UNIVERSIDSAD ANDINA DEL CUSCO

FACULTAD DE CEINCIAS ECONÓMICAS, ADMINISTRATIVAS Y

CONTABLES

“FESTIVIDAD DEL CORPUS CHRISTI EN LA CIUDAD DEL CUSCO”

INTEGRANTES: POMPILLA LASTARRIA, FATIMA

RODRIGUEZ FARFAN, MAYLY

DOCENTE: PALOMINO GONZALES, AGRIPINO NIEL

MATERIA: QUECHUA II

CUSCO- PERÚ

2018

1
 PRESENTACIÓN

DOCENTE. PALOMINO GONZALES, AGRIPINO NIEL

Cumpliendo con el tema que elegimos ponemos a consideración suya el presente trabajo

denominado:

“FESTIVIDAD DEL CORPUS CHRISTI EN LA CIUDAD DEL CUSCO”

Considerando que cuando se realiza o hace un trabajo de investigación sobre el Corpus

Christi en el Cusco debemos tomar en cuenta la historia, tradición y simbolismo del

mismo; así como son aquellos aspectos religiosos y tradicionales, como también no

debemos dejar de lado que dicha celebración forma parte de la cultura cusqueña, de su

vivencia, de su gente. Podríamos decir que esta celebración aparte de ser un hecho

histórico que se repite cada año también podría generar condiciones necesarias para el

desarrollo regional y nacional.

2
 INTRODUCCIÓN

Teniendo en cuenta que desde hace siglos atrás el Perú y especialmente el Cusco

constituye una verdadera riqueza de manifestaciones folklóricas, con especial énfasis en

lo que se refiere a fiestas y ceremonias que solo en contados casos han sido estudiados y

divulgados. Por ello presentamos ante usted el presente trabajo de investigación, que de

manera sencilla y legible está elaborada con el fin de dar a conocer que los pueblos del

Perú y en especial la ciudad del Cusco conservan viejas tradiciones, que perduran y con

características peculiares impuestas por la conquista y que ahora con el paso del tiempo

forman parte de nuestro legado dejado por nuestros antecesores. La festividad del corpus

christi en el Cusco es un tema demasiado amplio que hemos tratado de plantear de manera

resumida ya que es todo un procedimiento con características distintas, donde primero

comprende; la historia del corpus en la colonia, emancipación y república así como

también el corpus en la actualidad, la historia de los santos, la entrada, la octava, las

comidas y bebidas típicas de estas fechas, en fin todo lo relacionado con esta festividad.

Esperamos su gentil aceptación a este trabajo.

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ÍNDICE

Definición .....................................................................................................................5

Institución del corpus ...................................................................................................6

El corpus christe en los primeros años de la república .................................................7

El corpus christi en la actualidad ..................................................................................8

Preparativos previos a la festividad ..............................................................................9

La entrada de corpus christi ..........................................................................................10

La procesión de corpus christi ......................................................................................10

La procesión de santos y vírgenes ................................................................................11

La octava de corpus christi ...........................................................................................35

Platos típicos de corpus christi .....................................................................................36

Bibliografía ...................................................................................................................37

4
 EL CORPUS CHRISTI

Definición, significado:

Para poder describir esta festividad recurrimos a diferentes tratados que dan las

siguientes definiciones:

“Corpus Christi o Cuerpo de Cristo, nombre latino con que se designa una de las

principales festividades, la del día del santísimo Cuerpo de Cristo. Esta fiesta religiosa

tiene por objeto celebrar la presencia real de Jesucristo en el

Sacramento de la Eucaristía y se celebra el jueves siguiente a la Trinidad”. (Valdés,

2017)

“Corpus Christi, festividad y procesión del Santísimo Cuerpo de Cristo”.

“La fiesta del Corpus Christi, o Cuerpo de Cristo, se celebra en la Iglesia latina el

Jueves siguiente a la octava de Pentecostés, fiesta de la Santísima Trinidad para

conmemorar solemnemente la institución de la Sagrada

Eucaristía”.

Se ha hizo la transcripción de distintas definiciones acerca de la festividad del Corpus

Christi. A pesar de haber transcurrido más de siete siglos, la denominación no ha

cambiado. Esta fiesta tiene por objeto celebrar la presencia de Jesucristo en

el Sacramento de la Eucaristía. Una vez originada esta festividad y celebrada por vez

primera el año 1247, en San Miguel de Lieja, esta se difundió a diferentes países,

principalmente Alemania, Bélgica, Inglaterra, hasta llegar a España. El problema radica

en determinar la ruta que siguió de este país al Perú. Las diferentes fuentes

5
bibliográficas consultadas al respecto no indican, pero es probable que esta haya

continuado o seguido la ruta de la conquista hasta llegar al Perú y finalmente al Cusco.

INSTITUCIÓN DEL CORPUS CHRISTI

Para tener una idea más clara del corpus de la colonia es preciso recurrir a una fuente

visual que ofrecen los lienzos existentes hasta nuestros días. Antiguamente se

encontraban en la Iglesia de Santa Ana y ahora se pueden admirar, en el Museo de Arte

Religioso (Palacio Arzobispal) del Cusco. Varios cronistas y estudiosos se han ocupado

de estas pinturas que son verdaderos documentales. En la época de la colonia se llega a

algunas conclusiones a tomar en cuenta. (boanerges)

 Por primera vez, se aprecia la existencia de dos cabildos: el de la Iglesia y el de la

Ciudad o el Municipal de estos tiempos.

 Se tiene primer dato acerca de la concurrencia de santos en andas como en estos

años.

 Si bien no se sabe exactamente la ruta que siguió esta festividad para introducirse

desde España al Perú, se sabe que esta fue instituida oficialmente por el Virrey

Toledo en sus célebres “ordenanzas” durante su permanencia en el Cusco, el año

1572

 En las “ordenanzas” se observa por primera vez, la concurrencia de danzas de

indios y autos de representación en el Corpus.

6
EL CORPUS CHRISTI EN LOS PRIMERO AÑOS DE LA REPÚBLICA

En esta etapa se menciona el picante tradicional de esta festividad: el Corpus-Ucho (ají

de Corpus) puesto que, si bien es cierto que en la época de la Colonia se comía ya algo

parecido, sin embargo, recién en 1835, se le da esa denominación que perdura hasta

estos días. (GARCÍA, 2 mayo de 1937)

Durante los primeros años de la república sucede igual cosa que el periodo de la

emancipación. A partir de 1835 y en los 65 años que median en la visita del Padre Blanco

al Cusco y hasta 1900, hay carencia de datos que permitan formarse una idea cabal de las

festividades del Corpus Christi.

