VIDENCIA O ADIVINACION

La adivinación tiene por objeto predecir el futuro, descifrar un enigma o descubrir

hechos o cosas ocultas tanto en el pasado o presente para ponerle remedio. Es una
práctica universal empleada en todo el mundo y en todos los tiempos y, a menudo,
es independiente de los conocimientos, nivel cultural, posición social o religión que
posean las personas que recurren a ella.

Las culturas del Centro y Oeste de África utilizan la adivinación, tanto para predecir
el futuro como para entender mejor el presente: la enfermedad, la muerte repentina,
sobre las cosechas o un fracaso comercial, sobre la familia o la comunidad. La
adivinación africana intenta leer a través del pasado las pistas que ayuden a
entender las causas de los problemas del presente.

Dependiendo de cada sociedad, estas prácticas pueden tomar muchas formas.

Pueden realizarse privadamente o en público; para un individuo, una familia, o una
comunidad entera... Habitualmente, es practicada por los sacerdotes en las
religiones tradicionales.

Los diferentes sistemas de adivinación suelen seguir unos procesos establecidos a lo

largo de los siglos y se sirven de un amplio conjunto de conocimientos recogidos de
la experimentación y transmitidos generación tras generación. En numerosas
sociedades africanas, la adivinación constituye, no un aspecto más de su cultura,
sino una parte esencial de su estabilidad y supervivencia como comunidad. Su
importancia puede ser comparable a la de los tribunales de justicia, los cuales son
aceptados por los ciudadanos, no porque los consideren infalibles, sino porque los
consideran una necesidad para mantener la seguridad y estabilidad social al ser los
ejecutantes de una justicia abstracta aceptada.

Tanto las técnicas como los instrumentos utilizados varían enormemente según la
zona y el pueblo del que se trate.

En el Caso de Palo Mayombe existen varios métodos dentro de la misma religión,

pues este culto tenía muchas variantes en el reino del MANIKONGO de donde quedó
claro procedían los esclavos traídos al nuevo mundo y los cuales al mezclarse,
mezclaron también sus cultos.

Los principales métodos de Videncia en Mayombe son: Vititi Mpaka, Vititi

Chamalongo, Vititi Nkobo, Vititi Kunda, Vititi Mboko, los cuales son desarrollados a
renglón seguido.
Vititi Mpaka
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Videncia a través del espejo que se encuentra en el borde ancho de un cuerno de
buey cargado en su interior con sustancias naturales que le confieren carácter
mágico (cuando el mayombero logra la completa compenetración con este, resulta
certerísimo). Por su importancia tendrá un libro aparte.

Vititi Chamalongo
Es el oráculo a través de 4 pequeñas conchas que tienen en su parte convexa unas
pequeñas manchas carmelitas, estas conchas han tenido que ser sustituidas por
corteza de coco, aunque hemos encontrado información de que en ciertas zonas del
Congo se utilizaba la corteza de alguna semilla especialmente dura y algo cóncava.

Vititi Nkobo

Oráculo basado en tiradas de varios caracoles muy parecidos a los Cauríes usados en
Osha. Llegados a este punto debemos esclarecer que muchos “Mayomberos”
manifiestan su negativa a usar este método de oráculo explicando que es una
mezcla con la regla de Osha pues la mayoría de las tribus de origen Bantú no trajo
consigo este método. Sin embargo, según nuestro muy modesto entender y basados
en investigaciones realizadas en tribus tanto en Angola como en Congo, este oráculo
es bien conocido y hemos de agregar que en la práctica de este Munanzo Mayombe
ha sido certero en el 100% de las consultas, aun asi hemos de reconocer (ya que así
lo hemos comprobado) que el Vititi nkobo practicado en el nuevo
mundo está muy influenciado por otros oráculos africanos, como
es el de IFA y el Dilogun.

Vititi Kunda

Un método que ya no se usa en las reglas de palo Mayombe es

este de los adivinos Bakongo (nganga), usando este otro
pequeño instrumento musical en sus rituales, llamado kunda. El
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antropólogo Wyatt McCaffrey considera que el nombre kunda está relacionado con
un verbo que significa "saludar u homenajear a" y que parece referirse al papel
mediador del instrumento entre este mundo y el mundo de los espíritus. Suelen llevar
campanillas a los lados y espejos.

Vititi Mboko
Otro que tampoco es común en América es el Mboko, método complicadísimo dado
que la estructura de sus respuestas no se transmitió a los nuevos iniciados y que
consta de un cesto con unos 70 utensilios, huesitos, figuritas, semillas caracoles,
etc....
Por su complejidad e importancia será motivo de un libro aparte.
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El Oráculo Vititi Nkobo
Los Caracoles [Nkobos]

No se puede hacer uso de este oráculo sagrado si no se es Tata Nganga o Yaya

Nganga, pues aunque los Ngueyes tienen recibida la vista, esta es vista simple y el
tablero y sus caracoles constituyen en sí mismo un fundamento que no es apto para
los Ngueyes.

Preparamos un tablero de madera buena y que no se raje ya sea de Nogal, Cerezo,

Caoba (de las mejores, Guayacán que es un palo muy bueno para la buena vista,
etc...) se corta redondo y con un grosor de unos 3,5cm. y diámetro de
aproximadamente 50 cm. realizándole un desgaste desde el centro hacia el borde
para que le quede alrededor una
especie de arista de un ancho de 4 a
5 cm para tallar en esta parte las 4
pequeñas firmas que indican los 4
mundos principales en los que se
dividía la existencia para los Kongos,
y 21 caracol de mar- Dicho oráculo
cuenta de 62 letras principales y una
gran gama de variantes. Entre ellas
16 letras Imbis o Negativas y 16
Mbotes o positivas, y varias letras
que son irrevocables; aunque en este
volumen será objeto de estudio el
oráculo primario que consta de 21 Kuyufula (Letra) pues si no se es experto y no se
tiene dominio y vista compenetrada con el nkobo, el otro el mayor puede llegar a
confundir al oficiante y conllevar al incorrecto registro de quien acude a nosotros en
busca de ayuda.

El nkobo, caracol, "habla" con la abertura natural de la carcasa. Antes de que usted
pueda utilizarlos para la adivinación, usted debe bruñir el lado abovedado de las
carcasas completamente hasta hacer un medallón hueco de la carcasa. Deje el lado
con la abertura en su estado natural, los nkobos comen de la menga de una yembe
mundele (Paloma blanca), Nsusu y babosa y luego se lavan en mansa ndilonga
(Omiero).

Una "mano" de Nkobos se compone de 21 carcasas de nkobo.

El sistema es el siguiente:
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Se separa a un lado un Nkobo de mar pero distinto a los demás y no se bruñe. Se
conoce como el Mubonga Ndinga (soldado que habla, o sea testigo) y está como
guarda del oráculo. A las 21 carcasas restantes, agregue un matari (piedra)
preferentemente negra, una de ojo de tigre(o piedra roja redondeada), un balín de
hierro, la carcasa de un eriso de mar(o una conchita de mar pequeña), un corojo
seco, una semilla de mamey o de falso castaño y un pedazo de la cascarilla de
huevo que sea utilizado en la manipulación del oráculo y de un hueso pequeño que
pruebe que los nkobos ya uria(han bebido menga).

Durante el desarrollo de la lectura del oráculo, la primera kuyufula o KUYUFULA YA

NTETE se lanza dos veces (el primer tiro lo hace el sacerdote y el segundo tiro el
consultante), y es orientativa aunque importante y sobre todo ayuda a interpretar la
segunda Kuyufula o KUYUFULA YA YOLE la cual la lanza el consultante una vez.

Como consultar el Nkobo:

La persona que consulta el oráculo y el Mayombero que ve a mediante los nkobos

deben sentarse descalzos con los pies tocando los bordes del tablero sobre una
estera.

El Mayombero entonces pedirá al interrogador su nombre y fecha de nacimiento.

Comenzará una conversación con los Mpungus, Nzambi y los espíritus de los muertos
usando la misma mboba que usa a diario y al consultar con los chamalongos.

Después de la conversación, el Mayombero dice:

Vititi Nkobo kupesa nsambu na mono, Vititi Nkobo mu Kuzola kumonaka

El Mayombero toma el puñado de caracoles entre sus dos manos, los eleva hasta la
altura de su frente para darles su Wanga o energía. Él entonces las pone ante la
boca del interrogador de modo que este o esta pueda soplar en ellas su aliento, el
nkobo se echa en el tablero.

(A) LA KUYUFULA YA NTETE – El primer tiro lo realiza el sacerdote Mayombe y solo

cuenta los nkobos caídos boca arriba.

El número de las carcasas que caen con sus aberturas naturales para arriba se
cuenta. Este número determina el camino de La Kuyufula, (la “letra”) si Imbi o si
Mbote,
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El segundo tiro lo realiza el consultante y sumado al tiro del
sacerdote obtendrá un número el cual se interpretará como
Mbote si la cantidad de nkobos caídos boca arriba en el tiro del
sacerdote es mayor que la cantidad de nkobos caídos boca arriba
en el tiro del consultante, ejemplo:

(6-3) = 9 (ifua) Mbote (positiva)

(2-4) = 6 (isabami) Imbi (negativa)
(9-5) = 14 (kumiya) Mbote (positiva)

El Mayombero entonces interpreta el significado de La Kuyufula según su

experiencia, conocimiento y Wanga, según las posiciones y distribución de los
Nkobos además de lo que le vayan diciendo los Nfumbes y Mpungus, por ejemplo:

Un nkobo boca abajo frente al nkobo más central de los caídos boca arriba significa
un hombre atravesado en su camino

Dos nkobos a los lados del nkobo central es que tiene familiares que siempre están
pegados a usted, si son más los nkobos a los lados, es que muchas personas
necesitan de usted y desvían sus fuerzas, sin embargo no todas esas personas
merecen vuestra ayuda (aunque la necesiten).

Un nkobo boca arriba encima de otro boca arriba, significa amistad especial entre
dos mujeres, si es dos boca arriba los que están encima significa: -si es hombre el
consultante que tiene o puede tener o tuvo más de una mujer (infidelidad), y-si es
mujer exceso de amistad entre mujeres o conducta sexual desviada (lesbiana), se
debe escuchar mucho a los Nfumbes en estos casos, para no emitir opiniones
erróneas sobre el consultante.

Un nkobo boca abajo encima del otro boca arriba, significa amistad especial con un
hombre, si son dos boca abajo los que están encima significa: -si es hombre el
consultante, dependencia de otro hombre, debilidad de carácter persona falsa o
conducta sexual desviada, y si es mujer que tiene o puede tener o tuvo más de un
hombre (infidelidad), se debe escuchar mucho a los Nfumbes en estos casos, para no
emitir opiniones erróneas sobre el consultante.

B) LA KUYUFULA YA YOLE – este tiro lo realiza solo el consultante y

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primero el sacerdote interpreta las posiciones y distribución de los Nkobos además
de lo que le vaya diciendo los nfumbes y mpungus antes de dar lectura a ambas
kuyufula siguiendo los ejemplos anteriores.

Tras la tirada, la persona que consulta el oráculo sostiene la matari en una mano y el
pedazo de la cascarilla de huevo en la otra.

Según si La Kuyufula, la "letra" lanzada es mayor o menor, el Mayombero que

manipula el oráculo pide al interrogador el artículo llevado en esa mano.
Si es la matari, significa que la kuyufula (letra respuesta) viene Imbi (en negativo).
Si es el pedazo de la cascarilla de huevo, significa que la kuyufula (letra respuesta) es
Mbote (en positivo).

