La Puerta de la Oración 1. Nada se da sin la oración.

Rav Shimshon David Pinkus sobre la oración

David Pincus, el rabino Shimshon, enseñó en diferentes yeshivas y koles de Israel. Su

último cargo es el rabino de la comunidad religiosa de la ciudad israelí de Ofakim.
El rabino Pincus fue un profesor muy famoso. Sus lecciones de Torá se distinguieron por la
profundidad y la vivacidad de explicar las leyes más difíciles.
Rav Shimshon David Pincus murió hace unos años.
La oración es uno de los cimientos del mundo. Y en el ministerio de Di-s, y en la búsqueda
del éxito en la vida material y espiritual, todo depende de la oración. “¿Qué debe hacer un
hombre para volverse sabio, rico para que tenga un hijo? "Que le pida misericordia a
quien pertenece: sabiduría, riqueza, hijos", enseñan los sabios del Talmud en el Tracto
Nida, 70a.
La verdad muy importante se estableció sobre la base de nuestra realidad en los seis días de
la Creación: nada se da sin la oración. Todo, material y físico, está esperando que un
hombre venga y abra con su oración las puertas del Cielo, que son un obstáculo para todas
las bendiciones del mundo.
Debemos pedir prestado a nuestros antepasados su capacidad para apelar a Di-s y su
capacidad para pedirle ayuda a Él en todo. Este llamado y llanto siempre salvaron a los
judíos de todas las desgracias. Sin él, nos habríamos ido. Ramchal (Rabi Moshe Chaim
Lutsatto) en su libro "Derech Hashem" (El camino de Di-s) escribe: "El concepto de
oración es una de esas categorías que fue creada por la sabiduría suprema para que aquellos
que constantemente necesitan misericordia de Creador y pudimos pedirle
misericordia. Según la fuerza de la solicitud, se enviará ayuda y, si no la solicitan, no la
recibirán ".
La primera y habitual idea de la oración es que con su ayuda siempre puedes recibir las
cosas necesarias por la gracia del Creador, incluso si no pudiéramos lograr este bien y no lo
mereciéramos por nuestros servicios. Pero hay otra definición importante en el concepto de
oración. Los sabios dicen que la oración es la "puerta" o "puerta" al tesoro del cielo. Esto
significa que incluso si una persona confía en algo de lo alto, y puede lograr lo que necesita
por sí misma, y lo que quiere ya está preparado para él, nunca lo logrará hasta que ore.
Los sabios judíos enseñan esto a partir de lo que estaba escrito en el capítulo "Bereyshit":
"Y nada creció en el campo hasta que llovió el Dios Todopoderoso, y todavía no había
nadie para trabajar en la tierra". El gran Rashi explica: “En el sexto día de la Creación antes
de la creación del hombre, nada había crecido aún en la tierra; y lo que está escrito en el
tercer día "y creció ..." significa que toda la vegetación estaba lista y esperó en las alas en la
misma boca de la tierra hasta el sexto día ... ¿Por qué razón no envió el Dios de la
lluvia? Debido a que no había ninguna persona que trabaje en la tierra, que entendería cómo
se necesita la lluvia. Y cuando un hombre vino y se dio cuenta de que era necesario para
todos los seres vivos, oró por él, luego comenzó a llover y todos los árboles y la hierba
crecieron al mismo tiempo ". Este razonamiento de los sabios en el Tratado de Hulin, 60a,
nos enseña que el Todopoderoso "anhela" las oraciones de los justos.
Está escrito acerca de Itzjak: "Y Dios le respondió en su oración ..." Aunque a Abraham ya
se le había prometido la continuación de la carrera, la promesa no se hizo realidad sin la
oración. Sólo después de una larga súplica respondió el Todopoderoso Itzhak.
Y la liberación de la esclavitud egipcia, sobre la cual el Todopoderoso juró a nuestros
antepasados, ocurrió solo después de orar por él. Esto está escrito: "Y Dios escuchó sus
gemidos ..."
Se sabe por la leyenda del rabino Jaim Vital que en los tiempos del Talmud, los sabios
trabajaron sobre todo para conocer la profundidad de la sabiduría de la Torá. Hoy, en
vísperas de la llegada del Mesías, el trabajo principal se realiza a través de la oración. Por
supuesto, la Torá todavía está por encima de todo. Solo la palabra de la Torá tiene un peso
inmensamente mayor que todas las oraciones juntas.
El siguiente ejemplo puede explicar esto. En el Día del juicio de Rosh HaShana, el estudio