La República surgió con la riqueza cultural que en tiempos virreinales había llegado a

estas tierras por la brecha abierta por la conquista española, a la vez que la República

surgió también sobre la organización y las instituciones que España había dado al

Virreinato del Perú. (salcedo, 2013)

7
EL CORPUS CHRISTI EN LA ACTUALIDAD

La festividad del Corpus Christi ha ido despojándose de los atributos que hicieron de ella,

en tiempos pasados, una fiesta majestuosa y grande. El actual es muy distinto a como se

celebraba antes; por eso para la gente moderna es algo que mayormente que no llama la

atención, salvo a los turistas y estudiosos. (BALLESTEROS)

Entre las fiestas religiosas que se llevan a cabo hoy en el Cusco, sigue destacando la del

Corpus Christi, por ser una fiesta de alegría. Conserva todavía algunos aspectos que

recuerdan su grandeza por la participación en ella, no solo de un santo o imagen como

suele suceder en otras fiestas, sino de santos patronos de las parroquias que tiene el Cusco

que a manera de saludo rinden homenaje a su Dios y Creador.

La fiesta del Corpus Christi se lleva a cabo no siempre en la misma fecha cada año, puesto

que es una fiesta movible; pero de todas maneras esta se realiza entre los meses de mayo

o junio, el jueves sexagésimo día después del Domingo de Pascua de Resurrección.

(BARRIONUEVO., 1968)

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PREPARATIVOS PREVIOS A LA FESTIVIDAD

Son los siguientes distritos, parroquias e iglesias donde se hacen los preparativos y
arreglos a las imágenes de santos y vírgenes. (fuentes, 2015)

 Distrito del Cusco, Parroquia de San Blas: a SAN BLAS

 Distrito del Cusco, Parroquia de San Cristóbal: a SAN ANTONIO ABAD y SAN
CRISTÓBAL

 Distrito del Cusco, Parroquia de Santa Ana: a SANTA ANA

 Distrito del Cusco, Parroquia de San Pedro: a SAN PEDRO y LA VIRGEN

PURIFICADA

 Distrito del Cusco, Parroquia de La Almudena: a LA VIRGEN NATIVIDAD DE

LA ALMUDENA

 Distrito del Cusco, Parroquia de Belén: a LA VIRGEN DE BELEN

 Distrito del Cusco, Basílica Catedral: a LA VIRGEN INMACULADA

CONCEPCIÓN O LA LINDA

 Distrito del Cusco, Iglesia y Convento de Santa Catalina: a VIRGEN DE LOS

REMEDIOS

 Distrito y Parroquia de Santiago: a PATRÓN SANTIAGO

 Distrito y Parroquia de San Jerónimo: a SAN JERÓNIMO

 Distrito y Parroquia de San Sebastián: a SAN SEBASTIÁN

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  Distrito y Parroquia de Poroy: a SANTA BÁRBARA

LA ENTRADA DE CORPUS

A partir de las 10 de la mañana se concentran los santos en Santa Clara. Unos en andas

de plata y otros en primorosas andas de madera tallada, precedidos por el cura, el

carguyoq, la banda de músicos y casi todo el pueblo de su parroquia.

LA PROCESIÓN DE CORPUS

Desde tempranas horas se advierte la presencia de cantidades de gente que van ubicándose

en las graderías del atrio de la Catedral. El programa de este día inicia con Misa Pontificial

o Te-Deum que es celebrada por el Arzobispo de la Arquidiócesis del Cusco, contando

con asistencia oficial de autoridades civiles, militares, judiciales, religiosas, cofradías,

delegaciones de colegios, seminaristas y fieles.

Este oficio religioso suele iniciarse entre las 10.00 y 10.30 horas. A media Misa de da

lectura del Evangelio del día y se explica el motivo y significación del Corpus Christi.

10
LA PROCESIÓN DE SANTOS Y VÍRGENES

Se inicia cuando son las 12 del medio día aproximadamente.

EL SANTÍSIMO

La misa concluye después de unos cuarenticinco minutos, iniciándose entonces la

procesión del Santísimo. El Sol de la Custodia, ha sido convenientemente colocada en el

interior del Templete de la Carroza de Plata instalado en el vehículo automotor (otros

años el Santísimo es llevado en manos del Arzobispo del Cusco, bajo palio). El Arzobispo

se encuentra de rodillas delante del Santísimo. Por delante de él las

diferentes delegaciones de colegios e instituciones religiosas, asa como autoridades de la

región y una gran cantidad de fieles.

“En dicha imagen encontramos al monseñor Richard Daniel Alarcón Urrutia sosteniendo el cuerpo

DE CRISTO”.(2015)

SAN ANTONIO ABAD

Nació en Egipto, en un lugar llamado Coma y desde niño fue muy juicioso, grave y

enemigo de juegos, amigo de iglesias y de cosas sagradas de comer poco y manjares

11
groseros. Entrando una vez en la iglesia, a la edad de dieciocho años oyó aquellas palabras

del Evangelio de San Mateo.

“Si quieres ser perfecto, ve y vende todo lo que tienes, dalo a los pobres y sígueme, así

alcanzarás un tesoro en el Cielo”. Las cuales palabras tomó tan de veras que, volviendo a

su casa, repartió toda su herencia entre los pobres y se fue a vivir por el desierto; y aunque

no le abandonaron las tentaciones, no obstante, con la memoria de las penas del infierno,

con la señal de la Cruz y con la invocación del nombre de Jesús, fácilmente, las rechazó,

triunfando por completo del infernal enemigo. Hizo una vida muy austera y estuvo 20

años encerrado en una cueva sin ver a nadie; y con la gran fama de su santidad y milagros,

los desiertos se poblaron de monjes. Murió de edad de 105 años, el 17 de enero

361.Así mil seiscientos veintisiete años después de su muerte, q ue es cuando se publica

esta obra (1988), sigue paseándosele, triunfante, en las procesiones del Corpus. San

Antonio Abad, Patrón del gremio de los porqueros, traje de color granate oscuro y

adornos (cada año cambia de traje), artísticamente policromado; porta en la diestra, un

hermoso báculo de plata y en la siniestra, un libro. Tiene un marrano al lado, que es

símbolo de la idiosincrasia hispana, que no concebía los santos si no tenían algo que llevar

entre las manos y un animal de los domésticos o de consumo, que le sirviera de acólito.