Una lectura desfavorable es Imbi.

La Kuyufula viene abajo "de una mala trayectoria" y los aspectos negativos de la
lectura deben ser resaltados.

Una lectura favorable se conoce como Mbote. La Kuyufula viene abajo "de una
buena trayectoria" y los aspectos positivos de la lectura deben ser resaltados.

Se divide y se coloca La Kuyufula como sigue:

División de La Kuyufula
Kuyufula menores: 5.6.7.9, y 11.17.
Kuyufula mayores: 1.2.3.4.8.10.12.13.14.15, y 16.18, 19, 20, 21.
Colocación de La Kuyufula
Se pide mano derecha: En Las Kuyufulas mayores.
Se pide mano izquierda: En Las Kuyufulas menores

Madya o Ngui (Ebbó), los rezos y los sacrificios, se hacen a los Mpungus que hablan
en La Kuyufula. Si los tiros de la inicial indican que la respuesta general a la pregunta
es positiva, Mbote, se busca cuál de esas suertes de Mbote pertenece al consultante.

-La primera pregunta debe ser:

¿Mbote kwisa simbu? Bien porque le viene dinero

-La segunda pregunta debe ser:

¿Mbote sambu na Nfumbe? Los Nfumbes (espíritus de los muertos) se disponen

favorablemente hacia el consultante
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-La tercera pregunta debe ser:

¿Mbote sambu na Nzambi? Usted está en disposición favorable y buena con Nzambi
(Dios).

Cuando la respuesta a estas tres preguntas es afirmativa, está claro que la

trayectoria del interrogador está libre de cualquier obstáculo.

Es solamente necesario realizar la Madya o Ngui según las instrucciones de La

Kuyufula.

El interrogador entonces estará seguro de la buena fortuna anunciada.

Si una respuesta negativa, se recibe a cualesquiera o a todas las preguntas

anteriores, un Madya o Ngui más extenso se requiere para obtener una Kuyufula
mejor o para mejorar la lectura La Kuyufula que ha venido ya para arriba.

Si el primer Kuyufula es negativo, Imbi, otra serie de preguntas se debe hacer para
evitar, o determine por lo menos el grado de la desgracia que viene.

La primera pregunta debe ser:

¿Imbi yandi ata kwisa sambu na Mpungus? ¿La desgracia es enviada por los
Mpungus?

Si la respuesta es no, pida:

¿Imbi yandi ata kwisa sambu na Nfumbes? ¿La desgracia es enviada por los
muertos?

¿Imbi yandi ata kwisa sambu na Kfwa? ¿La desgracia es enviada por La Muerte?

Una vez determinada la fuente de la desgracia, se pregunta con cual de las Madya,
Ngui o Nsala quedaría solucionado el problema:

¿Una de las que marca la kuyufula? ¿Los Mpungus van a hablar sobre la solución a
la desgracia inminente?
Si la respuesta es no, pida:

¿Madya sambu na Mpungu? Se debe un ofrecimiento pequeño para aplacar un

Mpungu.
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Si la respuesta es no, pida:

Madya nyonso sambu na Mpungu? Se requiere una Madya o Ngui de un poco de los
alimentos de todos los Mpungus?

Si la respuesta es no, pida:

Nganga Kuzola madya nbangu? Los Mpungus o los espíritus desean ofrenda de
comida pronto –debe preguntarse qué

Si la respuesta es no, pida:

Madya menga o Ngui? Los Mpungus desea sacrificios de animales o rezos con
excepción de los indicados ya por la Kuyufula?

Si aceptan un Madya o Ngui, después es necesario preguntar lo que desean y cómo

lo desean.

Usted debe consultar solamente el Vititi Nkobo para usted mismo o para la persona
consultada con una frecuencia no menor de: una vez cada 21 días.

1. YOSI - UN NKOBO PARA ARRIBA

Hablan Nkuyo (Lucero), Nsasi (7 Rayos), Kengue (Tiembla Tierra) y los Nfumbes. Con
uno, el mundo comenzó.

Si no hay bueno, no hay malo.

INTERPRETACIÓN: Preste atención y escuche bien lo que usted está a punto de oír.

Si ahora no hay enfermedad en su casa, pronto habrá. Muy probablemente, una

persona mayor, no usted, llévela al doctor inmediatamente. La enfermedad será
seria, una cuestión de vida o muerte.

Tome cuidado que no le muerda un perro.

No se maldiga o a su suerte. No permita que sus compañeros y parientes hagan esto.

Este hábito está atrayendo influencias malvadas a usted y a su hogar.

Detrás están sosteniéndole. Usted está pasando por malas Épocas económica y
emocionalmente.
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Usted tomará un viaje lejos del hogar. Guárdese.

Usted puede ser asaltado. Cerciórese de que alguien tome el cuidado de su hogar y
pertenencia, puesto que usted puede ser robado y perder sus objetos de valor.

Resista ese impulso que usted tiene que hacer daño. Evite las discusiones. Mantenga
su boca cerrada, incluso si le insultan. No luche.

Usted es cambiante y algo bromista. Esto puede traerle problemas. Si usted

avergüenza con las bromas y acciones a otra persona, le puede traer repercusiones
serias.
MADYA O NGUI: Cuando viene esta Kuyufula para arriba, REZO KONGO. Ponga las
carcasas del nkobo en una jícara llenada de aguay manteca de cacao. Aclárelas bien.

Tome hacia fuera Los nkobos y lance el agua fuera de la puerta delantera.
Examine La Kuyufula nueva que viene.
Salte con las nkobos en la mano tres veces sobre su pie izquierdo.
Si hay una virgen en la casa, pida que ella tome los nkobos.
Pida al oráculo si la desgracia está en la persona.
Tan pronto como se hable la pregunta, tome un pedazo de carne roja, úntelo bien
con manteca de corojo a cada uno de los presente con Él.
Toque sus frentes, la nuca, el cuello, los hombros, las palmas de sus manos, y sus
rodillas.
Sacuda la carne fuera de la puerta para que un animal perdido quite.
Esto aliviará las influencias negativas.
Sacrifique un tina fiota (pollo pequeño) en su puerta delantera para Nkuyo (Lucero).
Frote la menga en el marco de puerta. Cuelgue un manojo de plátanos de la puerta
para Nsasi (7 rayos). A un lado de la puerta, haga un ofrecimiento de pescados
frescos, una calabaza llena de maíz, y un tamal.

De acuerdo con la segunda Kuyufula.

Si alguien viene con chisme, derrame agua tres veces en el piso y beba un poco de la
qué se queda en el bote o jícara. No se levante para investigar cuando usted oye una
lucha, voces ruidosas o un ruido.

Ofrezca a Los Mpungus un Nsusu, dos yembes, un dos tamales, miel, maíz tostado,
pescado ahumado, la jutía ahumada, carne de vaca, dos cocos y Kudya Nzambi
(polvo de ñame).
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2. YOLE - DOS NKOBOS PARA ARRIBA

Hablan Ntala y Nsamba, Watariamba, Nkuyo (Lucero), Zarabanda, Kengue (Tiembla
Tierra) y el Nsasi (7 Rayos).

Sentencia: Guangora entre Mpamguis -- una lucha entre hermanos. Hoy, su hermano
es su enemigo.

INTERPRETACIÓN: Kunwana (Lucha) de dos hermanos sobre algo valioso. Su

hermano desea dañarle con brujería. Guárdese de sus socios de negocio. No tome la
venganza contra ésos que intentan dañarle. Usted triunfará.

Usted es una cabeza caliente. Usted pierde su paciencia y sigue ocasionalmente tan
furioso que su charla brusca. Su Kiyumba, su Ángel de la guarda, está intentando
calmarle.

Atención a la paga.

Usted está en los malos momentos económicos. Su desgracia viene de su carácter

caprichoso y de su tendencia de no escuchar el consejo.
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3. ITATU - TRES NKOBOS PARA ARRIBA
Hablan Zarabandas, Watariamba, Pandilanga y Nzambi Mpungu.

SENTENCIA: Discusiones y tragedia.

INTERPRETACIÓN: A veces, usted siente un gran deseo de golpear a otra persona en

la cabeza. No utilice ni lleve una arma; cuchillo o arma de fuego. Usted se lastimará.
Deje Zarabanda ser su arma. Evite las luchas y las discusiones. Usted puede ser
atacado y no tener tiempo para defenderse. Evite los lugares oscuros, especialmente
barras. El peligro le sigue. No suba alrededor en lugares peligrosos. Evite la
maquinaria. Usted puede recibir una puntura herido y caerse enfermedad si usted no
se guarda. No beba. El alcohol va a su cabeza y las marcas que usted pierde sus
sentidos. Puede conducirle eventual loco. Tome el cuidado si usted ha roto la ley.
Usted puede ser descubierto y ser encarcelado. Si le casan, no luche con su esposo.
Entre una maldición el hombre y esposa puede afectar a los niños por muchos años.
Tres personas están luchando para la misma cosa que usted desea. Sienten las sus
derechas a ella son superior. Toda desean conducir. No quisieran que usted esté
parado hacia fuera y que adquiriera responsabilidad. Guárdese de los regalos que
llevan uno. Examine qué se ofrece, puede dañar en vez de ayudar. Qué usted ha
perdido, usted recuperará pronto. Qué será perdida, será encontrado. Su griterío
dará vuelta a la risa.
NGUI:
Instale un Zarabanda en su casa.
Si usted tiene uno, sacrifique una cabra a él.
Zarabanda le dirá cómo protegerse.
Haga un Ngui al Mpungus de pescados, de la mantequilla del corojo, de tamales, y
de cocos frescos.
Sacrifique una yembe y un Nsusu.
Ofrezca sus lenguas.
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4. IYA - CUATRO NKOBOS PARA ARRIBA.

Hablan Nsasi, Kalunga, Watariamba, Kimbambula Y Ntala y Nsamba.

SENTENCIA: - Nadie sabe lo que hay en el fondo del mar.

INTERPRETACIÓN: Usted tiene muchos proyectos, pero usted no puede decidir

que‚ usted hará con su vida. Esto puede causarle tirar el dinero, tal como lo recibe, lo
tira lejos. Usted recibirá pronto una proposición de negocios atractiva. Tenga
cuidado con lo que usted firme. Todo por escrito para evitar malentendidos. No se
preocupe ni se queje. Los Mpungus proveerán. A usted le robaran, si aún no le han
robado. No exhiba sus pertenencias valiosas, no falsifique dinero. Cuidado con
visitantes. No todo el mundo tiene buenas intenciones. Una mujer tiene
pensamientos de maldad y mala lengua con todo lo que a usted le rodea. Ella es
pendenciera y una entrometida. Aléjese de ella. Ella le quiere ver a usted en la cárcel.
No escuche chismes acerca de sus pertenencias. Si usted es hombre casado, otro
hombre tiene puestos los ojos en su esposa, él la quiere seducir a ella. El crea
argumentos entre ustedes dos para su diversión. No diga a cualquiera sus secretos
más internos. Envidia y celos por todas partes. Usted será buen adivino (puede que
llegue a tener “Munanso propio”). Usted de es hijo de Kalunga o de Koballende, es
protegido por Pandilanga. Usted debe hacer Ngui para evitar caer enfermo
relativamente. Ngui: Vaya al mar. de‚ un pato y una sandía a Kalunga. Ella le pondrá
a usted en la senda que brille para usted. Vístase azul y blanco frecuentemente.
Ofrezca dos Nsusu rojos, cuatro cocos, pescado ahumado y manteca de corojo a los.
No ande a campo traviesa, sin limpiarse usted mismo con hierbas al salir. No coma
granos o viseras. No chupe las cabezas de animales ni roa huesos. No salte sobre
zanjas o sobre cuerdas. Mantenga su casa limpia y bien pintada. No cuelgue cosas
de las paredes ni mantenga cables de colgar extendidos dentro de la casa. Si usted
ha prometido una Ngui a Koballende PAGUÉLO. Un polluelo, una flecha, un palo,
tres piedras, manteca de cacao, pescado ahumado, jutía ahumada en una freidora.
Envuelva la freidora en una sábana y presente a los Mpungus
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5. IFANU - CINCO NKOBOS PARA ARRIBA

Hablan Chola Wengue, Nzambi, Kimbambula y Nkuyo.

