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LIÇÃO 5 - PÉRGAMO, A IGREJA CASADA COM O MUNDO

SEGUNDO TRIMESTRE DE 2012

“AS SETE CARTAS DO APOCALIPSE — A MENSAGEM FINAL DE CRISTO À IGREJA”.

COMENTÁRIOS: PR. CLAUDIONOR CORREA DE ANDRADE

TEXTO ÁUREO
"Não ameis o mundo, nem o que no mundo há. Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não
está nele. Porque tudo o que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos
olhos e a soberba da vida, não é do Pai, mas do mundo" ? (1 Jo 2.15,16).

VERDADE PRÁTICA
Só há um modo de a Igreja de CRISTO destronar a Satanás: manter a DEUS no trono e
combater a apostasia com a espada do ESPÍRITO.

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - Apocalipse 2.12-17

12 E ao anjo da igreja que está em Pérgamo escreve: Isto diz aquele que tem a espada aguda
de dois fios:
13 Eu sei as tuas obras, e onde habitas, que é onde está o trono de Satanás; e reténs o meu
nome e não negaste a minha fé, ainda nos dias de Antipas, minha fiel testemunha, o qual foi
morto entre vós, onde Satanás habita.
14 Mas umas poucas coisas tenho contra ti, porque tens lá os que seguem a doutrina de
Balaão, o qual ensinava Balaque a lançar tropeços diante dos filhos de Israel para que
comessem dos sacrifícios da idolatria e se prostituíssem.
15 Assim, tens também os que seguem a doutrina dos nicolaítas, o que eu aborreço.
16 Arrepende-te, pois; quando não, em breve virei a ti e contra eles batalharei com a espada
da minha boca.
17 Quem tem ouvidos ouça o que o ESPÍRITO diz às igrejas: Ao que vencer darei eu a comer
do maná escondido e dar-lhe-ei uma pedra branca, e na pedra um novo nome escrito, o qual
ninguém conhece senão aquele que o recebe.

2.13 TRONO DE SATANÁS. Isso pode significar um lugar onde a influência de Satanás e o mal
estavam sobremaneira multiplicados, pois Pérgamo era um centro de adoração ao imperador
romano.

2.14 A DOUTRINA DE BALAÃO. Balaão foi um falso profeta que vendeu seus serviços a um
rei pagão, e que o aconselhou a seduzir Israel a comprometer sua fé por meio da idolatria e
imoralidade (Nm 22.5,7; 25.1,2; 31.16; 2 Pe 2.15). A doutrina de Balaão refere-se, portanto, a
mestres e pregadores corruptos que, em Pérgamo, levavam suas congregações à transigência
fatal com a imoralidade, o mundanismo e as falsas ideologias; tudo por amor à promoção
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pessoal ou vantagem financeira. Segundo parece, a igreja em Pérgamo tinha mestres que
ensinavam ser a fé salvífica em CRISTO compatível com a prática da imoralidade.
2.16 CONTRA ELES BATALHAREI. JESUS se oporá a qualquer pessoa que, na sua igreja,
favorecer uma atitude tolerante para com o pecado (v. 15; ver v. 6 nota; 1 Co 5.2 nota; Gl
5.21); Ele promete que batalhará contra os crentes mundanos, caso não se arrependam.
2.17 OUÇA O QUE O ESPÍRITO DIZ. Devemos prestar atenção às advertências do ESPÍRITO
SANTO. Ele continua a falar às sete igrejas da Ásia, nos ordena a vencer o pecado no mundo
e nos proíbe tolerar a imoralidade em nosso meio. Se não formos vitoriosos nessa área
crítica, seremos privados da presença de DEUS e do poder do ESPÍRITO SANTO, tornando-dos
inimigos do reino de DEUS. Se, por outro lado, vencermos, receberemos o maná escondido
da vida espiritual e uma "pedra branca", que significa o triunfo da nossa fé sobre tudo
quanto procura destruir nossa devoção a CRISTO.

