Il y a deux sources étymologiques du mot "religion" : relegere (cueillir, rassembler) et religare (lier, relier)

- relegere, de legere (cueillir, rassembler). Cette filiation sémantique et formelle trouve sa source dans
Cicéron et est soutenue par Benveniste. C'est l'expérience de la sacralité, voire de la sainteté, de l'indemne
sain et sauf : recueillir pour revenir et recommencer, dans une attention scrupuleuse, dans le respect, la
patience, avec pudeur et piété. C'est l'être, l'essence, la chose même de la religion.

- religare, de ligare (lier, relier). C'est une étymologie probablement inventée par les chrétiens : la religion
comme lien, lien social, croyance, lien fiduciaire, crédit fait au tout-autre en sa bonne foi, expérience du
témoignage, obligation, ligament, devoir, dette entre hommes ou entre l'homme et dieu.

Ces deux sources sémantiques se croisent. Tout en critiquant Benveniste, en insistant sur le fait que
l'étymologie ne fait jamais loi, Jacques Derrida les prend au sérieux. La distinction est "quasi-
transcendantale". Elle correspond à deux veines irréductibles de la religion. La répétition de cette division
est, "en vérité", l'origine de la répétition, la division du même.

Tant que la religion n'est pas instituée, il n'y a pas de terme commun à ce que nous appelons religion, il n'y
a pas une chose une et identifiable que tous s'accorderaient à appeler religion. Unifier les deux termes, c'est
résister à la disjonction, à l'altérité absolue.