SENTENCIA: Sangre en el ojo que funciona, cuidadoso con las venas.

INTERPRETACIÓN: Usted ha perdido su gran buena suerte. Qué usted tiene amó, ha
desaparecido. Ocasionalmente, usted se siente como el griterío por ninguna razón.
Sus dificultades son sus mejores consejeros. Su lengüeta es su suerte y su deshonra.

Le iniciarán en Mayombe. Usted "asentará" su Mpungu. Usted ha participado en

ceremonias. Ngui o Madyas se ha hecho para usted. Usted no está satisfecho. Usted
piensa que le han engañado y que se han engañado.

No es verdad. Usted es un “hijo” de Chola Wengue. Ella le ha estado probando. No

busque más. Usted ha encontrado la casa en donde todos sus problemas serán
resueltos. Chola Wengue quitará su ansiedad. Usted le ha pasado pruebas. Le llaman
para servir como sacerdote dentro de Mayombe. No diga cosas malas sobre el otro
Mayomberos. No podrían ayudarle hasta que usted hubiera sacado esta kuyufula.

Un alma muerta está pidiendo a su familia una misa. Vaga alrededor

incesantemente y está pidiendo ayuda.

Usted realizará un viaje largo, pero usted debe hacer Ngui o Madya.

Usted es muy nervioso y puede caer con enfermedad.

No es debido a un Mpungu o a una maldición sobre usted. Vaya a un doctor para un

sedativo.

Usted tiene que mover tres veces. La casa pasada será su hogar por años. Allí, usted
encontrará felicidad y buena fortuna.
NGUI O MADYA: Si usted prometió un Ngui o Madya a Chola Wengue, ahora
páguelo.
Ofrezca cabrito capón a Chola Wengue.
Ella le ayudará a conseguir lo que usted desea.

Chola Wengue quisiera que usted le diera una fiesta grande con música.
Dependiendo de cómo es grande la fiesta usted levantara, ése será el grado de los
regalos de Chola Wengue a usted.
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Frote sus manos con un poco manteca de cacao y frótelas sobre su cabeza del
frente hacia atrás. Hágalo con frecuencia. Calmará sus nervios.

Haga el Ngui o Madya a la puerta delantera. Frótela con manteca de cacao y cúbrala
con la tela blanca.
Alimente su Nkuyo con manteca de corojo y pescado ahumado para cambiar su
suerte. Salga y compre un boleto de la lotería.

Haga un Ngui o Madya para su cabeza.

Ofrezca a Los Mpungus cinco pescados pequeños, cinco pollos, cinco calabazas
pequeñas, cinco plumas de un loro y cinco cacahuetes.

Limpie su casa cinco días en una fila con agua clara, cinco blancos del huevo y miel.

No coma la calabaza, los huevos, o el alimento recalentado.

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6.ISABAMI - SEIS NKOBOS PARA ARRIBA

Nsasi, Chola Wengue y Nkuyo hablan.
SENTENCIA: De leyendas, la verdad se lleva. El rey no miente.
INTERPRETACIÓN: Usted está muy corto de medios. Usted carece de todo. Su dinero
desaparece como humo. Detrás le están sosteniendo. Quienquiera tiene un tesoro y
no lo mira, lo perderá.
Usted miente y se coge siempre en su mentira. Sus exageraciones confunden, que es
verdadero con que no lo es.

La gente tiene que tomarle mientras que usted es. Usted no va a cambiar. Cuídese, lo
qué le dicen no es falso. Cuídese de otras mentiras. Contrólele la mente y vea las
cosas como realmente están. No viva en sueños e ilusiones.

Cuídese de la ley si usted defiende otro de daño.

Cuando la oportunidad golpea, abra la puerta. Haga el buen uso de él o, cuando su

suerte falla, no se queje de que usted lanzó oportunidad lejos.

La bebida es su peor enemigo.

No hable de lo que usted ve. Usted puede ser que se beneficie de ser el único testigo.

Un hombre debe escuchar el consejo de su esposa.

Usted es “hijo” de Kimbambula.

NGUI O MADYA: Si usted tiene Nkuyo, Hay que indagar por un Ngui o Madya que se
debe hacerle. Si usted no tiene, recíbalo cuanto antes.

Encienda una vela al Los Mpungus. Ofrezca un Nsusu y un pequeño pedazo de las
ropas que usted tiene encima.

Ofrezca un palo de garabato, dos Nsusu, 6 calabazas pequeñas, dos pollos rojos,
arroz, pan, nzunga, manteca de corojo y pescado ahumado a los Mpungus.

No ayude a cualquier persona a levantar cualquier cosa del piso.

Haga un Ngui de menga a Chola Wengue.

Use ropas blancas.
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7. ISABOARE – SIETE NKOBOS PARA ARRIBA.

Hablan Kalunga, Chola Wengue, Zarabanda, y Nkuyo.

SENTENCIA: Donde fue cavado el primer agujero. Donde fue hecho el primer entierro.

INTERPRETACIÓN: Muy asustado. Usted se sacude y da vuelta en la cama sin sueño.

Los espíritus le dan persecución a usted en sus sueños. Sus nervios están
sobreexcitados. Usted no tiene ninguna fuerza. Vea al doctor.

No permita un deterioro adicional. Lo que es nada hoy será extremadamente serio

mañana.

Tres personas compiten para sus favores. Usted esta confuso pero usted escogerá a
la tercera, el último que usted resolvió. Cuídese de problemas de enfermedades
venéreas y del ojo. Cuídese de peligros de adulterio.

Alguien vendrá con chisme. Este lejos de complicaciones. No arriesgue al dar consejo
con la mejor de las intenciones. Recuerde los resultados negativos anteriores en
estas situaciones.

Traición entre el hombre y la esposa. Sangre y tragedia. No escuche los que le

cortejen. Destruirá su hogar. Es toda una mentira.

Usted sueña con sus enemigos. Las decepciones resultan de no seguir sus
premoniciones.

Usted tiene como herencia el ser adivino.

Usted ve el futuro.

NGUI O MADYA: Vestido claro, colores felices. Evite los colores del oscuros.

No coma ni beba en la casa de cualquier persona.

Ofrezca a Nkuyo una calabaza, una tortuga, un pollo, dos yembes (para Nsala), dos
mazorcas de maíz, judías y un Nsusu.

Ofrezca a los Mpungus dos Nsusu, una calabaza grande, siete cocos, y siete
mazorcas de maíz.
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Ofrezca paños de Los Mpungus de diversos colores, siete tamales (puede ser en
casuela), dos calabazas y plumas del loro.

Críe un cordero pequeño. Kalunga mejorará su vida según cómo esta' bien crece.

Usted es “hijo” de Kalunga y debe ser iniciado.

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8. INANA - OCHO NKOBOS PARA ARRIBA.

Kengue y todo Los Mpungus hablan.

SENTENCIA: La Kiyumba gobierna el cuerpo.

Solamente un rey gobierna la aldea.

INTERPRETACIÓN: Usted no consigue el mérito que usted merece. Es su problema.

Usted es demasiado bueno, demasiado noble. Ayude al necesitado, pero no se tome
por un tonto. Escuche a su esposa o los padres cuando expresan cólera en la manera
que sus amigos falsos le están tratando.

Las cosas pueden aparecer inciertas. Su vida cambiará a partir de esta fecha
adelante. No sea desordenado alrededor. Escuche el consejo y utilice su juicio. Usted
ha sufrido mucho y todavía tiene que luchar fuerte. En el extremo, su trayectoria
estará clara.

Usted tiene un don para el negocio y tratar la gente.

Nzambi le dio este don para su uso. Utilícelo para beneficiarse y a sus empleados.
Usted nació para guiar.

Nzambi quisiera que usted tuviera éxito.

Cuídese de ladrones. Permanezca lejos de lugares oscuros y peligrosos.

Una advertencia de peligro está preocupándole. Usted debe hacer Ngui o

Madya para darle la vuelta. No cuente sus sueños. Perderán su energía.

Sus quejas atraen influencias negativas. No se maldiga ni desee su propia

muerte.

Honre a Chola Wengue, a sus mayores y a sus padres.

No discuta. Su consejo está para su propio bien.

Usted ha tomado la mujer de otra persona. Las consecuencias serán serias.

No ayude a levantarse del piso a cualquier persona. A quién usted ayuda a

levantar, le ayudará a caer. Se virarán contra usted. Usted cree a veces y a veces
usted duda. No pida pruebas. Pueden ser demasiado fuertes para usted.
 20

NGUI O MADYA: Usted tiene que ser iniciado en Mayombe inmediatamente.

No mate ratones o cualesquiera de los animales pequeños de Nkuyo.

Usted debe tener un pedazo de paño rojo en su hogar que llame la atención. Si
usted no tiene uno, consiga uno. Las cortinas, la colcha o los manteles son buenos.
Debe ser visto tan pronto como se entre su casa. No vista en rojo. Vista en blanco o
en blanco con un poco de rojo.

No coma maíz o ningún grano. No coma los frijoles (judías) blancos.

Haga un ofrecimiento al Los Mpungus de dos yembes blancas, de un palo de

su propia altura, manteca de cacao, dos plumas de loro, algodón y un pedazo del
paño blanco.
 21

9. IFWA - NUEVE NKOBOS PARA ARRIBA.

Hablan Mariwanga, Kengue, Zarabanda, y Chola Wengue.

SENTENCIA: Su mejor amigo es su enemigo peor.

INTERPRETACIÓN: Problemas entre el hombre y la esposa. La unión está en un

extremo. No hay paz en la casa.

Demasiado ruido y luchas. Los vecinos llamarán la ley.

Esta situación desagradable es causada por una persona que mira sobre la
unión con ojo malvado. Esa persona desea el final de la unión. Él o ella está pagando
brujería para destruirle. Cuídese si usted está a punto de casarse.

Usted siente mucha cólera. No discuta con cualquier persona. Evita que usted
piense inteligente. Usted lucha sobre que nada la calma traga. Si usted esta solo, sus
luchas con sus padres están haciéndole difícil la vida casera. Pare de pensar en
mudanza. Hágala. No permita que visitantes enfermos duerman en su casa. Si
mueren en su casa, su espíritu le preocupará. Consulte al doctor. Cuídese del fuego.

Cuando alguien le confíe algo, recíbalo delante de testigos. Puede ser que le
sea pedido devolver más de lo que le dieron.
NGUI O MADYA: Haga un Ngui o Madya a Zarabanda.

