சிரதஹின ஜானன நாம உபனதஷ என்பது

(அஸ்ரத்த்தானே விமுனே அபி பிரமாது)

நம் பிே்கேயற் றவர்ேளுே்கு பேவாேிே் புேித நாமத்திே் புேழ் பற் றி

னபாதித்தல் .

7) சிரதஹிே ஜானே நாம உபனதஷ எே்பது, பேவாே் ஶ்ரீ கிருஷ்ணரிே்

மீது முழு நம் பிே்கேயற் றவற் ேளிடம் அவரிே் புேித நாமத்திே் புேகழ

எடுத்துகரே்ே கூடாது. இவ் வாரு நம் பிே்கேயற் றவற் ேளிடம் புேித

நாமத்திே் புேகழ எடுத்துகறப்பது நாம அபராதமாகும் , சிரதஹிே

ஜானே நாம உபனதஷ,

 அன்ய சுப கர்ம சஹா ஹரிநாம சமன்

(தர்மவ் ரத த்யாே ஹுதாதி சர்வ)

னவதங் ேளில் ேர்மோண்டத்தில் கூறப்படும் பலே்தரும் கிரிகய

முகறேகளப்னபால் ஹனர கிருஷ்ண மந்திரத்கதயும் ஒரு

சமயே்கிரிகய முகற எேே்ேருதுதல் .

(8)- “அே் ய சுப ேர்ம சஹா ஹரிநாம சமே் ” எேப்படுவது ஹனர

கிருஷ்ணா மஹா மந்திரத்கத இதர பலே்தரும் கிரிகய முகறேளுே்கு
ஒப்பாே ேருதுதல் . இச்சசயல் அபராதத்திற் குரியதாகும் . ‘கிருஷ்ணா’
எே்ற சசால் லுே்கும் பேவாே் ஶ்ரீ கிருஷ்ணருே்கும் எந்த னவருபாடும்
கிகடயாது. பேவாே் ஶ்ரீ கிருஷ்ணகர னபாலனவ அவரது நாமமும்
நித்தியமாேது. பேவாே ஶ்ரீ கிருஷ்ணர் புருசஷாத்தமராே முழுமுதற்
ேடவுள் ஆவார். அவனர நித்தியமாே உண்கம. எவருனம பேவாே ஶ்ரீ
கிருஷ்ணருே்கு இகேயாே இயலாது. அனத னபாே்று, எதுவுனம
பேவாேிே் புேித நாமத்திற் கு இகேயாே இயலாது. எவர் ஒருவர்
ஹசர கிருஷ்ணா மஹா மந்திர உச்சாடேம் பலே்தரும் கிரிகய
முகறேளுே்கு ஒப்பாே ேருதுகிறானறா; அவர்
அபராதத்திற் குரியவராவார். சபாதுவாே மாயாவாத சோல் கேகய
பிே்பற் றுபவர்ேனள எண்னுவதும் கூறுவதும் உண்டு. ஆேனவ, யார்
மாயாவாதிேளுடே் சதாடற் பு கவத்து சோள் கிே்றானரா அவர்
அபராதம் இகலத்ததாே ேருதப்படுகிே்றது.
 நாம கிரஹன சமனய அசவடனாத

(அேவடேத)

ஹனர கிருஷ்ணா மஹா மந்திரத்கத ஜபம் சசய் வதிே் மகிகமகய

ேற் பகே எே்று எண்ணுதல் .

