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Administración
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de Cooperativas
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Freddy Cruz Segovia
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2019
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Freddy Cruz Segovia INTRODUCCIÓN AL COOPERATIVISMO
Capitulo 1
INTRODUCCIÓN AL COOPERATIVISMO
1. CONSIDERACIONES GENERALES.
La influencia de la Revolución Industrial sobre la clase trabajadora, produjo algunas
reacciones cuyas consecuencias todavía se pueden apreciar. Cabe mencionar que la
Revolución Industrial ocurrida en Europa, es una gran referencia histórica imprescindible. La
Revolución Industrial no solo fue una revolución política, por sobre todo fue una revolución
tecnológica con marcada influencia en la utilización de descubrimientos de la industria, entre
ellos se puede citar al vapor aplicado en las maquinaria así como la hiladora mecánica que
transformaron la industria textil.
Durante el siglo XIX prevalecía la opinión de que la evolución del mundo no sólo se apoya en
la base de la “ayuda mutua”, sino por el contrario, se sigue las líneas de la “Guerra de todos
contra todos” tanto en la vida privada como social, en esa lucha, la victoria corresponde al
más apto, de modo que podía asumirse, y con buenas razones para ello, que el mundo
“progresaba” constantemente gracias a esa selección natural, que ininterrumpidamente lo
llevaba hacia la perfección.
Las cooperativas son consideradas una sociedad organizada voluntariamente por un grupo de
personas con el propósito de servirse asimismo y a la comunidad. Su base principal, es la
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ayuda mutua y la seguridad de sus socios, que tengan trabajos juntos para un bien común;
además las cooperativas no persiguen objetivos o fines de lucro ya que su propósito principal
es brindar el mejor servicio a todos sus afilados.
Las cooperativas son el instrumento empresarial y social por el cual se desarrollan y se ponen
en práctica la filosofía, doctrina, principios y valores del cooperativismo.
"Una cooperativa es una asociación autónoma de personas que se han unido voluntariamente
para hacer frente a sus necesidades y aspiraciones económicas, sociales y culturales comunes
por medio de una empresa de propiedad conjunta y democráticamente controlada".
Las personas forman una cooperativa no sólo con propósitos económicos sino sociales y
espirituales. En la cooperativa el aspecto humano se hace presente en el espíritu de servicio,
de servir a los demás. Esta motivación es muy principal en el cooperativismo.
La cooperación como sistema económico y social está basado en ideas que van desde la ayuda
mutua hasta la prioridad del ser humano sobre el dinero, desde la participación equitativa en
las ganancias hasta lograr una sociedad igualitaria. La cooperativa es democrática. Se mide
no tan sólo por la participación de los socios en las decisiones de la empresa sino por su
derecho al voto en las asambleas sin importar el dinero que tenga invertido en la cooperativa.
Se organiza entre personas con intereses comunes para servirse mutuamente. No se otorgan
favores especiales o privilegios a funcionarios y directivos, la autoridad suprema está en el
socio.
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3. QUE ES EL COOPERATIVISMO.
El Cooperativismo es una doctrina socio-económica que promueve la organización de las
personas para satisfacer, de manera conjunta sus necesidades. El Cooperativismo está presente
en todos los países del mundo, le da la oportunidad a los seres humanos de escasos recursos,
tener una empresa de su propiedad junto a otras personas. Uno de los propósitos de este
sistema es eliminar la explotación de las personas por los individuos o empresas dedicados a
obtener ganancias.
La participación del ser humano común, asumiendo un rol protagonista en los procesos socio-
económico en la sociedad en que vive, es la principal fortaleza de la doctrina cooperativista.
El cooperativismo se rige por valores y principios basados en el desarrollo integral del ser
humano.
Hacia el año 1843, un grupo de tejedores de Rochdale luchaba por conjurar la situación de
miseria que confrontaban como trabajadores en el taller, remunerados con salarios
insuficientes para sus más elementales necesidades.