TERCEIRA CARTA: À IGREJA DE PÉRGAMO (Apocalipse - Versículo por

Versículo Autor: Severino Pedro da Silva Editora: CPAD Ano: 2002)
12. “E ao anjo da igreja que está em Pérgamo escreve: Isto diz aquele que tem a espada
aguda de dois fios”.
I. “...Ao anjo da igreja”. Não podemos determinar e, nem ainda há um pequeno vestígio no
Novo Testamento, sobre quem era o “anjo” (pastor) da igreja de Pérgamo nos dias em que
esta carta estava sendo enviada, visto que, o Novo Testamento não cita nominalmente a
igreja de Pérgamo, há não ser aquilo que é depreendido do texto em foco. Porém, pelas
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evidências internas e externas apresentadas pelos versículos que descrevem a posição desta
igreja; nos faz pensar, em um cristão pertencente a Igreja Primitiva. Foi ele, sem dúvida, o
substituto de “Antipas”, a fiel testemunha de CRISTO (v.13). Terá sido Demétrio? (3 Epístola
de João v. 12).
1. PÉRGAMO. O nome significa “alto” ou “elevado”.
Situação Geográfica: no pequeno Continente da Ásia Menor. O nome “Pérgamo” estava
relacionado a “purgo”, isto é, “torre” ou “castelo”. Pérgamo, como observa o W. Gesenius: Foi
a “cidadela” de Tróia, e por tal razão tinha este nome. Geograficamente, ocupava importante
posição, próxima do extremo marítimo do lago Vale do Rio Caico. Para os intérpretes
históricos, a palavra “Pérgamo” leva outro sentido, isto é, invés de “torre” ou “catelho”,
traduzem a palavra por “casada”. Historicamente, nos fins do primeiro, segundo e terceiro
século, especialmente mediante o gnosticismo libertino, e, profeticamente, na época de
Constantino, houve uma espécie de “casamento” entre a igreja e o estado. Sua suposta
significação de “casada”: segundo se diz, deriva-se disso.
2. A espada aguda. Para o ambiente carregado e adverso de Pérgamo, este é o traço do
autorretrato de CRISTO: “aquele que tem a espada aguda de dois fios”. No original, o
vocábulo “espada”, neste versículo, refere-se a um tipo especial: pesada e longa, usada pelos
romanos (porque não queriam apenas ferir, queriam matar). Esta espada do versículo em
foco é a mesma que vimos no versículo 16 do primeiro capítulo deste livro. A diferença é
que, aqui, o artigo definido (“a”) determinado “a espada”, reforça a passagem. Espada na
simbologia profética das Escrituras Sagradas, representa castigo ou guerra. Ela distingue
vencido de vencedores.

13. “Eu sei as tuas obras, e onde habitas, que é onde está o trono de Satanás; e reténs o
meu nome, e não negaste a minha fé, ainda nos dias de Antipas, minha fiel testemunha, o
qual foi morto entre vós, onde Satanás habita”.
I. “...O trono de Satanás”. No Apocalipse fala-se muito a respeito dele. As diversas
denominações diabo, caluniador (Ap 2.10; 12.9; 12; 20.2, 10), Satanás, adversário (Ap 2.9,
13; 24; 3.9; 20.2, 7), definem-no em sua funcionalidade negativa, como: antiga serpente (Ap
12.9; 20.2), acusador de nossos irmãos (Ap 12.10). No presente texto, fala-se do seu “trono”.
Isto é, lugar onde Satanás exerce autoridade, como se fora rei. “A palavra “trono” (no grego
hodierno, “thronos”), é usado no Novo Testamento como sentido de “trono real” (Lc 1.32,
52), ou com o sentido de “tribunal judicial” (cf. Mt 19.28 e Lc 22.30). Também há alusão aos
“tronos” de elevados poderes angelicais, ou aos governantes humanos”. A possível referência
atribuída ao “trono de Satanás” esta passagem, pode ser (conforme alguns comentaristas) a
COLUNA que havia por trás da cidade, com 300 metros de altura, na qual havia muitos
templos e altares dedicados com exclusividade à idolatria. Essa colina podia ser um monte ou
o “trono de Satanás”, em contraste com o “Monte de DEUS” (cf. Is 14.13 e Ez 28.14, 16).
1. Existe outra possível interpretação sobre o “trono de Satanás”. Vejamos a seguir: “A
invasão da cidade de Pérgamo, é atribuída ao monarca Eumenes II (197 d. C.). Foi esse rei
(segundo Plínio) que criou biblioteca (em sentido técnico: pérgamo, deriva-se de
pergaminho) que chegou a atingir 200 000 volumes, e quem libertou Pérgamo dos invasores
bárbaros. Para comemorar, ergueu em honra a Zeus o “altar monumental” com 34 por 37
metros, cujas as fundações em ruínas, ainda podem ser vistas hoje. Esse altar pode ser “o
trono de Satanás” do presente versículo.”
2. Ainda nos dias de Antipas. Nada se sabe de certo acerca desse personagem, exceto aquilo
que poderia ser depreendido do texto em foco. As Escrituras não entram em detalhes sobre
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a biografia desta testemunha do Senhor na cidade de Pérgamo. A palavra grega para