Su influencia controlará su cólera. No visite los cementerios si no es para

ceremonias estrictamente necesarias. Ruegue a Kengue. El levantará su tristeza. Si
usted tiene un Mpungu o resguardo que no se ha alimentado, aliméntelo. Haga un
ofrecimiento a los Mpungus: dos pollos, dos yembes, un machete pequeño, nueve
calabazas, nueve bollos y dos piedras que usted encuentra en su casa, de su patio o
derecha por su puerta delantera.

10. Kumi - DIEZ NKOBOS PARA ARRIBA.

Hablan Kengue, Chola Wengue y Mariwanga.

SENTENCIA: Donde fue llevada la maldición.

INTERPRETACIÓN: Usted es obstinado. No sea perezoso. Lo qué usted piensa

que es fácil, no lo es. Todos sus proyectos están en el aire. Sus caprichos le hacen
 22
arrepentir de sus acciones. Usted no esta a gusto en el trabajo, pero, en esta vida,
uno debe luchar. La persona enferma en su casa debe ver a un doctor y consultar a
Kimbambula. Su salud es delicada. Vaya a ver al doctor. Se va su suerte en juego.
Alguien está utilizando brujería contra usted. Su trabajo está en peligro. Apueste el
número en sus sueños o en pagar sus cuentas, pero no en conseguir ser rico. Diga
una misa a sus padres sin están muertos. No discuta por el vivir. Usted debe ser
iniciado en Mayombe.

NGUI O MADYA: Alimente a Chola Wengue en un río.

Alimente a Mariwanga en un mercado. Usted debe hacer un Mansa Pititi

(Omiero). El interrogador y el Mayombero que manipula el Oráculo deben ambos
beber un poco. Derrame un poquito en un pedazo de lino. Ofrézcale a Nkuyo y a
Kengue. En la noche, lance la mezcla restante hacia fuera en la calle y diga, Nsala,
tres veces. Mantenga su casa limpia. No almacene paquetes debajo de su cama.

Ofrezca a los Mpungus un Ngui o Madya compuesto de un Nsusu, de un pollo,

pelos de un caballo, de cascarilla, manteca de cacao y dos tamales(puede ser en
casuela).
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11. KUMI YOSI –

ONCE NKOBOS PARA ARRIBA.
Hablan Koballende, Nkuyo, Chola Wengue y Mariwanga.

SENTENCIA: Canasta no saca agua del rió. Ingratitud.

Aquí nace el 4 vientos Mayombe que lleva bandejita pues “Canasta no saca
agua del rió”.

INTERPRETACIÓN: Un negro, alma muerta malvada atormentándole y a su

familia. Le ha estado persiguiendo por años. Usted tiene que recurrir a medidas más
fuertes que las masas para conducir lo lejos o lo le tomarán con él. Este espíritu
conduce lejos a cualquier persona que pudo ayudarle.

Usted ha tenido ya accidentes. El siguiente podía ser fatal. No pierda la

esperanza. Alimente su Mpungu. No esté en esquinas de la calle. Usted puede ser
acusado falso de un crimen. Usted no escucha el consejo. Usted no sigue direcciones.
Ése es por qué usted nunca ve los resultados de sus Ngui o Madyas. No discuta. No
pierda el control. Deje la paga de Mariwanga y de Nkuyo detrás los que le han
dañado. No tome venganza contra cualquier persona, para no igualar a su enemigo
peor. No beba. No salga en la noche. No abra la puerta en cualquier persona
después de que usted se vaya a la cama a menos que se identifiquen.

NGUI O MADYA: Coloque un Nkuyo en su hogar. Si usted tiene uno,

aliméntelo. Ofrezca a Los Mpungus una botella de agua, una botella de aguardiente,
once agujas o espinas agudas, tres potes, dos Nsusu y tres bolas de la harina de
maíz. Ofrezca a Los Mpungus dos Nsusu, dos tortugas, el hilo blanco e hilo negro y
una maquinilla de afeitar.
 24

12. KUMI YOLE –

DOCE NKOBOS PARA ARRIBA.
Habla Nsasi.

SENTENCIA: Cuando hay una guerra, Mayimbe no leka.

INTERPRETACIÓN: Cuídese del fuego. Permanezca lejos de las escenas de

fuegos. No visite las cárceles o los hospitales. Pida Nsasi lo que usted necesita. Usted
es “hijo” de Nsasi. Usted consigue lo que usted desea, pero usted no puede
guardarlo. Eso es porque usted no respeta Nsasi. Le han dicho que otro Mpungu le
protege. Eso no es verdad.

Cuídese de los "niños" de Zarabanda. Usted es adivino desde nacimiento. Si

usted es un hombre, usted será un Tata Nganga. Sus amigos traicionan siempre su
confianza. Se aprovechan de usted y chismean detrás de su parte posterior.

Tenga pocos, pero amigos elegidos bien. Mantenga sus asuntos privados.
Usted tiene un mal genio. No utilice ni lleve las armas. NGUI O MADYA: Lave su
cabeza con los ciruelos del cerdo. Vista en blanco y ruegue a Kengue. No practique
ninguna brujería agresiva que implica las almas de los muertos. Haga una oferta al
Los Mpungus, trozo de piel de tigre, pescado ahumado, jutía ahumada, manteca de
cacao, frijoles negros guisantes, una pequeña cazuela, un pedazo de la cuerda, un
paño rojo y un paño blanco. Sacrifique dos Nsusu.
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13. KUMITATU –
TRECE NKOBOS PARA ARRIBA.
Habla Koballende. Problemas de la garganta. Problemas menstruales.
Problemas de la sangre. Una enfermedad inminente pondrá su vida en peligro.
Consulte a Kimbambula Babalawo.

Kumitatu dice: una bendición de dinero, una bendición de niños, una bendición
de la vida larga. Esta persona tiene preocupaciones serias con respecto a su vida.
Sacrifique las ropas que la persona está usando, 1 cabrito, 1 rata, aceite de palma
en la rata, y una comida de carne de cabra a los ancianos más cercanos. Los
Mpungus dice que tan pronto como usted se descuide aparecerá su viruela. Tan
pronto como usted vea la viruela (enfermedad infecciosa) el Ngui se debe hacer, una
vez hecho a Koballende el Ngui las bendiciones serán concedidas. Si esta persona
tiene una enfermedad infecciosa deben ser llevada a Kimbambula (Babalawo).
Kumitatu dice: La mitad de lo que tiene esta persona debe ser dada lejos de su casa
para evitar perderlo todo. (Esto sugiere un programa sistemático de la contribución
a las causas dignas) si esta persona tiene una enfermedad infecciosa, el Ngui se debe
hacer a Koballende, y esta persona debe darse años de Chola Wengue. Cabrito de
Ngui y agua caliente a Koballende. El Ngui fue hecho, las bendiciones de una buena
vida fueron concedidas.

Kumitatu - Yo le pido: quite todos los obstáculos donde puedo entrar,

prevenme de la muerte, enfermedad, pleito, pérdida, y maldiciones. Así sea.
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14. KUMI IYA –

CATORCE NKOBOS PARA ARRIBA.
Kumi Iya dice una bendición del dinero, una bendición de niños, una bendición
de la vida larga. Esta persona está implicada en un conflicto amargo con un amigo.
Ambas partes deben ofrecer Ngui a los Nfumbes. Sacrifique una espada o cuchillo de
cada persona, (las armas personales) de modo que la discusión no llegue a ser
violenta. Esta Kuyufula sugiere que los Nfumbe (mediums) hable en este conflicto. El
Ngui no fue hecho, la discusión conducirá a la muerte de uno de los amigos. Kumi Iya
dice eso durante el conflicto entre leopardo y león, leopardo perdió el conflicto
debido a la arrogancia. Ngui 28.00 € de derecho, 2 ratas, 2 cabritos, 2 yembes, y 2
pollos. Los Mpungus dicen que esta persona realizara un viaje que dure 320 días
[cerca de un año] (posiblemente un viaje espiritual). El sistema de adivinación de los
adivinos debe ser alimentación tres veces al en ese tiempo hasta que el viaje acaba.
El adivino tiene guardado el Ngui para la presentación al Nkobo.

KUMI IYA -Yo le pido, bendígame con los niños, padre bendígame con que mi
nombre no sea usado en habladurías del mundo, bendígame con ser famoso en el
mundo, bendígame con que mi línea en el mundo no sea destruida. Así sea.
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15. KUMI IFANU –

QUINCE NKOBOS PARA ARRIBA.
Letra Mayor. Le habla Kimbambula. Hijo de Kimbambula.

Kumi Ifanu dice:

Esta letra marca lágrimas, caídas, resbalones, pérdidas de brazo o de piernas.

Dice Kimbambula que usted tiene familia que no conoce y que usted quiere
dar un viaje al campo. Hace poco que usted dio un resbalón y se lesionó. Sus
negocios le van muy mal y por ese motivo usted tiene una gran contrariedad. La
Caridad del Cobre le favorece mucho y lo ha sacado de un gran apuro. Usted hay
veces que se siente bien y otras que se siente mal. A pesar de que usted tiene
siempre algo de malezas, Ud. es una persona que ha de durar mucho tiempo.

Usted tiene una hija que no conoce y es factible que usted la pueda enamorar.
Usted tiene tres mujeres. Usted tiene que rayarse y recibir a chola Wengue porque
ella está muy enamorada de usted. Tenga cuidado en un lugar a donde usted va; allí
va a haber una tragedia; cuidado porque puede correr la sangre. No ande con
cuchillo encima. Usted y sus mujeres tienen que hacer Ngui, rogación para que
puedan estar bien y tener dinero. A usted se le aflojan las piernas.

Usted tuvo una tragedia con una persona gorda. En su casa hay una prenda
muy fuerte que pertenece a otra religión.

Ngui: tres nsusos, tres yembes, tres gallinas: una blanca, otra prieta y una
pintada, ñame, harina de maíz, jutia ahumada, pecado ahumado.

Ngui: una pierna de venado.

16 KUMI ASABAMI –
DIECISÉIS NKOBOS PARA ARRIBA.
Kumi Ifanu dice que esta persona debe hacer Ngui con 16 caracoles, 1 pollo
negro, 1 yembe negra, 1 paño negro, 1 paño rojo, 1 paño blanco y 1 cabrito negro a
Los Mpungus.
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12.000 NKOBOS deben ser dados al guía espiritual de esta persona. Cuando
se hace el Ngui agregue el aceite de palma, las semillas del melón, la pimienta, la sal
y el alimento para el Nfumbes. El alimento para Nfumbes debe ser tomado afuera
tarde en la noche. Un banquete será preparado para los mayores de la familia
espiritual de esta persona. El propósito de este Ngui es transformar lo que se ha
estropeado ya. El pollo debe ser dado Los Mpungus de esta persona. (Si esta
Kuyufula viene con caracol debe ser determinado si esta persona viene a ser Tata)
KUMI IFANU - Suprima a todos mis enemigos, bloquee su energía, no me dejé sufrir
las muertes de mis hijos. Así sea.
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17. KUMI INANA –

DIECISIETE NKOBOS PARA ARRIBA.
1. - Nace la virtud de la orina

Habla de un Mpungu al que adoraban y por una causa o por otra lo han
dejado de hacer y tienen que volver a adorarlo y hacerle lo que era costumbre, para
que deje de dar dolores, y ustedes puedan salir adelante.

