchent
l’action du feu qu’ils retiennent, & qui seul peut rendre l’archée dans son état
naturel.
Or comme cette opération est longue & pénible, & que tous n’ont pas le temps
& la capacité pour y parvenir, il faut que nous donnions encore une autre façon
de distiller une huile balsamique du soufre qui ne servira que pour l’extérieur,
& qui pourtant contient beaucoup de belles vertus.
§. 15. Comment on fera l’huile puante du soufre.
Prenez une livre de soufre en poudre subtile, que vous mêlerez avec une livre &
demie d’huile de lin dans une terrine vernissée, puis vous mettrez cette terrine
sur un feu lent au commencement, & agiterez continuellement la matière en
augmentant le feu peu à peu, jusqu’a ce que tout soit cuit & uni en une masse
qui ressemblera à du sang de bœuf coagulé, laissez refroidir la matière pour la
mêler après avec deux livres de vitriol calciné, & la mettre dans une cornue
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ample & qui soit lutée, pour en faire la distillation au réverbère clos selon les
degrés du feu ; après la distillation, séparez l’huile de la liqueur aqueuse,
rectifiez l’huile au sable avec deux fois son poids de tel de tartre, & cela la
subtilisera & corrigera beaucoup sa puanteur.
C’est un secret admirable durant la peste, pour mûrir les bubons, & pour guérir
les ulcères après la chute de l’escarre des charbons : il hâte aussi la chute des
escarres, & empêche le venin de passer trop avant.
§. 16. L’infusion & l’extraction. Comment il faut faire les baumes & les teintures du
soufre.
Nous mettons l’infusion & l’extraction l’une avec l’autre, parce que la dernière
suit nécessairement de la première. L’une & l’autre nous fournissent les baumes
& les teintures, qui sont des remèdes qu’il faut estimer beaucoup, à cause de
leur efficace & de leur vertu. Car comme le soufre est de soi-même
incorruptible, & qu’il préserve les corps morts de pourriture, a plus forte raison
empêchera t-il aussi la corruption & la pourriture des corps vivants, & rétablira-
t-il même les défauts du baume radical de notre vie, lorsqu’il est une fois
altéré ? C’est pourquoi nous recommandons sur toutes choses à l’Artiste de
travailler sur les baumes & les teintures du soufre, qui lui fourniront des
médicaments, qui manqueront moins dans leurs opérations que les autres : car
il faut avouer que tout ce que les plus excellents remèdes ont de puissance, de
faculté, d’efficace & de vertu, ne provient que du seul rayon de lumière & du
soufre qui réside dans leur intérieur, soit qu’on les tire de l’animal, du végétable
ou du minéral, c’est aussi pour cette seule raison que nous avons tant
recommandé la conservation du sel volatile sulfuré dans les choses, parce que
c’est la dernière enveloppe de l’esprit & de la lumière, desquels proviennent
toutes les vertus & les actions.
Nous donnerons trois diverses façons de baume de soufre, & autant de

manières d’en faire la teinture, afin que l’Artiste soit d’autant mieux informé de
la façon de travailler, & qu’il puisse mieux comprendre la nature des choses &
leur vertu.
§. 17. Le baume de soufre simple.
Il faut mettre quatre onces de fleurs de soufre qui aient été sublimées deux fois
avec du vitriol calciné dans un matras à long col, & verser dessus huit onces
d’huile essence de térébenthine qui ait été distillée comme nous l’avons
enseigné, il faut placer ce matras au sable & lui donner un feu modéré d’abord,
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qu’il faut augmenter peu à peu jusqu’à ce que les fleurs de soufres soient
dissoutes, & que l’huile de térébenthine soit teinte d’une couleur fort rouge ;
alors il faut le laisser refroidir, puis le filtrer par le coton & le mettre dans sa
bouteille pour s’en servir au besoin. Il y en a qui se servent de l’huile distillée de
l’anis, de celle du fenouil ou même de celle des baies de genièvre pour extrai re
ce baume ; nous en laissons le choix & la liberté aux Artistes, parce que cela ne
peut être que bon pour augmenter les vertus de ce baume, qui sont excellentes.
Il sert contre la phtisie & pour ôter la mauvaise haleine, il est bon pour guérir
les ulcères des poumons, mais surtout, il est recommandable contre la peste &
contre toutes les autres maladies contagieuses, soit qu’on le donne pour
préservatif, soit qu’on en fasse prendre aux malades pour remède curatif. La
dose est depuis trois gouttes jusqu’à vingt, dans de l’eau de pétasites & dans
celle de la racine de nula.
§. 18. Le baume de soufre composé.
On appelle ce baume composé, l’élixir contre la peste ou le baume de vie, à

cause des admirables vertus qu’il possède. Il se fait avec huit onces d’huile
distillée de bayes de genièvre, trois onces de celle de succin, deux onces de celle
de rue & une once de celle de camphre, qu’il faut mettre dans un matras à long
col & y ajouter trois onces de lait ou de magistère de soufre, deux onces de
myrrhe, une once d’aloès succotrin & une demi-once de safran bien choisi. Il
faut digérer le tout ensemble aux cendres à une chaleur égale l’espace de sept
jours naturels, ou jusqu’à ce que le tout soit converti en un baume fort, rouge,
qu’il faut filtrer par le coton, & le garder comme un précieux trésor contre la
peste & contre toutes les maladies malignes. La dose est depuis deux gouttes
jusqu’à douze, dans des sirops appropriés ou dans quelque esprit.
§. 19. Le baume du soufre vulnéraire.
Prenez quatre onces de bon soufre bien choisi, mettez-le en poudre subtile, & le
mêlez avec autant de sel de tartre qui soit bien sec, mettez ce mélange dans une
écuelle de terre qui soit vernissée, posez-le sur un feu lent & modéré, & l’agitez,
continuellement avec une spatule de fer, jusqu’à ce que le tout soit réduit en
une masse, qu’on appelle le foie de soufre : lorsque cela est ainsi, il faut cesser &
laisser refroidir la matière, puis là réduire en poudre, qu’il faut mettre dans un
matras, & y ajouter une once d’aloès succotrin, une demi-once de myrrhe fine &
deux drachmes de safran, le tout en poudre subtile, & verser dessus une partie
d’huile jaune de térébenthine & deux partis de son huile rouge, que quelques-
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uns appellent son baume, & cela jusqu’à ce que les huiles surnagent les matières
de quatre doigts : il faut placer le matras aux cendres & l’y tenir en digestion, en
augmentant le feu peu à peu jusqu’à faire frémir les matières ; alors il faut que
l’Artiste voie si les matières sont extraites & dissoutes, si cela est, il filtrera le
baume par le coton pour s’en servir au besoin ; sinon il continuera le feu jusqu’à
ce que cela soit fait.
Nous pouvons assurer que ce remède ne trompera jamais ceux qui sauront bien
l’employer dans la cure des plaies, des ulcères & des contusions : car c’est un
des plus excellents baumes que l’on puisse fournir pour l’extérieur, & dont il
faut que l’Apothicaire chimique & curieux de son métier se serve, lorsqu’il
voudra faire l’emplâtre diasulphuris, s’il veut qu’on y rencontre les vertus
qu’on lui attribue.
§. 20. La première teinture du soufre.
Lorsque l’Artiste aura fait le baume de soufre simple, & que ce baume sera
empreint de la rougeur interne du soufre, il faut le mettre dans une cucurbite de
verre & verser dessus deux fois autant d’eau de pluie distillée, puis placer le
vaisseau au bain-marie & en retirer l’eau par la distillation, & l’esprit éthéré ou
l’huile de térébenthine éthérée quittera le soufre qu’elle avait extrait & montera
avec l’eau, & le vrai baume de soufre demeurera au fond de la cucurbite, dont
on peut donner depuis trois gouttes jusqu’à huit, contre toutes les maladies
auxquelles le baume simple est propre, car celui-ci est même plus efficace.
Et pour en faire la vraie teinture, il faut verser de l’esprit de vin très bien
alcoolisé sur ce qui reste dans la cucurbite jusqu’à l’éminence de quatre doigts,
puis la couvrir d’une rencontre & les luter ensemble avec de la vessie & du
blanc d’œuf, & les mettre digérer & extraire au bain vaporeux, jusqu’à ce que
l’esprit de vin soit fort haut en couleur, il le faut retirer & y en verser de l’autre
& continuer ainsi, jusqu’à ce que l’esprit ne se colore plus, il faut filtrer toutes
les teintures, & les distiller au bain-marie jusqu’à la réduction d’un tiers. Ceux
qui ajouteront deux drachmes de bon safran dans un nouet en faisant la
dernière distillation, augmenteront de beaucoup les vertus de cette teinture, &
ainsi il sera libre d’y ajouter encore autre chose, selon le jugement & la science
de ceux qui la feront, & qui voudront l’approprier à quelque usage particulier,
mais il est bon de l’avoir simple, à cause qu’on y peut toujours mêler quelque
autre chose selon la nécessité & les différentes espèces des maladies.
Cette teinture est encore plus souveraine que les baumes, parce qu’elle est plus
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ouverte & plus exaltée par le moyen de l’esprit du vin qui est le menstrue qui
est le plus analogue, & qui a le plus de rapport avec nos esprits naturels, ce qui
fait qu’il pousse & qu’il fait pénétrer les remèdes qu’il a volatilisés, jusque dans
les dernières digestions. C’est pourquoi on s’en servira pour les maladies
internes avec un tout autre succès, que ne peuvent produire les baumes, on en
donnera depuis deux gouttes jusqu’à dix, dans du vin qui soit empreint de la
vertu des baies de genièvre, dans des œufs frais ou dans quelque sirop pectoral
& aléxitère.
§. 21. La seconde teinture de soufre.
Il faut mettre en poudre une livre de salpêtre bien pur & bien sec, & quatre
onces de soufre bien choisi, puis les mêler ensemble : ensuite de cela il faut
placer un bon creuset ou un pot de terre non vernissée, qu’on appelle
communément un camion, dans le four à vent sur un culot & les entourer de
charbons noirs & vifs, pour échauffer le vaisseau peu à peu, jusqu’à ce qu’il soit
rouge de tous les côtés, alors il y faut jeter la matière qui a été mêlée, une
cuillerée à la fois, & recommencer d’en mettre autant, après que le bruit de la
détonation précédente sera cessé, & continuer ainsi jusqu’à ce que le tout soit
achevé, cela fait, augmentez le feu & ouvrez toutes les portes au four à vent, &
le poussez jusqu’à ce que le tout soit réduit & resserré en une masse rouge, qu’il
faut retirer du feu & la mettre en poudre dans un matras & l’arroser d’esprit de
vin tartarisé, jusqu’à ce qu’il surnage de trois doigts ; il faut aussi boucher le
matras avec son vaisseau de rencontre & le luter, puis le mettre digérer &
extraire aux cendres, jusqu’à ce qu’il soit chargé d’un rouge fort haut en
couleur, cela étant, il faut cesser le feu & filtrer la teinture, puis en retirer la
moitié du menstrue par la distillation au bain-marie à chaleur très lente, & il
restera dans le fond de la cucurbite une vraie teinture de soufre qui est
excellente & spécifique contre la peste, contre les fièvres & contre le scorbut,
contre les obstructions du foie & contre toutes les maladies du poumon. La dose
est depuis trois gouttes jusqu’à douze, dans des liqueurs ci-dessus marquées.
§. 22. La troisième teinture de soufre.
Comme il y a plusieurs personnes délicates, qui ne peuvent souffrir l’odeur des

