MASONERÍA Y ESPIRITUALIDAD

Q.·. H.·. Egidio Garcés Sanhueza, M.·. M.·.

R.·.L.·. Lautaro Nº 197
Or.·. de Caracas, mayo de 2011 (e.·. v.·.)

Documento de la Biblioteca de la R.·. L.·. Lautaro Nº 197

RESUMEN  

Se   presenta   un   breve   y   realmente   muy   resumida   historia   de   la   Filosofía   desde   los   clásicos  
griegos   y   sus   concepto   de   Razón   que   explican   por   primera   vez   y   hasta   nuestros   días,   el  
comportamiento   del   Ser   Humano   y   del   Mundo.   Pasaremos     por   los   giros   ocurridos   en   la   “Filosofía  
Moderna”  (siglos  XVI  y  XVII)  y  llegaremos  al  siglo  IX  y    XX  con  la  “Filosofía  Contemporánea”.  

Aunque   la   Francmasonería   es   también   muy   antigua,   digamos   que   ella   se   formalizó   en   su  

Estructura   Organizacional   (1717),   en   el   mismo   período   de   los   cambiantes   puntos   de   vista   de   la  
Filosofía  por  lo  que  también,  asimiló  las  nuevas  cosmovisiones  y  no  se  quedó  anclada  en  el  pasado.  

Hoy,  más  que  nunca,  la  Francmasonería  es  la  única  organización  con  una  Espiritualidad  basada  
en   la   insondable   conciencia   de   sus   adeptos,   donde   mora   nuestro   propio   G.·∙.A.·∙.D.·∙.U.·∙.   que   permite  
crear  para  sí    y  para  la  Sociedad,  lo  mejor  del  Ser  Humano.  

Esta   Espiritualidad   Masónica   es   amplia,   de   sentido   Universal   de   Unión,   forjada   en   el   trabajo  

comprometido   de   sus   adeptos   y   de   validez   tanto   para   religiosos   o   no   y   sin   dogmatismo.   Es   nuestra  
Espiritualidad  Laica.  

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INTRODUCCIÓN  

La   Masonería   menciona,   en   sus   diversos   documentos   donde   presenta   sus   Principios   y   Valores,  
como  instrumento  de  la  búsqueda  de  la  Verdad,  a  la  Razón,  el  Conocimiento  y  la  Espiritualidad.  

En   el   transcurso   de   la   vida   masónica   leemos   y   escuchamos   explicaciones,   basados  

principalmente   en   el   concepto   de   la   Razón   y   también   del   Conocimiento,   y   aunque   se   menciona   la  
Espiritualidad,   ella   no   está   explícita.   La   primera   referencia   directa,   se   encuentra   en   el   Ritual   de  
Exaltación  del  Compañero,  cuando  este  con  sus  manos  libres,  inicia  su  profundo  viaje  al  interior  de  sí,  
en  un  proceso  de  gnosis.  

En   este   temerario   trabajo,   trato   de   explicarme   a   mí   mismo,   ¿qué   es   la   Espiritualidad   en   la  

Masonería  y  su  Especificidad?.  

El   desarrollo   del   tema,   es   producto   de   desordenadas   lecturas   e   inquietudes   desde   las  

enseñanzas  de  nuestros  doctos  precursores,  en  especial  el  Q.·∙.H.·∙.  Edgar  Perramón,  además,  como  un  
ejemplo  a  seguir.  

REFERENCIAS  DE    LA  ORDEN    

En   el   Capítulo   I   de   la   Constitución   de   la   G.·∙.L.·∙.   de   la   República   de   Venezuela   relativo   a   la  

“Francmasonería  y  sus  Principios”  reza:  