Esta kuyufula marca desquites, quien tiene Kumi Inana llegara a ser
importante por las buenas o por las malas.

También marca despojo de cargos, por lo que hay que tener mucho cuidado en
el trabajo o en el negocio.

Marca persona que está en un rincón olvidada y obtendrá un cargo

importante. Nació la virtud de la orina. Así como el organismo elimina las impurezas,
Ud. tiene que despojarse de todo lo malo.

Siempre lo consideran en la familia como mala cabeza. Esta kuyufula habla de

persona viciosa. Debe controlar el desenfreno sexual. En esta kuyufula hay que
tocarse todos los días el pecho delante de Chola Wengue. Hay situaciones de engaño
entre familia o entre Ud. Y la familia de su cónyuge.

Puede ser que a Ud. Lo (la) hayan trabajado para que se casara con su
cónyuge. Pues a Ud. Esa persona no le interesaba. La madre, no desea que el hijo (a)
se case. Desea tenerlo (a) siempre bajo a su abrigo porque nadie lo (a) va a cuidar
como ella. También puede ser egoísmo de dinero.

Es posible que a la persona no la haya criado su padre.

Cuando se ve esta kuyufula si el padre del interesado no es difunto, morirá

muy pronto.

El dueño de esta kuyufula muere viejo. No levante la mano a nadie porque

puede matarlo. Para que todas las cosas le salgan bien, atienda a los Mpungus y a
sus familiares difuntos. Cuidado con las trampas en papeles, documentos, etc. No
discuta con nadie. Procure que en su casa reine la tranquilidad.
 30
La persona no tiene casa, tiene el sudor muy fuerte, digestiones lentas. No
puede tomar mucha agua en las comidas, come muchas ensaladas, ataca con la
cabeza, duerme poco, es nerviosa, siempre esta protestando.

En esta kuyufula las mujeres maduras viven con jovencitos. Puede estar
embarazada y la gente le dice que es un daño. Aquí el camello no quiso hacer ngui y
Watariamba lo mato. A Nkuyo se le ñame asado para resolver situaciones.

Ud. no tiene asiento y su ángel desea que Ud. lo tenga.

Se vive entre personas que no lo consideran, ni lo respetan, ni lo quieren bien,

por lo que no debe fiarse de nadie. Le están haciendo daño, para destruirle lo suyo.
Tenga paciencia y haga Ngui o Madya para que gane la guerra a todos sus
enemigos.

Su cuerpo esta por un lado y su cabeza por otro. Haga Ngui o Madya para que
su cabeza se una al cuerpo, o sea su cabeza tome asiento, para que no pierda la
suerte que está buscando.

No puede usar ropa de lista y menos aun para salir a la calle a beber porque se
puede morir.

Ud. Está buscando un cónyuge bueno y no lo encuentra.

No deje a sus hijos jugar con hierros, ya que se pueden herir o darse un mal
golpe. Tiene que cuidarse el estomago, porque le pueden echar brujería.

Mantenga la higiene de los dientes, para que no se enferme del estomago.

Aquí habla un hombre guapo (belicoso).

Esta kuyufula debe atender mucho a Zarabanda, Nkuyo y Chola Wengue. El

Tata Nganga por esta kuyufula se tiene que poner los abalorios de Chola Wengue en
su Kiyumba. El paquete del Ngui o Madya no lleva hoja de malanga sino hoja de
zapote o níspero.

La Pititi de esta kuyufula es el zapote.

Aquí todos los palos y todos los Mpungus hicieron Ngui o Madya. También los
humanos aprendieron a limpiarse los dientes y se lo llevaban a la boca después de
comer, para conservar la higiene de la misma y el buen estado de la dentadura.
 31
Obra para eliminar la brujería tomada.

Para sacar la brujería del estomago, durante siete días se toma cocimiento de
perejil con flores de romerillo y sacu sacu ligado con leche cruda y malafo. Si se
dificulta conseguir la raíz de perejil y el sacu sacu, se utilizan las hojas que se
machacan bien para sacarle el zumo.

Obra para la salud

Se hace Ngui o Madya con chivo y tela blanca. Después se le da a lucero.

Dice: Que donde Ud. Vive, tiene un amigo que lo quiere ver sucumbir, de le las
gracias a su ángel de la guarda.

Ud. esta embarazada y la gente dice que es un daño y no lo es, eso es cosa de
Chola Wengue (con quien Ud. tiene tragedia no tenga miedo, que no le va a pasar
nada, la gente se va a quedar azorada). No salga a la calle durante siete días por la
noche, Ud. No hace caso a lo que se le dice. Ud. Tiene un enemigo oculto, que si Ud.
se descuida lo meterá en líos de justicia. Tenga cuidado con una cosa mala que le
van a poner para matarlo.

No le levante la mano a nadie, porque es posible que lo mate su contrario, ni

tampoco le falte el respeto a nadie.

En su casa hay un enfermo, tenga cuidado se le muera.

Ud. Tendrá que rayarse y tener a Chola Wengue y tendrá casa propia. Tóquese
todos los días la frente con los abalorios de Chola Wengue, que así vera lo que desea.
Ud. Esta escaso de ropas (todos los palos y los vientos hicieron Ngui o Madya).Usted
ha de ser dichosa en su vejez, porque saldrá bien de todas sus dificultades y
evoluciones y ha de tener muchos años de vida. Tenga cuidado con un chisme que le
ha de traer un amigo.

En la casa donde Ud. Vive no lo pueden ver. Tenga cuidado con un dolor de
muelas. Si Ud. va a alguna fiesta o comida, procure no comer ni beber, y si es posible
llegue tarde. Ud. va a recibir buenas noticias; de le gracias a los Jimaguas. Sujétese
un poco por la boca y cuidado con locuras.

Habla de persona viciosa. Hay situaciones entre familias. Y que tocarse la

frente todos los días con los nsongé (hierros colgantes)de Chola Wengue. Ud. esta
embarazada y la gente dice que es un daño y cuando de a luz se van a quedar
asombrados. Ud. va a morir de viejo. Cuidado con la justicia. Si quiere que las cosas
 32
le salgan bien, atienda a los Mpungus, principalmente a Nkuyo, Zarabanda y Chola
Wengue. Llévese cariñosamente con su cónyuge y sus mayores.

Refranes:
1. Desciende sobre Kfwa
2. El arco iris solo ocupa el tramo que dios le mande
3. El que desee que no lo engañen, que no engañe
4. Para hacer el mal, no hay hombre pequeño.
5. Cuando la nuá no ndinga, las palabras no ofenden.
18. KUMI INANA –
DIECIOCHO NKOBOS PARA ARRIBA.
En este kuyufula nace:
1.- El bastón del Nfumbe (tongo).
2.- La noche.

Aquí fue donde Nzambi mando hacer el registro del primero de año (KUYUFULA
KILUMBU YA YOSI) y los tatas Nganga le dan de comer al Sarano. Aquí habla el
comerciante, por este camino los tatas Nganga enseñan los caminos algo trocados al
ahijado que quiere saberlo todo en pocos días.

No bote a los niños de su casa ni los maltrate y nunca los golpee por la cabeza pues
si lo hace será su desgracia.

Déle Nsusu a Nkuyo y ruéguele a Ntala y Nsamba con frutas de árboles.

No debe despreciar a ningún Mpungu. Le gusta el silencio y la tranquilidad.

Puede ingerir bebidas alcohólicas. Si es mujer: aborto una barriga y no ha quedado
bien.

Cuando se ve esta kuyufula se habla de alguien que se ahogo en el mar, habla

de sangre que varía de color y de fuerza. Tiene una Nganga mal hecha o resguardo
Mayombero.

Cuídese el hígado. Aquí el que hace de cabeza de casa nunca descansa.

Cuando se ve esta kuyufula, se le dice a persona: ¿que disgusto usted ha

provocado en su casa?, que ha hecho cambiar la colocación de las viseras a una
persona o a varias personas, esa familia es ahora su enemiga.
 33
La gente lo empuja, no cruce sobre hoyos. No piense en suicidio. Habla de
dos mujeres. Uno de su casa usa armas. A usted se le sube la sangre a la cabeza.

Una vez intento tirarse al mar o a un pozo, por causa de sus enemigos.

Haga ngui o Madya para que pueda tener hijos.

Páguele a Nsasi lo que le debe; Nsasi reclama un ofrecimiento que no le han

cumplido y por eso usted esta atrasado. Aquí Nsasi da candela, no salga a la calle de
noche porque lo pueden prender por robo o por equivocación.

Tiene que hacer Ngui o Madya para que Ud. y su hermano no se levanten las
manos. Ud. tiene un familiar que es cojo y usa bastón y uno que trabaja con machete
y bastón y es quimbisero o brillumba y es cabeza de familia.

En la casa se enfermara uno y no van a tener dinero para medicinas.

Ud. es felón, tiene que rayarse tata Nganga y recibir Nganga, tiene rogación
pendiente. Déle de comer a su ángel guardián.

Déle gracias a Ntala y Nsamba y hágale una piñata a los muchachos.

A Nkuyo se le ponen tres pitos.

No se come hígado. La rogación de la Kiyumba es con yembe perdiz o tórtola.

Se vive hasta edad avanzada.

Se hace Ngui o Madya con rosas de colores y 2 yembes, después se quema.

Baños con hojas de ciruelas amarillas, vino seco y mansa cholan. Se le pone a Chola
Wengue 16 pedacitos de carne de res asada, 16 palitos de hoja de palmera. A
Pandilanga dos yembes blancas y duambo mundele. Se limpia con el duambo y
cacao la parte baja de la Nganga y después con el mismo cubre.

No piense en suicidio.

Hay que darle tambor al Mpungu que lo pida.

Wanga Kimbambula, Nsasi y Ntala y Nsamba.

No engañe a nadie ni levante falsos testimonios a nadie.

 34
La persona tiene el corazón hueco. No ha amado a nadie en la vida, por lo
que no ha conocido la felicidad, el efecto y el cariño, por lo que es insensible al dolor
ajeno.

Por esta kuyufula se puede perder un órgano interno como el bazo el útero en
la mujer, un testículo en el hombre, un riñón o un pulmón.

No se puede montar a caballos, ni pasarle por detrás a ningún animal

cuadrúpedo no sea cosa que lo patee.

En el acto sexual no se puede montar a la mujer encima del tata.

Para resolver problemas de salud se le da al Nfumbe un nsandi y un Nsusu.

Este kuyufula habla del comerciante que daba limosnas cuando le pedían y
mientras las daba y atendía a su Nganga prospero.

El Ngui o Madya de esta kuyufula para que de resultado hay que llevarlo a su
destino, donde debe estar 5 minutos antes de las 12 del día.

Pititi de la kuyufula: Higo.

Obras y trabajos:

Ngui o Madya: Limpiarse con carne de res. Póngale una escoba tras su puerta.

Ngui o Madya: Ceniza, sal, Nsusu.

Ngui o Madya: Nsusu, 2 yembes, 42.0 €.

Ngui o Madya: Nsusu, ropa que tiene puesta, jutia ahumada, pescado ahumado, y
63 €.

Baños:

Dos hojas de ciruela amarilla, vino seco, agua de rió. Se le ponen a Zarabanda 16
pedacitos de res asada con los palitos de palma.

Dice la kuyufula.

