La historia del arte en cuanto a disciplina humanística

1. No me ha abandonado aún el sentimiento de humanidad.

Humanitias – el hombre y lo que es inferior a él (valor) - en todo en cuanto lo trasciende

(limitación)

En la Edad Media se contrapuso a la divinidad: tomo el tono de frágil y transitorio.

Contraposición moderna: entre feritas y humanitas.

Marcilio Ficino -es autónomo y finito.

Una actitud, la fe en la humanidad del hombre fundada a la vez en la reafirmación de los

valores humanos (racionalidad y libertad) y en la aceptación de los límits del hombre
(falibilidad y fragilidad). Responsabilidad y tolerancia.

Los autroritarios, determinitas e insectólocratas.

Determinismo- el hombre es un alama perdida.

Autoritatismo – herético o bien revolucionarios
Insectolocrata – un individualista inútil.
Libertinismo – trátese de un burgués tímido.

2. El humanista niega así la autoridad, pero respeta la tradición.

No existe en la escolatica medial ninguna disitntncion báscia entre la ciencia natural y lo

que llamamos hoy humanidades.

Desde el punto de vista humansito se debió definir entre la esfera propia de la naturaleza
y la esfera de la cultura.

El hombre deja trstimonios huellas detrás de el – perciben la relación de significación. Los

signos y las estrucutras del hombre son testimonios en la medida que, expresan ideas
separadas de los procesos de señalización y construcción a través de los cuales se realizan.
Los tsitmonios emergen fuera de la corrient del tiempo y esto estudia el hisotirador.

Desde el punto de vista humansita, los testimonios no envjence.

Observación – proceso de preselección – dictado por una conceptcion hisotrica general. Lo

que dejamos que nos afecte.
Todo concepto histórico se basa evidentemente en las categorías de espacio y tiempo. Los
testimonios deben fecharse y localizarse

-Observacion de los fenómenos.

- deben ser interpretados o decifrados
-clasificiacion de los resultados.

Todo fenómeno se contrasta en una toerìa general.

III.

Reatablo de 2471 -como objeto de invesrigaicon y como monumento. Material secundario

y material primario.

¿Qué es una obra de arte? Una obra de arte siempre tiene una significación estética (que
no debe confudirse con el valor estético): ya obedezca o no a una finalidad pracitca, ya sea
buena o mala, reclama ser estéticamente experimentada.

Aquel que se abandone simplemente y por completo al objeto de su percepción lo

experimentará estéticamente.

Objetos fabricados: - prácticos, - vehículos de comunicación (intnecion la transmicion de

un concepto) y - aparatos. (intención el cumplimiento de una función). Si bien un objeto
de arte puede cumplir una de estas dos funciones, el interés de la idea esta contapesado,
y puede incluso ser eclipsado, por el interés por la forma.

-intencion de autor -

- No se pueden definir per se

- Condicionada por los convencionalismos

Cuanto mas se equilibre la relación entre la importancia concedida a la -idea- y la atribuida

a la -forma-, con tanta mayor elocuencia manifestará la obra que se denomina su -
contenido- .

IV.

El humanista debe mentalmente realizar de nuevo las acciones y recrear las creaciones. Se
ocupan en la media en que tienen un significado.

Análisis arqueológico racional y estética intuitiva constituyen una situación organica:

-la forma materliazidada

- la idea (su tema)
-el contneidos.

No es suficeinte los procedimientos técnicos para la objetividad.

El historiador es un ivestgiador. 32. Descripción del rol del hisotriador.

- Convenciones estéticas.
- Textos de toelogia m…

Fijar su lugar hisotrico y edificar la historia de los motivos.

Adaptandose progresivamente a la -intencion- original de las obras.

- La arqueología es ciega sin recreación estética y la recreación estética es irracional

si no la acompaña la investigación arqueológica. Sinospis hisotrica.

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