Belleza

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Este aviso fue puesto el 3 de julio de 2018.
Para otros usos de este t�rmino, v�ase Belleza (desambiguaci�n).
Belleza es una noci�n abstracta ligada a numerosos aspectos de la existencia
humana. La belleza se estudia dentro de la disciplina filos�fica de la est�tica,
adem�s de otras disciplinas como la historia, la sociolog�a y la psicolog�a social.
Vulgarmente la belleza se define como la caracter�stica de una cosa que a trav�s de
una experiencia sensorial (percepci�n) procura una sensaci�n de placer o un
sentimiento de satisfacci�n. En este sentido, proviene de manifestaciones tales
como la forma, el aspecto visual, el movimiento y el sonido, aunque tambi�n se la
asocia, en menor medida, a los sabores y los olores. En esta l�nea y haciendo
hincapi� en el aspecto visual, Tom�s de Aquino define lo bello como aquello que
agrada a la vista (quae visa placet).

La percepci�n de la �belleza� a menudo implica la interpretaci�n de alguna entidad

que est� en equilibrio y armon�a con la naturaleza, y puede conducir a sentimientos
de atracci�n y bienestar emocional. Debido a que constituye una experiencia
subjetiva, a menudo se dice que �la belleza est� en el ojo del observador�.1?
aunque tal relativismo es exagerado y suele asociarce a cosmovisiones y modas, lo
concreto es que existen objetos y seres que dan la impresi�n de belleza ya desde su
objetividad natural porque se corresponden con los requisitos naturales del Homo
sapiens, por ejemplo: el sabor dulce es preferido al amargo porque el amargo suele
corresponder a t�xicos, lo mismo que la fragancia de muchas flores se prefiere
naturalmente en gente ps�quicamente sana al hedor p�trido.

�ndice
1 Historia de la belleza
2 Belleza humana
3 Fealdad
4 Belleza en el arte
5 V�ase tambi�n
6 Referencias
7 Enlaces externos
Historia de la belleza
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Roset�n estilo G�tico radiante de la Catedral de Notre Dame (Par�s). En la

Arquitectura g�tica, la luz es considerada la m�s bella revelaci�n de Dios.

El Taj Mahal es un ejemplo de la simetr�a en la arquitectura.

Podr�a remontarse a la propia existencia de la humanidad como una de sus cualidades
mentales. La escuela pitag�rica vio una importante conexi�n entre las matem�ticas y
la belleza. En particular, notaron que los objetos que poseen simetr�a son m�s
llamativos. La arquitectura griega cl�sica est� basada en esta imagen de simetr�a y
proporci�n. Plat�n realiz� una abstracci�n del concepto y consider� la belleza una
idea, de existencia independiente a la de las cosas bellas. Seg�n la concepci�n
plat�nica, la belleza en el mundo es visible por todos; no obstante, dicha belleza
es tan solo una manifestaci�n de la belleza verdadera, que reside en el alma y a la
que solo podremos acceder si nos adentramos en su conocimiento. Consecuentemente,
la belleza terrenal es la materializaci�n de la belleza como idea, y toda idea
puede convertirse en belleza terrenal por medio de su representaci�n.2?

La belleza, generalmente, se ha asociado con el bien. De la misma manera, lo

contrario de la belleza, que es la fealdad, a menudo se ha relacionado con el mal.
A las brujas, por ejemplo, con frecuencia se les atribuyen rasgos f�sicos
desagradables y personalidades repulsivas. Este contraste aparece representado en
cuentos como La bella durmiente, de Charles Perrault.3? En su obra Las afinidades
electivas, Goethe declara que la belleza humana act�a con mucha mayor fuerza sobre
sentidos interiores que sobre los externos, de modo que lo que �l contempla est�
exento del mal y sienta en armon�a con �l y con el mundo.4?

La simetr�a es importante porque da la impresi�n de que la persona creci� con

salud, sin defectos visibles. Algunos investigadores han sugerido que rasgos
neonatales son intr�nsecamente atractivos. La juventud en general se asocia con la
belleza.

Hay pruebas que hacen intuir un rostro hermoso en el desarrollo infantil, y que las
normas de atractivo son similares en culturas diferentes. El promedio, la simetr�a
y el dimorfismo sexual para determinar la belleza pueden tener una base evolutiva.
Los metaan�lisis de la investigaci�n emp�rica indican que las tres caracter�sticas
producen atracci�n tanto en caras masculinas como en femeninas y a trav�s de
diferentes culturas. El atractivo facial puede ser una adaptaci�n para la opci�n de
compa�ero, posiblemente porque la simetr�a y la ausencia de defectos se�alan
aspectos importantes de la calidad f�sica del compa�ero, como la salud. Es probable
que estas preferencias sean simplemente instintos.