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Agudizada la situación por la crisis que en ese tiempo afectaba a Inglaterra con la industria de
la franela, aquellos modestos tejedores se empeñan en encontrar una fórmula que les permita
mejorar sus condiciones, a pesar de lo reducido de sus ingresos. Después de plantearse
soluciones de diversa índole, llegan, tras numerosas discusiones y proyectos, a formalizar la
fundación de una cooperativa de consumo. En parte, se encuentran inspirados en ensayos
semejantes y en doctrinas de la época; pero más que todo, se basan en el convencimiento de
que nunca pueden superar los problemas que les plantea su condición de dependencia e
inferioridad dentro del sistema industrial, sin la unidad de todos. Con la articulación de todos
sus esfuerzos, pueden reunir los medios que les permiten emanciparse, si no inmediatamente
del empresario privado, sí del comerciante en cuyas manos queda buena parte de sus
modestos ingresos. Intentan valorizar sus salarios, aumentando su poder adquisitivo, mediante
la supresión de los intermediarios.
La primera Cooperativa
Se llamó “Sociedad de los Probos Pioneros de Rochdale”. Para el movimiento cooperativo
internacional esta cooperativa es considerada la primera cooperativa moderna. Fue en tiempos
de la Revolución Industrial y era evidente la indefensión de los trabajadores ante el
encarecimiento desmedido de los artículos que ellos mismos producían, por la intermediación
en la comercialización impuesta por la organización de la sociedad capitalista y el sistema de
libre comercio. Para comprender la importancia del fenómeno de la creación de esta primera
Cooperativa, deberemos situarnos en un contexto en el que no existían sindicatos, ni
trabajadores organizados y que las familias enteras trabajan, incluyendo a niños por salarios
de miseria.
Corría el año 1844 y un grupo de obreros de una fábrica textil compuesto por 27 hombres y
una mujer en la localidad inglesa de Rochdale, se reunieron aportando cada uno una libra
esterlina. Con esos fondos compraron al por mayor alimentos para el consumo de sus
familias. Buscaban de esta manera defender sus escasos salarios de los abusivos costos de las
mercaderías. Su trabajo estaba supeditado a la voluntad de sus empleadores, que elegían sólo
al personal que quisiera trabajar por el salario más bajo.
Esta gente, en su mayoría analfabeta, dio el puntapié inicial a una cooperativa que hizo
historia, actualmente funciona en un edificio de más de veinte pisos. Así, poco a poco
lograron escapar de la expectativa de vida de los trabajadores comunes como: no poseer
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vivienda digna, no tener acceso a buenas escuelas para sus hijos y mucho menos ahorros,
esparcimiento, vestimenta, higiene y salud.
El sistema que utilizaron estos obreros de Rochdale revolucionaría las prácticas comerciales
de producción y distribución de los artículos de consumo, extendiéndose luego a diversas
actividades económicas. Y los beneficios del Cooperativismo quedaban desde ese entonces
absolutamente demostrados, ya que a partir de esa experiencia comenzaron a aparecer en todo
el mundo otras similares, llegando a ser realmente universales, porque no reconocen las
fronteras que dividen al planeta y cumplen exitosamente sus funciones tanto en el sistema
capitalista como el comunista.
Es indudable que el acceso de los trabajadores y productores a los cargos directivos del
sistema, mediante la igualdad de derechos y en donde los asuntos se resuelven
democráticamente, por voluntad de las mayorías, les hizo entrever la necesidad de capacitarse
mediante el estudio y modernización de los métodos de producción y distribución,
promoviendo por primera vez un sistema de autodefensa del salario, al conseguir establecer
para los artículos de consumo el precio justo y no el impuesto por la comercialización
tradicional. Junto al derecho a participar como protagonistas y no como espectadores del
drama social, los trabajadores encontraron suficientes estímulos en el ejercicio de la
democracia directa, descubriendo que tal sistema estaba sostenido también por principios de
ética y solidaridad social, que dignificaban al hombre.