baumes & des teintures du soufre, à qui néanmoins ces remèdes sont
absolument nécessaires pour la cure de plusieurs maladies, qui sont grandes &
malignes ; aussi les Artistes Chimiques ont tâché de faire en sorte de pouvoir
venir à bout de recorporifier la teinture de soufre, & de la priver de la mauvaise
odeur, qui fait de la peine aux cerveaux & aux estomacs de ceux qui sont
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délicats, ce qu’ils ont fait ainsi.
Prenez autant que vous voudrez de la première teinture du soufre, comme nous
avons prescrit de la faire, retirez en la moitié de la liqueur, & mettez ce qui
restera en un lieu frais ou en une cave, afin que la fraîcheur de l’air corporifie &
coagule cette teinture en cristaux, qui contiennent en eux la quintessence & les
vertus centriques du soufre : séparez de ces cristaux la liqueur qui les
accompagne, & les dissolvez dans du nouvel esprit de vin, puis le retirez par la
distillation jusqu’au tiers, remettez ce tiers à la cave & le faites cristalliser, &
recommencez ainsi jusqu’à sept fois, ou bien jusqu’à ce que ces cristaux aient
tout à fait perdu la mauvaise odeur qu’ils avaient acquise dans leur première
préparation.
Ainsi vous aurez un vrai magistère ou une vraie teinture sèche du soufre, qui
vous servira aussi utilement, que les remèdes précédents, pourvu qu’on s’en
serve un peu plus longtemps. La dose en est depuis deux jusqu’à dix & douze
grains, dans quelque liqueur convenable, dans des tablettes, dans quelque
conserve ou dans un électuaire, qui soient tous appropriés à la délicatesse du
malade & à la maladie.
§. 23. La salification pour faire le sel du soufre.
Il reste ordinairement au fond des écuelles qui ont servi pour tenir le soufre
enflammé, lorsqu’on distille l’esprit du souffre, de certaines fèces on une tête
morte qui est noirâtre, légère & comme feuillée, laquelle il faut calciner &
réverbérer dans un creuset jusqu’à ce qu’elle soit convertie en gris blanc. Faites
ensuite la lessive avec de l’eau de pluie distillée ou avec de la rosée de vitriol,
qu’il faut filtrer & évaporer lentement aux cendres jusqu’à pellicule ou jusqu’à
sec, car comme il y a peu de matière, aussi y a-t-il très peu de sel, c’est pourquoi
on peut toujours légitimement substituer celui de vitriol en la place de celui de
soufre, sans être obligé d’en faire aucun scrupule, parce qu’ils viennent d’une
même source, & qu’ils ont les mêmes vertus, qui sont de nettoyer & de fortifier
l’estomac, d’en ôter le séminaire des vers & de les en chasser. Voilà tout ce que
nous avons cru devoir marquer sur le soufre pour la pleine instruction des
Artistes, qui pourront pousser plus loin leur travail si bon leur semble.
DES BITUMES.
§. 24. Des bitumes.
Nous avons généralement compris dans cette section les soufres proprement
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dits & les bitumes, & comme nous avons parlé des premiers, il faut achever par
les bitumes qui sont les derniers. Or les bitumes se prennent généralement pour
tout minéral, qui est très-gras : c’est pourquoi il y en a de diverses espèces,
comme le karabé ou le succin, l’ambre gris, la nature de baleine, le bitume, l’asphalte,
le pétrole, le charbon de terre & le jayet.
Nous traiterons ici des bitumes qui sont les plus considérables, & sur lesquels la
Chimie travaille pour en tirer des remèdes & pour en séparer le pur de l’impur.
Or entre tous, le karabé & l’ambre gris tiennent le premier rang : c’est pourquoi
nous ne parlerons que de ces deux bitumes ; surtout parce que les autres
souffrent si peu de préparation, qu’il serait inutile d’en dire quelque chose,
puisque nos opérations sur le karabé, suffiront pour instruire l’Artiste sur tous
les autres.
§. 25. Du succin ou karabé.
Les sentiments des Auteurs qui ont traité du succin, sont fort différents, mais
principalement ceux des anciens, parce qu’ils n’ont pas eu les lumières de la
Chimie, pour pénétrer dans la connaissance des choses naturelles : mais les
modernes qui sont éclairés de ce beau fanal, & qui s’en sont servis pour faire
l’anatomie des mixtes, sans aucune autre prévention d’esprit, que du seul désir
de découvrir la vérité pour eux-mêmes, & de l’apprendre aux autres, nous
apprennent que le succin ou le karabé est un suc bitumineux ou une résine bien
digérée, qui s’écoule des veines de la terre dans la mer ou elle s’assemble, se
coagule & se durcit de plus en plus.
Il y en a de trois sortes principales. Le premier qui est le plus précieux & le plus
recherché est blanc & opaque, il est le plus digéré & le plus mûr de tous, ce qui
se manifeste par sa pureté, par sa bonne odeur & par la quantité de son sel
volatil, qui est le signe le plus infaillible de sa bonté & de ses vertus. Le second
est le jaune qui est lucide & transparent, qui abonde plus en huile qu’en sel, &
qui par conséquent est moins digéré & moins estimable. Le troisième est celui
qui est mêlé des deux, qui tient du blanc & du jaune, mais qui a quelque
mélange de terrestréité & d’impureté qui le mettent au-dessous des deux
précédents. Tous trois ont des vertus qui ne sont pas communes : mais si
quelqu’un se veut servir du succin en Médecine sans aucune autre préparation
que de la trituration sur le porphyre ; il faut toujours prendre le plus blanc, qui
a une odeur balsamique qui se rapporte à celle du romarin en fleur, lorsqu’il est
un peu frotté pour lui faire pousser son odeur.
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C’est donc le blanc qu’il faut prendre pour en faire la teinture ou l’essence
comme nous l’enseignerons. Mais on se peut servir du second & du troisième
pour la distillation, à cause qu’il se fait séparation du pur de l’impur, & que la
rectification peut réparer les défauts de la première distillation, qui a déjà
corrigé le vice de la digestion naturelle du karabé, & qui en a séparé par l’action
du feu ce qu’il y avait d’hétérogène & de grossier. Karabé signifie en la langue
Persique, tirepaille, qui est une propriété du succin ou de l’ambre.
Les vertus générales du succin sont d’échauffer, dessécher, fortifier & resserrer
légèrement : on le dédie principalement à la tête, à la rate & à la matrice. C’est
pourquoi on l’emploie très utilement contre les catarrhes, l’épilepsie,
l’apoplexie, la léthargie & le vertige, aussi bien que pour apaiser toutes les
irritations & tous les méthéorismes de la rate. C’est aussi un spécifique
merveilleux contre tous les maux de la matrice & principalement contre son
enflure & les suffocations qu’elle cause. C’est aussi un vrai baume coagulé qui
sert contre le flux de sang & contre celui de la semence, & surtout contre les
fleurs blanches, enfin on peut dire légitimement du succin, qu’il est l’âme des
remèdes qui sont destinés à nettoyer la matrice & à corriger tous ses défauts.
Quelques-uns croient que ceux qui portent des colliers d’ambre ne sont pas
sujets aux maux des yeux ni à ceux de la gorge, dont ils disent qu’il empêche
l’enflure. La dose du succin préparé est depuis demi-scrupule jusqu’à une
drachme dans des oeufs mollets, dans quelque sirop, dans des caillettes ou dans
quelques conserves.
Les préparations Chimiques du succin sont, la dissolution ou l’extraction, pour