Los artistas griegos y romanos tambi�n ten�an el est�ndar de belleza masculina en

la civilizaci�n occidental. El romano ideal fue definido como un jefe alto,
musculado, de piernas largas, con un pecho lleno de pelo grueso, una alta y amplia
frente -un signo de inteligencia-, grandes ojos, una nariz fuerte y perfil
perfecto, boca peque�a, y una mand�bula poderosa. Esta combinaci�n de factores
producir�a una mirada impresionante de hermosa masculinidad. Con las excepciones
notables del peso corporal y los estilos de moda, las normas de belleza han sido
bastante constantes en el tiempo y el lugar.

En el chino antiguo se escribe un signo que significa "hermoso", pero hoy se

combina con otros dos signos que significan "grande" y "oveja". Posiblemente, la
oveja grande era representativa de belleza.

La cultura maya consideraba que tener estrabismo era bello, y para conseguirlo, las
madres pon�an jarras delante de los ni�os para que crecieran con este defecto; el
concepto de belleza puede variar entre culturas.

Belleza humana

Proporciones ideales del cuerpo humano esquematizadas en el Hombre de Vitruvio, de

Leonardo da Vinci.
La caracterizaci�n de una persona como �bella�, ya sea de forma individual o por
consenso de la comunidad, a menudo se basa en una combinaci�n de belleza interior,
que incluye los factores psicol�gicos �tales como congruencia, elegancia, encanto,
gracia, integridad, inteligencia y personalidad �, y belleza exterior, es decir,
atractivo f�sico, que incluye factores f�sicos �tales como juventud, medianidad,
salud corporal, sensualidad y simetr�a�.

Com�nmente se mide la belleza externa con base en la opini�n general o el consenso

de un grupo de personas. Un ejemplo de ello son los concursos de belleza, como el
de Miss Universo. La belleza interna, sin embargo, es m�s dif�cil de cuantificar.
Un importante indicador de la belleza f�sica es la �median�a�. Cuando las im�genes
de rostros humanos se promedian para formar una imagen compuesta, esta se acerca
progresivamente cada vez m�s a la imagen �ideal� y se percibe como m�s atractiva.
Este fen�meno se not� por primera vez en 1883, cuando Francis Galton, primo de
Charles Darwin, construy� im�genes compuestas por superposici�n de fotograf�as de
vegetarianos y delincuentes en b�squeda de una apariencia caracter�stica para cada
uno de ellos. Al hacerlo, se percat� de que las im�genes compuestas resultantes
eran m�s atractivas en comparaci�n con cualquiera de las fotograf�as individuales.

La investigaci�n moderna sugiere tambi�n que las personas cuyos rasgos faciales son
sim�tricos y poseen la proporci�n perfecta son m�s atractivas.

Fealdad
Art�culo principal: Fealdad
La fealdad es una propiedad de una persona o cosa que no es agradable de mirar En
muchas sociedades el juicio de ser considerado "feo" equivale a ser poco est�tico,
repulsivo u ofensivo. Al igual que su opuesto, la belleza, la fealdad implica un
juicio subjetivo y esta por lo menos en parte, en el "ojo del observador", tampoco
se debe olvidar la influencia ejercida por la cultura del "observador". As�, la
percepci�n de la fealdad puede ser err�nea o miope, como en el cuento de El patito
feo de Hans Christian Andersen.

A pesar de que la fealdad es normalmente considerada como una caracter�stica

visible, tambi�n puede ser un atributo interno. Por ejemplo, una persona se puede
considerar atractiva por fuera pero por dentro irreflexiva y cruel. Tambi�n es
posible estar de "mal humor", que es un estado interno de desagrado temporal.

La fealdad tiene su origen en la consideraci�n del "ojo observador" y de la

autoestima que se desarrolla en las personas al ver los estereotipos de hombres y
mujeres agradables a nuestros sentidos de percepci�n.

Belleza en el arte
En la Grecia cl�sica, uno de los temas principales de la primera mitad de la obra
Fedro de Plat�n es la Belleza.5?

V�ase tambi�n
Apariencia f�sica
Arte
Atracci�n sexual
Belleza matem�tica
Est�tica
Glamour
Historia de la est�tica
Moda
Referencias
Martin, Gary (2007). �Beauty is in the eye of the beholder� (en ingl�s). The
Phrase Finder. Consultado el 4 de diciembre de 2007.
Plat�n. El Banquete.
Perrault, Charles. La bella durmiente.
von Goethe, Johann Wolfgang (14 de mayo de 2016). Las afinidades electivas. ISBN
9786050438321.
Garrido, Manuel (2013). �La filosof�a plat�nica del amor�. En Sacrist�n, Manuel;
Garc�a Bacca, David. Los di�logos er�ticos: Banquete y Fedro (Manuel Sacrist�n y
David Garc�a Bacca, trads.). Madrid: Tecnos. p. 11. ISBN 9788430958207