“testemunha” no dizer de G. Ladd é martys, que mais tarde ficou com a conotação de mártir.
Talvez neste contexto já tenha este significado. Em 17.6 a mesma palavra é traduzida às vezes
por “os mártires de JESUS’. O testemunho mais eficiente do cristão é ser fiel ao seu Senhor
até à morte e ao martírio. Antipas foi uma delas!. Para aqueles que interpretam o livro do
Apocalipse do ponto de vista histórico, acham que o antropônimo “Antipas”, no grego
hodierno “Anti-pas”. Tratava-se da forma contraída de “Antipater”, que poderia ser traduzido
à forma “Anti-papa”. Assim, o seu nome pode ter sido profético, e significa: “Aquele que se
opõe ao Papa”. Esta linha de pensamento aceita que as letras que formam a palavra
“Antipas” tenham esse sentido. Para nós, este ponto de vista, não combina com a tese e
argumento principal, razão por que Antipas foi morto antes do ano (96 d. C.), e o sistema
papal só veio a existir séculos depois. Aceitamos ter sido Antipas um homem de origem
Iduméria. Este servo de DEUS, uma vez convertido ao cristianismo em Jerusalém, sentido a
chamada de DEUS, e em razão de ser conhecido pessoalmente do Apóstolo João, foi servir
como bispo na cidade de Pérgamo. Existiam naquela igreja, segundo o texto divino, duas
falsas doutrinas: (a) À de Balaão; (b) À dos nicolaítas. Antipas como sendo uma testemunha
ousou desafiar sozinho e selar seu testemunho com seu próprio sangue opondo-se a este
“sistema nocivo”. Semeão Metafrastes, diz que Antipas, o bispo de Pérgamo, foi colocado
dentro de um boi feito de bronze, e a seguir foi aquecido ao rubro. Seu corpo foi
literalmente, cozido, na chama abrasadora.

14. “Mas umas poucas de coisas tenho contra ti; porque tens lá os que seguem a doutrina
de Balaão, o qual ensinava Balaque a lançar tropeços diante dos filhos de Israel, par que
comessem dos sacrifícios da idolatria, e se prostituíssem”.
I. “...A doutrina de Balaão”. Na Epístola de Judas (versículo 11): há referência a três homens
caídos do Antigo Testamento: “Caim... Balaão... e Core” (cf. Gênesis capítulos 16, 22, 23, 24).
Nos dias neotestamentários seus nomes são tomados como figuras expressivas dos falsos
ensinadores que, segundo se diz, entrariam no “seio” da Igreja Cristã (cf. 2 Pd 2.15). No texto
em foco, é-nos apresentado: “a doutrina de Balaão”.
1. As características dos seguidores desta “doutrina” são: (a) Olho mau: malícia. (b) ESPÍRITO
orgulhoso: egoísmo. (c) Alma sensual: imoralidade. Em Apocalipse 2.14 encontramos a
expressão “doutrina de Balaão”. Por conseguinte, existem; (aa) O caminho de Balaão. 2Pd
2.15. (bb) O erro de Balaão. 2Pd 2.15a. E, (ccc) O prêmio de Balaão. Judas v. 11. A doutrina
de Balaão, que também se transformou no seu erro, era que, raciocinando segundo a
moralidade natural, e assim vendo erro em Israel, ele supôs que DEUS, justo teria de
amaldiçoá-lo. Era cego para com a moralidade da cruz de CRISTO, mediante a qual DEUS
mantém e reforça a autoridade, de tal modo que vem ser justo e o justificador do pecador
que olha para CRISTO. No tocante, ao “caminho de Balaão”, diz Scofield: “Balaão (Nm
capítulo 22 a 24), foi o típico e profeta de aluguel, ansioso apenas por mercadejar com o dom
de DEUS. Este é “o caminho de Balaão” (2 Pd 2.15)”. No tocante a “doutrina de Balaão”,
continua Dr. C. I. Scofield: “A doutrina de Balaão” era o seu ensino a Balaque, rei dos
moabitas a corromper o povo (israelita), o qual não podia ser maldito (cf. Nm 22.5; 23.8;
31.16), tentando-se a se casarem com mulheres moabitas, contaminando assim seu estado
de separação e abandonando seu caráter de peregrinos. É tal união entre a Igreja e o mundo
que se torna em falta de castidade espiritual (cf. Tg 4.4), e o resultado de tudo isso é a Igreja
ficar contaminada”.
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2. As características dos seguidores de Balaão, são: Todos aquele que a muitos torna
virtuosos, o pecado não vem por seu intermédio; e todo aquele que leva muitos a pecar, não
lhes dá oportunidade de arrependimento. Todo aquele que tem três coisas é um dos
discípulos de Balaão, o ímpio. Se alguém tem olho bom, alma humilde, espírito manso, então
é discípulo de Abraão, nosso Pai. Mas se alguém tem olho mau, uma alma jactanciosa e um
espírito altivo, é dos discípulos de Balaão, seu Pai. E todo aquele que as três coisas possue é
um discípulo de Balaão, o ímpio. Qual é a diferença; (pergunta Pirke Abotk) entre os
discípulos de Abraão e os discípulos de Balaão? Os discípulos de Balaão herdarão o que ele
herdou – a morte, o preço de seu salário (Rm 6.23), e os discípulos de Abraão herdarão o que
ele herdou – o preço do sangue de CRISTO, a vida eterna. Balaão “amou o prêmio da
injustiça” (2 Jd 2.15; Jd v.11), e teve como recompensa o mesmo. Os embaixadores moabitas
essa recompensa nas mãos, para dá-la. Balaão tombou morto entre aqueles que o honraram.
Esta é a lei da compensação (Gl 6.7)”.
3. A se prostituíssem. No grego moderno: “ponêro”, o que dificulta a ação de ser (haplous)
“perfeito”. Balaão não só foi profeta mercadejante e mercenário; mas além de tudo lançou
dois “tropeços” mortais contra o povo de DEUS (cf. v. 14). Um desses tropeços consistia em
seu mau ‘caminho” (o da rebelião). Cf. Nm 22.32. O próprio DEUS disse dele o que segue:
“...o teu caminho é perverso diante de mim”. O segundo tropeço por Balaão diante dos filhos
de Israel no deserto foi, o da “prostituição” (cf. Nm capítulo 25). A palavra grega aqui usada,
“pornéia”, ela alcança todas as formas de imoralidades, porquanto é usada tanto nos ensinos
dos profetas, como dos Apóstolos, e de um modo especial nos ensinos de JESUS, para indicar
as “formas” dessa prática de infidelidade contra a santidade e a moral.