La efigie que baja conjuntamente con la de San Cristóbal, tiene sus devotos, los

negociantes en cerdos, que cada año le arreglan las andas, le colocan flores y asean el

habito, limpiándole meticulosamente, con fervor místicoque “da la hora”. El santo desfila

al ritmo del sonar de los pututus y de la banda de músicos que le acompaña. Por delante

van los carguyoq portan en las manos la demanda, numerosas mujeres llevan cirios

encendidos, chiquillos que portan el banco o caballete para el descanso de la imagen, y

por detrás numerosos feligreses, en su mayoría, de la parroquia de San Cristóbal.

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 SAN

JERONIMO

Presbítero y doctor nació en Dalmacia de padres cristianos, siendo bautizado en Roma.

Aprendió las ciencias en Francia y Grecia y pasando a Siria, hizo vida solidaria. Con su

elocuencia destruyó las herejías que en su tiempo se levantaron y para mayor autoridad

suya, le ordeno e impuso presbítero San Paulino, obispo de Antioquía. Habiendo ido San

Jerónimo a Roma le detuvo el Santo Papa Dámaso para escribir las epístolas eclesiásticas,

más; llamándole la soledad, volvió a Palestina, donde instituyo un angélico modo de vida,

en el monasterio de Santa Paula, que fundó en Belén, junto al pesebre del Salvador.

Tradujo del hebreo al latín la Sagrada Escritura; escribió comentarios sobre el Viejo y

Nuevo Testamento y por estos y otros muchos escritos merecieron el título de Doctor

Máximo de la Iglesia. Finalmente, habiendo sido ejemplo de perfección, consumido por

la edad, los estudios y austeridad de su vida, paso al Señor el día 30 de setiembre del año

420.En la procesión de Corpus, es la imagen que sigue a San Antonio Abad; ícono traído

de su parroquia, distante poco más de diez kilómetros de la ciudad, del distrito de su

nombre. Imponente, grave de ceño, detalla que supera lo normal y

vigorosa musculatura, lleva puesta en la cabeza un sombrero campechano, de color rojo,

13
y túnica escarlata. Es el patrón de los teólogos, de ahí que se le nombre” . Lleva en una

mano la pluma de la sabiduría doctoral, de oro y en la otra una iglesia sobre un libro con

la llama de la fe, todo de plata. Marcha sobre los hombros de casi sesenta hombres

fornidos. Se ha consagrado definitivamente la devoción a este Santo desde la Colonia,

en los corazones de los sencillos pobladores del pueblo de San Jerónimo. Hasta hace

muchos años atrás, tenía que hacer milagros para pasar por el distrito cercano o sea el de

San Sebastián, para no ser visto por los pobladores de este distrito, porque entonces

ocurrían peleas de considerable magnitud.

SAN CRISTÓBAL

La vida de este Santo es difícil de recopilar, aunque no se puede dudar de la existencia de

este mártir, por los muchos monumentos que la atestiguan. Cananeo de origen hizo armas

contra los persas a las órdenes del emperador Filipo, Inflamado en celo de la religión

cristiana, paso a predicar a Licia, donde con su fervor y sus milagros, convirtió a muchos

en tiempo del emperador Decio fue encarcelado puesto sobre arenas encendidas, rociado

de aceite, azotado y por fin decapitado. La memoria este tanto se recuerda en la iglesia

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romana el 25 de julio murió el año 254. Patrón de barrio incaico de Hanan Qosqo,

nervudo, corpulento y de admirables contornos, cuya expresión enérgica y provocativa

infunde respeto y admiración de esta hermosa efigie se dice que tuvo que ser cortada por

la mitad, a fin de que pudiera ingresar a los templos, pues su tamaño era colosal, tanto

que al hacer las visitas de ordenanza una determinada del corpus, no podían cumplir con

etiqueta divina y tenía que quedarse en las afueras de los templos de recorrido. Hasta que

se pensó que era una descortesía para con el poderoso cargador del Niño Jesús y optaron

por cometer a una operación. De la que ha quedado medio deforme. Baja de las alturas

de su permanencia, cargado por sus feligreses, que son muchos y fuertes, resueltos y

francamente adictos a su Patrón, y en su defensa muchas veces se han molido a palos o

se han producido reñidas peleas con los conductores de otros santos. Con el transcurso de

los años, los khunchineros de la parroquia que son gente trabajadora, de acción y mucho

empuje, se han dedicado a resolver sus diferentes problemas que como en todas partes se

ha hecho difícil y de peligrosos rivales que eran de los sableos, se han convertido en

mansos corderos. Años atrás había verdaderas batallas campales, a pedrada limpia, con

los vecinos del otro lado de la falda del cerro, con el consiguiente saldo de muertos y

heridos.

El niño Jesús orgulloso lleva san Cristóbal, no es el legítimo, porque alguien hizo el

cambio de la divina efigie, que dicen se encuentra ahora en uno delos templos de Italia,

mejor conservado y con más devotos que en su templo, aunque a los fieles es tono les

halague y crean que desde que el niño Jesús voló sin necesidad de alas. Ha venido la

decadencia dela parroquia y la perdida de la moral de sus habitantes, que antes se

distinguían por sus altiveces y arrestos malos y temibles. La imagen está en actitud de

atravesar el río. En este caso, el rio son unos espejuelos que exprofeso se colocan en la

peana, por donde corren unos pescaditos de cartón recortados, sobre el hombro izquierdo

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lleva al niño, con la expresión de estarlo sosteniendo y con la otra mano se apoya en un

añoso tronco, para no resbalar en el río- esta imagen es cargada todos los años por un

porcentaje considerable de indígenas como los varayoc , gobernador del barrio, mujeres

cholas con cirios encendidos; la mayordoma que lleva en sus manos la demanda y por

detrás numerosos feligreses entre indígenas, cholos y mestizos, en su mayoría

provenientes del barrio del hanan qosqo. Igualmente los q’aperos, compuesto de pistón,

bajo, Clarinete, contrabajo, tambor, bombo, un par de platillos; y la banda típica con

tambor, bombo, dos cornetas rústicas y pitos. Esta imagen es probablemente una de las

que más peso tiene y es fácil darse cuenta por el esfuerzo que tienen que hacer

sus cargadores para conducirlo.