en faire la teinture ou l’essence & le magistère ; & la distillation par le moyen de
laquelle on en tire l’esprit mercuriel, l’huile subtile, l’huile balsamique, le sel
volatile & la colophane.
§. 26. Comment il faut faire la teinture ou l’essence de succin.
Il faut prendre trois ou quatre onces de succin blanc préparé sur le porphyre
que vous mettrez dans un vaisseau de rencontre. Versez dessus de l’esprit de
vin très alcoolisé jusqu’à ce qu’il surnage de quatre doigts ; fermez la rencontre
& la lutez, puis la mettez digérer, dissoudre & extraire aux cendres à une
chaleur modérée, jusqu’à ce que la liqueur soit devenue d’un beau jaune doré.
Alors il faut ouvrir le vaisseau, retirée la liqueur par inclination, & continuer la
dissolution & l’extraction de la même sorte, jusqu’à ce que l’esprit de vin ne se
colore plus. Filtrez, ensuite toutes les teintures, & retirez les trois quarts du
menstrue par la distillation à la chaleur lente du bain-marie, & l’essence du
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succin restera avec le goût & l’odeur de son mixte qui est capable de très beaux
effets, à cause de la subtilité de ses parties.
Quelques-uns en prétendent faire le magistère par la précipitation de cette

teinture dans de l’eau commune ; mais ils se trompent : car c’est proprement
défaire ce qu’on a eu bien de la peine à travailler, puisque l’eau tire à soi l’esprit
de vin, & ainsi le corps du succin s’en sépare, & donne une gomme ou une
résine, qui ne vaut pas mieux que le succin blanc qui est préparé, sinon qu’il est
un peu puas pur. L’Artiste gardera donc cette essence en liqueur, & s’en servira
à toutes les maladies, auxquelles nous avons approprié les vertus générales du
karabé.
Mais il faut qu’il donne ce remède dans quelque sirop, comme dans celui de
cannelle, de corail, dans celui de fleurs de péone ou des jaunes d’œufs : il le
peut aussi donner dans des esprits ardents ou éthérés, comme dans celui de
baies de genièvre ou de sureau, dans celui de cerises noires ou dans l’esprit de
fleurs de muguet, fait avec le vin d’Espagne, parce que s’il se donnait dans
quelque liqueur aqueuse, le succin se recorporifierait, & ainsi il ne produirait
pas des effets si bons ni si prompts que lorsqu’il est donné en liqueur, & que
toutes ses parties sont désunies & volatilisées, afin que l’archée du ventricule
réduise toutes ses puissances en acte jusque dans leur plus grande perfection.
La dose est depuis six gouttes jusqu’à vingt, & même jusqu’à trente gouttes.
§. 27. Comment il faut faire le magistère de l’ambre ou du karabé.
Comme nous avons condamné avec raison le faux & le prétendu magistère du
succin, il faut que nous recommandions celui qui est véritable, & qui peut
produire quelque chose de bon pour la santé. On y procédera de la sorte.
Prenez du succin blanc qui soit réduit en poudre impalpable, autant que vous
voudrez, mettez-le dans un matras ou dans une cucurbite, & versez dessus de
très bon & très subtil vinaigre distillé jusqu’à l’éminence de quatre doigts,
mettez le vaisseau au sable & les faites bouillir ensemble durant trois ou quatre
jours, en remettant toujours de nouveau vinaigre distillé qui toit bien chaud, à
mesure que le premier s’évaporera, ce qu’il faut continuer jusqu’à ce que la
liqueur soit devenue rouge. Alors filtrez & retirez le menstrue aux cendres
jusqu’à sec, & le magistère demeurera au fond de la cucurbite, qu’il faut
dissoudre dans parties égales d’eau de roses, d’eau de mélisse & d’eau de
cannelle, & les digérer ensemble durant vingt-quatre heures, puis en retirer les
eaux aux cendres lentement, ce que vous pratiquerez aussi la première fois,
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lorsqu’on retirera le vinaigre, à cause que la précipitation & le trop de feu

perdent tout le travail & la vertu des choses. Réitérez cette digestion & cette
distillation jusqu’à trois fois, mais la troisième, il faut cesser le feu lorsqu’on en
aura tiré les trois quarts ; ajoutez au reste une once de suc de citron bien filtré
ou une drachme d’esprit de vitriol bien acide & bien rectifié. Cela étant fait,
continuez la distillation lentement, jusqu’à ce que la matière soit bien desséchée,
que vous mettrez en pondre & la garderez au besoin : car c’est un excellent
médicament pour provoquer la sueur, & pour fortifier le cœur & ses fonctions ;
on le peut donner avec l’espérance d’un bon effet dans la rougeole, dans la
petite vérole & dans la pleurésie : mais surtout, c’est un spécifique contre le
scorbut & contre ses suites. La dose est depuis six grains jusqu’à quinze & vingt
grains, dans de la conserve d’œillets, dans de la confection d’hyacinthe on dans
du Diacordium fracstorii ; mais qu’on fasse boire au malade des eaux de chardon
bénit ou d’ulmaria par-dessus.
§. 28. Comment il faut faire la distillation du succin.
Nous conseillons de prendre pour ce travail la troisième sorte de karabé, dont

nous avons parlé, parce qu’il contient en soi beaucoup d’huile, & qu’il abonde
aussi en sel volatile. On en prendra donc trois ou quatre livres, qu’on mettra
dans une grande retorte, de manière que la matière n’en occupe que le tiers,
qu’on placera au réverbère clos, dans une capsule avec deux doigts de cendres
dessous le cul de la cornue, ce qui lui servira de lut, il adaptera au col de la
retorte un grand récipient, qu’il lutera exactement, puis donnera le feu peu à
peu jusqu’à ce que les gouttes de l’esprit acide soient passées & que l’huile
commence à paraître. Alors il l’augmentera tant soit peu & le réglera de telle
sorte, que les gouttes se suivent l’une l’autre. Mais il faut commencer à le
renforcer & à le pousser, lorsqu’on apercevra que l’huile s’épaissit & que le sel
volatile se sublime, ce qu’on connaîtra par les vapeurs & les nuages épais qui
sortiront de la cornue, il faut ainsi continuer le feu jusqu’à ce que le récipient
s’éclaircisse de soi-même, ce qui est un signe infaillible de la fin de l’opération.
Ce qui est dans le récipient après la distillation, contient trois êtres distincts qui
proviennent d’un seul & même mixte. Le premier, est l’esprit ou la liqueur
mercurielle, aqueuse & acide du succin qui sort la première. Le second, l’huile
qui est mêlée de beaucoup de sel volatil, ce qui l’a rend un peu épaisse, ingrate
à l’odorat & haute en couleur. Et le troisième être est le sel volatil sulfuré, qui
n’est pas le moindre des trois en efficace & en vertu. Or il faut que l’Artiste
sache séparer adroitement ces substances les unes des autres, afin de les
pouvoir employer chacune à part, selon les propriétés qu’elles contiennent. Ce
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qui se fait ainsi.
§. 29. Comment il faut séparer l’esprit de succin.
Il faut mettre dans un matras à long col tout ce que l’Artiste trouvera dans le
récipient après la distillation du succin, le boucher avec un autre matras, & le
mettre digérer au bain vaporeux dans de la sciure de bois à une chaleur
humaine durant trois ou quatre jours, afin que ce qu’il y a de liqueur acide &
mercurielle se sépare de ce qu’il y a d’oléagineux. Cela fait, versez l’huile qui
surnage par inclinaison, & lorsqu’il n’y en aura plus guère, il faudra mouiller
un filtre de papier avec de l’eau de mélisse ou de roses, & verser dedans peu à
peu la liqueur qui sera au fond du matras, & ce qu’il y a de substance
oléagineuse demeurera sur le filtre, parce qu’il est humecté d’eau & l’esprit
coulera clair au travers, qu’il faudra rectifier aux cendres lentement jusqu’à sec,
afin que s’il y a du sel volatil qui se soit dissout dans l’esprit, qui est presque de
sa même nature, il demeure au fond sans se sublimer & sans se brûler.
Il faut garder cet esprit dans une fiole bien bouchée, afin de s’en servir au
besoin. C’est un souverain diurétique, désopilatif & céphalique, qu’on peut
employer partout où le succin peut être utile : mais principalement contre les
obstructions & le schirre de la rate, lorsqu’il est accué de son sel volatil. La dose
est depuis quatre gouttes jusqu’à douze dans de la teinture de sassafras, dans
du vin blanc ou, dans des bouillons.
§. 30. Comment il faut séparer & rectifier le sel volatil du succin.
Après que l’Artiste aura fait la séparation de l’esprit acide & mercuriel de
l’huile du succin, il faut qu’il en mette environ une demie livre à part qui lui
puisse servir dans la nécessité pour le dehors & pour le dedans, quoiqu’elle ne
soit pas fort agréable : mais comme elle est animée de son sel volatil, aussi peut-
elle beaucoup mieux servir contre les suffocations de la matrice & contre les
insultes de l’épilepsie, & même pour appliquer sur les membres contrats,
atrophiés & paralytiques, où elle est sans comparaison plus excellente & plus
active que n’est pas celle qui est privée de ce sel admirable.
Il faut donc prendre tout ce qui reste d’huile & la mettre dans un grand matras
ou dans un grand vaisseau de rencontre, & verser dessus de l’eau de pluie
distillée jusqu’à ce qu’il y en ait autant ou plus que d’huile, il faut couvrir &
luter le vaisseau & le faire digérer aux cendres à une chaleur moyenne, &
l’agiter d’heure en heure, afin de mieux faire la séparation & la dissolution du
sel volatil d’avec son huile ; car quoiqu’il y soit intimement mêlé, à cause qu’elle
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est de la nature volatile & sulfurée, cependant il s’en séparera avec le temps, se
dissoudra & se joindra à l’eau à cause de sa nature saline, qui se joint & s’unit
très facilement avec l’eau.
Lorsque l’Artiste verra que l’eau sera bien chargée, il fera cesser le feu, séparera
l’huile, & filtrera l’eau qui est chargée, du sel volatil du karabé, comme il le
connaîtra par son goût qui est acide & piquant. Il faut retirer les trois quarts de
l’eau par distillation lente aux cendres ; puis mettre le vaisseau en un lieu froid
& l’y laisser deux jours, & on trouvera que le sel volatil se sera cristallisé &
coagulé en une substance rouge & brune, qu’on séparera de l’eau, & qu’on fera
sécher entre deux papiers à une chaleur lente & modérée. Continuez
l’évaporation de l’eau superflue & retirez tout le sel, faites le sécher & le joignez
au premier qui est toujours le plus pur & le meilleur. Il faut en garder une partie
comme il est, si on veut ; sinon il faut mettre le tout dans une petite cucurbite
qui soit couverte d’un alambic aveugle, & le sublimer au sable à une chaleur
graduée, & ainsi ce sel s’élève & se sublime beau, blanc, pur & net, & laisse
toutes les impuretés au fond du vaisseau.
Ce sel volatil est la plus excellente partie du succin, & qui mérite que les
Artistes la recherchent curieusement à cause de ses hautes vertus, qui sont
encore plus générales & moins bornées que celles du succin, de son esprit ou de
son huile, puisqu’il en est l’âme & l’essence intérieure. C’est un remède
admirable dans l’hydropisie naissante, & particulièrement dans la
leucophlegmatie où il fait des merveilles, à cause qu’il dégage puissamment la
rate & toutes les autres parties du bas ventre par les urines & par la
transpiration, outre cela il possède au quadruple toutes les vertus que nous
avons attribuées au succin, j’en recommande donc encore une fois l’usage à
l ’Artiste, avec promesse qu’il n’y sera pas trompé.
La dose est depuis trois grains jusqu’a vingt dans du vin, dans des bouillons ou
dans quelques autres liqueurs qui soient appropriées à la maladie & au malade.
§. 31. Comment il faut bien faire la rectification de l’huile de succin.
Après la séparation & la rectification de ces deux premières substances, il faut