15. “Assim tens também os que seguem a doutrina dos nicolaítas: o que eu aborreço”.
I. “...doutrina dos nicolaítas”. No versículo 14 deste capítulo, encontramos a “doutrina de
Balaão”, aqui agora, a “doutrina dos nicolaítas”. O leitor deve observar que na igreja de Éfeso,
o Senhor JESUS aborrecia “as obras dos nicolaítas” (2.6 e ss), e aqui na igreja de Pérgamo, ele
aborrece a sua “doutrina”. Alguém observa: “o mal sempre se alastra em escala crescente:
“um abismo chama outro abismo”: diz o Salmista na poesia (Sl 52.7): o que era “doutrina”
(ensino) em Pérgamo, ao mesmo tempo se tornara “obras” (práticas) em Éfeso. Já
encontramos os “nicolaítas” em Éfeso (2.6). Em Pérgamo o mal tinha crescido. Já era
“doutrina” presente e sustentada: (na igreja). Essa doutrina é semelhante à de Balaão,
conduzindo a um rebaixamento do padrão moral. Algumas traduções trazem: “tens lá os
seguidores dos nicolaítas: o que aborreço”. De qualquer forma, declara M. S. Novaj, no
versículo 6 do capítulo 2 está bem claro o juízo do Senhor. A acomodação da igreja com o
mundanismo hoje, que amortece a sensibilidade moral e doutrinária de tantas igrejas, teve,
pois, sua repreensão na igreja de Pérgamo, pois é tanto presente, como escatológica (Ec
3.15).

16. “Arrepende-te, pois, quando não em breve virei a ti, e contra eles batalharei com a
espada da minha boca”.
I. “...com a espada da minha boca”. No capítulo 19.19 deste livro, o famoso guerreiro (JESUS)
trará também uma poderosa Espada. Ali é dito por João, que ela está afiada. Paulo, o
Apóstolo nos dá a interpretação sobre isso dizendo: “A espada é a palavra de DEUS” (Ef 6.17),
e em (2Ts 2.8), ela é chamada, exatamente: “o assopro da sua boca”.
1. Muitas outras revelações são feitas a esta espada: (a) Espelho: poder revelador. Tg 1.23 a
25. (b) Semente: poder gerador. Lc 8.11; Jo 15.3. (c) Água: poder purificador. Ef 5.26. (d)
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Lâmpada: poder iluminador. Sl 119.105; 2 Pd 1.19. (e) Martelo: poder esmiuçador. Jr 23.29.
(f) Ouro e vestimentas: poder enriquecedor. Sl 19.10; Ap 3.17. (g) Leite, Carne, Pão e Mel,
etc: poder alimentador e nutritivo. Sl 19.10; Jr 15.16; Mt 4.4; 1 Pd 2.2. (h) Espada: poder para
a batalha, cortar, dividir etc. Hb 4.14; Ap 2.15 e 19.15.

