MICHEL SERRES CCoordinacin de la Serie Incidentales "ADRLAN CAN y ARIEL PENNE ‘Taduecion de vvicror Go.nsrens VARIACIONES SOBRE EL CUERPO FONDO DE CULTURA ECONOM! ‘Mbaco- ARcHYTINA - Beast - COLOMBIA ~ CHILE Fran Estabos Ustbos De AMERICA - GUATEMALA ~ PERD = VENEZUELACy HUMAN. Primer edn en feneds, 1999 ‘roe edinenepaal 201 Sere, Michel ‘Virani sobre el cucrpo.- Ine -Baenos Aires: Fondo de Cultura TaSp Ait «(Floss Traded poe: Vitor Goldstein Eaavormsbasraens 1. lost 1 Gass, Vitor, ‘Signatura = Tupogstica RY SAD Mause invinten SOAR. Amado de ap juan Pablo Fens" ‘ap vigil Variation le Cons ISON dels edcn origina 7750074 Biles Edits le Fomier ‘DR Om, Foxco re CuLTUM Ecawtnoca oe ARGON, SA ErSsvador 35114 Buenos Ae Argentina fendoakccomar/ wwnteccomae (Car Preach Aja 221738 Mico DE IseN.o7ese0557-807 Comentario supeencls: edtoealee.comar tocopa ios eat pened po ey Prohibida au reproduc tao parcial por cusgule tdi de nen ipa iti cn ‘modigead on epatol en cualquier ovo Homa, Storiznctan express dosed Irom Arcane Param unease echo el dept qu mare Ia ey 11725 INDICE serbir el cuerpo: inicio, querellasy vavacones, por Adrisn Cangi ° ‘VanincionesSomne EL cu 1. Metemerfosis at Poder. ce 5 M1. Conocininto % 1. Vertigo. 105 Una entrevista posible sobre as pence dl cuerpo 133ESCRIBIR EL CUERPO: INDICIOS, QUERELLAS Y VARIACIONES Adrién Cangi El cuerpo pede tantas cosas en las abulas que el espirita se espana con eso, Mics Senne La filosfiaclsicay a flosofia moderna hen formulado las pre- {guntas qué puede un cuerpo y quién conoce su potencia. El r- ‘mor de aquellas preguntas se escucha en la contemporaneidad. Donde Spinoza dice: "No sabemos lo que puede un cuerpo", Se- res enuncla: “Nuestros euerpos pueden cas todo”. La potencia del cuerpo gira sobre “l vivo poder” inmanente, singular y en- ‘carnado, Buscando la potencia genética del cuerpo, lafilosofia hunde ss races en las f2bulas. El cuerpo glorioso de las fabulas es ms virtual que efetivo y plantea en la ficcién la promesa de tuna “envalventa” flexible y libre. En Le Tiers- insta (1991) Serres piensa el cuerpo como lugar rmestizo. Indaga a través de la figura de Arlequln aquella sen- tencia de Aristoteles que persste hasta Heidegger: lfilbsofo, en cierto modo, es un amante del mito (Pilosphos, philomuthos pt). {Arlequin es pensado como un monstruo, una esfinge, un animal ‘yuna doncella, Cuerpo compuesto y mezclado -hermafrodita y {quimers-, donde la carne y la sangre dela "envolvente” se confurt ‘den con el traje de tela o pel Pierrot retiene en su "taje-cuerpo” las diversas diferencias vividas durante sus Viojesy vetorna a su ‘morada matizado de nuevos gests y costumbres, fundido en sus