Maquiavelo (1469-1527). Fue escritor, filósofo político y diplomático.

Es considerado el
padre de la teoría política moderna.

El Príncipe: Establece que el ejercicio real de la política implica situaciones reales con
hombres y pueblos reales, cuyas conductas, decisiones y acciones, generalmente no
responden a la moral, sino a las leyes del poder.
Principal fin de la práctica política es conservar el poder.

“El fin justifica los medios”. “Los nazis no nos equivocamos, y si lo hacemos lo ocultamos”.

Patriotismo republicano:

1. No estaba interesado en celebrar la superioridad y misión histórica de Florencia.

2. Los magníficos palacios de Bruni mencionó en su Laudatio, eran: símbolos
<<orgullosos y regios>> del poder y la riqueza de las grandes familias.
3. Las guerra que libró Florencia con el rey Ladislao y el duque Felipe: <<que se
habían hecho para enriquecer (con riquezas y poder) a determinados ciudadanos y
no por verdadera necesidad>>, por tanto, fueron injustas.
4. Comprender los amplios horizontes de la política italiana y europea.
5. Buscar en el pasado para encontrar las raíces de una posible regeneración de Italia.
6. En su obra Discursos. El tema central de su estudio es la corrupción, y su objetivo,
explicar que la falta de virtud (patriotismo: Amor a la libertad común que hace a
los hombres generoso, capaces de ver sus intereses privados y particulares como
parte del bien común y dispuestos a luchar por su república) trajo la pérdida de
libertad y el declive de Florencia.
7. El amor a la patria da fuerza para conseguir llevar a cabo grandes y generosos
hechos en momentos excepcionales, pero también alimenta hábitos de civilidad en
circunstancias ordinarias.
8. El amor a la patria no sólo protege la libertad, sino que también sustenta
costumbres decentes y de orden.
9. El debilitamiento del patriotismo fue la causa de la pérdida de libertad y también la
decadencia moral.
10. Nación, para Maquiavelo es cuestión de costumbres y formas de vida.
11. Patria es un forma de vida y una cultura, inspirada en la libertad.
12. Un ciudadano que ama a su patria es aquel que siente compasión por ella, que
comparte sus sufrimientos y que la cuida.

Francis Bacon (1561-1626)

Nace tres años después de la derrota de la Arma Invencible (española).

Activo en la vida política de Inglaterra. Mayor influencia durante el reinado de Jacobo I de
Inglaterra y VI de Escocia.
La crítica de la lógica aristotélica y la fundación de una nueva lógica.
Contra el silogismo (se presta a discusiones sin fin). Instrumento de pura especulación,
sirve para discutir, pero no para investigar. Es una aclaración, no un descubrimiento.

Interesado en la “claridad” y la “distinción” de las matemáticas.

Bacon, funda el conocimiento en la inducción: Razonamiento que pasa de la observación
de casos particulares de la experiencia para acabar por establecer leyes generales.

Se interesa por la felicidad humana.

“El conocimiento y el poder humano se identifican: porque cuando no se conoce la causa

no puede producirse el efecto. La naturaleza, para ser gobernada, debe ser obedecida”.

El hombre debe dominar a la naturaleza, por lo tanto, es necesario primero entenderla, es

decir, “obedecerla”.

Filosofía de la felicidad:

Un primer paso crítico (Los cuatro ídolos o falsos dioses del conocimiento):
Empieza a afirmar la necesidad de dudar de ciertos tipos de pensamiento falso.
Ideas que solemos considerar verdaderas sin darnos cuenta de que proceden de falsos
orígenes y conducen a falsas conclusiones.
Enumera cuatro ídolos:
1. Caverna. Tendencia que tenemos todos de pensar que poseemos la verdad no
porque lo que pensamos sea verdadero, sino por el mero y simple hecho de que
nosotros lo pensamos. La falsa idolización del propio yo.
Pensamos que nuestras ideas constituyen la verdad sin analizar a fondo el origen
de nuestros pensamientos.
El egoísmo nos domina y el error nos desvía.
2. Mercado. Idolización de las discusiones públicas, símbolo del ágora griega.
Abandonemos las discusiones inútiles porque las “palabras claramente violentan el
entendimiento y de él triunfan y nos llevan a todos a la confusión, y conducen a los
hombres a numerosas controversias vacías y fantasías ociosas”.
3. Tribu. Idolización de toda la raza humana, tiene su fundamento en “la naturaleza
humana misma y en la tribu o raza de los hombres”.
4. Teatro. “Que han inmigrado en el espíritu humano a partir de los varios dogmas o
filosofías, y forman falsas leyes de la demostración”.
Cuando se funda teorías sin bases suficientes en la experiencia.

Los sistemas filosóficos son falsos porque se edifican sobre un mínimo de hechos y acaban
por desarrollar pensamientos inverificables, castillos fundados en las nubes.

¿Cómo evitarlos? Volviendo los ojos a la experiencia y a la observación de los hechos.

Inducción
Problema:
Empleado por las ciencias experimentales.
Razonamiento que pasa de la observación de los fenómenos a una ley general para todos
los fenómenos de un mismo género.
Una generalización que conduce de los casos particulares a la ley general.
1. Es imposible observar todos los casos de un fenómeno.

Deducción empieza por las ideas generales y pasa por los casos particulares, y por lo tanto
no plantea un problema.
2. Se salta de una observación limitada a una generalización ilimitada.
3. Nunca tendremos una certidumbre plenaria de que la ley, una vez generalizada, se
aplique totalmente a todos los fenómenos de la misma especie.
4. Deducción indica certidumbre y exactitud; la inducción, probabilidad.