17. “Quem tem ouvidos, ouça o que o ESPÍRITO dz às igrejas: Ao que vencer darei eu a
comer do maná escondido, e dar-lhe-ei uma pedra branca, e na pedra um novo nome
escrito, o qual ninguém conhece senão aquele que o recebe”.
I. “...comer do maná escondido”. Os gnósticos ofereciam “vantagens abertas”, mediante suas
práticas imorais, seus prazeres e a satisfação da parte carnal do homem. CRISTO oferece-nos
aquilo que está oculto a maioria dos homens: o maná escondido! Para a igreja de Pérgamo o
Senhor faz, ao vencedor, uma tríplice promessa: comer do maná escondido, receber uma
pedra branca, e um novo nome. O “maná” era um tipo de CRISTO, o pão da vida (Jo 6.48), ele
caía no deserto, mas não era do deserto (Êx 16.35); CRISTO, estava no mundo, mas não era
do mundo (Jo 17.16). “No sul da Argélia, em 1932, depois de condições atmosférica
incomuns “houve precipitações de uma matéria esbranquiçada, sem cheiro, sem gosto, de
espécie farinácea, que cobria as tendas e a vegetação cada manhã. Também em 1932, uma
substância branca como maná cobriu certa manhã uma área de terreno de 640m x 20m,
numa fazenda e em Natal (Zuzulandia: África do Sul) e foi comida pelos nativos. Porém, nada
disso foi o maná “escondido”: “Man um” (heb. Que é isto? Êx 16.15). Mas CRISTO, nosso
Senhor, nos dará a comer o verdadeiro “pão do céu” (cf. Jo 6.32).
1. Uma pedra branca. Relativamente a esta “pedra branca” do texto em foco, há muitas
opiniões e formas de interpretações:
(a) Conferia-se a pedra branca a um homem que sofrera processo e era absolvido. E como
prova, levava, então, consigo a pedra para provar que não cometera o crime que se lhe
imputara. “Assim, a “pedrinha branca” alude a uma antiga prática judicial da época de João:
quando o juiz condenava a alguém, dava-lhe uma pedrinha preta, com o termo da sentença
nela escrito; e, quando impronunciava alguém, dava-lhe uma pedrinha branca, com o termo
da justificação nela inscrito”. É evidente que a aplicação em foco, e as que se seguem, deve
haver alusão a uma delas! A promessa deve referir-se a coisa que os cristãos de Pérgamo
compreendiam muito bem.
(b) Era também concedida ao escravo liberto e que agora se tornara cidadão da província.
Levava a pedra consigo para provar diante dos anciãos sua cidadania.
(c) Era conferida também a vencedor de corridas e de lutas, como prova de haver vencido
seu opositor. Sempre que este competidor conseguia ouvia-se dizer: “correu de tal maneira
que o alcançou” (cf. 1Co 9.24b). Isto podia significar tanto uma “coroa de louro” ou uma
pedrinha branca”.
(d) A pedra da amizade: Dois amigos poderiam, como sinal de amizade, partir uma pedra
branca pelo meio, e cada um ficava com a metade. Ao se encontrarem, a pedra era refeita, e
a amizade continuaria.
(e) Também era conferida ao guerreiro, quando de volta da batalha e da vitória sobre o
inimigo. Esta forma de interpretar o texto, se coaduna bem a tese principal. Nesta passagem,
a pedra branca será entregue ao “Vencedor” do inimigo de DEUS e dos homens: o diabo
(12.11).
2. Um novo nome. “Longe de ser simples etiqueta, pura descrição externa, o nome em toda
a extensão das Escrituras tem profundo significado... ele exprime a realidade profunda do ser
que o carrega. Por isso a criação só está completa no momento em que é colocado o nome
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(cf. Gn 2.19). Por outro lado, DEUS é “Javé”, isto é, “Ele é”, pois sua realidade é de ser
eternamente (Êx 3.13 e ss). Por todas estas razões, eliminar o nome é suprimir a existência
(cf. 1Sm 24.22; 2Rs 14.27; Jó 18.17; Sl 83.5; Is 14.22; Sf 1). Do ponto de vista divino, o nome
de DEUS é o nome por excelência. Zc 14.9”. No presente texto, a promessa de um novo nome
é reafirmada, no capítulo 3.12 deste livro. Esse nome que a Igreja receberá da parte de
CRISTO, é sem dúvida, “um nome social”. Isto, se dará, logo após a celebração nupcial nas
bodas do Cordeiro. Esse nome conferirá a Noiva condição de “esposa, mulher do Cordeiro”
(cf. Is 56.5; Jr 15.16; Ap 2.17; 3.12; 19.12). Não deve ser “Hephzibah” (meu regozijo está
nela); nem “Beulah” (ou casada). Is 62.4. Esse é o de Sião. Essa pedra terá seu valor
aumentado com a inscrição misteriosa! Só uma coisa é certa: esse novo nome é uma grande
bênção de DEUS! (cf. Gn 12.2 e 17.5).