Que a usted se le perdió una prenda hace ocho años y que dentro de unos días la va
a encontrar; usted tiene un amigo nuevo y se quieren mucho, procure no engañarlo,
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para que el tampoco lo engañe a usted; usted no habla mentiras, déle de comer a
su ángel de la guarda; usted es hijo de los Jimaguas; usted no duerme bien de noche,
cuando Ud. se duerme siente voces, ruidos y sonidos como de tambor; usted y su
hermano no se llevan bien porque cada uno quiere ser más que el otro y ese es el
motivo por el cual están pasando trabajos; a usted le mandaron que hiciera una
limpieza y no la hizo; usted tiene que recibir a Nganga; usted aborto una barriga; No
porfié, porque aquí salen dos personas peleando con su hermano; póngale un pito a
Nkuyo y a cada rato tóqueselo; usted esta muy atrasado, no regale ni preste su ropa;
usted tiene una hija fuera de su lado que se le va a morir; tenga cuidado con una
nueva relacion, porque de una y otra parte hay engaños, no se fie de nadie y cuide
siempre a Nkuyo; Usted tiene una cosa en planes que no ha hecho.

Refranes.

1.- En los ojos del joven arde la llama, y en los ojos del viejo brilla la luz.
2.- Cosa trocada en reunión se revuelve.
3.- Lo que se perdió hace tiempo, va a aparecer.
4.- La gente de este mundo no se junta con la del otro mundo.
5.- Nada de lo que haga en la ciudad le será beneficioso.
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19. KUMI FWA –

DIECINUEVE NKOBOS PARA ARRIBA.
En esta Kuyufula nace:

1. Nació el palo pierde rumbo.

2. Nació el que la brujería, tenga poder sobre la existencia humana.
3. Nació el juramento/ presentación de Mayombe en el monte.
4. Nació la atmósfera.
Descripción de la Kuyufula.
Cuando se ve esta kuyufula el Tata Nganga mira para la derecha y hacia la izquierda
porque viene Kfwa y cosas que no son buenas.
Esta Kuyufula señala: dos muertes; engaño; cambio de cabeza; traiciones de amigos;
enemigos ocultos; desobediencias; pruebas; inconformidad; decepciones; suerte por
un egún; y que lloverá seguro.

La persona puede ser perversa, de malos instintos.

En doncella: hay que darle Nkuyo, Zarabanda, Watariamba y 4 Vientos para evitar
deshonra. Pues aquí se hacen promesas matrimoniales y después de obtener su
intimidad no le cumplen con el matrimonio. Tiene que desconfiar de los hombres. La
mujer vive como una reina y aun así viene a buscar cosas para trabajar al marido.

Esposo: no puede con su mujer por su debilidad de carácter. Cuídese de un bochorno

y de una venganza. En este signo debe amansar su soberbia para que no se pierda.
Una mujer hija de Nzambi le va a proporcionar los medios para que Ud. la enamore y
en realidad es para destruirlo buscando una venganza.
Aquí se desea ganar un pleito o porfía. Tenga cuidado. Por esta Kuyufula hay que
hacer rogación de cabeza y darle de comer a la Nganga para que sus cosas se
arreglen y marchen bien. No se puede usar ropas negras. No se burle de los viejos, no
maldiga. No se desespere tanto y tenga paciencia y tranquilidad para vivir que todo
llegara.
Por esta Kuyufula el hombre siempre hace la voluntad de su mujer, no se deje llevar
por el decir de la gente, hay que tener cuidado con un sombrero cambiado pues aquí
se trabaja para perjudicar a la persona.
Por esta kuyufula a la persona le gusta ir al pie del o tarot para registrarse. El
marido y la mujer tienen que hacer obras para andar bien. Aquí se usa el collar
bandera. Si la madre del Tata Nganga de esta kuyufula esta viva, cuando el Tata
Nganga se hace Ngui también lo tiene que hacer ella. Si la madre es difunta, se le da
dos gallinas a su espíritu.
 37
Con esta Kuyufula tiene que cuidarse de hacer negocios pues siempre dirán que
Ud. Es un estafador, tiene que cuidarse con la sangre como también con todo lo suyo
no sea que le roben.

Mire a ver que cosa tiene Nsasi con usted. No se tiene asiento en la vida, debe hacer
Ngui.

La clave del Ngui de Kumi Fwa para resolver, es hacer una cabeza de fango, ponerla
en un saco y un matari que ya Urió dentro del Ngui y va directo al pie de un árbol.

Se le da la Kiyumba de una yembe (paloma) blanca y una gallina blanca para suerte
en negocios. La yembe para la suerte que viene por delante y la Gallina para la
muerte que viene por detrás. Se hace antes Ngui.

Por esta kuyufula se ruega la Kiyumba dos veces.

Hay que atender al espíritu de los mayores para Mbote de negocios o trabajo.
Aquí se recogieron los Cuernos toros bravos para hacer Mpakas.

El Tata Nganga Kumi Fwa vive grandes aflicciones y penas.

Cuando un Tata Nganga se ve esta kuyufula, seguro vienen visitas. Echar un poco de
mansa en su puerta por fuera y decir: “que no se moje”

Le van a mandar una mujer para destruirlo, para que lo engañe, es por mandato de
su enemigo que nunca ha logrado vencerlo.

El Tata Nganga Kumi Fwa se debe bañar a las doce del día con campana y perfume.

Cuando el Tata Nganga vaya a rogar la cabeza con guabina, pedirá dos para el
primero rogarse la suya, para que no vaya a peligrar.

De cualquier modo no se mata un Tata Nganga y a un Nfumu menos.

En esta Kuyufula la persona es velluda, no trate de quitarse los vellos que ese es el
don que necesita para vencer en la vida. No debe cortarse el pelo muy seguido.

Por esta kuyufula debe vestirse de color claro lo más posible.

A Nkuyo se le pone una vaina de flamboyán y todos los días se le saluda

cantándole y pidiéndole la desaparición de los problemas.
 38
Si Ud. No se apega más a sus padres llegara el momento que se sentirá
como un huérfano.

Persona observadora, mentirosa, soberbia.

Aquí Nkuyo acabo con los Mayomberos Ndokis.

Dice Kumi Fwa:

Que en su juventud a Ud. Le gustaba mucho la calle, la cuadrilla, la rumba y
cosas por el estilo. A Ud. Le gusta tocar la mujer ajena, eso no le conviene. A Ud. Le
va a virar la cara un amigo por causa de otra persona, que le va a decir que ese
amigo no le conviene; todo eso es por coger dinero. Si Ud. Se pelea con ese amigo, se
vera mal y ciego.

Cuidado con una cosa de desvergüenza en su casa a la que Ud. va a ir, y van a
decir que Ud. Se robo una cosa, y Ud. lleno de vergüenza cogerá un cuchillo de punta
y abr una desgracia. Ud. tiene un cuchillo de punta encima o en su casa. Ud. siempre
esta peleando con su mujer, y ella con Ud., Ud. esta apurado y le viene una suerte de
dinero. Nzambi y Nsasi están detrás de Ud.

No deje que le caiga agua de lluvia encima. Ud. Estuvo una vez a las puertas
de la muerte. Su suerte es buena, pero la gente lo envidia mucho, tenga cuidado con
una cosa que le van a hacer por venganza.

Cuídese no le vayan a dar con su mismo hierro. Ud. va a enamorar a una mujer
y ella lo va a querer por venganza. Ud. sabe un secreto sobre una persona y esa
persona quiere formarle un lío o pleito a Ud. no comunique sus secretos de lo
contrario peligrara.

Tenga cuidado con las enfermedades venéreas. Ud. tiene medio Euro en el
bolsillo, póngalo ahí a la vista.

No cruce agujeros, porque la muerte esta detrás de Ud.; ni se incomode, no

vaya a subírsele la sangre a la cabeza. Ud. se va a sacar la lotería. Ud. tuvo un hijo
con otro hombre que se quiere embarcar o hacer viaje en avión. Ud. piensa hacer un
robo. No sea soberbio.

Su abuela o mama están muertas. En su casa caen goteras y Ud. las arregla.
Ustedes son seis hermanos. En su casa están tapando un pozo ciego, donde se cayo
un hombre. Ud. quiso tirarse dentro de un pozo o mar. Su regla es de sangre muy
negra. Ud. ha oído hablar de un fuego y de un hombre rico que se volvió pobre.
Cumpla con Nsasi y procure tener hijos. Ud. tiene que hacerle misa a un difunto.
 39
Vístase de blanco, tenga calma, porque mientras ande deprisa más mal le saldrán
las cosas. Tenga cuidado con la candela.

Refranes.

1. Mira detrás

2. Los niños malcriados e intratables, serán corregidos por el extraño.

3. Cada cual vino para lo que dios lo mando.

4. El necio, convierte en mentiroso al medico.

5. Eres valiente, te fías en tu firmeza, más tu no moderas tus ambiciones.

Tu tendrás una vejez sola para secar lagrimas.

6. El que disimula la injuria es un cuerdo.

7. La fe de un Tata Nganga es más fuerte que la brujería.

Obra para Problemas de Negocio o trabajo.

Se dará 6 Nsala con sauce y después se le hace Ngui con un hurón y con un
anillo de bronce. El hurón se le da a Zarabanda y el anillo lo usara de por vida.

Obra para conseguir mujer.

Se le pone a la Nganga una cesta de maníes crudos. Se hace Ngui con: Nsuso,
yembe mundele, una cesta de maníes crudos, jutia ahumada, pescado ahumado,
cascarilla, 30 €. El Nsuso a Nkuyo, las yembe para la Nganga y los maníes crudos se
siembran en el patio del Munanso del interesado.

Para Problemas de Negocio o trabajo.

Una jícara grande, dentro se le pinta fondo de canasta, papel con los
problemas, sobre lo anterior una tinajita con vino seco. Se pone al lado de Nkuyo, se
reza a Nzambi y se le da un meme chico a Nkuyo. Después se pone todo con un poco
de Kudya Nzambi en las esquinas de la Munanso y después de un rato va todo
envuelto en paño blanco para el cementerio.

Ngui para la lucha contra los Mayomberos Ndokis.

 40

Esta obra solo se hace para el Tata Nganga mismo, pues si lo hace a otra
persona al Tata Nganga le puede costar la vida o su salud. Se hace en lo alto de una
loma. Tres cepas de plátano, hierba mora, huevos, jutia, pescado fresco, pescado
ahumado, harina de maíz, cascarilla,, 6 velas, 12 bolas de gofio o de harina de maíz
con un matari dentro de cada una de ellas, una yembe blanca, una negra, dos
gallinas blancas, 4 pelotas de fango del rió.

En la loma se plantan las tres cepas de plátano y frente a ellas se hace un

circulo de yeso, se le hacen 8 segmentos y en cada uno se marca un patipemba de
los Mpungus de su Nganga. sobre los cuatro puntos cardinales del circulo se ponen
las 4 pelotas de fango.

Se llama a Nzambi con sus rezos y se le matan las yembes, una negra y una
blanca, gallina a las patipembas sin echarle a las bolas de fango. Se para de frente a
las cepas de plátano, se limpia con cada uno de los ingredientes y los va poniendo a
los pies de las cepas. Se limpia con los animales y se le da la yembe a la cepa de la
derecha, una gallina a la cepa del centro y otra a la cepa de la izquierda.