“Articulo  1ro.  La  Francmasonería,  Institución  esencialmente  filosófica  y  progresiva,  tiene  por  
objeto,  la  investigación  de  la  Verdad,  estudio  y  practica  de  la  Moral  y  de  la  Solidaridad.  Trabaja  para  el  
mejoramiento  espiritual  y  material  de  la  Humanidad,  por  su  perfeccionamiento  individual    y  Social”.  
Tiene  por  principios  la  Tolerancia  mutua,  el  respeto  a  los  demás  y  de  sí  mismo,  la  libertad  absoluta  de  
conciencia:   no   dando   cabida   en   su   seno   a   debates   sobre   política   y   religión.   Es   su   divisa   Libertad,  
Igualdad   y   Fraternidad.   Tiene   por   deber   extender   a   los   miembros   de   la   especie   humana   los   lazos  
fraternales  que  unen  a  los  Francmasones.  Recomienda  a  sus  adeptos  la    propaganda  de  sus  principios,  
así   por     el   ejemplo   como   de   palabra   y   por   escrito:   pero   siempre   observando   la   reserva   del   Secreto  
Masónico.   Considera   el   trabajo   como   uno   de   los   deberes   esenciales   del   hombre,   honrar   de   igual  
manera   el   trabajo   intelectual   como   manual”.   Fin   de   la   cita.   Transcribí   el   Primer   artículo,   porque  
resume   todo   el   ámbito   del   actuar   Masónico,   claro   que   respecto   al   Secreto   Masónico,   con   la   actual  
tecnología   comunicacional,   ese   conocimiento   está   al   alcance   de   un   click   en   la   computadora.   La  
inefable  Internet  tiene  respuesta  para  todo  y  solo  debemos  cuidarnos  en  la  calidad  de  la  información.  
Así,   podemos   estar   de   acuerdo   con   el   Q.·∙.H.·∙.   Johann   Gottlieb   Fichte   que   en   su   “Filosofía   de   la  
Masonería”  Pág.  48  comentando  el  dicho  que:  “el  mayor  secreto  de  los  Masones,    es  que  no  tienen  
ninguno”,  dice:”se  puede    afirmar  con  pleno  derecho  que  el  secreto  más  evidente  y,  sin  embargo,  más  
oculto  de  los  francmasones  es  que  existen  y  se  perpetúan”.  

La   cita   anterior,   aleja   la   apreciación   ligera   de   profanos,   que   al   Masón     solo   le   importa   la   Razón  
y  el  Conocimiento,  por  lo  que  lo  consideran  frío  de  sentimientos  y  sin  Espiritualidad.  

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ESPÍRITU  Y  ESPIRITUALIDAD:  

Pero,  ¿qué  es  el  Espíritu?    De  Wikipedia  leemos  lo  siguiente:  “Todo  aquello  que  sobrepasa  lo  
puramente  material  u  orgánico”.    

Espiritualidad,    es  el  cultivo  del  espíritu.  Más  adelante  ampliaremos  esta  información.  

Es   posible   que     la   liviana   apreciación   anterior   ocurre   por   lo   que   ha   sido   el   desarrollo   de   la  
Filosofía,   desde   hace   2500   años   de   la   Filosofía   Griega,   que   partiendo   de   Parménides,   Platón   y  
Aristóteles,  le  asignaron  al  Conocimiento,  la  base  del  desarrollo  humano.  

Sé   que,   como   profano   en   los   caminos   de   la   Filosofía,   es   un   temerario   trabajo   que   me   he  

propuesto,   contando   que   en   mi   Taller,   existen   brillantes   mentes   de   antiguos   maestros   que   me  
ayudaran  a  corregir  o  extender  algún  tema  no  bien  explicado.  Trataré  pues,  de  incluir  mis  opiniones  y  
pensamientos  muy  personales,  en  el  desarrollo  del  tema.  

Así   la   Cultura   Occidental   consideró   como   lo   mas   importante   en   el   estudio   del   Desarrollo   del  
Mundo:   la   Permanencia,   la   Seguridad,   la   Certeza   (Razón),   el   Ser,   la   Unidad   o   lo   Uno,   la   Lógica,   la  
Identidad,  lo  Definido,  lo  Finito,  lo  Estable  o  exterior  a  la  Conciencia,  el  Mundo,  la  Naturaleza  es  decir:  
lo   Cognoscible.   Así   fue   que   esta   cultura   ha   triunfado   absolutamente   en   la   comprensión   de:   la  
matemática,   la   naturaleza,   la   lógica,   la   citología,   biología,   química,   física   cuántica,   astronomía,  
cibernética,  etc.    Absolutamente  todo.  Es  decir  es  el  Pensamiento    Racional.  

Pero,   no   consideró   importante:   la   Impermanencia,   la   Inseguridad,   la   Duda,   el     No-­‐Ser     o   la  

Nada,   la   Multiplicidad,   la   Ética,   la   Diferencia,   lo   Indefinido,   Infinito   o   inestable,   la   Interioridad,   el  
Espíritu,  el  Hombre  es  decir,  lo  Incognoscible,  lo  inefable,  la  Gran  Energía...Dios?  