SAN SEBASTIÁN

San Sebastián, mártir, fue hijo de un caballero francés de la ciudad de Narbona y de una

Sra. De Milán era soldado noble, valeroso y discreto, por cuyas bellas prendas fue tan

querido por el emperador Diocleciano, tiene dicho Capitán de la primera cohorte. Siendo

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Sebastián verdaderamente cristiano su ventajosa posición le permitió y

proporciono medios con que favorecer a los afligidos cristianos visitándolos en las

cárceles y socorriéndoles en sus necesidades. Noticioso el Emperador mando que lo

atasen a un árbol y azoten los flecheros y traidores de sus guardias. Habiéndole dejado

por muerto, vino por la noche, a recogerle una piadosa mujer llamada Irene y hallándole

vivo le curó y sano. Luego que convaleció el Santo, le hizo apalear el impío Emperador,

expirando el invicto mártir el día 20 de Enero del año 288.Es una escultura del artista

mestizo Melchor Huamán de fines del siglo XVII. Aunque también se dice que la imagen

llego en el siglo XVII desde España, juntamente que el de la Virgen de Belén.

Viene desde su parroquia distante escasamente cinco kilómetros de la ciudad y posee uno

de los templos más valiosos por su arquitectura. Transido de olor, de martirio y

atormentados con sus cuatro saetas que se hallan incrustadas una a la altura del corazón

y otra en la misma dirección a la altura de las costillas, son de oro y las otras dos del lado

derecho son de plata. Estas flechas que son artísticamente trabajadas se hallan adornadas

de piedras preciosas. Se encuentran “atrincados” al árbol que lleva y una túnica

primorosamente bordada y adornada de piedras preciosas cubre su cuerpo. El árbol al cuál

esta “atrincado” lleva en su copa, ramas frescas y auténticas, que son puestas para esta

ocasión sobre las que se coloca a uno o dos loros pequeños, los que impresionan con sus

gritos. El aguardiente y la chicha que previamente han ingerido ya sus cargadores los

encorajina más. Aman a su Santo como antes lo hacían a sus Wacas. Habrá otro más

fuerte que su patrón. Que venga y verá como verá y vio antaño San Jerónimo en que para

concurrir a la festividad del corpus christi, desde aproximadamente una legua más allá,

tenía que pasar forzosamente por las heredades de aquél, por más que los jeronimianos

conduzcan con sigilo, a media noche, para burlarse de sus rivales.

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de San Sebastián es también precedida por el sacerdote de la parroquia, autoridades como

el Alcalde, Gobernador y otros sacristanes que portan una cruz alta, cofradías religiosas

como las de asociación de trabajadores del patrón Santiago, asociación de mozadas de

Corpus Christi, numerosas cholas portando cirios encendidos y vistiendo faldas de seda

y percal la mayordomía impecablemente vestida de traje oscuro y considerable número

de feligreses, entre los que se pueden distinguir desde los indígenas y cholos hasta los

mestizos que con este motivo se han engalanado de terno y camisa blanca. Sus cargadores

son en número aproximado de sesenta y en la procesión de Corpus, llevan las andas sobre

sus hombros y ya no como lo hicieron el día de la entrada sobre quepis y amarrados con

soguillas. A la zaga de la imagen va una banda de músicos oqaperos compuesta en su

mayoría por gente chola y una banda popular formada por indígenas que ejecutan en

tambor, bombo y dos cornetas.

SANTA BÁRBARA

“Virgen y Mártir”

Fue natural de Nicomedai e hija de Dióscoronoble y rico pero idolatra. No tenía más hija

que Bárbara en la que Dios había reunido admirables cualidades, entre ellas la de hacerle
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cristiana. Cuándo Dioscóreo lo arrojase sobre ella cual el lobo sobre la

oveja arrastrándola por los cabellos y descargo sobre ella tan terribles golpes que la dejó

medio muerta. En esta disposición la presentó al Presidente Marciano, quien no pudiendo

reducirla a la adoración de los falsos dioses la hizo atormentar y encerrar después en la

cárcel donde la visitó su celestial Esposo Jesús curándola instantáneamente de todas sus

heridas. Pérdida por el Presidente la esperanza de vencerla la hizo azotar horriblemente,

rasgar sus carnes con garfios, aplicarle hachas encendidas, golpear a su cabeza con un

martillo, y cortar los pechos. Últimamente la hizo degollar siendo su mismo Padre el

Verdugo el día 4 de diciembre del año 238 a los 18 años de edad. El cielo envió un rayo

que hizo perecer allí mismo tan bárbaro padre

Pálida de mirada lánguida, aire melancólico y aspecto de dama aldeana, viene para esta

festividad religiosa desde el pueblo de Poroy, a cuya capilla pertenece, sobre los hombros

de los robustos moradores de dicho lugar y como dama de compañía de la abuela de Jesús:

Santa Ana. La virgen lleva en la mano derecha una pequeña capilla de plata y en la mano

izquierda una especie de rama grande, cuyas hojas están hechas con láminas de plata.

Santa Bárbara, otra de las santas que ya no figuran en el santoral católico, es paseada con

riquísimas galas. Parece que este último hecho no interesa mucho a los feligreses, ya que

da la impresión que la exhibe con más devoción que antaño. Sus andas son de madera con

sedas y adornos de flores artificiales, primorosamente adornadas y ornamentadas con

otros elementos. Viene con acompañamiento de banda de q’aperos y banda popular, con

su cura y sacristanes que llevan la Cruz Alta, autoridades de aquel lugar como el Alcalde,

Gobernador y otros, mujeres indígenas y cholas con velas y ceras encendidas en las manos

y una considerable cantidad de feligreses, vestidos de poncho y chúllu y ternos de casimir,

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quienes no escatiman esfuerzo alguno para trasladarse a pie desde aquel distrito,

acompañado a su imagen.