Regresa al circulo y coge tres de las bolas; la del norte, la tira en la cepa del
centro, la del sur la tira sobre la cepa de la izquierda, la del oeste la tira sobre la cepa
de la derecha. La bola de fango que queda, que es la del este, la coge y la lleva para
tirarla en la puerta de la casa del Mayombero.

Obra para salir de apuros económicos.

Se hace Ngui con una tijera, 4 jícaras, malafo, demás ingredientes. Todos los
días se echa sobre la tijera un poco de malafo del Ngui sobre la Nganga y Nkuyo y
cada día se pide lo que se desea.
 41

20. YOLE KUMI –

VEINTE NKOBOS PARA ARRIBA.

De los Mayomberos con esta kuyufula no se se espera que utilicen paraguas. Si

el Mayombero se prepara con cuidado para Tata Nganga con esta Kuyufula como
Principal, el mismo será muy rico y prospero en la vida siempre que sea capaz de
desechar el uso de paraguas y nunca permitir que la lluvia les impida realizar
cualquier cosa que estén proyectando hacer. Su prosperidad frecuentemente esta
influida por las esposas si tienen la suerte de casarse con la mujer adecuada
temprano en la vida.

La mejor profesión para quien tiene por kuyufula a Yole Kumi es la cría de
animales de granja o el comercio.

Debiendo el, comerciar ovejas o animales, aves, cerdos, chivos, vacas o lo que
fuere. Esto le dará un buen inicio en la vida, aunque desde ahí se graduaran hasta
llegar a lugares más altos del empeño económico.

Cuando Yole Kumi sale en adivinación para una mujer quien esta deseando un
hijo se le deberá decir que ella es responsable de su infecundidad ya que no
solamente es más fuerte que su esposo, sino que ve más de lo que el ve. Se le deberá
aconsejar que se subordine a la autoridad del esposo si verdaderamente desea tener
un hijo.

Si sale en adivinación para un hombre el cual esta ansioso de que la esposa

tenga un hijo, se le deberá decir que ella no esta tan deseosa como el de tener un
hijo. Con el fin de que la mujer tenga el hijo, el deberá utilizar una serpiente o
Lagarto Grande para hacer sacrificio a su Nkuyo, si tiene uno o deberá hacer los
preparativos para tenerlo y así contener los poderes diabólicos superiores de su
esposa.

Si Yole Kumi sale en adivinación de Yimbala Mbele Ngangano para un hombre,

a este se le deberá decir que ofrezca un chivo a la Nganga. Esta es una ofrenda
especial debido a que la Nganga desea hacer una revelación secreta al hombre.

Si sale para una mujer, ella tiene muchas posibilidades de estar embarazada o
de estar teniendo la menstruación. Si las dos probabilidades no son aplicables, a ella
se le debe aconsejar que ofrezca un Nsusu a Zarabanda para prevenir cualquier
incidente que probablemente la conduzca a derramar su sangre en los próximos tres
a cinco días. A ella se le debe decir que hay una mujer vieja que le esta creando
 42
problemas con brujerías. Por tanto ella deberá ofrecer una gallina y nueve huevos
a la noche para neutralizar las malvadas maquinaciones de la mujer.

A el o a ella también se le deberá decir que si no se les ha perdido algún

dinero, esto pronto sucederá, aunque no se deberán molestar por esto ya que la
perdida esta destinada a pagar por calamidades más dolorosas.

Cuando sale esta adivinación para una mujer embarazada, de seguro tendrá
una hembra a quien se debe consultar siendo aun pequeña para saber si cebara
recibir Nkuyo, Zarabanda, Watariamba y 4 Vientos.

En esta Kuyufula nace:

1.- Los anormales de pelos o plumas que andan de noche. Viven mucho con
Nfumbes, Ngurunfinda.

2.- Las pinturas.

3.- El embalsamiento de los cadáveres por la naturaleza.

4.- La manteca de los animales o sea la empella.

5.- La osteoporosis, los tobillos, la fractura y los riñones.

6.- Ntala y Nsamba.

7.- El dolor de padrejón y el mal de madre.

8.- El sentido del pudor por lo que los seres humanos comenzaron a taparse
sus partes con yerbas, después con hojas, pieles, etc. Hasta la ropa actual.

Descripción de la Kuyufula

Yole Kumi Se dice: "nosotros somos compuestos de vida y muerte".

Yole Kumi es una kuyufula femenino.

Yole Kumi de ella dependen las almas con la muerte y la resurrección.

 43
Representa el occidente, la noche y la muerte. Es el que se ocupa de los
cultos fúnebres aquí nace la araña peluda, cuando esta canta, dice que puede
resucitarnos de la muerte.

Quien tiene en registro esta kuyufula escapa de la enfermedad y los

accidentes, nunca es vencido por los enemigos. Tiene que ver con la agricultura.

Yole Kumi es el dueño de los cereales.

En esta Kuyufula fue donde los hombres aprendieron a comer pescado.

Aquí habla la vejez, habla el espíritu de los muertos.

Aquí es donde habla el espíritu de Ntala y Nsamba que es uno solo y se

encarna en dos cuerpos distintos.

Habla el mundo de la madera y la escama del Ngo.

En este signo no se puede comer puerco, pues la virtud de esta en ofrecerle
cochino a su guía protector.

Su baño es con agua de rosas, no se puede poner nada muerto a los Mpungus.
Aquí se marca Ngui con árboles espinosos, especialmente la rosa francesa.

Su color para vestir es el verde pálido.

Se padece de paludismo y filaria sanguínea, también del estomago.

Se puede morir de una disputa.

No se puede vestir igual a nadie ni de rojo.

No se pueden tener gatos ni perros, ni aves rapaces ni animales salvajes.

El espíritu que trabaja en Yole Kumi es Oriango y vive en el agua.

Se dice que este signo marca larga vida, pero con la condición de que nunca deje de
hacer Ngui.

Esta persona nunca debe entrar sola en el monte.

Aquí los hombres aprendieron a comer peces.

Señala la dirección de los movimientos sociales. La realeza, la plenitud.

 44

El Ngui de este signo va a una casa en ruinas, para que el nfumbe que allí vive
lo acompañe. El Ngui también puede ir enterrado en un agujero al pie de un palo o
árbol seco.

Anuncia distanciamiento de los ahijados.

Siempre hay que estar haciéndose Ngui para no perder la suerte.

Las cosas personales no se pueden hablar con nadie.

Nació el sentido del pudor, por eso los seres humanos comenzaron a cubridse
con hierbas sus partes pudentas, después con hojas, después con pieles, hasta llegar
a la ropa actual.

La medicina de Yole Kumi es el frasco de wemba ntoto (miel de la tierra), a la

que se le reza el nzambu de los antepasados, se pone siete días al sol y en ayunas se
toma en cucharadas.

Habla de personas que siempre están bien vestidas y son cuidadosas en su

apariencia.

Los secretos no se le pueden contar a las mujeres porque ellas rompen los
juramentos.

Yole Kumi es kuyufula de tinieblas y de conceptos de poder y de destrucción.

Persona llamada a ser grande y peligrosa, pues el poder los usa para el mal o
hace cosas trocadas con el fin de enriquecerse rápidamente y no para el bien de la
humanidad.

Donde la persona pisa esta podrido por su propia causa, pues no ha sido legal
y sincero con sus ahijados o sus mayores y más de una vez los ha engañado y hasta
estafado. Sus familiares no han sido legales con usted.

Ud. Tiene instinto de matar. No abuse del que este caído. Sobre todo debe
respetar a sus padres.

Por esta kuyufula se le levanto o se le levantara la mano a la madre.

Ha tenido tres cónyuges y todas han tratado de destruirlo.

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Darle un Nsusu fioti a la Nganga; Para quitarse todo el arrastre de su
cuerpo, bañarse con acuna o Pititi: quita maldición y maloja. La justicia lo persigue o
lo perseguirá. Si se descuida sufrirá una prisión por largo tiempo.

Pititi de esta Kuyufula:

Mar pacifico, jobo, algarrobo, limo, cortadera, sangre de dragón, pendejera y

guirito.

Ngui para que los enemigos no lo derroten:

Un pedazo de nudo de árbol, una soga con nudo, plato de barro, un Nsusu y
una gallina. El nudo del árbol y la soga se colocan en el plato, en el cual el Tata
Nganga ha echado agua y plumas de los animales, después se despoja a la persona,
la persona se lleva el plato para la casa y con el agua hace abluciones; el Tata
Nganga guarda los animales y el owo.

Ngui para conservar el poder y la vida:

Un pescado, un pollo negro, una jícara. El pescado se mete en la jícara con el

pollo (descuartizado vivo), por pedazo se echa en la jícara. Todo se deja en el monte
pues el Ngui se hace lejos de la casa.

Ngui para alargar la vida:

Un guineo, seis mandarrias, 30 €.

Después del Ngui, las mandarrias van encima de la Nganga

Ngui para cerrar la fosa de Kfwa:

Una canasta, una bola de arcilla, un chivo. Este Ngui se hace en la casa del
Tata Nganga; la bola de arcilla se mete en la canasta, colocada delante de ifa, el
chivo se degolla encima de la canasta, echando la sangre dentro de esta. Enseguida
se saca esta fuera de la casa, se mete en un hueco y se tapa.

Ngui para alejar la muerte:

Una cazuela llena de negro de humo, un metro de tela blanca, uno de tela
negra, una mediana pintada de negro, una cazuela llena de cascarilla, un paño de
tela de saco, una gallina negra, una blanca.
 46
El Tata Nganga pinta dentro de la tinaja la patipemba de Zarabanda y así
con todos los ingredientes del Ngui; después coge la tinaja negra y la mete dentro de
la cazuelita de humo y la envuelve con la tela negra, la cazuelita con cascarilla se
coloca sobre el paño de saco y la envuelve en la tela blanca, y las plumas rojas de
loro lo remata todo.

La gallina negra se mata sobre el bulto negro y la blanca sobre el blanco.

En un sendero en el campo se abre un hueco, se entierra la tinaja negra, se

rellena de maíz y se deposita sobre esto el símbolo blanco. Al lado de esto se pone el
tablero y se le echa Kudya Nzambi, se parte al medio.

Esto permite enviar a Kfwa al cielo, representada por Yole Kumi.

Kumi Inana

Que donde usted vive hay dos personas, que le duelen la cabeza (barriga).
Uno ha soñado con un santo, tiene una ropa que tendrá que hacer rogación con ella,
para quitarse la muerte de encima. Déle gracias a Nsasi. A usted le regalaron una
manta de flecos. Ustedes son tres hermanos y un amigo; no se ponga ropa de listas,
ese amigo se viste igual igual que usted, no se sigan vistiendo iguales, porque la
muerte esta detrás de su amigo y lo puede confundir. Tenga cuidado con un niño que
hay en su Munanso, no vayan a tener contratiempos. Oigan los consejos que le dan,
porque usted tiene veces que no hace caso. Usted tiene un disgusto y que para que
no pierda su validez, Ud. Siempre esta debiendo la Munanso y en esa Munanso en
que Ud. vive caen goteras, múdese. Allá hay una persona que tiene Ngangas o
resguardos y al lado de su Munanso hay una persona que esta enferma, que si no
hace rogación se puede morir. En el disgusto que usted tuvo quiso que le dieran una
satisfacción. Usted tiene que hacer rogación con la manta que le regalaron o el
vestido, para hacer que la muerte se aleje, porque Nsasi no quiere que usted se
muera.

Refranes:

1.- El ojo no puede ver a través de un pañuelo negro cuando la noche es

negra.

