1. Elaborar en orden alfabético, un vocabulario de las palabras nuevas.

 Amauta: En el antiguo imperio de los incas, sabio o filósofo.

 Bohemia: Conjunto de personas que comparten una forma de vida libre y poco organizada, sin
ajustarse a las convenciones sociales, especialmente artistas y escritores.
 Edénica: Paraíso terrenal, morada del primer hombre antes de su desobediencia.
 Enganche: Sistema mediante el cual se dispone de fuerza de trabajo de una persona con un salario
adelantado y mantenido a través de deudas adquiridas por el trabajador.
 Enrostrar: echar en cara, reprochar.
 Escamoteo: Hacer desaparecer, quitar de en medio de un modo arbitrario o ilusorio algún asunto o
dificultad.
 Etnocentrismo: Tendencia emocional que hace de la cultura propia el criterio exclusivo para
interpretar los comportamientos de otros grupos, razas o sociedades
 Felonías: Deslealtad, acción propia de un traidor.
 Frontón: En el juego de la pelota, pared principal contra la cual se lanza la pelota.
 Mellada: Hacer una rotura o hendidura, o producir un daño material o inmaterial.
 Moceril: Propio de gente moza.
 Oligarquía: Es una forma de gobierno en la que el poder supremo está en manos de unas pocas
personas, generalmente de la misma clase social.
 Petulancia: Vana y exagerada presunción.
 Presidio: Establecimiento penitenciario en que, privados de libertad, cumplen sus condenas los
penados por graves delitos.
 Pueril: Fútil, trivial, infundado
 Rastacuero: Persona inculta, adinerada y jactanciosa.

2. ¿Por qué a Orrego se le llama “maestro sin aulas” y “amauta”?

A Orrego se le llama maestro sin aulas porque es un educador nato, se reunía con muchos jóvenes
estudiantes, profesionales, dirigentes sindicales y políticos, que acudían a él en busca de su amistad, su
saber y su orientación, él los atendía y dialogaba con ellos. El ambiente no fue un obstáculo para su actitud
positiva frente al proceso de enseñanza- aprendizaje, pues hasta en las cárceles, durante sus numerosas
reclusiones, realizó sus actividades formativas.
Y se le conoce como el Amauta por su calidad de hombre sapiente y capaz.

3. ¿Cuáles son las ideas centrales de Orrego sobre educación en general y la universidad en particular?
Orrego indica que la educación no es inculcar y modelar; la educación es revelar, conducir y ennoblecer.
Así mismo piensa que el profesor no debe formar al alumno a su antojo, a su estilo, a su gusto personal,
no debe imponer un contenido educativo sino ayudarlo a revelar su personalidad.
Orrego declara que la universidad es la asociación de maestros, de alumnos y graduados; es decir, la
universidad en sus tres dimensiones integrales, como un todo o núcleo viviente que surge del presente y
se proyecta como fluencia al porvenir.

4. ¿Qué diferencias presenta entre profesor y maestro? Comentar el pasaje referente a “un maestro de
verdad”

EL PROFESOR
 Te enseña para que puedas repetir la lección de la cátedra.
 Te imparte generalidades abstractas, dentro de un esquema rígido.
 Te esclaviza a un oficio.
 Se dirige a tu memoria, anaquel de tu alma, y sus palabras resbalan sobre el recuerdo, sin lograr
infiltración alguna.
 Su palabra se esfuma, se deshace sin dejar huella sangrienta.

EL MAESTRO
 Te enseña para que puedas construir tu vida.
 Se constituye en el compañero de tu pasión, de tu agonía interna y de tu drama personal.
 Te libera hacia tu vida.
  Se dirige a tu espíritu, pozo de creación y de sabiduría, abolición del pasado muerto.
 Su palabra desgarra tu entraña y se incorpora a tu ser para transcender, como un mandato, en
cada uno de tus días.

Un maestro de verdad salva siempre el sentido y la dignidad de una vida. No son enseñanzas frías que nos
da, sino que nos entrega, junto con ellas, su propio corazón, nos fecunda con su ternura y nos redime
para siempre de todo horrible mal.

5. ¿Qué relación establece entre educación, cultura y política?