venir à celle de la troisième qui est l’huile, car comme elle est rouge-brune,
puante & grossière, il faut enseigner crois moyens à l’Artiste pour la purifier &
la rendre fluide, subtile & pénétrante, afin qu’elle puisse mieux produire les
merveilleuses propriétés qu’elle cache en elle.
Pour le premier de ces moyens, il faut mêler l’huile qui est restée après la
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séparation du sel volatile, avec deux parties de cendres du foyer & une partie
de sel décrépite, & y en mettre autant qu’il en faudra pour réduire le tout en
une masse de pâte dont on puisse former des boulettes, qui puissent entrer par
l’embouchure du col d’une cornue de verre, dans laquelle il les faut mettre, en
sorte néanmoins qu’elle ne soit que demi-pleine, & la placer au réverbère clos
avec un récipient qui soit bien luté, il faut donner le feu doucement jusqu’à ce
que l’huile commence à distiller belle & claire, & l’entretenir ainsi ou
l’augmenter peu à peu & de degré en degré, jusqu’à ce qu’on remarque que les
gouttes qui tombent commencent à devenir jaunes ou rougeâtres ; alors il
faudra changer de récipient & en substituer un autre & le luter comme il faut,
puis presser le feu un peu plus fort, afin de contraindre l’huile de se séparer des
moindres atomes des corps avec lesquels elle est mêlée, & le continuer en
l’augmentant de plus en plus, jusqu’à ce qu’il n’en sorte plus rien.
Le second moyen de rectifier cette huile, est de la mettre dans une vessie avec
de l’eau de roses, de celle de marjolaine, & de celle de mélisse de chacune trois
ou quatre pintes, & la distiller par la tête de maure avec le tonneau & le canal,
avec les mêmes observations que nous avons marquées pour la distillation des
huiles des végétaux, & on aura une huile de succin, qui sera fluide & claire pour
s’en servir à tous les usages, auxquels les Auteurs la destinent dans leurs écrits.
Le troisième & dernier moyen de rectifier cette huile, est de la verser dans une
morte, & de jeter dessus goutte à goutte son poids égal d’esprit de sel, placer la
cornue au sable & la distiller avec un feu bien gradué, & l’huile en sortira claire
& pure autant qu’on la peut délirer. Nous ne répéterons pas inutilement les
vertus de cette huile, parce qu’on-les trouvera avec les vertus générales que
nous avons attribuées au karabé. Ceux qui en voudront apprendre davantage,
consulteront ceux qui en ont traité & qui l’estiment un remède divin.
§. 32. De l’ambre gris & de sa préparation chimique.
L’ambre gris est un mixte dont l’origine a beaucoup embarrassé les esprits :
mais ceux qui ont été aux Indes Orientales & qui l’ont le mieux recherché,
disent tous unanimement que l’ambre gris n’est autre chose qu’un bitume qui
s’élève du fond de la mer, qui le coagule par le moyen de son sel, & qui est
digéré & mûri par les rayons du soleil ; on le trouve ordinairement le long des
côtes de Sofala, de Mozambique & de Melinde, même vers les îles Maldives &
vers le Cap Comorin.
Le meilleur ambre gris est celui qui est d’un gris jaunâtre qui se fond
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facilement, & qui coule lorsqu’on y fourre une aiguille chauffée : mais la
meilleure épreuve est celle de sa dissolution dans de très subtil esprit de vin, car
celui qui est le plus pur & qui laisse le moins de terrestréités & de fèces, est
toujours le meilleur.
On s’en sert dans les parfums & peut l’intérieur, il échauffe, il dessèche, il
résout, il fortifie l’estomac & le cerveau, il récrée & augmente les esprits vitaux
& les esprits animaux, par son soufre volatil & doux, qui est ami de notre
nature. Nous avons donné le moyen d’en faire un bon parfum dans la
préparation du benjoin. Mais comme on le peut ouvrir & dissoudre pour plus
facilement réduire sa puissance en acte, nous donnerons deux façons d’en faire
l’essence ou la teinture, afin de finir par la préparation de cette noble
production de la mer.
§. 33. Première essence de l’ambre gris.
Prenez de l’ambre gris le plus pur deux drachmes, & douze grains de très bon
mute, de sucre candi blanc un scrupule, broyez le tout ensemble très
exactement, & lorsque le tout sera bien mêlé, ajoutez-y peu a peu en broyant
une demi-once d’esprit ardent de roses, mettez ce mélange dans un matras, &
versez dessus deux onces d’alcool de vin, bouchez le matras d’une rencontre &
le mettez digérer quatre jours au bain vaporeux, après cela filtrez cette teinture
par le coton & la gardiez au besoin, comme un des plus grands confortatifs qui
soient pour les vieillards & pour les refroidis ; elle augmente l’humide radical &
rend le mâle & la femelle habiles à la génération. On la dose depuis une goutte
jusqu’à six dans du vin d’Espagne, dans de la malvoisie, dans de l’hypocras ou
dans quelque autre boisson analogue, qui agrée au goût & à l’odorat des
infirmes.
§. 34. Seconde essence de l’ambre gris.
Comme il y a beaucoup de personnes qui seront bien aises d’avoir de l’ambre

ouvert & dissout, sans aucun autre mélange, & que même cela est nécessaire,
tant en santé qu’en maladie, aussi voulons nous donner le moyen de faire cette
dissolution toute ingénue & toute simple. Il faut donc prendre deux drachmes
de très bon ambre gris & les broyer avec autant de sucre candi blanc, jusqu’à ce
que ces deux substances soient réduites en une poudre impalpable, & qu’elles
soient tellement unies, qu’elles ne fassent presque qu’un même corps.
Lorsque cela est ainsi, il faut mettre ce mélange dans un matras & verser dessus
le quadruple de son poids d’esprit de vin, qui ait passe trois fois sur le sel de
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tartre, puis il faut boucher le matras & le mettre digérer au bain vaporeux
durant sept jours à une chaleur lente & continuelle, & agiter souvent la matière,
lorsque l’Artiste verra que la dissolution & l’union du sel, du soufre & de
l’esprit sera faite, en sorte que la liqueur soit claire, jaune & nette, hormis
quelques petites impuretés qui viennent de l’ambre gris qui seront au fond du
matras, cela étant ainsi, il faut filtrer le tout chaudement par le coton dans sa
fiole & le boucher, & lorsque cette essence sera refroidie, elle sera coagulée &
congelée en une substance pareille au du beurre blanchâtre, qui se résout à la
moindre chaleur, même à celle de la paume de la main, en une liqueur jaune,
qui est très subtile.
Elle est excellente pour ambrer les bouillons, les gelées, les confitures, les
conserves, & toutes sortes de boissons : on s’en peut servir contre les faiblesses
& pour fortifier l’estomac, & pour corriger la mauvaise odeur de la bouche. La
dose est depuis une goutte jusqu’à huit dans les liqueurs que nous avons dites.
Voilà ce que nous avions à dire pour achever la préparation chimique des
animaux, des végétaux & des minéraux, nous croyons n’avoir rien omis de ce
qui peut servir à bien instruire ceux qui s’adonneront à la Chimie : c’est
pourquoi nous exhortons les Artistes de suivre ponctuellement les voies que
nous leur avons tracées, afin qu’ils le rendent de plus en plus habiles en sa
recherche des vérités physiques : & surtout nous encourageons les Apothicaires,
qui ne sont pas encore inities aux mystères de la Chimie de s’y employer avec
soin & de bonne grâce, sans qu’ils se laissent emporter au torrent de l’opinion
vulgaire, qui n’est grossi que par l’ignorance, la présomption, l’envie & la
malice, afin que tous ensemble puissent, selon mes légitimes souhaits, se rendre
capables de servir le public, comme j’ai tâché de leur être utile en particulier.
C’est la seule passion que j’ai pour le bien des pauvres malades & pour
l’instruction de ceux de ma profession, qui m’a poussée & engagé de
communiquer ce que j’ai acquis d’expérience depuis plus de trente années
d’étude & de travail, afin que le tout puisse servir à la gloire de Dieu, au bien
du prochain, & à l’exaltation de la Médecine & de la véritable Pharmacie.
Fin de la Chimie de N. le Fèvre.
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ADDITIONS POUR LE TOME TROISIEME.
1. Remède centre la rage.
Prenez la coquille de dessous d’une huître mâle, c’est-à-dire de celles donc le