3.- El humo es la gloria del fuego, el relámpago la gloria de la lluvia y un gran

paño la gloria de los Nfumbes.

4.- Los secretos no se pueden confiar a las mujeres porque ellas rompen los
juramentos.
 47

5.- El sol calienta el fondillo del labrador, pero no puede calentar la cara ni el
fondillo del adivino que en su casa atiende a su clientela, lo que demuestra que la
vida del adivino por mala que sea es mejor que la del recolector de miel y que la del
labrador.

Nota: todo el Tata Nganga que tenga este signo es una persona que habla
muy rápido y a menudo se le enreda la palabra.

Los obedientes se salvaron.

Nota: esta kuyufula señala descalcificación o sea tisis y ulceras por deficiencia
de aminoácidos. Habla también la piorrea. Infecciones estomacales y de la sangre.
Recomienda sopa de pescado y gallina y comer ñame comer ñame como alimento de
orden general. En esta kuyufula fue donde se conoció el pescado en el mundo.
Nació adivinar con un vaso de agua.
21. YOLE KUMI YOSI-
VEINTIÚN NKOBOS PARA ARRIBA.
Esta kuyufula debe ser reverenciada por el Mayombero, es la letra más
importante del VITITI NKOBO, dependiendo del Camino la persona es probable que
sea Munanso Nueva, incluso si el Mbote es Inmenso se debe preguntar si el
Mayombero ese será “TRONCO NUEVO” o sea que su Nganga nace no de la del
padrino sino que nace de sí misma (claro esta debe ser montada por el Tata que lo
Raye).

Su suerte ha sido grande y buena, pero quienes le rodean le tienen puesto los
ojos encima, envidiándole todo lo suyo, a Ud. se le ve desesperado y desea irse lejos
de donde vive. Tiene que vivir organizado con sus cosas y sus muertos, con el trabajo
o negocio y con su hogar o relaciones amorosas. Si se desorganiza todo lo puede
perder y verse en la miseria.

Tenga calma y paciencia porque usted en un viaje que dará, va a conocer a

una persona de estimación que entrara en relaciones con usted. Tiene que tratarla
bien y sin falsedad porque de ahí dependerá su suerte futura.

Usted tiene que moderar su genio y sus formas que algunas veces no son las
mejores para que no se pierda, una incomodidad puede costarle la vida o perder la
salud o pueda entrar en faltas de respeto o consideración con sus mayores de sangre
o de religión y estos pueden maldecirlo, maldición que llegara al cielo y lo alcanzara.
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Hace mucho tiempo que usted quiere encontrar la tranquilidad, pero hay
personas que por una causa u otra le trastornan todas sus buenas ideas. Ud. hay
veces que encuentra una cosa extraña en su cerebro una dolencia que corre desde la
espalda hasta la cintura. Ud. tuvo un sueño y se sorprendió, se le apareció una
persona difunta que le pide misa. Cumpla con ese difunto para que le dé una suerte
que dejo en este mundo. A Ud. se le olvidan los sueños, cuando los recuerde no los
cuente a nadie para que no se atrase. Ud. soñó con un camino muy tortuoso y al
encontrar la salida despertó, sea obediente para que su camino o futuro no sea
tortuoso o desastroso. Recuerde si en ese sueño Ud. vio un camino sembrado de
maíz. Si la persona dice que sí: Se le dice, que le dé gracias a Kéngue porque va a
tener noticias de un familiar que esta en otro país.

Cuídese de chismes y enredos porque pueden terminar en lío de justicia.

Bajo ningún concepto disponga de las cosas ajenas que están a su cuidado no
vaya a pasar un bochorno y tenga problemas de justicia cuando se lo reclamen.

No se deje llevar por la tentación porque si decide hacer una cosa mala lo van
a coger in fraganti, pasara un bochorno y deberá responder ante la justicia y hasta
puede perder su trabajo.

Tenga mucho cuidado con lo que habla y los negocios y actividades que realiza
porque su casa esta vigilada al igual que las otras de la calle donde Ud. vive porque
hay un policía o guardián que vigila pero pronto se marchara.

En la vida Ud. ha tenido o tendrá que ver con cuatro mujeres distintas. Una es
doncella, una es o será bajita y muy bretera, la tercera es o será una mujer buena, la
cuarta o sea la más oscura de piel de todas esa será la que más lo quiera y se
preocupe por Ud.

Si Ud. abandono a una mujer, ella lo maldice, es hija de Kalunga que le daba la
suerte a Ud., cuando se la encuentre en su camino no la desprecie, trátela con cariño
y hágale un regalo para que termine la mala voluntad que le tiene. Ud. se separo de
una mujer porque le falto y lo ofendió mucho, no le guarde rencor para que no se
atrase. Una mujer se fue de su lado y cuando volvió ya Ud. tenia otra y ahora Ud.
esta con las dos.

Hay una mujer que pretendió hacerle una imposición al marido y el no lo

permitió, se separaron y ahora ella le echa polvos cada vez que puede pero como los
Mpungus están con el hombre esa es la razón por lo que no le ha sucedido nada.
 49
En su casa hay una mujer que a veces ríe y a veces llora, ella tiene sus
costumbres retenidas y tiene detrás a la Kfwa, debe ser llevada al pie de
Kimbambula para determinar lo que hay que hacerle para que recupere su salud. Ud.
tiene muchos enemigos pero ellos no podrán hacerle nada porque su ángel de la
guarda lo protege.

Ud. vino al mundo para gobernar pero Ud. No a creído en ese gobierno y ese
es el motivo de todo su atraso y las contrariedades que esta pasando. Ud. no puede
vivir desorganizado porque si esta situación se le da, todo lo suyo quedara sin
terminar, perderá su suerte y para recuperarla tendrá que reorganizarse de nuevo en
lo referente al Mpungu, a los espíritus, a su trabajo y a su familia.

Si Ud. no tiene los Nkuyo, Zarabanda y 4 vientos, tiene que recibirlos y si los
tiene, hace mucho tiempo que Ud. no se ocupa de atenderlos como debe, tiene que
bañarse con Mansa Pititi (Omiero) o baldear su casa con albahaca cimarrona, piñón
de rosa y prodigiosa.

Tiene que rogarse la cabeza con pargo.

Hay veces que a Ud. le cuesta mucho trabajo resolver sus cosas satisfactoriamente,
hay momentos que le falta de todo al extremo que pierde la fe. Por esta kuyufula se
pasa mucho trabajo en la vida si la persona no obedece a Kimbambula esas etapas
de adversidades son pruebas de su ángel de su guarda, cuando se este pasando por
esta situación tenga mucha calma y paciencia para que no fracase y no renegar y no
permitir que nadie lo haga en su casa para que su ángel no le vire las espaldas, ría y
cante para que su ángel le ayude, porque esta Kuyufula indica paralización por cierto
tiempo de la acción bienhechora de los astros que guían su vida, por lo que Ud.
puede verse sin trabajo, sin Munanso, enfermo, en fin es la paralización de todo lo
que a Ud. le beneficia.

Si Ud. desea resolver situación se le da una yembe a la puerta con Zarabanda al lado
y si la cosa es de apuro se le da una yembe o un Nsusu a la basura, etc.
Ud. ve sombras y hay veces que se asusta.
Cuide su puerta pues le están echando polvos, etc.
Tiene hermanos de sangre y de religión que le tienen envidia.
Habla de una madre que protege más a un hijo que a los otros, pues piensa que es el
que más la necesita y por eso hay envidia y celos entre hermanos.
Económicamente Ud. esta mejor que sus hermanos y por eso ellos le tienen envidia y
mala voluntad y siempre le están pidiendo dinero pues creen que Ud. es rico.

Sus pensamientos son buenos y pocas veces Ud. se equivoca. Cuídese de caídas,
cuídese no vaya a padecer de anemia porque puede llegar a problemas pulmonares.
No debe comer comidas atrasadas ni recalentadas. Hay muchas comidas que le
 50
hacen daño y no le caen bien. No debe ingerir bebidas alcohólicas. Tiene que
cuidarse la garganta y el estomago y evitar padecer de estreñimiento para evitar la
acumulación de toxinas en su organismo, no vaya por esa causa a padecer dolores
de Kiyumba. No debe caminar mucho ni coger mucho sol. No debe ir a ver enfermos
ni asistir a velorios ni entierros. No debe dormir fuera de su Munanso. Debe atender
sus protecciones espirituales. Por Imbi hacer rompimiento para quitarle un Nfumbe
que lo perturba.
Ud. es una persona sufrida, no sea infiel y agradezca el bien que le hagan. Nunca
trate de cobrar el bien que Ud. haga. Hay personas que se consideran superiores a
Ud. no siendo así.
Si es jovencita: Ud. no es de este pueblo o ciudad, tiene enamorados GEMELOS (o
dos Enamorados) y ninguno de los dos sirve pero Ud. quiere al más prieto. Tiene que
darse tres baños en tres palanganas distintas el mismo día para que logre lo que
desea. Cumpla con lo que se debe a Cholas Wengue que le ofreció en una iglesia.
Tiene mayores difuntos y uno se la quiere llevar, por eso tiene que hacer rogación
con un bao, cascabel y fuelle. No tiene collares ni madrina o padrino de Mpungu y
tiene que ir pensando en buscarlo. No puede comer jutía ni conejo ni nada que sea
grasoso. Tiene que tener cuidado con la risa no la ahogue. Va a recuperar unos
bienes que están a punto de perderse. Tiene que poner una tinaja con wemba a
Kalunga. Ud. nació para cabeza y con el tiempo tendrá que hacerse Mayombero
para llegar a ser cabeza tiene que comenzar por aprender a llevarla, de lo contrario
su vida será un desastre.

Refranes de:
1- La cresta del Nsusu.
2- Un solo Nfumu gobierna su pueblo.
3- Dos amigos inseparables se separan.
4- Rey muerto, rey puesto.
5- Todo lo que tengo, todo me falta.
6- Nzambi le da barba al que no tiene quijada.
7- Protector de la ciudad, es el hombre de Nkuyo.
8- Las deudas cuelgan de nuestros cuellos.
9- La cabeza manda al cuerpo.
10- Todos los honores de las aguas, que hay en la tierra. No son tan grandes, como el
honor del mar.
11- La mano alcanza más alto que la cabeza.
Nota: Reciba a Nkuyo y nunca se canse de hacer el bien que Nzambi lo premiara
Se le da un Nsuso a la basura de la casa para ganar un asunto importante que tiene
pendiente.
Madya o Ngui: comida a la basura o lo que pida. Ud. vera el fin de sus enemigos.
Madya o Ngui: Carnero a Kalunga con tres tinajas. Lo hacen tres Mayomberos para
que la persona se levante.
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Nsasi venció a la Nfwa. Esta es la razón o el motivo por que los Tatas pueden salvar a
cualquiera que este en peligro de Nfwa.
Madya o Ngui: Kiyumba de chivo, que se emplean los pelos quemados y se untan en
la manteca de corojo, en la puerta del Munanso para que la Nfwa siga su camino y
se olvide.
Nota: esta rogación se hace con tres pañuelos o pedazos de tela, uno blanco, uno
rojo y otro negro. se parte un Coco en tres partes y se coloca un pedazo en cada
pañuelo. El que tenga la madre viva los echara en la puerta de la calle de la casa de
la madre y los que la tengan muerta los echaran en la puerta de la iglesia.
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