No  es  que  en  este  período  no  exista    la  Espiritualidad,  en  la  filosofía  espiritualista  el  Espíritu  
tiene  una  evidente  supremacía  sobre  la  materia  pero,  tenía  y  tiene  para  los  varios  antiguos  Dioses  y  
hasta   ahora   aún   monoteísta,   un   marcado     carácter   religioso   y   gran   variedad   de   formas   en   general  
dogmáticas.   En   la   Filosofía   Moderna,   Descartes   (1596-­‐1650)   creador   del   Racionalismo   y   padre   de   la  
filosofía   Moderna,   vino   un   giro   hacia   la   Subjetividad,   la   Conciencia   y   el   Pensamiento.   Descartes  
(cogito,   ergo   sum),   con   su”   pienso,   luego   existo”.   (   pienso   es   la   primera   verdad   en   el   orden   de  
conocimiento,  de  allí  las  otras),  enfatizó  el  Actuar,  en  la  capacidad  de  transformar  la  realidad  más  que  
en  la  Ciencia,  en  la  Tecnología  (  que  es  la  que  hace  las  cosas)  ,  no  solo  el  Conocimiento  del  Ser  o  de  la  
Naturaleza,   sino   todo   bajo   el   control   de   la   Razón   Humana.   Pero   se   continuó   con   no   considerar     lo  
existente  o  no,  bajo  la  capa  de  lo  conocido,  de  otra  realidad  de  profundidad  infinita.  Esa  realidad  más  
profunda   del   ser   humano,   la   realidad   que   lo   determina   todo,   está   regido   por   la   Razón.   Es   decir,  
reconoce   ese   otro   mundo,   sin   embargo   lo   domina   la   Razón,   dice   que   la   Ética   es   una   reflexión   o  
explicación  de  la  Moral.  

Posterior   a   Hegel   (Filosofo   alemán   1770-­‐1831)   y   su   dialéctica   para   entender   la   historia   de   la  

Filosofía  y  del  mundo  y  con  Nietzsche  (Filosofo  alema  1844-­‐1900),  se  acepta  que  el  No-­‐Ser,  la  nada,  el  
misterio  absoluto  e  impenetrable,  es  la  verdadera  dimensión  a  partir  de  lo  cual    nos  constituimos.  Es  

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decir   la   idea   del   Animal   Racional   (Filosofía   griega),   no   puede   captar   la   inefable   complejidad   de   lo  
Humano.   Son   entonces   importantes   el   Individuo   y   la   Libertad   Individual   y   de   allí   a   la   Libertad  
individual  absoluta.  No  es  posible  entonces  someter  al  individuo  a  cualquier  criterio  ético  exterior  a  
él.  Su  interior,  su  alma,  su  Espíritu  es  entonces  realmente  el  que,  bien  o  mal,  decide  el  actuar  del  Ser  
humano.   Crea     su   propia   acción,   por   lo   que   la   Razón   y   el   Conocimiento,   no   roza   siquiera   lo   Espiritual,  
lo   Moral.   Entonces,   podemos   concluir   que   lo   Humano   es   lo   no   definido   (no   como   mesas,   perros   o  
cajas)  si  no  algo  totalmente  indeterminado,  un  fluir  absoluto  que  en  alguna  medida,  puede  ser  lo  que  
él   decida   ser.   Es   lo   que   llamamos   Espíritu.   Esta   forma   de   explicar   lo   Humano     a   través   de   un   “fluir  
absoluto”,  nos  acerca  al  Tao  de  la  Filosofía  Oriental,  ya  vigente  en  los  tiempos  de  Platón  y  Aristóteles.  
“El  Tao  es  la  continuidad,  es  flujo  y  es  concebido  como  una  fuerza  y  al  mismo  tiempo  como  vacío  (la  
nada).   En   este   flujo   el   pensamiento   se   hace   acción   y   la   acción   se   hace   pensamiento.   Se   entremezclan  
y  se  desdibujan  entre  sí,  uno  procede  del  otro”.  