INTERAÇÃO
Professor, nesta lição estudaremos a respeito da terceira carta de JESUS enviada ao pastor da
igreja de Pérgamo. Esta encontrava-se inserida numa cidade marcada pela idolatria, onde o
trono de Satanás estava estabelecido (Ap 2.12). Manter-se santo e fiel ao Senhor em meio
aquela sociedade idólatra não era nada fácil. Porém, os crentes de Pérgamo eram fiéis e não
negaram a fé em JESUS. Mesmo passando por muitas perseguições. Os crentes tinham fé,
mas parece que lhes faltavam o discernimento bíblico e espiritual para combater os falsos
ensinos. Havia um grupo de pessoas que tolerava os pseudomestres e práticas contrárias à
Palavra de DEUS. O povo do Senhor corrompia-se ao aceitar as doutrinas de Balaão. A Igreja
do Altíssimo deve conhecer mais a Palavra de DEUS a fim de que ensine a sã doutrina.

OBJETIVOS - Após esta aula, o aluno deverá estar apto a:

Conhecer o contexto geográfico e histórico da cidade de Pérgamo.
Elencar as principais características da igreja de Pérgamo.
Explicar quais eram as heresias encontradas em Pérgamo.

ORIENTAÇÃO PEDAGÓGICA
Professor, para introduzir o tópico IV da lição, providencie cópias do quadro da página
seguinte para os alunos. Distribua as cópias e explique à classe que na igreja de Pérgamo
havia um grupo de pessoas que ensinava heresias e tolerava a doutrina de Balaão. Em
seguida pergunte à turma: "Quem foi Balaão?" "Qual era a sua doutrina?" Ouça com atenção
os alunos e responda as questões lendo o quadro abaixo.
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RESUMO DA LIÇÃO 5, PÉRGAMO, A IGREJA CASADA COM O MUNDO

I. PÉRGAMO, O TRONO DE SATANÁS
1. Pérgamo, a cidade dos livros e da ignorância espiritual.
2. A Igreja em Pérgamo.
II. A ESPADA DE DOIS GUMES
1. A espada afiada de dois gumes.
2. Manejando bem a espada do ESPÍRITO.
III. O DESTINATÁRIO
1. Um anjo numa cidade infernal.
2. O testemunho e a perseverança de um anjo.
3. Antipas, a fiel testemunha.
IV. AS HERESIAS DE PÉRGAMO
1. Doutrina de Balaão.
2. A doutrina dos nicolaítas.

SINÓPSE DO TÓPICO (1) - Pérgamo era uma cidade onde o mal reinava, porém o Reino de
DEUS, manifestado por intermédio da igreja, prevaleceu em seus termos.
SINÓPSE DO TÓPICO (2) - A Bíblia Sagrada é uma arma poderosa no combate a apostasia
SINÓPSE DO TÓPICO (3) - O pastor da igreja em Pérgamo manteve uma postura impecável
como servo de DEUS, mesmo vivendo em uma cidade idólatra e maligna.
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SINÓPSE DO TÓPICO (4) - Na igreja de Pérgamo havia falsos mestres que seguiam e
ensinavam a doutrina de Balaão, cujo objetivo era levar o povo de DEUS à prostituição e à
idolatria.

AUXÍLIO BIBLIOGRÁFICO - Subsídio Teológico

"Pérgamo é chamada ao arrependimento
Apesar de a igreja em Pérgamo, como um todo, ser fiel a CRISTO e às verdades do Evangelho,
alguns dentre eles faziam-se passíveis da repreensão do Senhor. Os tais estavam
comprometendo sua fé com os baixos padrões morais e costumes pagãos daqueles dias.
Tinham um comportamento idêntico aos dos israelitas nos dias de Moisés. Seguindo os
conselhos de Balaão, um vidente e falso profeta, Balaque, rei de Moabe, usou belas jovens
de seu reino para seduzir os israelitas, e induzi-los a participarem de suas festas idólatras, nas
quais a imoralidade era praticada em nome da religião (ver Número 25.1-5; 31.15,16). JESUS
chama a isto de prostituição (Ap 2.14). DEUS não aceita ritos e cerimônias como desculpa
para se quebrar os seus mandamentos. (Ver 2 Pedro 2.15,16, onde por dinheiro, Balaão tenta
manipular DEUS para que amaldiçoasse a Israel.)
Alguns estudiosos veem no nome hebreu de Balaão (Ap 2.14) um equivalente no grego
Nikolaos, identificando os balaamitas como os nicolaítas do versículo 15. Entretanto, pelo
contexto parecem ser dois grupos diferentes. Pode ser que os nicolaítas encorajassem o
mesmo tipo de desregramento desenfreado que os balaamitas, mas sem envolver idolatria. É
claro que ambos os grupos possuíam perspectivas erradas acerca do amor e da liberdade do
cristão" (HORTON, Stanley M. Apocalipse: As coisas que brevemente devem acontecer. 2.ed.
Rio de Janeiro: CPAD, 2001. pp. 35,36).

