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15 del Lapidario
El Lapidario es un tratado acerca de las propiedades mágicas de las piedras en relación con la
astrología. El más conocido es el traducido al castellano por el rey Alfonso X el Sabio, a quien
presuntamente se le adjudica el tratado, y redactado hacia 1250, aunque pudo ser traducido de
nuevo, enmendado, añadido y reorganizado entre 1276 y 1279.[1]
El lapidario arábico
Los lapidarios arábicos suelen tener un carácter más mineralógico; a diferencia del lapidario de
Alfonso X, el cual además incluye un paradigma astrológico y mágico.
El lapidario más destacado es el de Muhammad Ibn Mansur. Fue escrito en el siglo XII y dedicado al
sultán abbasí de Persia. En dicho tratado se describían ciertas características de las piedras: como
peso, dureza, variedad, localización, etc.
También es relevante el tratado de Tafasi, el cual data del siglo XIII y está dividido en 24 capítulos.
Se basa en en los dictado de Aristóteles y Belinas, por lo que se habla de la generación de cada
piedra; además de sus cualidades, precios, variedades y los defectos e imperfecciones que se
pueden sufrir a causa de las piedras.[2]
El lapidario europeo
La obra fue ampliada en 1279 con el Libro de las formas e imágenes que están en los cielos, más
conocido como Tablas del Lapidario, conservado también en la Biblioteca del Escorial con la
signatura h.I.16.
Estructura
El Lapidario contiene en realidad cuatro libros distintos, de los cuales el primero se encuentra
atribuido a Abolays: según los grados de los signos del zodíaco , las fases de los signos , la
conjunción de las planetas y ordenadas por el ABC (es decir, alfabéticamente).
En el Lapidario figuran las reseñas de 360 piedras, tantas como grados del círculo zodiacal, y sus
cualidades y utilizaciones farmacológicas.
Historia
El Lapidario tiene sus orígenes en un texto de Aristóteles, presuntamente apócrifo, que data del
siglo IV. Esta influencia es mencionada en el prólogo del Lapidario Alfonsí, ahí se menciona que
anteriormente se escribió un libro en el que el filósofo griego nombró setecientas piedras y las
describió dando su color, grandeza, virtud y localización.[3]
Prólogo
"Aristóteles, que fue más cumplido de los otros filósofos, y el que más naturalmente
mostró todas las cosas por razón verdadera, y las hizo entender cumplidamente según
son, dijo que todas las cosas que son sólo velos se mueven y se enderezan por el
movimiento de los cuerpos celestiales, por la virtud que han de ellos, según lo ordenó
Dios, que es la primera virtud y donde la han todas las otras.
Y mostró que todas las cosas del mundo son como trabadas, y reciben virtud unas de
otras; las más viles, de las más nobles. Y esta virtud parece en unas más manifiesta, así
como en las animalias y en las plantas; y en otras más escondida, así como en las piedras y
en los metales.
Y de éstas hicieron los sabios libros en que dijeron de los cuerpos celestiales que no son
compuestos de los cuatro elementos; y eso mismo de los otros que de ellos se componen,
así como de animalias, que son todas las cosas vivas que han alma de sentir y de mover. Y
otrosí de las plantas que son de los frutos que nacen de la tierra, así como árboles y
yerbas."
Prólogo del Libro de las piedras según los grados de los signos del zodíaco.
Notas
1. "El Libro de la ochava esphera, el Libro de la alcora, el Libro de la açafeha, el Lapidario fueron
«transladados» una primera vez en los años 1250-1259 y traducidos de nuevo, «emendados»
cuando no «capitulados» entre 1276 y 1279", Georges Martin, «Los intelectuales y la Corona: la
obra histórica y literaria», en Manuel RODRÍGUEZ LLOPIS (dir.), Alfonso X y su época, Murcia,
Carroggio, 2002, p. 259-285.
2. Amasuno, Marcelino V.En torno a las fuentes de la literatura científica del siglo XIII: presencia del
Lapidario de Aristóteles en el alfonsí.Revista Canadiense de Estudios
Hispánicos.Vol.9(No.3):299-328pp,1985.
3. Amasuno, Marcelino V.En torno a las fuentes de la literatura científica del siglo XIII: presencia del
Lapidario de Aristóteles en el alfonsí.Revista Canadiense de Estudios
Hispánicos.Vol.9(No.3):304-306pp,1985.
Ediciones
RODRÍGUEZ MONTALVO, Sagrario y LAPESA, Rafael (ed. introd. y pról.) "Lapidario" : (según el
manuscrito escurialense H.I. 15), Madrid, Gredos (Biblioteca Románica Hispánica, IV: Textos, 14),
1981.
Referencias
AMASUNO, Marcelino V.En torno a las fuentes de la literatura científica del siglo XIII: presencia del
Lapidario de Aristóteles en el alfonsí.Revista Canadiense de Estudios Hispánicos.Vol.9(No.3):304-
306pp,1985
LACARRA, María Jesús y LÓPEZ ESTRADA, Francisco, Orígenes de la prosa, Madrid, Júcar, 1993.
Magia erótica del 'Lapidario' Alfonsí. Harvard University. Acceso: 8 de mayo de 2014.
Enlaces externos
El Lapidario en «wikillerato»
Última edición hace 7 meses por WallDogPose