Orrego relacionó la cultura popular y la cultura política con la cultura universitaria, en oposición a los
académicos europeos que vivían en su torre de marfil, el movimiento de reforma universitaria propagado
por toda América Latina. La reforma universitaria fue esencialmente un movimiento académico y social
que abrió las puertas de las universidades al pueblo y contribuyó a democratizar el sistema educativo en
general, al tiempo que se propuso crear una autentica cultura latinoamericana.

6. Comentar su obra rectoral.

La obra rectoral de Antenor Orrego, es admirable, ya que a pesar de la presión política que sufría por los
que lo perseguían, él no se dio por vencido ni se intimido, no obstante, realizó intensa actividad, dentro
de un acelerado proceso de transformación de lo que él denominó “proyecto integral de Universidad
nueva”, en la que destacan acciones de gran valor para la educación.

7. ¿Qué sostiene sobre la creatividad y el “Rastacuerismo intelectual”?

Fue severo con la ostentación de quienes no dirigen sus lecturas. Rechazó el nacionalismo agresivo y se
proyectó hacia una dimensión continental y universal. Es regocijante abrir buena parte de la revista, pero
cuando se intenta atrapar el pensamiento o la idea personal del autor se da uno con la sorpresa con la
atonía del vocablo yerto, todo ello no es sino infantilismo mental con el mismo valor psicológico del
rastacuero que intenta hacer creer a los otros lo que pretende ser, pero que, en realidad, no lo es todavía.
Rastacuerismo social y Rastacuerismo intelectual del hombre que no se siente seguro de sí mismo, que
es incapaz de asentar a plomo los pies sobre la tierra que pisa.

8. ¿Cuáles son las diferencias entre Pueblo – Continente y El monólogo eterno?

Que Pueblo-Continente se trata de una obra con originalidad, la identidad e integración de América
Latina, ideas vigentes en nuestros días y que los estudiantes, profesionales y ciudadanos están llamados
a conocer. Un profético y bello anuncio por alcanzar unidos el desarrollo de nuestros países. Por otro lado,
el Monólogo Eterno en el cual el autor le habla al lector como si lo tuviese a su lado, de modo
conversacional, en él se encuentran sentencias aforísticas, textos cortos, proposicionales o doctrinales,
máximas o proverbios, normas morales; en pocas palabras, una serie de pensamientos que contienen
valores plenamente humanos.

9. En relación a los textos intitulados, “A las nuevas generaciones del Perú y de América”, y “Vida y
Peligro”:

a) Seleccionar las expresiones que tienen sentido metafórico y encontrar su significado.

Un paisaje dorado y riente bien puede ser un sepulcro.

No necesariamente un lugar bello y deslumbrante tiene que ser un lugar para vivir tranquilo, a veces esos
lugares se convierten en sitios con problemas con los que no se puede convivir.

Sois una promoción histórica privilegiada porque el desencanto de lo ajeno y de lo extraño ha

traído la fe y la esperanza en vosotros mismos.

Se refiere a que los intelectuales fueron personas cultas y curiosas, y eso fue lo que los ayudo a plantear
opiniones y defender sus ideales.
 b) Escribir breve ensayo; ponerle un título propio a cada uno de ellos.

UN HUMANO EN BUSCA DE SUENOS

Toda persona tiene sueños y metas que desea alcanzar y a veces para lograrlas tiene que ir a lugares
lejanos y completamente diferentes a sus costumbres y a su vida.
Salir en busca de un sueño es difícil, porque en el camino te encuentras con obstáculos y con varios
caminos que elegir, y en esa toma de decisiones sino tenemos claros nuestros valores y lo que queremos
lograr, vamos a tomar el camino fácil, pero al final del recorrido nos vamos a sentir perdidos.
Por ello debemos ser fuertes y no dejarnos vencer por las dificultades, tener siempre en mente lo que
queremos lograr y luchar con verdadero corazón para lograrlas.

10. ¿Cómo se conocieron Orrego y Vallejo?

Antenor Orrego y Cesar Vallejo se conocieron en la universidad Nacional de Trujillo y fue Víctor Raúl Haya
de la Torre, fue quien presentó a Vallejo ante Antenor Orrego, conversaron muchas veces y el tópico
literario surgía con frecuencia en las charlas juveniles.