VOCABULÁRIO
Propositura: Ato ou efeito de propor; proposição.
Afetada: Exagerada, aparente.
Panteão: Conjunto de deuses de um povo.
Venalidade: Condição ou qualidade do que pode ser vendido. No caso de Balaão, tal postura
é inaceitável, pois ele negociava "profecias".
Brandi-la: Empunhá-la (a arma); prepará-la para o disparo.

BIBLIOGRAFIA SUGERIDA
LAWSON, Steven J. As Sete Igrejas do Apocalipse: O Alerta Final de CRISTO para o seu Povo.
5. ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2004.

SAIBA MAIS ATRAVÉS DA REVISTA ENSINADOR CRISTÃO - CPAD, nº 50, p.38.

QUESTIONÁRIO DA LIÇÃO 5, PÉRGAMO, A IGREJA CASADA COM O MUNDO

Responda conforme a revista da CPAD do 2º Trimestre de 2012
Complete os espaços vazios e marque com "V" as respostas verdadeiras e com "F" as
falsas.

TEXTO ÁUREO
1- Complete:
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"Não ameis o mundo, nem o que no mundo há. Se alguém ama o mundo, o __amor__ do Pai
não está nele. Porque tudo o que há no mundo, a concupiscência da __carne__, a
concupiscência dos __olhos__ e a soberba da __vida__, não é do Pai, mas do mundo" ? (1 Jo
2.15,16).

VERDADE PRÁTICA
2- Complete:
Só há um modo de a Igreja de CRISTO __destronar_ a Satanás: manter a DEUS no __trono__
e combater a __apostasia__ com a espada do ESPÍRITO.

I. PÉRGAMO, O TRONO DE SATANÁS

3- Como era a cidade de Pérgamo, a cidade dos livros e da ignorância espiritual?
( ) Situada às margens do Caíco e distante trinta quilômetros do Mar Egeu.
( ) Pérgamo era a mais importante metrópole da Mísia.
( ) Cidade antiga e rica, fizera-se afamada por sua biblioteca, cujo acervo chegou a ser
estimado em duzentos mil volumes.
( ) De tal forma ela se achava ligada aos livros, que o seu nome tornou-se sinônimo destes:
pergaminho.

4- Como se deu início à Igreja em Pérgamo (em grego, significa casado)?

( ) É bem provável que a Igreja de CRISTO haja sido implantada em Pérgamo quando da
estadia de Paulo em Éfeso (At 20.31).
( ) Apesar de a cidade ser a guardiã do trono do próprio demônio, o Reino de DEUS
prevaleceu em seus termos.
( ) Se o trono era do Diabo, o cetro estava nas mãos de CRISTO (Is 9.6).

II. A ESPADA DE DOIS GUMES

5- Como apresenta-se JESUS à Igreja em Pérgamo?
( ) A uma igreja casada com o mundo e que já se havia acomodado a duas ardilosas
heresias, apresenta-se JESUS como "aquele que tem a espada aguda de dois fios" (Ap 2.12).
( ) Contra as apostasias, só existe uma arma realmente poderosa: a Bíblia Sagrada - a
espada do ESPÍRITO SANTO (Ef 6.17; Hb 4.12).

6- Como manejar bem a espada do ESPÍRITO, a Palavra de DEUS?

( ) Se temos semelhante arma, combatamos as mentiras que nos chegam aos arraiais como
verdades.
( ) Cortemos pela raiz as heresias, misticismos e modismos que teimam brotar em nossos
campos.
( ) Saibamos como manejar a Palavra de DEUS: "Procura apresentar-te a DEUS aprovado,
como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade" (2
Tm 2.15).
( ) Guerreemos contra as inverdades doutrinárias que o Diabo, velada e abertamente, vem
semeando na seara do Mestre (2 Pe 2.1).

III. O DESTINATÁRIO
7- Qual era a situação do anjo de Pérgamo, nessa cidade infernal?
( ) Não era nada fácil ao anjo de Pérgamo habitar nessa cidade.
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( ) Por um lado, era coagido pelos pagãos a incensar o altar no qual César era divinizado;
por outro, era constrangido a conviver com o paganismo que, a princípio sutil, ameaçava
agora o remanescente fiel da igreja.
( ) JESUS estava de tudo ciente: "Eu sei as tuas obras, e onde habitas, que é onde está o
trono de Satanás" (Ap 2.13).
( ) Os crentes infiéis e casados com o mundo, haviam entronizado Satanás na casa de DEUS.
( ) Pérgamo era uma cidade infernal, mas o Senhor queria o seu anjo ali, para que ali fosse
manifestado o Reino dos Céus.

8- Como foi o testemunho e a perseverança do anjo de Pérgamo?