(9) – “நாம கிரஹே சமனய அசவடோத” எேப்படுவது குருவிடம் ஹரி

நாம தீச்கச சபரும் சபாழுது கிகடே்ேப் சபற் ற ஜப மாகலயிகேே்
சோண்டு ஜபம் சசய் யும் சபாழுது ேவேே்குகறவாே இருே்ே கூடாது.
நாம் ேவேத்கத பேவாே் ஶ்ரீ கிருஷ்ணரிே் மீது சசலுத்த னவண்டும் .
தீச்கச சபற் றவர்ேள் ஒரு நாளில் குகறந்த பட்சம் 16 மாகல ஜபமாவது
சசய் ய னவண்டும் . ஆே, ஜபம் சசய் யும் சபாழுது நம் முழு ேவேமும்
பேவாே் ஶ்ரீ கிருஷ்ணரிே் மீது இருே்ே னவண்டும் . இயற் கேயாேனவ
மேித மேமாேது ஒரு அகழபாயும் குரங் கேப் னபாே்றது. ஆேனவ,
நாம் சில சமயம் ஜபம் சசய் யும் சபாழுது கிருஷ்ணரிே் மீது ேவேத்கத
சசலுத்தாமல் (அதி னவேமாே மஹா மந்திறத்கத உச்சரித்தல் ) 16
மாகல ஜபத்திகே முடிப்பதினல குரிே்னோலாே இருே்கிே்னராம் . நம்
மேகத அங் கும் இங் கும் அகழபாய விடுகிே்னறாம் . இகவ
அபராத்த்திற் குரிய சசயலாகும் . இச்சசயகல நாம் நிச்சயமாே சசய் ய
கூடாது. எேனவ, இவ் வாராே பிரச்சகேேள் உடயவர்ேள் முடிந்த
வகரயில் அதிோகலயில் பிரம் ம முஹுர்த னவகளயில் ; அதாவது 4
முதல் 6 மணிே்குல் ஜபம் சசய் து முடிே்ே னவண்டும் . அதிோகல னவகள
ஜபம் சசய் வதற் கு மிே சபாருத்தமாே னநரமாகும் . அவ் னவகளயில் நம்
மேம் அதிேமாே அகழபாயாது. நம் மால் சுழபமாே ஜபத்தில் ேவேம்
சசழுத்த இயழும் . ஆோல் , அந்நாளில் மற் ற னவகளேளில் மேம்
நிச்சயமாே அகழபாயும் .

ஏசேேில் அவ் னவகளயில் சபரும் பாலாேவர்ேள் உரங் கிே்

சோண்டிருப்பர். ஆே, ோர்ருமே்டலத்தில் எந்த ஒரு எண்ண
அகழேளும் இல் லாததால் மிே அகமதியாே இருே்கும் . அதிோகல
மணி 4 முதல் 6 வகர மிே எழிதாே நம் மால் ேவேம் சசழுத்த முடியும் .
அவ் னவகளயில் முடிந்த அழவிற் கு ஜபம் சசய் வதே் வழி இந்த
அபராதத்திகே தவிற் ேலாம் . மீதமுல் ல மாகலேகள அகேவரும்
உறங் கியவுடே் சசய் து முடிே்ேளாம் . அவ் னவகளயில் மிே
அகமதியாே சூழ் நிகழ நிலவுவதால் எந்த ஒரு எண்ணமும் நம்
மேதில் னதாே்றாது. ஆே, அகத முடித்தவுடே் உறங் ே சசல் லளாம் . இது
மிே சுழபமாே வழிமுகரயாகும் . நே்பேல் மணி 10, 11 மற் றும் 2 ஆகிய
னவகளேளில் ஜபம் சசய் யும் சபாழுது மணகத ேட்டுப்படுத்துவது மிே
ேடிேமாகும் . ஆே, முடிந்த வகர அதிோகல மணி 4 முதல் 6-ே்குல் ஜபம்
சசய் து முடிே்ே னவண்டும் . நாம் நல் ல முகறயில் ஜபம் சசய் யும்
சபாழுது……. இதே் வழி மாகயயிகே நாம் எழிதில் எதிற் சோள் ளலாம் .
இல் கலசயேில் மாகயயிோல் நாம் தாே்ேப்படுனவம் . நாம் இந்த
அபராதத்திகே இகலே்ே கூடாது.