poisson a un bord noir, & dont l’écaille a en dedans des marques noires, quand
l’huître est vieille, & jaune quand elle est encore jeune. Faites la dessécher au
four jusqu’à ce qu’elle se rompe facilement. Réduisez-la en poudre impalpable
que vous passerez au tamis de soie, & vous la ferez prendre au malade.
Il y a trois manières d’employer ce remède. La plus efficace est de le donner en

bol comme le quinquina, en mettant cette poudre dans du pain à chanter
mouillé. On peut le donner aussi dans du vin blanc ; ou bien faire une omelette
de cette poudre battue dans quatre ou cinq œuf frais. Mais cette omelette doit
être cuite avec de l’huile, car le beurre détruirait l’effet du remède. Et le malade
la doit manger fans pain & sans boire, & ne manger ensuite que quatre heures
après.
Ceux qui n’ont été que pincés, léchés ou éraflés, & ceux qui se trouvent dans
une grande crainte peuvent se contenter de prendre une seule fois deux gros de
cette poudre, les autres en doivent prendre trois fois.
La première dose pour ceux qui font dans l’accès, est de six gros qu’on leur fait
prendre le plus promptement qu’il est possible : les deux jours suivants on leur
en donne quatre gros à jeun, & on ne leur permet de manger que trois ou quatre
heures après.
Pour ceux qui sont mordus à sang, & pour ceux qui ayant été à la mer, n’ont pas
été guéris, la dose est de quatre gros pour chacun des trois jours.
Le premier jour on le donne aux malades au moment qui se présente, & les
deux jours suivants à jeun, en observant de même de les empêcher de manger
pendant trois ou quatre heures.
A l’égard des animaux on proportionne la dose à leur grosseur, & il faut

s’attacher à leur donner ce remède avec quelque chose qu’ils aiment, pourvu
qu’il n’y ait point de beurre. L’effet en est plus prompt, quand on peut le leur
faire avaler avec de l’eau ou de vin.
Cette poudre ne se corrompt point & se garde tant qu’on veut, pourvu qu’elle
soit mise en un vaisseau bien fermé.
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NOTA, que lorsqu’on a pris le remède, si les excréments du malade sont

enveloppés d’une espèce de boue blanche, à coup sûr il y avait de la rage ; &
s’ils ne le sont point, il n’y avait rien à craindre. Ce remède se trouve aussi dans le
parfait Maréchal de Soleissel, mais moins détaillé & moins bien circonstancié que celui-
ci.
2. Autre remède pour la rage.
Vous ferez une Omelette de six œufs que vous ferez cuire sans sel dans de
l’huile de chènevis, & que vous mangerez quatre heures après avoir mangé, &
vous ne mangerez rien de quatre heures après.
C’est le remède dont on se sert à l’Abbaye de Saint Hubert aux Ardennes, & qui
est assuré.
On trouve difficilement de l’huile de chènevis à Paris, il faut la tirer de Troyes

en Champagne, où il s’en fait beaucoup. Il faut avoir pour le mieux de l’huile
vierge, c’est-à-dire, celle qui se tire sans feu.
3. Autre remède contre la rage, ou morsure d’homme ou de chien enragé.
Prenez de la valériane, de la petite ortie, de l’éclairé, polipode de chêne,

guimauve, angélique sauvage, angélique cultivée de chacune quatre onces : de
l’écorce de la racine de lauriola qui est une espèce de titimale, trois onces, des
bayes de solanum, ou herba pacis, une trentaine. Vous digérerez le tout dans une
suffisante quantité de vinaigre. Il suffit que le tout soit imbibé pendant deux
jours. Faites sécher les simples au soleil, ou à un feu très léger, puis mettez le
tout en poudre, & le réduisez en forme d’électuaire, dont la dose est d’une
dragme dans du vin, du bouillon ou autre liqueur appropriée. Pour les
hommes, joignez-y dix grains de sel volatil de corne de cerf on de vipère, qui
feront merveilles. L’électeur de Saxe Jean-Georges IV. faisait grand cas de ce
remède. Chambon, en son Traité des mines, pag. 474.
4. Autre remède contre la morsure d’un chien enragé.
Prenez de la rhue, armoise, bétoine à petites feuilles, du chardon à foulon, de la

semence du même, une once de la petite sauge, une poignée de chacune de ces
plantes. Etant coupées & hachées, versez dessus une livre, c’est-à-dire, chopine
de bon vinaigre, & laissez le tout en digestion pendant cinq on six heures. Après
quoi pressez le tout, & mettez sur la morsure ces herbes pressées, & tenez tou-
jours la plaie de la morsure ouverte. Mettez dans trois onces de ce vinaigre deux
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gros de thériaque & les faites avaler aux grandes personnes, & a proportion
pour les personnes délicates ou plus jeunes. Il fout continuer cette boisson
pendant neuf jours plus ou moins suivant le besoin, & renouveler l’application
des herbes tous les jours. Je tiens ce remède d’un Officier qui avait soin de la
meute des chiens de l’Electeur de Brandebourg Frédéric-Guillaume. Chambon en
Son Traité des Mines. pag. 489.
5. Spécifique contre les fièvres tierces & double-tierces.
Faites bouillir dans un vaisseau de verre un poisson d’eau commune, dans

laquelle vous ferez dissoudre une once de sel de tartre bien pur & bien blanc :
filtrez ensuite la liqueur par le papier gris, & la versez dans une fiole de verre
que vous boucherez. Dissolvez autant de sel armoniac dans pareille quantité
d’eau, filtrez-la & versez la liqueur dans une autre fiole à part. Mêlez huit ou
dix gouttes de chacune de ces liqueurs dans un bon verre d’eau de mélisse
distillée, & faites-le prendre au malade dans le temps du frisson, après l’usage
des remèdes généraux, observant de le tenir bien chaudement dans le froid, de
lui changer de linges dans le chaud, & surtout de réitérer l’usage de ce remède,
s’il ne fait pas son effet dès la première fois.
Outre que ce remède est infaillible pour les fièvres tierces, il est encore très
salutaire pour les petites véroles, puisqu’en purgeant les humeurs, il fait
transpirer, & pousse au dehors la malignité, qui se trouve répandue dans toute
leur masse, & fait par ce moyen lever incontinent des pustules remplies des
excréments & des impuretés du sang, d’où s’ensuit la guérison du malade.
Glaser.
6. Autre remède contre la fièvre tierce ou double tierce.
Prenez du vitriol blanc ou couperose blanche depuis un grain jusqu’à cinq,

faites-en des tablettes avec de la farine & du sucre. Vous le ferez avaler au
malade, & lui ferez prendre un bouillon gras par-dessus. Ce remède agit par le
vomissement avec grande douceur, & il n’intéresse jamais l’estomac. Chambon
en son Traité des Mines, page 290.
7. Spécifiques contre les fièvres quartes & double-quartes.
Comme on ne voit guère de maladies plus fréquentes que les fièvres

intermittentes, & qu’il y en a de si obstinées, qu’il est très difficile de les vaincre
par l’usage des remèdes ordinaires, on a bien voulu diminuer quelque chose du
chagrin & de la peine que les Médecins ont à les traiter, en leur communiquant
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des remèdes spécifiques, donc les effets sont confirmés par une infinité
d’expériences, qui ont réussi heureusement.
Versez un demi septier d’esprit de vin bien rectifié dans une cucurbite de verre,
& y ayant fait dissoudre quatre dragmes de camphre en poudre mettez le
vaisseau légèrement couvert d’un morceau de papier, au bain-marie, dont vous
entretiendrez doucement la chaleur toujours égale, jusqu’à ce qu’il se soit élevé
& formé sur la superficie de la liqueur une substance oléagineuse tirant sur la
couleur du jaune doré, que vous séparerez après avoir remarqué qu’il n’en
monte plus. Conservez cette liqueur dans une fiole de verre bien bouchée, pour
en donner au malade trois gouttes avec une goutte d’essence de cannelle dans
un grand verre d’eau de mélisse distillée au commencement du frisson,
observant de le bien couvrir pendant le froid de la fièvre, & de le changer
ensuite de linges chauds dans le temps qu’il suera.
Ce remède a tant de fois été expérimenté, qu’on ne fait point de difficulté