( ) Embora habitasse num lugar espiritual e moralmente hostil, o anjo da igreja em Pérgamo
porfiava em manter o seu testemunho.
( ) Realça o próprio Senhor: "[...] reténs o meu nome e não negaste a minha fé" (Ap 2.13).
( ) Ele mantinha uma postura impecável como servo de DEUS.
( ) Se parte de sua igreja achava-se casada com o mundo, ele e o remanescente fiel
encontravam-se aliançados com o Cordeiro de DEUS.

9- Complete segundo Antipas, a fiel testemunha, o anterior anjo de Pérgamo:

Mui provavelmente, Antipas havia precedido o destinatário da carta no pastorado de
Pérgamo. E pelo que depreendemos das palavras do Senhor, o fiel Antipas, cujo nome em
grego significa "__contra__ todos", levantara-se para combater os apóstatas que haviam
entronizado o __Diabo__ naquela igreja. Por isso, ajuntaram-se todos para tirar-lhe a
__vida__, conforme denuncia JESUS: "o qual foi morto entre vós, onde Satanás habita" (Ap
2.13).
Sim, Antipas não foi morto pelas autoridades romanas. Ele foi morto pelos que se diziam
__irmãos__. Por conseguinte, caberia ao atual anjo de Pérgamo continuar a luta de Antipas.
Levantar-se-ia ele contra os que detinham a doutrina de __Balaão__ e sustentavam o ensino
dos __nicolaítas__?

IV. AS HERESIAS DE PÉRGAMO

10- Quais as principais falsas doutrinas disseminadas na igreja em Pérgamo?
( ) A doutrina de Balaão e a doutrina dos nicolaítas.

11- Quais os ensinos da falsa doutrina de Balaão? Complete:

Ensino pseudobíblico que, torcendo as Sagradas Escrituras através de artifícios teológicos e
hermenêuticos, corrompia a __graça__ de DEUS, apresentando aos santos uma teologia
permissiva e eticamente __tolerante__ (Jd 4). O objetivo dessa doutrina era levar o povo de
DEUS à prostituição e à idolatria, a fim de, enfraquecendo-os moral e espiritualmente,
extorquir-lhes os bens materiais. Era a teologia dos ladrões.
O patrono desta doutrina era __Balaão__, filho de Beor que, embora profeta e teólogo,
utilizou-se da profecia e da teologia para levar a maldição ao arraial hebreu (Nm 25).
Subornado por Balaque, rei de Moabe, ensinou-lhe como levar a maldição às tendas
hebreias. Por isso, o apóstolo Pedro taxa-o de louco (2 Pe 2.15,16). E Judas acusa-o de
venalidade (Jd 11). Balaão tinha os seus discípulos em Pérgamo. Estimulados pela ganância,
utilizavam-se de sua influência teológica sobre a igreja, a fim de levá-la a __noivar__-se com
o mundo.
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12- Quais os ensinos da falsa doutrina dos nicolaítas? Complete:

Não sabemos muita coisa acerca dos nicolaítas. O que sabemos é que a sua doutrina não
destoava quase nada do ensino de Balaão. Pelo menos quanto ao conteúdo. Se Balaão era
dissimulado, sutil e teológico, os nicolaítas, fazendo abertamente __comércio__ dos santos,
publicamente apregoavam a __repaganização__ da igreja, afirmando ser possível servir a
DEUS e aos __ídolos__. Utilizando-se de um linguajar bem elaborado, levaram muitos fiéis a
se desviarem pelos caminhos da __fornicação__, do adultério e da idolatria.

CONCLUSÃO
13- Complete:
Escrevendo aos __filipenses__, o apóstolo Paulo afirmou: "Mas a nossa cidade está nos
__céus__, donde também esperamos o Salvador, o Senhor JESUS CRISTO" (Fp 3.20). Embora
o cristão não tenha como evitar o lado "temporal" da vida, seu olhar deve fixar-se em sua
redenção __eterna__. JESUS sabia da sedução que os bens terrenos podem exercer sobre
nós e por isso advertiu: "Porque onde estiver o vosso __tesouro__, aí estará também o vosso
coração" (Mt 6.21). Por esse motivo, coloquemos o Senhor JESUS sempre em __primeiro__
lugar.

OBS: A FORMATAÇÃO DO PRESENTE ESTUDO FOI MODIFICADA, SENDO QUE PARTES DO

ESTUDO EM COMENTO FORAM EXCLUIDAS, MAS NADA FOI ACRESCENTADO AO TEXTO
ORIGINAL.

Referência:
SILVA, Luiz Henrique de Almeida. LIÇÃO 5. Imperatriz - MA. Disponível em
http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/licao5-sca-2tr12-pergamo-
aigrejacasadacomomundo.htm. Acesso em 24 de abril de 2012.