SANTA ANA

Santa Ana Madre de Nuestra Señora: La bienaventurada Santa Ana Madre de nuestra

Señora la virgen María fue natural de Belén y mujer de San Joaquín, galileo de la ciudad

de Nazaret los dos eran de la tribu de Judá y del real linaje de David. Ejercita bance de

continuo en la guarda de la ley de Dios en oraciones y santas obras y particularmente en

limosnas vivían muy afligidos estos Santos casados por haberlo sido veinte años sin fruto

de bendición hasta que un día apareció un ángel San Joaquín y que dijo que Ana su mujer

daría luz a una hija a quien pondrían por nombre María hija unigénita suya a la cual crio

con su perfecto amor hasta la edad de tres años en que ofrecieron a Dios en el templo

como consagrada a su Divina Majestad. San Joaquín sobrevivió poco a este sacrificio y a

Santa Ana paso sus últimos días un gran retiro siendo su vida una continua

oración. Fueron pues santos modelo de esposos.

Santa Ana viene desde su parroquia ubicada en las alturas del Cusco. Lleva entre las

manos a la virgen María. A pesar de lo severo de su rostro tiene una expresión dulce;

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denota sufrimientos de su larga existencia. Ataviada generalmente contraje y capa de

color rosado asiste a la procesión del Corpus con gran concurrencia de feligreses de su

parroquia, sobre todo mujeres cholas vestidas de seda y percal con mantones y sacos de

castilla. A la zaga de la imagen va la banda de músicos o qaperos, integrada por jóvenes

cholos. En ocasiones suele también tener acompañamiento de banda popular.

PATRÓN SANTIAGO

El glorioso Apóstol Santiago El Mayor fue Galileo e hijo de Zebedeo y de María Salome.

Hallándose el salvador en la rivera del mar de Galilea vio los preparando las redes para

pescar y llamándolos le siguieron sin vacilar. Hallaron se con el Salvador en el Monte

Tabor y en el huerto de Getsemaní. Muerto el Señor predicó el Evangelio de Jerusalén y

Samaria y después en España de la que es su Apóstol y patrón en Zaragoza se le apareció

en España de la que es su Apóstol y Patrón en Zara gozase le apareció la Virgen y le dijo

que era su voluntad que en aquel mismo lugar edificase en su honor una Iglesia que

duraría hasta el fin del mundo. Volviendo el Santo a Jerusalen, Herodes Agrípale hizo

cortar la cabeza y su cuerpo fue traído a Galicia, siendo visitado de infinidad de gentes

21
que van de todas partes a venerarle. Fue su martirio hacia la fiesta de la Pascua, año de

44. Innumerables son los favores que nuestra España ha recibido del Santo Apóstol. Y

principalmente en sus guerras contra infieles. El Rey Fernando II fundó en el año1175 la

Orden Militar de Santiago llamado la Noble Ahora durante el corpus, Santiago es el ídolo

de la chiquillería y la imagen más favorita de estos, como lo fuera antes y lo será de los

que vengan. Montado en su gallardo y albo equino, tiene la prestancia de in hidalgo y la

arrogancia de su figura, es inimitable. Dícese que hasta hace unos años era portado por

los indios que practicaban sortilegios. Ahora en cambio las cosas han variado. Avanza en

forma marcial; la faz de la imagen da la impresión de dirigirse a lo alto, en un gesto de

desafío y de amenaza, blandiendo en la mano derecha su espada de plata. Lleva en la

cabeza un sombrero negro de tres picos y botas negras con bastante botonería, chaqueta

blanca y pantalón rojo, su manto a veces de color blanco y en otras ocasiones de color

verde, lo lleva recogido bajo el siniestro brazo. Su caballo se halla sostenido por un moro,

que en actitud de pedir clemencia se encuentra debajo de éste. No ha podido averiguarse

con certeza sobre la procedencia de este ícono ecuestre, que es el más garboso y noble de

los santos. Al igual que las demás imágenes, éste también va acompañado del cura de la

parroquia, con sus sacristanes que portan la Cruz Alta, autoridades del distrito, entre ellos

el Alcalde y otros. La mayoría de sus acompañantes lo constituyen “indígenas” como

sucede con San Blas y San Cristóbal, venidos de parcialidades y anexos tales como:

Qachona y Choco principalmente. Son precedidos por sus autoridades denominados

Varayoc. Acompañan asimismo cholas y cierto número de mestizas que portan cirios

encendidos, están vestidas con faldas de percala y seda y sacos o mantones. También por

delante va la Carguyoq, llevando la demanda.

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SAN BLAS

Obispo y mártir fue armenio de nación y desde niño bien inclinado modesto y temeroso

a de Dios. Aficiónesele todo el pueblo por sus grandes virtudes y fue nombrado Obispo

de Cebaste en la armenia. Retirase al monte Ageo y habitó en una cueva, en compañía de

fieras que acudían a él para ser curadas y reverenciarle. El prefecto agrícola hallo al santo

en la soledad e ignorando que era cristiano le dijo: “hola, amigo mío carísimo y de

los dioses inmortales “. A lo que respondió San Blas:” No llames dioses a los demonios,

en cuyas manos serán entregados los que los adoran”. Con esta respuesta le mandó allí

luego apalear y poner en la cárcel, donde iban los enfermos de la comarca y el con sus

oraciones, los sanaba. Entre ellos fue un muchacho, el cual, comiendo un pescado, se

había atravesado una espina en la garganta y también le sano. Viendo el Prefecto que no

podía reducirlo al culto de los dioses, después de haberle hecho atormentar, la mando

degollar. Fue su glorioso martirio el día 3 de febrero año de Cristo 289.