d’assurer qu’il est infaillible, étant pris avec les précautions nécessaires, qui sont
de saigner une fois ou deux au plus, & de bien purger le malade dans les
intervalles des accès, & de réitérer aussi l’usage du remède jusqu’à ce qu’il ait
fait entièrement cesser la fièvre, ce qui arrive à la seconde ou troisième prise, &
quelquefois même dès la première fois. Glaser.
8. Quinquina prépare par l’eau de vie.
Prenez un matras qui tienne au moins trois pintes, vous y mettrez deux onces
de bon quinquina en poudre avec une pinte d’eau de vie par-dessus. Bouchez
légèrement le matras & le faites infuser sur la cendre chaude pendant deux fois
vingt-quatre heures. Filtrez voue infusion par un linge blanc & pressez le marc.
Enfermez cette infusion dans une bouteille, puis prenez ce marc avec une bonne
poignée de feuilles d’absinthe, faites bouillir le tout ensemble dans trois demi-
septiers d’eau, que vous réduirez à moitié.
Passez & pressez votre infusion, mettez dans cette décoction demi-livre de
sucre, & en faites un sirop que vous mêlerez avec votre première infusion de
quinquina.
La dose est de trois cuillerées, trois fois par jour pour les grandes personnes. On
peut éloigner les doses & la quantité suivant l’état du malade. Cette préparation
est souveraine, & a été plusieurs fois éprouvée. ChAmbon en Son Traité des
Mines, page 194.
210
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9. Préparation de plusieurs eaux minérales artificielles, dont les propriétés ont les
mêmes effets que les naturelles.
De tous les secours que l’on reçoit dans la Médecine, pour la guérison des
maladies longues & rebelles, il n’y en a guère de plus salutaires que l’usage des
eaux minérales, qui font souvent des cures surprenantes, après avoir
inutilement tenté l’effet des remèdes ordinaires. Mais parce que la vertu de ces
eaux consiste principalement dans certains esprits subtils & vaporeux, dont
elles se chargent en passant par les minières des métaux & des minéraux, il
arrive que, si elles ne sont promptement bues sur les lieux, ces parties
spiritueuses sont si volatiles, qu’elles s’exhalent presque toutes, quelque soin
que l’on prenne de bien boucher les bouteilles où l’on transporte ces eaux, &
qu’ainsi étant destituées de vertu, elles n’opèrent pas les mêmes effets que si
elles étaient prises immédiatement au sortir de leurs sources.
C’est ce qui a fait penser, que s’il était possible, pour le soulagement d’un grand
nombre de malades ( qui n’ont ni la commodité, ni le moyen d’aller sur les
lieux) de remédier à cet inconvénient, en préparant des eaux artificielles, qui
eussent les mêmes propriétés que les naturelles, on rendrait un service d’autant
plus considérable au public, que la santé est le plus grand de tous les biens de la
vie. On s’est donc appliqué dans cette vue, à rechercher les moyens les plus
propres pour y parvenir, & l’on s’y est conduit avec tant d’exactitude, que la
chose a réussi comme on l’avait espéré. Car après avoir examiné l’analyse, que
plusieurs habiles gens ont faite de la plupart des eaux minérales, & remarqué la
nature des principes, qui entrent dans leur composition, on a choisi de
semblables substances qu’on a préparées de la même manière, & dans les
mêmes doses & proportions qu’elles se rencontrent dans ces eaux naturelles ; &
on a trouvé par une infinité d’expériences, que les eaux artificielles qu’on a
composées, produisaient les mêmes effets que celles qui sont prises dans leurs
propres fontaines.
Il est vrai que quelques personnes ont déjà, voulu exécuter ce dessein, mais
faute d’avoir assez examiné les principes des eaux donc ils ont prétendu imiter
la nature, & de savoir bien régler leurs préparations selon les lois de la Chimie,
le succès leur a fait connaître qu’ils se sont trompés dans leur entreprise,
puisque l’usage qu’ils ont fait des eaux de leur composition dans les mêmes
maladies que les eaux minérales guérissent, n’a nullement répondu à leur
intention, les malades n’en ayant reçu aucun soulagement.
C’est pourquoi, après avoir remédié à ce défaut par une composition plus juste
211
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& plus exacte, tant de la part de la matière que de celle de la préparation, &
ayant fait ensuite quantité d’expériences qui ont toutes heureusement réussi, on
n’a pas crû en devoir plus longtemps garder le secret, ni priver le public des
avantages qu’il en peut tirer dans les plus grands besoins de la vie. Voici donc
la manière qu’il y faut procéder poux réussir sûrement. Glaser.
10. Eaux minérales artificielles semblables à celles des sources & des fontaines de
Bourbon-l’Archambault, de Nerry, de Vic-le-Comte, de Vichy, du Mont-d’Or, &.
Faites fondre une livre de râpure d’étain dans une grande cuillère de fer, puis
joignez-y quatre onces de sel commun, & agitez le tout sur le feu avec une
spatule de fer pendant un quart d’heure ; versez ensuite par inclination cet étain
fondu dans quelque autre vaisseau, & vous trouverez au fond de la cuillère une
masse de matière terrestre, saline & grisâtre, dont une dragme en poudre mise
en infusion & dissoute avec autant de sel polycreste, dans chaque pinte d’eau
commune tiède, est un excellent remède contre un grand nombre de maladies
chroniques & rebelles, dont nous allons marquer quelques unes des principales,
si on fait prendre de cette eau tous les matins à jeun pendant dix ou quinze
jours, depuis deux verres jusqu’à quatre ou cinq.
Les principales propriétés de cette eau étant de purger, déterger, résoudre,

atténuer, échauffer & fortifier, elle corrige les humeurs peccantes, évacue les
sérosités, purifie & subtilise le sang, guérit la diarrhée, la dysenterie, &
l’hydropisie naissante, incite & purge la pituite & la mélancolie, & emporte les
fièvres tierces & quartes, les plus longues & difficiles à vaincre. Glaser.
11. Eau minérale artificielle aigrette & rafraîchissante.
Mettez une demie livre de limaille d’acier, avec deux drachmes de soufre vif ou
minéral en poudre, dans une petite poêle de fer neuve, sur quoi vous verserez
goutte à goutte un demi-verre d’eau commune chargée d’une dragme d’esprit
de soufre, & ayant exposé cette matière à l’air, en la remuant de temps en temps
avec une spatule de fer, jusqu’à ce qu’elle paraisse couverte de rouille, vous y
joindrez une demi-livre d’alun de roche en poudre & mettrez le tout dans un
pot de terre vernissé, large d’ouverture, avec huit pintes d’eau commune que
vous meniez en digestion sur un feu de sable modéré pendant douze heures, &
ayant ensuite filtré la liqueur par le papier gris, vous la garderez dans un
vaisseau de verre bien bouché pour en donner huit ou dix gouttes dans chaque
pinte d’eau de fontaine au malade, qui en doit user de la manière qui suit.
Cette eau étant prise tous les matins à jeun & trois heures après le dîner, depuis
212
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deux verres en augmentant peu à peu jusqu’à six, pendant quinze ou vingt
jours après s’être fait saigner & purger selon l’indisposition du malade, produit
les mêmes effets que celle de Spa, de Fougues, de Provins, de saint Myon, &c.
puisqu’elle tempère les chaleurs du foie & des entrailles, purge, nettoie &
fortifie l’estomac, décharge le sable des reins, tempère les ardeurs d’urine,
déterge & cicatrise les ulcères de l’uretère, de la vessie & de l’urètre, apaise les
coliques bilieuses & néphrétiques, & tempère toutes les parties du bas ventre,
de sorte qu’en les rétablissant dans leur constitution naturelle, elle les met en
état de bien faire toutes leurs fonctions. Glaser.
12. Eau minérale artificielle aigrette & désopilative.
Mettez dans une poêle de fer neuve, une demi-livre de ces petites écailles, qui
se détachent du fer rouge, lorsqu’on le bat sur l’enclume, & que les forgerons
appellent frasier, & versez dessus à petites gouttes un demi-verre d’eau
commune mêlée en deux drachmes d’esprit de sel ; laissez le tout à l’air
pendant trois ou quatre jours, puis étant sec & pulvérisé, mettez-le dans un pot
de terre vernissé, comme ci-dessus, avec trois drachmes de vitriol commun
calciné à blancheur ; sur quoi vous verserez huit pintes d’eau commune, &
laisserez le- tout en digestion pendant vingt-quatre heures, ensuite ayant filtré
la liqueur par le papier gris, vous la garderez dans des bouteilles de verre bien
bouchées pour en donner au malade huit ou dix goûtes dans chaque pinte
d’eau de fontaine.
Cette liqueur étant composée de semblables principes que les eaux de Forges,
de saint Paul, de Rouen, de Bourberouge, de Pont-Normand, de Vahls, &c.
outre les propriétés qu’elles de rafraîchir, d’humecter, d’ouvrir, pénétrer &
déterger comme la précédente, elle a encore celles de lever les obstructions du
foie, de la rate & du mésentère ; résout les schires, ouvre & déterge les abcès,
purge & arrête les flux bilieux hépatiques & dysentériques, provoque & règle
les ordinaires des femmes, fortifie les parties naturelles, & les rend habiles à la
génération, débouche les obstructions des vaisseaux, guérit les rhumatismes, en
adoucissant l’acrimonie des sérosités qui picotent les membranes des nerfs,
fortifie les parties & empêche les tremblements de tête, de bras & de mains ; elle
purge les sérosités, incise la pituite crasse & visqueuse, évacue l’eau des
hydropiques, étant prise avec les précautions que nous avons marquées ci-
dessus.
213
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13. Emplâtre pour les hernies, ou descentes de boyaux, de Glaser.
C’est une chose déplorable, que tant de personnes soient incommodées des
descentes, & que peu de gens se soient appliqués à chercher d’autres remèdes
que les Brayers ou bandages ordinaires, pour remédier à de si fâcheuses
infirmités. Il est vrai que la chose n’est pas impossible ; mais le profit qu’en
retirent ceux qui en ont trouvés d’assurés, les aurait toujours fait tenir fort
secrètement cachés, si une personne désintéressée ne s’était résolue de
communiquer au public la préparation de cet emplâtre, qui a la propriété de
réunir & cicatriser l’ouverture du péritoine, & de guérit par ce moyen presque
toutes sortes d’hernies, étant appliqué comme il faut.
Mettez dans un pat de terre vernissé sur un petit feu, l’huile tirée de vingt-cinq
jaunes d’œufs durs, puis cette huile commençant à bouillir, mêlez-y quatre
onces de résine avec autant de mastic le tout en poudre, en remuant
continuellement avec une spatule de bois jusqu’à ce que le tout soit fondu &
bien incorporé, après quoi, tirez le pot du feu, & y ajoutez quatre onces d’huile
d’aspic, deux onces d’huile de romarin & deux onces de baume blanc d’Egypte,
remuant toujours tant que toutes ces drogues soient parfaitement liées
ensemble, & ne paraissent plus faire qu’une même substance uniforme. Alors,
couvrez le pot d’un plat d’étain avec une serviette par-dessus, jusqu’à ce que
l’onguent soit refroidi. Etendez-en l’épaisseur d’un demi-écu blanc sur une
peau de chien bien préparée, que vous appliquerez sur l’ouverture du péritoine
après avoir fait doucement rentrer l’intestin, & ayant mis le brayer par-dessus,
vous laisserez cet emplâtre six semaines sur la partie sans le lever, après lequel
temps vous trouverez l’ouverture réunie par une cicatrice formée que vous
laisserez consolider, en vous servant encore du brayer pour quelque temps.
14. Remède sympathique pour les Hernies.
Au printemps ou plutôt dans le courant du mois de Mars, menez dans un bois

