PECTORAL PIEDRAS

PODERES ESPECIALES DE LAS PIEDRAS

PRECIOSAS
A lo largo de la historia, los sabios han atribuido a las
piedras preciosas poderes especiales en lo material y
espiritual. Rabbénu Bajiáh en su comentario de
Shemót/Éxodo 28 dice: Que no exista ninguna gema que no
derive su poder de lo alto. En relación a ese mismo poder el
Midrásh (Bereshít Rabbá 14) establece que cuando llueve
“Todo es bendecido; y las gemas sienten y reciben el poder
enviado por HaShém desde lo más alto”.
Solo existen 12 categorías principales de piedras preciosas
y son las que estaban ubicadas en el pectoral del Kohén
Gadól (Sumo Sacerdote). Todas las demás son variedades,
sub-tipos o derivados que también poseen poderes.
Hoy cuando está tan de moda hablar de piedras preciosas,
de su influencia y efectos; muchos desconocen que ello
tiene su origen en las fuentes Judaicas. Ciertamente, la
tradición kabbalística habla de las maravillas y la sabiduría
de 12 gemas que corresponden con cada una de las tribus y
tienen un color especifico, que va de acuerdo con los
diferentes matices de sus atributos en las esferas
espirituales.
En las distintas fuentes y traducciones (Onkelos,
Yerushalmi, Yonatán y otras) se le asignan diferentes
identidades y colores a aquellas piedras del pectoral que
figuran en las Escrituras y que en esta ocasión se hará
mención a la utilización con mayor frecuencia.
LAS VESTIMENTAS
Los sacerdotes tenían que usar vestimentas especiales para
el servicio en el santuario. Todas estaban hechas de lino
blanco y constaban de una camisa, pantalones, cinturón y
turbante. El Kohén Gadól usaba además las vestimentas de
oro; jóshen (pectoral), efód (delantal) y tzítz (banda de la
cabeza).
El Kohén Gadól se ponía ocho vestimentas en total, número
que representaba un nivel de trascendencia, de conexión
con lo extramundano: 1) Mijnesé: calzoncillos. 2) Ketónet:
túnica. 3) Avnét: cinturón. 4) Meïl: Sotana 5) Efód:
Delantal con tiradores. 6) Jóshen: Pectoral de Juicio. 7)
Mitznéfet: Turbante. 8) Tzítz: Placa de oro.
Estas vestimentas tenían un profundo significado místico y
espiritual y por tanto debían ser elaboradas según las
instrucciones divinas y por personas sabias, conocedoras de
la Torá.
UBICACIÓN DE LAS PIEDRAS
El jóshen (pectoral), una de las vestimentas del Kohén
Gadól/Sumo Sacerdote, estaba formado por doce cuadros,
ordenados en cuatro hileras de tres piedras preciosas cada
una correspondiendo a cada tribu. Además del nombre de la
tribu, las piedras llevaban las letras de los nombres de los
patriarcas AVRAHÁM, ITZJÁK Y YAÄKOV, así como las
palabras SHIVTÉ YESHURÚN – las tribus de Di-s,
distribuidos de tal modo que en cada piedra había seis letras
lo que totalizaba todo el alfabeto, necesario para la
combinación de los mensajes de los URÍM y TUMÍM.
Las matriarcas estaban representadas en las cuatro filas.
Las seis letras en cada tribu, simbolizaban la creación del
mundo en seis días. El total de letras, 72, corresponden a
las 72 letras que componen el Nombre de Di-s y que
sostuvieron la creación durante la formación del mundo.
Los URÍM y TUMÍM eran pergaminos en los cuales Moshé
había escrito los 72 letras del Nombre de Di-s y que hacían
que el pectoral se alumbrara para dar respuesta a través de
las distintas combinaciones de letras, a las consultas o
decisiones que afectaban a todo el pueblo de Israel o a una
tribu para la obtención de una sentencia definitiva. Las
piedras estaban colocadas según el orden del nacimiento de
los hijos de Yaäkóv.