San Blas, representa al Obispo de los tiempos medievales, con la diestra levantada en

actitud de echar bendiciones; es una escultura de perfección admirable. En su anda está

23
rodeado de una corte de acólitos y monaguillos, vestidos unas veces de rojo y blanco, y

otras, de lila y blanco, en pintoresco grupo escultórico, luciendo sus finos guantes de color

escarlata, por cuyo motivo motejan a sus parroquianos de yawarmakis. El aditamento de

los niños vestidos de sacristanes y acólitos que preceden al santo mitrado, es pintoresco,

dan nota alegre y especial al paso de San Blas. Lleva en su testa un hermoso bonete, y en

la siniestra, un báculo oro; su faz delicada de ojos grises y su barba que negrea sobre su

roquete níveo y túnica escarlata, tiene una magnífica expresión. Sus devotos lo llevan,

después de haber tomado y ganado fuerzas con suculentas meriendas, soberbia chicha de

jora de maíz y un asentativo licor de alguno de los valles cusqueños de manera que cuando

llegan a la plaza de Armas, se hallan más guapos que el Cid Campeador. San Blas al igual

que Patrón Santiago tiene también acompañamiento de gente indígena, proveniente de las

parcialidades y anexos de dicha parroquia que con este motivo concurren al Corpus. Van

también por delante los chiquillos que portan su banca para el descanso; el cura y los

sacristanes de la parroquia, la carguyoq y otras mujeres devotas ataviadas con traje

mestizo y bellas mantillas de “castilla”, portadoras de velas y cirios encendidos;

autoridades de aquel lugar, indígenas con vistosos ponchos y chullos y en las manos sus

varas. Tras la imagen v asu acompañamiento de feligreses, no faltando jóvenes y

muchachas “cholas” y “mestizos” de terno y corbata. Unas veces tiene acompañamiento

de “banda popular” y otra banda de q’aperos o ambas. Las andas muestran un primoroso

tallado en madera de estilo “crespo” cusqueño.

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SAN

PEDRO

San Pedro príncipe de los Apóstoles nació en Bethsaida y fue hermano de San Andrés era

pescador, cuando se presentó con su hermano a Jesucristo quien le dijo que había de ser

de piedra de su Iglesia días después hallándose el Señor en las riveras del Mar le vio con

su hermano Andrés y llamándoles venid en pos de mi para ser pescadores , no de peces

sino de hombres obedeciendo la voz del Señor lo dejaron todo y siguieron a Cristo con

alegría habiendo tenido la debilidad de negar a su Divino Maestro reparo su caída

dolorosa contribución luego que recibió al Espíritu Santo recorrió el Asia y de vuelta a

Jerusalén fue buscado por San Pablo para aprovecharse de sus luces. Preso el Santo

apóstol por Herodes Agripa. Un ángel del Señor le saco de la prisión finalmente,

hallándose en Roma fue preso con San Pablo de orden de Nerón y a los nueve meses

murió crucificado cabeza abajo y San Pablo degollado fue el martirio de estos dos

gloriosos príncipes de los Apóstoles el 29 de junio año 68.Así 1920 después de su muerte

sigue paseando triunfante en las procesiones del Corpus cusqueño. Tiene todo el aspecto

de viejecito de rostro algo severo. El Portero Celestial y Pescador, viene premunido de

manojo de llaves de plata, túnica blanca y flores de color rojo en el contorno del anda,

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siendo pausadamente conducido por sus devotos. Los rayos del sol se reflejan en su tiara

de oropel. Aunque es la imagen que siempre tiene el porcentaje más bajo de

acompañantes, sobresalen los “cholos” y “mestizos”; sin embargo, no faltan en su

comitiva como en los casos anteriores, el párroco, los sacristanes, la carguyoq vestida

para la ocasión, devotas que lucen trajes de seda, percal y casimir; algunos varones de

terno y corbata, y cerrando el cortejo la banda de q’aperos. Más delante de la imagen

como en otros casos, en loco tropel van numerosos chiquillos portando la banca o

caballete para el descanso del santo. Sus andas, de madera tallada se hallan bien

conservada.

SAN JOSÉ

Esposo de nuestra señora. El glorioso patriarca San José fue de la tribu real de juda y del

linaje del rey David, nació en belén y su padre lo llamo Jacob. Era varón justo y adornado

de todas las virtudes que en este hombre de justicia comprenden. Fue santísimo y purísimo

varón, esposo de Nuestra Señora, La virgen Maria y padre adoptivo de nuestro señor

Jesucristo, hijo unigénito de Dios, a quien su Majestad eligió para que guardase aquel

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templo suyo, aquel Sagrario del Espíritu Santo donde están escondidos todos los tesoros

de la sabiduría y la ciencia de Dios, para que conservase con Dios humanado y le criase

y le sustentase con el trabajo de sus manos. Murió 69 años, mereció, que Jesus le

curase los ojos y mandase a los ángeles llevasen su bendita alma al seno de Abraham ,

donde dio alegres nuevas a todos los santos patriarcas y profetas que allí estaban , de su

próxima redención . El Papa Pio IX, de gloriosa memoria, proclamó a este Santo protector

de la Iglesia Universal, el día 8 de diciembre de 1870”. San José, padre putativo de Jesús,

era cargado, hasta hace unos años por los jóvenes que tenían el evidente propósito de

conseguir ese año una muchacha hermosa y de dieciocho años de edad, con la ayuda del

generoso patrón. Su rostro es una belleza de arte. Lleva en la mano al Niño y en la

izquierda una especie de bastón. Viste traje reluciente de color verde oscuro y una capa

granate oscuro; orla la cabeza una corona de plata. Por delante van la Mayordomía y

algunas mujeres vestidas con trajes de paño, percala y seda, especialmente para esta

ocasión, llevan en las manos velas y ceras grandes llamadas de “abeja”. Esta imagen es

acompañada por “mestizas” y algunas “cholas”, no faltando desde luego los varones de

terno y corbata. Se dice que desde el año 1988 es acompañado por la banda de q’aperos.

Eso sí “este santo aprovecha dela gran concurrencia de fieles, de bandas de música y de

otras prioridades, cuando acompaña a la Virgen de Belén, durante la bajada y subida ya

que ambas imágenes proceden de la parroquia de Belén y cuyos pormenores serán

tratados en el acápite correspondiente al retorno de las imágenes a sus lugares de origen.

Sus andas tienen prácticamente dos cuerpos; la parte superior lleva planchas de plata y la

inferior es íntegramente de madera.

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VIRGEN DE LA NATIVIDAD DE ALMUDENA

Imagen que conmemora la Natividad de Nuestra Señora. Las continuas oraciones y

ayunos de los bienaventurados. Joaquín y Santa Ana alcanzaron de Dios, después de 20

años de esterilidad, tener a la Sacratísima Virgen María cristiana más bella y agraciada

en cuerpo y alma que hubiera visto el

mundo jamás. La Santísima Trinidad tuvo singular contento con elnacimiento de la

Virgen María, el padre por haber nacido su amada hija; el hijo, porque había de ser su

Madre; y el Espíritu Santo, porque era su templo y porque su virtud suya había de

concebir al hijo de Dios. Por tanto , regocijemos en la Natividad de la Virgen , que anunció

su nuevo gozo al mundo y solemos alegrarnos también del nacimiento de Nuestro Señor

Jesucristo, alegrémonos también del nacimiento de María Santísima su madre .