celui qui est attaqué de cette maladie. Coupez un jeune chêne & le fendez
depuis la racine jusque près la pointe du chêne. Vous lierez cette pointe pour
l’empêcher de le fendre entièrement. Alors que deux personnes tirent chacun de
son coté la moitié du chêne, faites passer le malade tout nu a travers ces deux
moitiés de chêne. Lorsqu’il y aura passé, il faut avoir soin de lier le chêne en
plusieurs endroits. Et à mesure que le chêne se consolidera, l’hernie se guérira.
Ce remède vient d’un Médecin Juif de Léopol, dans la Russie Rouge ou petite
Pologne. Chambon, en son Traité des Mines, page 490.
214
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15. De la fièvre continue.
La fièvre en général est une contraction véhémente, & quelquefois convulsive

du cœur, causée par l’acrimonie des esprits animaux, accompagnée de la
fréquence du pouls, de la chaleur, de la soif & d’autres symptômes.
Les fièvres qui ne quittent point depuis qu’elles ont commencé jusqu’à ce
qu’elles finissent sans retour, sont nommées continues simples, mais si elles ont
d’autres accès, & que l’un revienne avant que l’autre soit fini, ce sont des
continues composées, elles pourront encore être continues, vagues ou réglées.
Le pouls indique d’ordinaire l’état du cœur, si cet état est naturel, le pouls est
réglé, si le mouvement du cœur est violent & trop fréquent, le pouls se dérègle à
proportion, & indique la fièvre. Par la véhémente contraction du cœur, le sang
le raréfie davantage ; son mouvement intestin est augmenté, il s’échauffe, &
tout le corps se ressent d’ordinaire de sa chaleur.
Les symptômes ordinaires des fièvres continues sont un frisson, un

trémoussement des parties membraneuses, une douleur de tête, une lassitude,
un dégoût, avec la chaleur & la soif. S’il n’y a pas d’autres symptômes fâcheux,
le danger n’est pas grand.
La bile est souvent viciée, de même que les autres humeurs des premières voies
la salive, le suc pancréatique, l’acrimonie de ces humeurs fermente, & dissout
l’humeur mucilagineuse, qui tapisse les intestins : il s’en forme une humeur
âcre qui parvient avec le chile dans la masse du sang, & entretient l’agitation &
la fièvre ; que les esprits animaux ont produit.
Curation pour guérir cette fièvre : si ce n’est qu’une simple pléthore

fermentative, on désemplira les vaisseaux par une saignée ou deux, & l’on
donnera des remèdes rafraîchissants. On videra par quelques lavements
émollients, avec le miel rosat ou le lénitif. Si ce n’était qu’une simple éphémère
ou fièvre d’un jour, on se contenterait de faire diète, de boire de la tisane & de
prendre du repos : mais si la fièvre passe vingt-quatre heures, c’est une fièvre
continue, il faut saigner si rien ne s’y oppose.
Si le malade ne reposait pas à l’entrée de la nuit on pourrait lui donner ce julep.
Prenez deux onces d’eau de chicorée, autant d’eau de laitue, & cinq à six gros
de sirop de nénuphar ou de diacode, & demi-scrupule d’yeux d’écrevisses
préparés.
215
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Les bouillons peuvent être faits avec le mouron & le veau, ou la volaille, on en
prend un de quatre heures en quatre heures, & dans les intervalles quelques
verres de titane faite avec la racine de chiendent, ou de chicorée & la réglisse.
Si la fièvre persévère, on réitérera la saignée & les autres rafraîchissants susdits.

La fièvre étant beaucoup diminuée, on purgera de la sorte ou autrement.
Prenez deux gros de senné, six gros die tamarin, un gros de rhubarbe, une
pincée des tiges cendres de guimauve, ou deux onces de casse écrasée avec ses
pépins, en faire une ébullition douce dans trois verres d’eau, pour qu’il en reste
deux ou trois petits verres : on passe la liqueur, & on y dissout deux onces de
manne & un gros de sel végétal. On prend ces deux ou trois petits verres à une
heure de distance ; deux heures après le dernier verre on prend un bouillon. S’il
était nécessaire d’une évacuation plus grande ou de vomir, on ajouterait à ce
second verre deux, trois ou quatre grains de tartre stibié.
Les personnes délicates se purgeront comme elles ont accoutumé.
Si après cela il y avait des retours périodiques, on pourrait donner le quinquina.

Je me sers avec succès d’une teinture de roses, qui n’est pas la commune, & que
je décrirai ailleurs. On en prend, depuis six gouttes jusqu’à douze dans un peu
d’eau sucrée & citronnée, y passant quelques zeste de citron, ou dans de la
tisane ; elle rafraîchit & guérit, c’est un agréable fébrifuge. De Saulx.
THERIAQUE.
Composée publiquement par la Compagnie des APOTHICAIRES de Paris, en

présence des Magistrats, & de la Faculté de Médecine.
PROPRIETES.
La Thériaque a été considérée dans tous les temps comme un puissant cordial,
& comme un remède excellent dans toutes les maladies contagieuses &
pestilentielles. Elle est regardée depuis un grand nombre de siècles comme un
préservatif des plus assurés contre le mauvais air, & comme le meilleur antidote
contre les poisons froids & coagulants, & contre les morsures des bêtes
venimeuses.
Elle prévient souvent la gangrène, & dans quelques cas elle y remédie. Elle est
d’un très grand secours dans les fièvres malignes, dans la rougeole, dans la
petite vérole, & dans les maladies où il s’agit de déterminer la transpiration.
216
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Elle calme les irritations spasmodiques des nerfs & les mouvements convulsifs
des tendons : elle apaise les inflammations d’où ces accidents proviennent, &
concilie le sommeil.
Elle modère les douleurs vives de la goûte des rhumatismes, ainsi que des
coliques d’estomac, d’entrailles, & même de la néphrétique.
Elle soulage les vapeurs, les palpitations, & réveille l’appétit dépravé. Elle
facilite l’accouchement & est employée avec succès dans ses suites. Elle soulage
les asthmatiques. Elle apaise les toux violentes, rend l’expectoration plus aisée,
& digère la crudité de la pituite.
Par cette raison elle est excellente pour calmer les coqueluches des enfants. Elle
arrête le hoquet, les vomissements &les coliques, & tue les vers.
Elle modère le trop grand effet des purgatifs que l’on a pris. Elle est salutaire
dans la diarrhée, la lientérie, la dysenterie & toutes sortes de dévoiements
surtout lorsque ces maladies sont invétérées, & n’ont pas cédé aux remèdes
généraux & à la diète. Elle a été souvent employée avec succès dans les fièvres
intermittentes y & particulièrement dans la quarte, en la donnant à l’entrée du
frisson.
USAGE.
On emploie ce remède intérieurement & extérieurement : intérieurement ou

seul, ou mêlé avec d’autres substances. Lorsqu’on l’emploie intérieurement
seul, on peut le prendre sur la pointe d’un couteau, ou si on en craint le goût, en
bol enveloppé dans du pain à chanter, ou entre deux soupes ; quelques
personnes trouvent plus de facilité à l’avaler délayé dans deux cuillerées d’eau,
de tisane, ou de vin de Bourgogne ou d’Espagne.
Lorsqu’on le prend intérieurement mêlé avec d’autres substances, on peut user

de toutes ces mêmes manières. On préfère cependant communément la forme
du bol. Si la thériaque est mêlée avec des poudres purgatives, même celles qui
ont de t’activité, elle en tempère la trop grande vivacité, les adoucit, en ralentit
l’effet, évite les tranchées.
On la marie tous les jours avec des poudres altérantes & digestives.
On l’applique extérieurement seule sur les tumeurs, les clous, les bubons, les
charbons, & sur les morsures des bêtes venimeuses, & en forme d’épithème sur
l’estomac, quelquefois mêlée avec le vin, l’eau vulnéraire, l’eau de vie, l’esprit
217

de vin, &c.
La dose ordinaire de la thériaque est pour les enfants, depuis dix jusqu’à quin-
ze, vingt & vingt-quatre grains, selon l’age, le tempérament & la maladie.
Les personnes délicates en peuvent prendre depuis vingt-quatre jusqu’à trente