del Talmud es mucho más importante que tocar el shofar, ya que la regla funciona en este
día: la Torá es sobre todos los mandamientos. Sin embargo, el principal mandamiento de
Rosh Hashaná es tocar el shofar. Quien haya enseñado el Talmud todo el día, pero se haya
olvidado de tocar el shofar, y para el estudio no recibirá un premio, porque Rosh A-Shana
está destinado a cumplir este mandamiento. De manera similar, en nuestra generación, la
oración tiene un significado especial, aunque estudiar la Torá es lo más sagrado y aporta el
mayor beneficio al alma del hombre. La generación moderna es comparable al puente que
conecta nuestro mundo nuevo y mesiánico. Cuando todas las horas de estudio de la Torá se
consideran juntas, todos los mandamientos cumplidos por los judíos, todas sus oraciones,
sufrimientos y sufrimientos, y la dedicación del pueblo judío se unirán a ellos en todo
momento: la salvación vendrá a nosotros. Y aunque todo estará listo para ello, si no abres la
puerta con una oración, el Todopoderoso no podrá salvarnos. En el libro del profeta
Yermiyagu está escrito: "Con llanto vendrán, con oración los guiaré ..." Esto significa que
solo con la oración vendrá la redención.
Ahora las palabras anteriores de los hombres sabios, que dijeron en el Tratado de Nida, se
aclaran: “¿Qué debe hacer una persona para alcanzar la sabiduría? - Que enseñe la Torá con
esmero. Pero muchos lo hicieron, y nada hicieron? Deje que le pida sabiduría a quien le
pertenece, como se dice en las parábolas: "El Altísimo da sabiduría, de Su boca,
conocimiento y entendimiento". Le pregunta a Rashi: "¿Por qué se necesita el primer
consejo para enseñar la Torá, si todo sucede de la misma manera solo por la gracia del
Creador?" Se nos ha dicho que uno depende del otro.
Tres de los mejores regalos que puedes recibir del Creador: sabiduría, riqueza,
hijos. Puedes ganarlos. La oración es el último paso para lograr estos y muchos otros
beneficios, porque no se sabe cuántos regalos hay almacenados para nosotros en el
Cielo. Nos están esperando para abrir la "puerta" con nuestra oración.
Es muy importante encontrar el camino correcto en la oración, aprender a comprender sus
palabras más profundamente, hacer esfuerzos especiales para comprenderlo, porque la
oración es la realización de cualquier acción en la vida de una persona. Puedes gastar
mucha energía para lograr la meta y quedarte sin nada si no rezas.
Para tener éxito en la oración, necesitas una superación constante. Al estudiar la Torá, el
camino para comprender la sabiduría del Creador es un movimiento constante hacia arriba,
que se supera paso a paso paso a paso. Después de todo, cualquier persona que después de
muchos años permanezca en el mismo nivel de comprensión de la Torá, a partir de la cual
comenzó, entenderá que ese resultado es el signo más evidente de fracaso. Así es en la
oración. También necesita crecer día a día, año tras año. La oración de un novato en primer
grado no debe ser como la oración de un joven que estuvo sentado detrás de un libro
durante varios años. Y si tuvo éxito en el conocimiento del Talmud, entonces su oración
debería ser sublime, llena de gran calidez de corazón y un deseo de acercarse aún más al
Creador. Pero hoy en día, con tristeza, se puede observar cómo los graduados de yeshiv,
enriquecidos con la sabiduría de la Torá, son todos los mismos niños en oración. Porque
hoy rara vez hay una actitud seria hacia la oración. Y sin un esfuerzo serio es imposible
lograr algo en el crecimiento espiritual.
Está escrito sobre el rey Navukhadnecser: "Y quemó la casa de Di-s y quemó todas las
casas grandes con fuego". Los sabios explican que las "casas grandes" son aquellas en las
que crecen en la Torá y en la oración. Si la yeshiva está destinada al crecimiento espiritual
en el conocimiento de la Torá, la sinagoga es el lugar donde se cultivan en la oración. Los
sabios dijeron acerca de esto: “¿En qué anda el mundo, y todos lo descuidan? Esta es una
oración ...” ¿Cómo se puede llegar al cielo sin usar la escalera que lleva allí? Después de
todo, si está cerca de esta escalera, camine alrededor de ella con anhelo en su corazón, y no
levante las piernas, entonces pasarán los años y permanecerá en el suelo.