11. ¿Qué recomendaciones hizo el primero al segundo? ¿Cuál fue la reacción del vate?
Antenor Orrego le dijo: César, he visto a través de tus versos barrenando, diré, las paredes literales de tus
palabras escritas, la posibilidad de un poeta extraordinario, pero, a condición de que te esfuerces por
alcanzar la fuente más auténtica de tu espíritu. Luego, debes expresar lo que allí encuentres con tu propio
y más genuino estilo personal que tienes que crearlo, porque traes algo que es absolutamente nuevo. Si
fueras cualquier otro poeta, te aconsejaría que publiques, sin pérdida de tiempo, un libro que te traería
prestigio y aplausos inmediatos. Pero, contigo debo tener la máxima exigencia, aquella que mi
responsabilidad me dicta este momento. Olvídate de estos versos y ponte a escribir otros durante los
meses de vacaciones, concentrándote resueltamente en ti mismo. Debes tener la seguridad que posees
algo que nadie ha traído hasta ahora a la expresión poética de América.

El poeta no dijo nada y encogido sobre sí mismo, hondamente conmovido, abrazó efusivo a Antenor
Orrego y se despidió.

12. Emita su opinión sobre cinco hechos o ideas de “Mi encuentro con Cesar Vallejo”

Cuando Víctor Raúl Haya de la Torre, presentó a Vallejo ante Antenor Orrego, fue un evento de gran
importancia porque las sabias recomendaciones que le hizo Antenor Orrego al poeta fue de gran valor
para sus obras.

Antenor Orrego al instante que conoció a Vallejo supo que iba a ser un gran escritor.
Cesar Vallejo estaba aislado en la casa rural de Antenor Orrego, ya que el poeta eludía, por esa época, la
persecución de la justicia. La actitud que tomó Antenor Orrego demuestra una sincera amistad y respeto
hacia César Vallejo.

Cesar Vallejo tiene un sueño en el que se veía en París, con gentes desconocidas y se vio muerto. Este
acontecimiento revela que el poeta puedo visualizar su futuro en un sueño.
Las obras que se originaron en el delirio que tuvo Vallejo en la casa de Orrego.

13. Seleccionar e interpretar las ideas principales de los prólogos a “Trilce” y “El libro de la nave dorada”

IDEAS PRÓLOGOS A TRILCE

Menciona las características de un estudiante tremulante, que presento sus primeros versos y que se
ignoraba así mismo.
Se anuncia ante América el surgimiento de un poeta genial. A opinión de Antenor Orrego, Vallejo se
convertirá en un muy exitoso poeta de América.
 El autor de Trilce particulariza el lenguaje, tiene un decir personal, pero piensa y siente universalmente.
Orrego dijo: El estudio de la obra “se encargará la crítica inteligente; si no hoy, mañana”, es como se
puede ver reflejada hoy, las obras de Vallejo son un rotundo éxito.
IDEAS PROLOGOS AL LIBRO DE LA NAVE DORADA Orrego destaca la deslumbrante sensibilidad artística y
la emoción estética de Spelucín. El poeta ilumina, pinta y le da vida a su obra.

“El libro de la nave dorada” tiene la marca de la profundidad y autenticidad. No es como una obra común,
la obra de Spelucín transmite originalidad e identidad.
Spelucín es considerado el poeta del mar. En la obra de Spelucín se ve reflejada las características del mar
Malabrigo, Huanchaco, Salaverry, etc.

14. ¿Qué participación tuvo Orrego en el Simposio de Córdoba?

Orrego fue invitado especial en el Simposio de Córdoba, donde sustentó: “Sentido americano y universal
de la poesía de Cesar Vallejo.

15. Comentar su labor periodística.

Antenor Orrego realizó una gran labor periodística, practicó el periodismo de opinión para enfocar los
hechos más importantes de las actividades humanas, defender la justicia social y las libertades públicas,
analizar problemas y proponer alternativas de solución, presentar ideas nuevas.

16. Escribir un breve comentario sobre la anécdota.

Lo que puedo rescatar de esta anécdota es la gran sapiencia y habilidad que tenía Cesar Vallejo, ya que
en este concurso Vallejo hizo gala de toda una elasticidad de talento estos textos me permitieron conocer
la vida y obra de Antenor Orrego, lo que colaboró con su amigo Cesar Vallejo para que este hoy en día sea
considerado un Poeta genial. Nos muestra también la sensibilidad y la inteligencia de los grandes poetas,
de su lucha constante por defender sus ideas, sus principios, sus largas horas de conversaciones y
reuniones que tuvieron.