Dice  Lao  Ise,  (filosofo  chino):  “La  vasija  puede  ser  bella,  bien  ornamentada,  grande  o  pequeña,  
pero   su   verdadera   utilidad   reside   en   su   vacío”.   Ahora   podemos   aplicar   este   concepto   de   Espíritu   y  
reconocer   que   el   Individuo,   es   la   fuerza   Moral,   la   dimensión   Ética   que   cada   Ser   logre   crear   o  
desarrollar   y   la   Espiritualidad   (o   la   moral)   no   son   un   conjunto   de   valores   que   se   tienen,   como   se  
tienen   Conocimientos,   camisas   o   sillas,   sino   son   realmente   los   compromisos,   responsabilidades   que  
nuestro  Espíritu  es  capaz  de  imponerse  a  sí  mismo.  

ESPIRITUALIDAD  MASÓNICA  

Del   Breve   Manual   Masónico,   publicados   por   nuestro   Taller   el   2010,   de   sus   principios  
extractamos:”La   Francmasonería   es   una   institución,   esencialmente   ética,   filosófica   e   iniciática,   cuya  
estructura  fundamental  la  constituye  un  sistema  educativo,  tradicional  y  simbólico.  Se  ingresa  a  ella  
por   medio   de   la   Iniciación.   “Fundada   en   el   sentimiento   de   Fraternidad,   constituye   el   Centro   de   Unión  
para  los  hombres  buenos,  de  espíritu  libre,  de  todas  las  razas,  nacionalidades  y  credos”.  

De   la   definición   anterior   se   desprende,   que   la   Espiritualidad   Masónica   debe   tener   atributos  

como:  Universalidad,  trabajo  colectivo  o  grupal,  Compromiso,  Simbolismo.  

LA  UNIVERSALIDAD    

La   Orden   entonces,   considera   dentro   de   su   Espiritualidad,   a   este   universo     humano   de   tan  

amplio   espectro   de   ideas   y   criterios   que   se   congregan     bajo   el   signo   de   la   Fraternidad,   la   Tolerancia   y  
la  permanente  búsqueda  del  perfeccionamiento  humano.  

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EL  TRABAJO  GRUPAL  

Los   Masones   se   reúnen   y   trabajan   en   Logias,   que   son   la   unidad   mínima   constitutiva   de   la  
Masonería   con   asistencia   regular   y   solvencia   para   cubrir   los   gastos   de   las   herramientas   u   obras.   La  
Logia  es  autónoma  en  todos  sus  asuntos.  Sus  autoridades  se  eligen  entre  sus  miembros  y  todas  eligen  
los   funcionarios   de   la   G.·∙.L.·∙.   pero   esta   última   no   interviene   en   lo   interno.   En   la   Logia,   la   vida   se    
desarrolla   en   forma   grupal   y   se   convive   con   personas   de   diferentes   pareceres,   religiones,   distintas  
espiritualidades   y   costumbres.   Allí   maduran   su   sentido   de   la   Tolerancia   y   de   la   Fraternidad,   la  
Universalidad   de   sus   objetivos,   la   gentileza   y   el   buen   trato   y   el   desarrollo   de   su   personalidad,   de  
acuerdo   a   los   requerimientos   de   colaboración,   fidelidad   y   respeto   mutuo.   En   este   marco   debe  
comprenderse   una   Espiritualidad   Masónica,   no   solo   en   la   libertad   para   ser,   pensar,   creer   y   crear   cada  
hermano,  de  acuerdo  a  su  propia  conciencia.  En  su  desarrollo,  adquirirá  una  espiritualidad  específica  
centrada  en  la  construcción  del  Ser  y  la  Humanidad  que  sirva  a  todos,  sin  distingos.  

COMPROMISO  

Cada  nuevo  miembro,  a  su  ingreso  en  la  Masonería,  se  compromete  a:  “Cumplir  las  leyes  de  la  
Orden”,   “Ser   discreto   e   impenetrable,   y   no   divulgar   nada   cuanto   sepa   de   este   Grado   que   voy   a  
recibir”,   “amar   a   mis   hermanos   con   todo   mi   corazón   y   socorrerlos   con   cuanto   me   sea   dable”,  
sacrificar   mi     vida   antes   que   fallar   a   los   preceptos   del   Honor   y   de   la   Virtud.   En   resumen,   un  
compromiso   de   Honestidad   de   Conciencia   y   Fraternidad   a   toda   prueba,     enmarcado   en   un   camino   de  
fructífero  desarrollo  individual.  