Antiquísima es en la Iglesia esta gran festividad. Según algunos sabios escritores, la

motivaron ciertas revelaciones de un santo Anacoreta que oía en el día 8 de setiembre

armoniosas músicas en el cielo, diciéndole a un ángel que celebran Nacimiento de la

Virgen María. Es posiblemente la mejor y la más sorprendente obra escultórica. Hay

ciertas discrepancias en lo que respecta a su procedencia, pero la opinión generalizada es

que: Fue mandada hacer por el mecenas Obispo Mollinedo, en el siglo XVII, cuyo autor

es el excelente artista indio Juan Tomás. La escultura es de tamaño natural, estofada, su

rostro, con su artística nariz y una boca delicada y expresiva, y sus ojos de

color indefinible, de un azul gris, evidencian las cualidades del escultor. Está hecha

íntegramente de madera de una sola pieza. Lleva al Niño entre sus brazos. Por detrás de la

Virgen y a la espalda, va un ángel (posiblemente Miguel) que sostiene con la mano

izquierda un parasol, a manera de sombrilla y hacia abajo y sostenido a los pies de éste,

va una muñeca pequeña con atuendo hecho de delicadas telas que suelen llamar “killlito”.

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Por delante de la imagen va el cura y los sacristanes que portan la Cruz Alta, seguidos

por la mayordomía y otras devotas mujeres que lucen vistosos trajes típicos del Cusco,

llevando en manos cirios, ciriones y flores. También va un grupo de mujeres ataviadas

con vistosos trajes de” indígena” cusqueño portando estandartes alusivos a la virgen y sus

cargadores lucen atuendos típicos del Cusco, dan la nota más sugerente a esta procesión

del Corpus Christi. Más atrás va la banda de músicos y gran acompañamiento de

feligreses del barrio de Almudena. Se puede apreciar a su feligresía consagrar

definitivamente su fe a esta imagen.

VIRGEN DE LOS REMEDIOS

La advocación de la virgen de los remedios, es tomada por la comunidad Dominicana

cuando del monasterio se crea en la ciudad de Arequipa en 1595 como consecuencia de

una nueva forma de vida que debían tener estas religiosas. La iconografía original era

sentada, ahora se encuentra de pie ya que ha sido recortada no se sabe cuándo. Tiene

aproximadamente un metro de altura, es pequeña. La sale en procesión del corpus desde

el año de 1980, en sus tandas que son de plata repujada y lo hizo es tanto el Arzobispo

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del cusco Monseñor Luis Vallejos Santo ni y priora del convento de Santa Catalina. La

gran devoción en la comunidad ha dado el entusiasmo reinante hicieron que se luzca en

la procesión del Corpus para lo que solicitaron el permiso del Arzobispo Vallejo. La

imagen tiene una corona de oro y otra de plata, anillos, aretes de oro y pectoral con joyas.

Su ángel lleva un parasol lleva alas, zapatos y botas de plata. Su día patronal es el 8 de

setiembre operación en la que están en procesión recorriendo parte de la plaza de armas

y hasta el templo de Santa Teresa. La virgen sale de la procesión del corpus Christi desde

el año de 1980 a iniciativa y entusiasmo delos mayordomos del entonces llamado Sr.

Víctor salas y esposa así como la Sra. Rosa moreno, connotada artesana cusqueña.

La imagen toma parte en la procesión de la entrada, en día principal de corpus y en la

octava, retomando apenas concluida dicha última procesión a su templo de origen que es

la de Santa Catalina. Se sabe que esta imagen fue sacada en procesión junto al Sr. Delos

temblores el año de 1950. El 5 de Abril de1986 cuando se produjo otro movimiento

telúrico, también fue llevada a la Catedral.

VIRGEN PURIFICADA

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Imagen que conmemora la purificación de nuestra Señora. Este día en que se cumplen los

40 días del nacimiento de Dios, celebra la iglesia católica la fiesta de su presentación en

el templo y también la purificación de nuestra Señora. Entro la virgen dicen el templo

acompañada de San José, su esposo, llevando en sus brazos al bendito niño y postrada

ante acatamiento divino alzo su ojos y su corazón a Dios Padre la presentó a su unigénito

hijo, para obedecer a la ley, ofreciendo asimismo un par de tórtolas. Simeón luego de que

lo vio en los brazos de María, se postró, le adoro y le estamos en los suyos profetizado

que vendría a morir en una cruz y que sería traspasada el alma de la virgen con una espada

de dólar. Hizo se en ese día solemne procesión con ángeles, levitas y sacerdotes, San José,

esposo de la virgen, la misma virgen a la que profetiza Ana y en el medio del Santo

Simeón llevando en sus brazos al niño Jesús. En memoria de ello, la Iglesia Católica en

este día hace procesión invitando a ella a los fieles y a llevar a Jesucristo consigo y

esto denota la vela que lleva en la mano (2 de febrero). Procedente de la parroquia y

templo de San Pedro; despliega su lujosa y artística hermosura, vestida unas veces de

rosado y otras de granate en su mayoría; según el comentario de gentes habituadas a

menesteres del Corpus posee hermosas joyas, conserva muchas por más que la mayoría

han desaparecido y tomado otros desconocidos rumbos. Una corona vaciada de oro, un

cetro, varios anillos (lleva ocho en sus dedos) y un increíble pectoral con un venero de

perlas, obsequio del Obispo Mollinedo y Angulo. Desde la colonia esta imagen es la

preferida de los fieles parroquianos de San Pedro. Por delante como en todos los casos

anteriores va el cura y los sacristanes, los chiquillos cargan la mesa o banca para el

descanso de la imagen, sigue la mayordoma hermosamente vestida, a su lado otras

devotas no menos ataviadas, portando en las manos ceras, ciriones y estandartes alusivos

a la imagen. La Virgen lleva en el brazo izquierdo al Niño Dios y en el derecho un cetro.

