Los usos sociales del patrimonio cultural

El patrimonio cultural es la herencia de cada pueblo y los bienes actuales visibles e

invisibles, está asociada con la identidad, la tradición y la historia. Son ese grupo de cosas
excepcionales, de experiencias sociales, condiciones de vida y trabajo que han
desaparecido

Por la diferencia de clases existente en la sociedad actual se presenta una jerarquización

del patrimonio cultural, dando prioridad a los que poseen un valor económico más
significativo por ejemplo palacios, monumentos, etc. Desprestigiando música, escritos,
sistemas de construcción y otras expresiones indígenas, populares y demás formas de
expresión pasadas u actuales. La desventaja de ser pobre es que no se posee los
recursos necesarios para preservar una obra en el tiempo y más aún poderlas transmitir o
poderla perfeccionar.¿ Entonces, qué tiene más valor?. ¿EL patrimonio requiere acaso la
lucha de clases?

En las sociedades precolombinas todos sabían lo mismo, les gustaba lo mismo, hacían lo
mismo, tenía un acceso igualitario al capital común, en la actualidad existe una
heterogeneidad de experiencias donde clases privilegiadas se apropian del patrimonio
común. La hegemonía prioriza el patrimonio. Esta diferencia de clases provoca que la
capacidad de relacionarse con el material, a pesar de que muchos sitios como museos y
teatros sean gratuitos, disminuya debido a la desigual participación de la población. Pues
tienen que decidir si están involucrados con el patrimonio o con el afán de sus vidas de
escasez.

Qué pasa con esas expresiones de culturas subalternas que no son indígenas y sin
embargo representan una expresión cultural de sectores populares. Cómo habría de
perjudicar esto el uso del espacio urbano, como habría de intervenir la legislación para
implantar políticas para rescatar, conservar y difundir el patrimonio, ¿que es más
importante para nosotros como sociedad la memoria o el progreso?.

El patrimonio cultural es problema de conservacionistas y profesionales al respecto.

Aunque también es de interés del turismo, del desarrollo urbano y de los medios de
comunicación. Es la disputa entre el sector privado, con la acumulacion economica,
reproduccion de fuerza de trabajo, explotación indiscriminada de recursos y deterioro de
bienes históricos; el estado y los movimientos sociales

El estado como ente gubernamental defiende y da valor al patrimonio.Creando y

preservando sitios que guardan la memoria que conforma la identidad compartida. Sin
embargo este patrimonio termina convirtiéndose en símbolos de identidad nacional.

Ante los problemas relacionados con la expansión demográfica y el daño hecho causado
por el mal uso de los espacios y recursos han surgido movimientos sociales preocupados
estos temas. El patrimonio cultural también es de interés por tanto de los grupos sociales,
que en su mayoría se los cataloga de derecha. pues como se dice “la izquierda le regaló a
la derecha el patrimonio cultural”, por tanto son ellos los encargados de velar por que se
mantenga un equilibrio. Si no hay movilización el gobierno no incluye las necesidades
actuales de toda la población.
Existen sin embargo algunos paradigmas político-culturales
*Tradicionalismo sustancialista: El que valora el patrimonio por el valor en si mismo y con
eso mismo el valor de si debe o no ser preservado
* Los aristócratas: Ven el patrimonio relacionado con el "ser nacional" por tanto tendrá que
ver con el pasado que guardan algunos objetos, por tanto se dedica a la conservación de
la esencia oculta en estos objetos que atestiguan un pasado glorioso que trasciende los
cambios sociales. Los bienes que representan prácticas populares quedan por fuera.
*Concepción mercantilista: Sacan provecho económico al patrimonio o bien analizan si es
algo que retrasa el progreso. osea si genera ganancias al mercado inmobiliario o al
turismo. Los criterios estéticos, históricos y técnicos se sujetan a la espectacularidad y la
utilización recreativa de estos con el fin de generar un rendimiento. El estado definir y
promueve el patrimonio con una concepción conservacionista y monumentalista. Es de
obviedad pues la grandeza de un edificio distrae de los problemas regionales.
*participacionistas: Conciben el patrimonio relacionado con las necesidades globales de la
sociedad. Las decisiones se deben tomar de forma democrática, para evitar que la ciudad
sea la elite de ciertos artistas, intelectuales,

Las preguntas con las que debemos dirigirnos a la política cultural son

*Con qué visión se está haciendo la restauración (aristocrática o del conocimiento)

* De qué forma se presenta o se explica.
*Cuales son las necesidades y los códigos para su correcta apropiación.
*Que porcentajes visitan sitios, que sitios visitan, que les gusta, que no.en fin.
*Cómo interactúan los medios de comunicación actuales con una continuidad fluida entre
tradición y modernidad. Siendo estos empresas privadas y estando a la orden del estado.
*La participación democrática en este tipo de decisiones.

Ya para finalizar, nos queda faltando hablar sobre la "autenticidad" de una obra, lo
irrepetible de una obra. En la actualidad con las nuevas técnicas existentes podemos
obtener replicas identicas a la original de cualquier obra producidas en masa y a bajo
costo. Recuerdos fingidos, imágenes efímeras y oblicuas. El falso idéntico al original.
necesidad de reconocer entre lo original y lo falso. Una idealización del pasado.