& trente-six grains.
On en peut donner aux plus robustes depuis un demi-gros jusqu’à un gros, &
même jusqu’à deux dans des occasions pressantes.
Observation par rapport aux Bestiaux.
L’on verrait tous les jours de nouveaux succès de cette composition sur tous les
animaux domestiques ou autre, si toutes les fois que l’on veut & que l’on croit
leur donner de la thériaque, on employait ce médicament fidèlement composé.
L’appas du bon marché fait recourir souvent à une drogue qu’on apporte des
Provinces, & que l’on vend à fort vil prix, mais qui n’ayant que le nom de la
thériaque, n’en a pas les vertus. On croit avoir employé sans succès un remède
que l’on n’a pas réellement mis en œuvre. La modicité seule du prix devrait
inspirer de la méfiance, & tenir en garde contre un piège si grossier, qui fait
souvent perdre un animal de prix.
On l’emploie depuis une demi-once jusqu’à une once & une once & demie pour
les chevaux. On en enveloppe dans du linge, & on leur en fait des billots qu’on
leur passe dans la bouche, & qu’on leur laisse mâcher une heure ou deux le
matin, & autant le soir, on leur en fait avaler délayée dans un demi-septier ou
chopine de vin.
On la donne aux bœufs & aux vaches a la même dose, à peu de chose près, ou
par proportion à tous les autres animaux.
Cette composition se distribue en boites cachetées de différentes grandeurs, au Bureau

des Apothicaires, Cloître Sainte Opportune, & en leur Jardin de l’Arbalêtre, Faux-
bourg saint Marcel à Paris.
17. Eau minérale céphalique, & purgative tout ensemble, tirée de Christophe Glaser.
Broyez exactement dans un mortier de métal, une once de fine limaille d’argent,
jusqu’à ce qu’elle soit réduite en poudre fort déliée & noirâtre, alors ajoutez-y
une drachme de fleurs de soufre que vous broierez de nouveau, tant que le tout
soit si bien mêlé, qu’il ne paraisse plus faire qu’une même substance uniforme,
218
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que vous mettrez dans un bon creuset, à un petit feu modéré, l’entretenant
toujours égal jusqu’à ce qu’il commence à paraître au bord de la superficie de la
matière contre les côtés du creuset, un cercle d’une petite flamme couleur de
l’arc-en-ciel, alors, vous l’agiterez promptement avec une verge de fer, en sorte
qu’elle ne se puisse mettre en grumeaux ( ce qui rendrait la préparation inutile )
& continuez cette agitation, tant que la partie combustible du soufre s’étant
entièrement évaporée, la flamme cesse de paraître, & qu’il ne reste au fond du
creuset qu’une chaux de couleur de gris argenté, de laquelle ayant mis deux
drachmes en poudre infuser dans chaque pince d’eau de fontaine, elle se trouve
incontinent teinte d’une couleur de violet pâle.
Outre que cette eau étant prise depuis un verre jusqu’à trois tous les matins à
jeun, pendant huit jours, après s’être servi des remèdes généraux, est un
souverain spécifique contre les maladies du cerveau, guérissant les douleurs de
tête, les migraines, vertiges, épilepsie, mélancolie, hypocondriaques, palpitation
de cœur, veilles immodérées, inquiétudes nocturnes, tintement d’oreilles, &
inflammation des yeux, elle est encore un excellent purgatif, qui débouche
doucement les vaisseaux, tempère l’ardeur des viscères, évacue les impuretés
du bas ventre, purifie la masse du sang & rétablit les esprits animaux dans leur
harmonie naturelle.
Mais parce que toutes ces préparations d’eaux minérales artificielles se peuvent
altérer par le temps, ou par la négligence de ceux qui les gardent, n’ayant pas le
soin de bien boucher les vaisseaux ou elles sont contenues, voici une
composition qui n’est point sujette à cet inconvénient, parce qu’étant presque
aussi solide qu’une pierre, les parties en sont si bien liées, qu’elles ne s’en
peuvent détacher ni évaporer, que lorsqu’on la met infuser quelque temps dans
l’eau chaude, d’où vient qu’elle peut même être transportée partout, sans aucun
inconvénient.
Mettez fondre à petit feu & fort lentement, demi-livre de souffre commun
grossièrement concassé, dans un vaisseau de terre vernissé & large d’ouverture
& puis étant en fusion, mêlez-y peu à peu deux drachmes de Crocus martis, avec
autant d’alun en poudre fort fine, &quatre drachmes de sel de nitre fixe, le tout
bien pulvérisé & exactement mêlé ensemble, agitant toujours ces matières avec
une spatule de bois, tant qu’elles ne fassent plus qu’un corps liquide
parfaitement uniforme, & observant de ne donner qu’autant de feu qu’il en faut
pour entretenir simplement la matière en fusion. Cela fait, vous donnerez telle
figure qu’il vous plaira à cette masse, en la versant toute chaude dans de petits
vaisseaux de terre vernissés ou sur un marbre, après les avoir humecté d’eau
219
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pour empêcher que cette matière ne s’y attache, parce qu’elle prendra la figure
du vaisseau ou elle sera versée.
Cette espèce de pierre communique sa vertu, en la mettant infuser pendant cinq

ou six heures, dans le sextuple de son poids d’eau bouillante un peu d’abord,
puis passablement chaude sans une diminution notable de son volume, en sorte
qu’elle peut servir fort longtemps au même usage. Cette infusion étant prise
dans la même quantité & avec les mêmes précautions que les eaux précédentes,
opère à peu près les mêmes effets ; puisqu’elle humecte, rafraîchit, ouvre,
pénètre, résout, purge, déterge & fortifie les viscères & toutes les autres parties
du corps avec tout le succès qu’on en peut attendre.
18. Or végétable ou arbre soleil.
Prenez une drachme d’or en limaille, en feuille ou en chaux, plus trois

drachmes de limaille d’argent, avec douze drachmes de mercure tiré du cinabre
ordinaire, ou même tiré du sublimé. Mêlez bien le tout dans un grand marras &
le boucherez seulement avec du coton, vous le mettrez sur un feu
médiocrement chaud, & vous verrez la matière croître & végéter de jour en jour
en forme de feuilles, ce qui peut arriver en moins de trois semaines. C’est une
curiosité de l’art ; mais Quercetan prétend qu’on en peut faire, usage pour la
Médecine.
Fin du Tome troisième.
220

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NICOLAS LEFÈVRE COURS DE CHIMIE TOME III 1

Professeur Royal en Chimie, & Membre de la Société Royale de Londres.

PAR M. DU MONSTIER, Apothicaire de la Marine & des Vaisseaux du Roi ;

Chez JEAN-NOËL LELOUP, Quay des Augustins, à la descente du Pont Saint

TABLE DES MATIERES.

§. 35. La teinture du soufre du vitriol de Vénus, p 53.

§. 22. De l’antimoine et de sa préparation chimique, p 87.

§. 50. L’infusion de l’antimoine, p 123.

Des sels, p 129.

§. 24. Comment il faut faire le sucre de l’alun, p 150.

SECTION SIXIEME ET DERNIERE.

Des minéraux sulfurés ou des soufres, p 175.

§. 5. Pour faire l’arsenic fixe sudorifique, p 179.

ADDITION POUR LE TOME TROISIEME.

1. Remède centre la rage, p 205.

5. Spécifique contre les fièvres tierces & double-tierces, p 207.

DE CHYMIE EN FORME D’ABREGE.

Ces marcassites ne laissent pas néanmoins de contenir des métaux embryonnés,

§. 1. Division des Métaux.

La troisième préparation des métaux est l’extraction, on pour mieux dire, la

§. 2. De l’or & de sa préparation Chimique.

Il y a premièrement la purification de l’or qui se fait pour en ôter les ordures,

autres métaux demeurent au fond du vaisseau, & principalement il l’argent

partie de l’or en soi ; on pourra même réitérer cette opération jusqu’à la

§. 4. Pour faire le ciment commun ou vulgaire.

Il y a encore beaucoup d’autres sortes de céments, qui sont plus on moins

§. 6. De la calcination de l’or afin de l’ouvrir.

La calcination qui se fait par l’amalgamation de l’or avec le mercure ou l’argent

§. 7. L’amalgamation de l’or & du mercure.

§. 8. La cémentation calcinatoire de l’or.

Quoique nous ayons parlé ci-devant de la cémentation de l’or, l’Artiste se

§. 10. Pour faire le crocus & la teinture de for de Zwelpher.

un marras, & verserez dessus de l’esprit de vin alcoolisé jusqu’à l’éminence de

Je ne nie pas néanmoins qu’on ne puisse recorporifier cet or en quelque façon :

pourvu qu’on la donne en temps convenable dans un menstrue approprié, &

§. 11. Pour faire le crocus de l’or.

Prenez le reste de la masse qui vous est restée après l’évaporation de la

§. 12. Poudre cordiale diaphorétique solaire.

magistère dissoluble de perles & de celui de corail, de chacun deux drachmes,

§. 13. Pour faire la sublimation du sol.

Quelques-uns prennent cette sublimation pour le soufre ou pour l’âme de l’or,

Pour la teinture on peut la mettre légitimement en pratique dans la Médecine,

au sexe & à la force de la personne, dans du bouillon, dans du vin chaud on

§. 14. Autre sublimation de l’or par la fulmination.

§. 15. De l’Argent et de sa préparation chimique.

§. 16. La première préparation de la teinture de la Lune.

Pour parvenir à la perfection de cette teinture, il faut premièrement préparer un

la moitié du menstrue ; gardez le reste précieusement : car c’est la vraie essence

§. 17. La seconde préparation de la teinture de la Lune.

Le procédé de cette teinture est de beaucoup plus philosophique que le

§. 18. La troisième préparation de la teinture de la Lune.

Nous avons réservé à cette troisième teinture, de parler de la calcination

§. 19. Du fer & de sa préparation chimique.

Le mars est un des métaux qui fournit le plus de remèdes à la boutique de

l’Artiste. Comme sont premièrement la perfectibilité gradatoire qui purifie le fer

§. 20. Comment on purge & resserre le fer pour en faire l’acier.

§. 21. Pour faire le crocus de Mars astringent.

Pour le second crocus de Mars astringent, qu’on emploie extérieurement, il se

le menstrue en une pâte de médiocre consistance, qu’il faut mettre dans un

§. 22. Comment il faut faire le crocus de Mars apéritif.

§. 23. Comment il faut faire le vitriol de Mars.

§. 24. Pour faire l’extrait ou le sirop de Mars.

Nous n’aurons pas beaucoup de peine à persuader aux moins expérimentés,

guéries par la due administration de ce noble médicament, qui se donne très