EL  SIMBOLISMO  

La  educación    del  afiliado  está  concebida  con  un  sistema  gradual  de  perfeccionamiento  de  la  
personalidad  humana,  usando  como  modelo  característico  el  Símbolo.  Esta  gradualidad  está  basada  
en   el   concepto   Meliorista   de   la   Orden   que   implica   que   en   general     el   ser   humano   puede  
perfeccionarse  y  crearse  a  sí  mismo.  El  Símbolo  es  el  lenguaje  que  permite  a  la  mente  comprenderse  a  
sí  mismo  y  al  Universo  en  forma  personal  y  directa,  en  la  realidad  y  no  en  abstracto.  El  Símbolo  no  
pretende   explicar   el   mundo   si   no   apreciarlo   a   través   de   sus   emblemas,   apreciarlo   y   amarlo.   Así,   el  
Símbolo,   que   carece   de   interpretación   fija,   precisa   e   inequívoca   (dogmatica?),   permite   sí   varias   de  
ellas,  dependiendo  de  la  elevación  cultural  y  espiritual  de  cada  uno  y  que  además  se  va  adquiriendo.  
Con   esto   queremos   indicar   que   en   Francmasonería   no   hay   recetas   dogmáticas   si   no   Herramientas  
simbólicas   cuyo   conocimiento   y   uso   requiere   de   una   innegable   actitud   y   un   serio   ejercicio   de  
Espiritualidad.  Todo  este  conjunto  de  elementos  mencionados    hasta  aquí  y  que  el  afiliado  e  iniciado  
acepta   y   lo   vive,   conforma   la   Espiritualidad   Masónica,   una   Espiritualidad   amplia,   Universal,   con  
compromiso  de  serio  trabajo  personal  con  ayuda  de  la  Simbología  y  guiada  por  el  rito  (no  ahogado  
por   el)y   que   continua   en   el   exterior   del   Templo.   El   trabajo   de   la   piedra   bruta,   demanda   esfuerzo  
material  y  espiritual.  Esta  Espiritualidad  Masónica,  especifica,  centrada  en  la  construcción  del  Ser,  de  
la   Humanidad,   constituye   una   Espiritualidad   Laica,   que   sirve   tanto   a   Laicos,   como   a   creyentes  
religiosos.  

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CONCLUSIONES  

La  Francmasonería,  adaptándose  a  la  Sociedad  y  al  conocimiento  a  través  de  los  tiempos,  ha  
considerado   entre   sus   valores   propios,   el   uso   de   la   Razón,   el   Conocimiento   y   lo   Espiritual,   en   su  
camino  de  preparar  un  Ser  humano  que  sirva  a  la  Humanidad,  en  principio  con  su  aporte  individual,  
pero  potenciando  una  Espiritualidad  común  que  una  y  no  separe  a  los  Seres  Humanos.  

Esta   Espiritualidad   Masónica   quizás   este   caracterizada   por   sus   enormes   alas   para   volar   en  
libertad  que  le  concede  su  falta  de  dogmas.  Sí,  esa  es  su  especifidad,  la  que  la  caracteriza.  

La   Espiritualidad   Masónica   viene   marcada   entonces,   por   el   ejercicio   de   una   conciencia   ética  
por  el  esfuerzo  de  la  lucha  por  desbastar  la  piedra  bruta,  en  los  planos  íntimo  y  social.  

Es  en  esta  esfera  espiritual  de  la  vida  humana,  donde  la  Orden  Masónica  realiza  su  Obra.  

Ciencia,  Conciencia,  Combate.  

Ni  más,  ni  menos.  

S.·∙.F.·∙.U.·∙.  

BIBLIOGRAFÍA  

-­‐Internet:  Diccionario  Wikipedia,  Biblioteca.  

-­‐Publicación;  Constitución  de  la  G.·∙.L.·∙.  de  la  República  de  Venezuela,1982.  

-­‐Cuadernos  Simbólicos  Nº  22  de  la  G.·∙.L.·∙.  de  Chile  

-­‐ETICA,  Escobar,  Gustavo.  México,  3ra  ed.  1992  

-­‐Artículos  filosóficos  varios  (2008-­‐2010),    Emeterio  Gómez.  

-­‐Breve  Manual  Masónico,  Edit.  Lautaro  2010.  

-­‐Filosofía  de  la  Masonería,  Cartas  a  Constant.  Johann  Gottlieb  Fichte,  Ed  Istmo-­‐España,  1997.  

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