அதுமட்டுமிே்றி, ஜபம் சசய் யும் சபாழுது பேவாே் ஶ்ரீ

கிருஷ்ணரிே் மீது முலு ேவேத்கதயும் சசழுத்த இயலாவிடில்
னோவிலில் விே்ரஹத்திற் கு முே்பாே நிே்று ஜபம் சசய் யலாம் .
அே்கே ராகத மற் றும் பேவாே் ஶ்ரீ கிருஷ்ணரிே் படத்திற் கு முே்பாே
நிே்று கூட ஜபம் சசய் யலாம் . அல் லது, கவஷ்ேவ சாதுே்ேழுடே்
இகேந்து ஜபம் சசய் யலாம் . இந்த வழிமுகறேகள நாம்
னமற் சோண்டால் நமது மேம் அகழபாயாது. இதகே நாம் பயிற் சி
சசய் யும் சபாழுது மேதிகேயும் ேவேத்கதயும் உருதியாே
பேவாேிே் மீது சசழுத்த இயலும் . இவ் வாரு சசயல் படுபவரிே் மேம்
கிருஷ்ணரில் லயித்திருப்பதால் அவரல் எங் கு னவண்டுமாோழும் ஜபம்
சசய் ய இயழும் . அவர் சவழினய உள் ள சத்தத்திோனலா அல் லது
எதோழும் ேலங் ேப்படுவதில் கல. இந்த நிகலகய எட்டாதவர்ேள்
இதகே முயற் சிே்ே கூடாது.
 அஹம் -மமா புதி தியாக நகாரிபா

(சிருத்வாபி நாம் மாஹாத்ம்யம் ய பிரீதி ரஹினதா தாம அஹம் மாமாதி

பரனமா நாம் ேி னசா அபி அபராதகிறுத்).
பேவாேிே் புேித நாமத்தில் பரிபூரணமாே நம் பிே்கே சோள் ளாது
இருத்தல் பேவாேிே் புேித நாமத்கத சஜபித்தல் பற் றி பலவிதமாே
உபனதசங் ேகளப்சபற் ற பிே்பும் உலகியல் விஷயங் ேளில் ஈடுபடுதல் .
ஒவ் சவாரு பே்தனும் தாே் கவஷ்ணவர் எேே் கூருவதற் கு
இத்தவறுேகள சசய் யாதிருே்ே னவண்டும் .

கககக ககககககக, கககககக கககககக கககக ………………………..

(10)-
கககக கககககககக கககககககக கககககககககககக ககக ககககககக
கககககககக கககககககக; ககககககககககககக கககககக கககக
ககககககககக கககககககககக ககககக. அஅஅஅஅஅஅஅஅ அஅஅஅஅ அஅஅ
அஅஅஅஅஅ அஅஅஅஅஅ, கககககககக கககககககக கககக “ககக கககககககககக”,
“கககக”, கககககக “கககக” ககககக ககககக ககககககக கககககக. கககக
கககககககக கககக ககக ககககக கககககககக ககககககககக ககககக. கககக
ககககககககக கககககககககக,

கககக, கககக, கககககக கககககக கககககககக ககககககககககக ககககககக

கககககககககக ககககககககக, அஅஅஅஅஅஅஅஅ அஅஅஅஅ அஅஅ அஅஅஅஅஅ
அஅஅஅஅஅ. “கககக” ககககக கககககக ககககக ககககககக ககககக. கககககக
கககககக கககக ககககககககககககககககக. ககககககக கககககககககககக,
கககககககககக கககககக் ககககககககககக கக கககககககக கககககக
ககககககககககககககககககக. கககக கககககக கககககககக “கககக”
கககககக “கககக” கக ககககக கககககககககககக
ககககககககககககககககககககககக. ககககக கககககககக ககக
ககககககககககக.

கக, ககக கககககககககக கககக ககககக ககக கககககககககககககக

கககக கககககககக கககககககக ககககக கககககககக. ககககககக கககக
கககக ககககககக கககககககக கககககககக கககககக கககககக கககக
கககககக கககககக கககககககககக கககககககக. ககககககககககககக
கககககக ககககககக கககககககக கககககககககக கககககககக. ககககக
கககககககககக ககககக ககககக ககககககக ககககககககககககககக
ககககககககககககக. கககககககக ககககககககககககக கககககக
கககககககககககக கககக கககககககக.
ககககககக கக கககககக, ககககககக கககக ககக,
ககக