Un ángel (posiblemente Miguel) sostiene una muñeca pequeña vestida con hermosas

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telas. A la zaga va la banda de músicos. Más atrás gran cantidad de parroquianos del

barrio de San Pedro, distinguiéndose entre éstos los “cholos” y “mestizos” aunque no

faltan algunos “indígenas”.

Las andas de la Virgen es de plata y de una madera que se supone sea chacha como; debe

ser pesada por la resistencia que ofrece para ser cargada con ligereza, por ello es imposible

porque la majestad de la marcha consisten en el paso mesurado de los fieles que la llevan

anualmente a la festividad de la Hostia Consagrada.

VIRGEN DE BELÉN

Sale de la Iglesia del mismo nombre, sea compaña con la imagen de San José. Tiene más

prestigio que las otras Vírgenes en cuanto a su bondad para realizar milagros, situación

que le vale muchos obsequios de los creyentes: es la imagen más rica en cuanto a joyas,

hábitos, coronas y mantos; igualmente la que tiene las andas más costosas, de plata y

consiguientemente las más pesadas. La conducción de las andas es todo un espectáculo

por el esfuerzo que hacen ellos en el curso de las procesiones; esto siempre fue así desde

sus inicios, de ahí la historia de telenque, que ayudó a sujetar las andas cuando se

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inclinaban a un lado del puente de Belén sobre el riachuelo Picchu o Chunchullmayu,

haciendo peligrar la vida de la ciudad, pues se creía que destruyéndose la escultura,

desaparecería Cusco. Esa historia la hemos reproducido en el capítulo que corresponde a

la catedral. La virgen de Belén o mamacha Belén, como la nombra el pueblo es una

escultura que según la tradición pictórica existente en un cuadros del trascoro de La

Catedral, fue traída como obsequio del Emperador Carlos V de España.

VIRGEN INMACULADA CONCEPCIÓN O LA LINDA

Esta imagen corresponde a la basílica catedral, es la última en salir. La escultura es bella,

de ahí que espontáneamente desde siglos atrás, la población diga la Linda de la Catedral.

Es Patrona del Obispado del Cusco, por acuerdo de autoridades y pueblo, tomado en 1651.

La imagen tiene las manos empalmadas, tiene sobre la cabeza una hermosa corona alta

bañada en oro, más una aureola irradiada, con haces que culminan en estrellas (son14

estrellas). Ocupa el segundo lugar en cuanto a riqueza en Joyas y mantos, después de la

Virgen de Belén. Sus andas tienen la forma de una flor; están forradas con láminas de

plata repujada y bellas exornación.

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Con este nombre venerada la ciudad del Cusco ala bella imagen de la inmaculada

Concepción tallada en cedro y ricamente policromada teniendo como característica

principal su bello rostro, de ahí que espontáneamente desde siglos atrás, la población diga

la Linda de la Catedral. La imagen capilla en la Catedral del Cusco frente el Señor de los

Temblores y tiene una gran cantidad de joyas, mantos y pedrería al igual que la virgen

Belén , sus andas están forradas con Láminas de plata y es venerada en su propia

capilla en la Catedral del Cusco frente al Señor de los Temblores y tiene una gran

cantidad de joyas ,mantos y pedrería al igual que la Virgen Belén , sus andas están

forradas con láminas de plata y tiene una forma de flor encima de la cabeza una corona

alta bañada en oro y su aureola en forma irradiaba con ases que culminan en estrellas Se

le festeja el 8 de diciembre tal como se acordó en 1651, por ser titular en la parroquia de

la catedral o del sagrarios la que cierra la procesión.

LA OCTAVA DEL CORPUS CHRISTI

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Llegan al octavo día de la festividad del corpus Christi. Se advierte la presencia de

cantidades de personas en la plaza mayor del cusco quienes con mucha devoción se

aproximan a cada una de las imágenes que van expandiéndose de la catedral, como acción

de gracias por los distintos favores, como el día de la entrada. También han

sido nuevamente salados los puestos de venta del corpus. Alrededor de las cuatro de

la tarde sale en uno por uno los Santos y vírgenes en el mismo orden que lo hicieron,

delante de cada imagen se aprecia los que portan las andas o caballete para el descanso

de las imágenes y el mismo acompañamiento. Las imágenes recorren todo el perímetro

de la plaza mayor del Cusco.

ALIMENTACIÓN TÍPICA DE LA FESTIVIDAD DEL CORPUS CHRISTI

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Se debe tener en cuenta todo lo que se refiere a la preparación de alimentos tradicionales

en esta festividad tan grande. (CESPEDES, 2014)

EL CHIRIUCHO: Comida tradicional de estas fiestas, significa Ají Frio, Picante Frio.

Se le conoce también con los nombres de llaqway-uchu; altar-uchu; merienda. El

CHIRIUCHU es una mixtura compuesta de múltiples comestibles: presas de gallina

sancochada, chorizos de cerdo, queso tierno, cochayuyo, huevas de pescado lacustre (cau

cau), tortillas de harina de maíz con verduras, maíz tostado, trozos de cecina (ch’arki) y

para finalizar el famoso cuy cusqueño al horno.

CHICHARRONES Y T’OQTOS: Aunque estas comidas no son exclusivas del Corpus

Christi pueden ser saboreadas en cualquier oportunidad del año, suelen ser tradicionales

en el Corpus de San Cristóbal.

WATYAS: Son propias de las Octavas de Corpus.

BEBIDAS

 Chicha amarilla de jora de maiz

 Chicha blanca

 Cerveza

FRUTAS

 Coco

 Cañas de azúcar

 Chirimoya

 Lima

 Granadilla

Bibliografía
BALLESTEROS, J. B. (s.f.). EL CORPUS CHRISTI:. PERÚ.

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BARRIONUEVO. (1968). Cuzco mágico. lima-PERÚ.

boanerges. (s.f.). boanerges resistencia catolica.

CESPEDES, M. (2014). Platos típicos del cusco. 4-6.

fuentes, m. d. (2015). preparativos del corpus CUSCO. limia peru.

GARCÍA, U. (2 mayo de 1937). La serie del corpus de cuzco. buenos aires : "LA PRENSA".

salcedo, j. v. (2013). corpus christi inaico. la republica.

Valdés, P. J. (2017). corpus christi. imagen radio.

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