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Además, el éxito de esta sociedad (Rochdale) se basó en principios, entre los cuales se
destacan:
Un miembro, un voto
Igualdad de sexos entre los miembros
Solo las provisiones puras se deben vender, en peso y medida completos.
La asignación de un dividendo a los miembros, garantizando que todos los beneficios
fueran distribuidos dependiendo de la cantidad de compras hechas por los miembros
individuales.
Fue este el origen del cooperativismo de consumo en Gran Bretaña, cuyo desarrollo abarcó
después no solo a la Europa Continental sino al resto del mundo. El importante crecimiento
debe atribuirse no a la importancia del poder económico, sino al valor de las ideas y a la
fidelidad que estos iniciadores tuvieron para con esas ideas.
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En esta fase precursora del cooperativismo se destacan los primeros grandes pensadores del
cooperativismo se encuentran Robert Owen, Charles Fourier y Friedrich Wilhelm Raiffeisen,
respectivamente, galés, francés y alemán, los que hicieron una crítica en la que proponían que
la solución de problemas sociales se puede lograr a través de la cooperación entre los
individuos.
Robert Owen (1771-1858). El autodidacta, industrial afortunado desde muy joven,
innovador en técnicas y sistemas sociales, en el furor de la revolución industrial,
intentó llevar a la práctica sus ideas organizando las colonias de New Lanark, en su
propio país Inglaterra y la de Nueva Armonía en Estados Unidos (Indiana); la bolsa de
trabajo y las instituciones sindicales de alcance nacional.
Charles Fourier
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Así mismo, es necesario, reconocer también la influencia que tuvieron algunas publicaciones
utopistas en el desarrollo del cooperativismo, entre las cuales se pueden mencionar a los
siguientes:
a) La Republica de Platón (428-347 a. de C)
b) Utopía de Tomás Moro (1480-1535)
c) La Nueva Atlántida de Francis Bacon (1561-1626)
d) El Viaje a Icaria de Etienne Cabet (1788-1856)
En todas estas obras se puede observar un profundo deseo de organizar la sociedad en una
forma más justa y fraternal, eliminando las diferencias de orden económico por medio de
procedimientos de propiedad comunitaria y de trabajo colectivo. Como punto de partida de
una visión histórica de la cooperación, es preciso reconocer a los precursores de esta
ideología, es decir, aquellas personas que a partir del siglo XVII, tanto en ideas como obras,
empiezan a precisar características del sistema cooperativo
Entre los más notables de estos precursores se mencionan los siguientes: Peter Cornelius
Plockboy quien publicó en 1659 el ensayo que comprendía su doctrina y John Bellers (1654-
1725) quien en 1695 hizo una exposición de sus doctrinas en el trabajo titulado:
"Proposiciones para la Creación de una Asociación de Trabajo de Todas las Industrias Útiles
y de la Agricultura"; el médico William King (1786-1865), y el comerciante Michel Derrion
(1802-1850), precursores del cooperativismo de consumo; Felipe Bauchez (1796-1865) y Luis
Blanc (1812-1882), precursores del cooperativismo de producción.
Lo que distingue una empresa de otra es su filosofía, su manera de ver, de interpretar, sentir y
practicar, es decir, tener una concepción de la organización. Filosofando el movimiento
cooperativo ha podido encontrar planteamientos ajustados a los principios y a los valores y a
la ética solidaria.
El cooperativista que en sus funciones no se fije más que en el aspecto económico, que no
pone todo su talento y esfuerzo para servir mejor a los demás, no ejerce con dignidad y
decoro su papel de cooperativista, no está actuando con ética solidaria. El directivo
cooperativo que solo piensa en los beneficios sociales y no le pone todo su empeño a la
producción de su empresa, no está ejerciendo con ética solidaria sus funciones de directivo.
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6) Solidaridad
7) Honestidad
8) Transparencia
9) Responsabilidad social y preocupación por los demás.
2) Fines de las Cooperativas. Los fines de cada cooperativa son determinados en sus
respectivos Estatutos, que se sujetan a las leyes y demás disposiciones pertinentes, con
el propósito de procurar el mejoramiento de las condiciones económicas, sociales,
culturales y morales de los asociados.