Tres tablas: (precisión en las observaciones)

Recomienda que se observen bien los fenómenos y que se registren en tres tablas, o tres
listas en varias hojas de papel o en tarjetas y fichas.

Calor:
1. Presencia. Todos los casos en que el calor se encuentra presente. Una lista de las
presencias, del fenómeno que se estudia.
2. Ausencia. Recogerá todos los casos en los cuales el fenómeno que se estudia no se
presenta. “Casos de proximidad”. Determinar los motivos de esta ausencia del
calor o de su limitación (ejemplo, los polos sur y norte).
3. Grados. Casos en los cuales la naturaleza que se investiga esta en distintos grados.
¿Qué caso admite, más el calor? Aire.
Son sistemas de ordenación.

Las formas: (establecimiento de una ley general para la naturaleza.

Existe una regularidad en los hechos naturales.

Establecer que todos los hechos de un mismo género se comportan de una misma manera
será posible llevar a cabo inducciones.
Para Bacon, causa es “ley”.
Interpretación de la naturaleza se basa en una observación bien reglamentada de los
hechos, su clasificación en tablas, y el establecimiento mediante el entendimiento de
leyes que se aplican a todos los hechos de una clase.

La Nueva Atlántida y la felicidad humana

La ciencia de Bacon, es operatoria en la cual las leyes establecidas deberán tener
resultados prácticos.
Es teoría y práctica, pensamiento y técnica, interpretación y aplicación.

En la Nueva Atlántida. Nos presenta la utopía de una sociedad perfecta donde los
hombres son felices porque han podido dominar el mundo.
La maravilla consiste en que sus habitantes han alcanzado la felicidad por medio de una
técnica avanzadísima que les ha permitido “obedecer” y “mandar”.
Parece el de una sociedad moderna.
Se conocen “las causas y movimientos ocultos de las cosas”.
Se extienden “los límites del imperio humano para efectuar todas las cosas posibles”.
Describe procedimientos de refrigeración, fertilización de la tierra, torres o “rascacielos”
de “media milla de altura”, “lagos artificiales”, laboratorios de estudio y disección de
animales.

Paso teórico (Teoría de la inducción).

Paso práctico.

Thomas Hobbes (1588-1679).

Los cambios políticos de Inglaterra afectan su pensamiento.

Dos fuerzan estaban luchando:
1. Los reyes, apoyados por la nobleza, tendían a establecer una monarquía absoluta.
2. Los puritano, apoyados en la clase media y en el sistema parlamentario, que
querían limitar el poder real.
La primera lucha moderna entre estatismo y democracia.
Jacobo I (1629-1640). Gobierna a Inglaterra después de disolver el parlamento: Se dan
la mano tres fuerzas:
1. Una tradición democrática basada en la Carta Magna del siglo XIII. (Pactado entre
el rey Juan de Inglaterra, conocido como “Juan sin tierra”, representó en su
momento el equilibrio de poderes entre la monarquía y el sistema político”)
2. La de los puritanos.
3. Una nueva economía expansionista y colonial que se funda en la empresa privada
de marineros y piratas.
Oliver Cromwell, derrota a las torpas reales en Naseby (1645), no funda un Estado
democrático.
Gobiernan sobre la base de una ficción parlamentaria con un grupo mínimo de
representantes.
En la época de Jacobo II triunfa el sistema parlamentario. El parlamento tiene a la vez
el poder legislativo y, a través del gobierno nombra, el poder ejecutivo.
Hobbes se ocupa principalmente de teoría y filosofía del Estado.
Primer libro, The Elements of Law (1640). Destinado a defender el poder de los reyes.
Obra más importante: El Leviatán. Expone la teoría de un contrato social.

La teoría del movimiento para Hobbes. Entender el origen de las ideas en los hombres.
El mundo físico interesa a Hobbes en cuanto es fuente de nuestras ideas.
El origen de las ideas humanas le importa, en cuanto está ligado a las acciones de los
hombres.
Las ideas vienen del mundo físico. Los movimiento de los cuerpos naturales afectan
nuestros sentidos y provocan movimientos en el sistema nervioso, se transmiten al
cerebro y corazón donde nace una reacción, que nos lleva a actuar sobre el
movimiento del mundo que nos rodea.

El hombre es un ser hecho de deseos.

El hombre es malo por naturaleza. Está lleno de deseos de poder.
El deseo de poder se encuentra en todos los hombres mientras que los objetos de
deseo son limitados.
El hombre vive en una “guerra de todos contra todos”. Nacen los sentimientos de
competencia, de desconfianza y, una victoria precaria, de gloria.
El estado natural es un estado de anarquía, de temor y de muerte.

Contrato Social.

Habrá de sustituir un estado artificial, hecho a base de la decisión de los hombres.

Hombres poseen derechos de: Buscar la paz y de defendernos.
Derecho fundamental a la supervivencia.
Tienen el derecho de renunciar a sus derechos personales o transferirlos para el bien
individual y común, a un gobierno, que le garantice su derecho a la paz.
El sentido del contrato social: Consiste en que los ciudadanos de una nación
transfieran sus derechos privados y los confieren a un gobernante quien, a su vez,
garantiza el bien común de los ciudadanos.

Gobierno para Hobbes: Soberano. El derecho absoluto de los reyes y la monarquía

absoluta.
En el sistema parlamentario. Se presta la guerra de todos contra todos porque los
hombres que lo conforman buscarían el poder y conducirían a la división, el conflicto y
la guerra.

En el Estado de Hobbes, el deber de los ciudadanos es la obediencia y el resultado es la

protección.