5. LA DOCTRINA COOPERATIVA.
La Doctrina Cooperativa, para ser tal, arrancó en el mundo con una concepción acerca del
hombre y de la sociedad. Además el Cooperativismo, surgió a finales del siglo XVIII como
una respuesta a la aguda crisis mundial ocasionada por la revolución industrial y el
advenimiento del liberalismo económico que, como apunta la historia, trajo consigo la
explotación del hombre (al no haber leyes que protegieran al trabajador), con un modelo
económico de concentración de la riqueza, es decir, que el poder económico se fue
concentrando en pocas personas y el desempleo, subempleo y pobreza aquejó dramáticamente
a elevados porcentajes de la sociedad en el mundo entero. Cuando se habla de doctrina
cooperativa, se hace mención, en sus inicios, a los pioneros de Rochdale, porque su
reglamento origina los principios y normas bajo los cuales aún hoy se rigen las cooperativas.
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b) La Libertad. Describe que todos los hombres son libres y por lo tanto dueños de
decidir por sí mismos. Esto significa que cada uno puede actuar y participar libre y
voluntariamente en aquello que crea conveniente, sin mediar coacción, sin
discriminación social, política o religiosa.
En el cooperativismo la persona es un ser racional que nace con inteligencia y voluntad, que
por ello es responsable de sus actos y libre para buscar la verdad, manifestar y defender sus
ideas, que tiene un fin propio cual es crear y perfeccionar sus posibilidades y capacidades, las
cuales están condicionadas a colaborar con el desarrollo de las posibilidades y capacidades de
los demás. Por ello Charles Guide dijo, “La Cooperación es a la vez objeto de ciencia y razón
de existir”.
b) La plena identificación del bien común con el bienestar individual. El bien común
es un mandato de la conciencia social que exige dar a todos la oportunidad de
desarrollar sus capacidades para alcanzar su plena realización. Por lo que es necesario
otorgar a cada cual la oportunidad de desarrollar sus capacidades. La persona y el bien
común se deben respetar y considerar en dos actos concretos: primero, como sujeto de
toda la acción; el segundo, como el fin de toda sociedad.
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d) La vigencia de la Justicia. La justicia es una virtud humana para usarse entre seres
humanos, se funda en la igualdad esencial de la persona humana. El Cooperativismo
considera que la Justicia ha de ser distributiva, que debe dársele a cada cual, según su
trabajo, su talento y poco a poco, según las posibilidades de la empresa. “La justicia es
el hábito por el cual, con perpetua y constante voluntad, le es respetado a cada uno su
derecho”.
6. CONCLUSIONES.
Una cooperativa de trabajo asociado o cooperativa de producción es un tipo de cooperativa
cuyo objetivo es el proveer y mantener a sus socios de puestos de trabajo a tiempo parcial o
completo, a través de la organización en común de la producción de bienes o servicios para
terceros. Las cooperativas de trabajo agrupan con la cualidad de socios a personas físicas que,
mediante su trabajo en común, realizan cualquier actividad económica de producción de
bienes o servicios para terceros.
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Existe una gran diversidad de cooperativas. De acuerdo con el proceso de desarrollo histórico
del movimiento cooperativo, procede distinguir entre cooperativas de consumo, que fueron las
primeras que se pusieron en marcha y las que alcanzaron un mayor éxito, y cooperativas
obreras de producción o cooperativas industriales, las más próximas a lo que convencional-
mente se entiende por empresa en economía.
El cooperativismo es la unión libre y consciente de las personas con un mismo fin común, ya
sea el trabajo asociado, la explotación comunitaria de la tierra, la obtención de una vivienda o
la centralización del consumo. El cooperativismo une a personas con unos mismos objetivos e
intereses, de forma que asumen una serie de obligaciones, derechos y esfuerzos compartidos
de una forma alícuota.
Referencias Bibliográficas.
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