Professional Documents
Culture Documents
manjar
agradecimento
pela provisão e
pelo fruto do
Oferta de flor de farinha, azeite e ---- Lev 2
trabalho
Cereais incenso
humano
agradecimento
pela provisão e
Oferta de espigas tostadas, azeite ---- pelo fruto do Lev 2
Primícias e incenso trabalho
humano
novilhos, macho de
caprinos, ovinos e
pombos.
Holocaustos derramado em torno adoração
do altar particular
(ofertas
queimadas) Lev 1:5 e 11
(macho/fêmea)
Ofertas de Restauração
manjar
parte espargida sobre
o véu e o altar de
incenso; o resto,
Ofertas pelo derramado ao redor do expiar pecados
Pecado ² não
altar de holocaustos intencionais
novilho
(sacerdotes e
assembléia) (por ignorância)
Lev 4:3-21
expiar pecados
não
Ofertas pelo espargido sobre as intencionais
Pecado pontas do altar de
holocaustos; o resto, (por ignorância)
(do príncipe) bode derramado junto à que afetavam
base apenas o
pecador Lev 4:22-26
Lev 7:1-5
Ofertas pela expiar pecados
Culpa ³ em relação às
espargido sobre o altar coisas santas Lev 5:15-19
[b] de holocaustos;
e nos casos
carneiro gorduras queimadas delineados em Lev 6:1-6
Lev 6:1-5
Referências:
1. Quando uma oferta pacífica era apresentada ao S-nhor como ato de ação de
graças (agradecimento por alguma bênção recebida), a mesma deveria vir
acompanhada de bolos ázimos amassados com azeite, e coscorões ázimos untados
com azeite, e bolos amassados com azeite, de flor de farinha, bem embebidos – ou
seja, de uma oferta de cereais (manjares), cf. Lev 7:12.
2. A gordura que cobre as entranhas e o redenho que recobre o fígado eram queimadas
sobre o altar de holocaustos e a carcaça junto om o couro e o excremento eram depois
queimados num local limpo fora do acampamento. (Lev 4:3-21)
manjar
Oferta pela um cordeiro espargido sobre o altar prover expiação Lev 14:12
Culpa de holocaustos e usado pela culpa que
no ritual de causou a praga
(pelo leproso) purificação
prover expiação
pelo pecado que
Oferta pelo uma cordeira espargido sobre o altar causou a praga Lev 14:10 e 19
Pecado de holocaustos; o
(ou um pombo) resto, derramado junto
(pelo leproso) à base
(ou um pombo)
manjar
5. “Mas, se as suas posses não bastarem para um cordeiro, então tomará duas
rolas, ou dois pombinhos: um para o holocausto e outro para a oferta pelo
pecado; assim o sacerdote fará expiação por ela, e ela será limpa” (Lev 12:8)
manjar
Holocausto sacrifício de
louvor e ação de
graças
rola ou pombo espremido sobre a Lev 15:29-30
base
do altar de holocaustos
do altar de holocaustos
manjar
Holocausto sacrifício de
louvor e ação de
graças
rola ou pombo espremido sobre a Num 6:9-11
base
do altar de holocaustos
manjar
Oferta de um cesto de pães ---- adoração e ação Num 6:15
Cereais ázimos de graças
manjar
espargido sobre o prover expiação
propiciatório e sobre o pelos pecados
Oferta pelo um novilho (p/ altar de incenso, sete do sacerdote e Lev 16:3 e 5, 18-
Pecado 6 sacerdote) vezes (interior) do povo 19
um bode
6. A gordura da oferta pelo pecado era queimada no altar de holocaustos (Lev 16:25)
e o resto do animal, seu couro, carne e excremento eram queimados fora do
acampamento (Lev 16:27)
Ofertas da Páscoa
animal ou sangue propósitos referência(s)
manjar
flor de farinha com
azeite; três
décimos de efa agradecimento
para cada novilho, pela provisão e
pelo fruto do
Oferta de Num 28:20-21
dois décimos para trabalho humano
Cereais
o carneiro, e
um décimo ----
para cada um
dos sete
cordeiros.
dois novilhos, um
carneiro e sete
Holocaustos cordeiros de um espargido ao redor ação de graças e Num 28:19
ano, todos eles do altar de louvor
sem defeito;
holocaustos
desafiar a
idolatraia e
executar juízos
passado sobre os Ex 12:5-7, 12
sobre os falsos
umbrais das portas
deuses
Sacrifício Pascal um cordeiro
ANIMAIS USADOS NAS OFERTAS
CORDEIRO
CARNEIRO
BODE
NOVILHO
Assim o sacerdote fará por ele expiação do seu pecado, que houver
cometido em alguma destas coisas, e ele será perdoado; e o restante
pertencerá ao sacerdote, como a oferta de cereais. (Lev 5:13) - Veja ainda: Lev
4:26-35; 5:10,13,16,18; 6:7; 19:22.
As ofertas do ritual levítico se dividem em: (1) Ofertas de Adoração [Lev 1-3]; (2)
Ofertas de Restauração [Lev 4-7] e (3) Ofertas de Purificação [Lev 12-15]
OFERTAS DE ADORAÇÃO
Holocausto עֹולָה
Os holocaustos constituiam-se de novilhos (bovinos) ou de macho de ovelhas
(carneiros) ou cabras (gado miúdo) ou ainda de aves (rolas ou pombos); os
animais eram sacrificados e totalmente queimados sobre o altar de holocaustos
(ninguém comia a carne, nem mesmo os sacerdotes) e seu sangue derramado
em volta do mesmo (Lev 1:5 e 11). Os holocaustos representavam a completa
submissão à vontade de D-us, e por esta exata razão, a oferta era completamente
devotada à Ele, sendo consumida pelo fogo do altar. Tais ofertas evidenciam o
desejo de comunhão com o Criador, daí a razão de serem chamadas em hebraico
de olah, palavra que expressa “subida, ascenção” - como a fumaça que sobe da
oferta queimada, assim também sobem as preces e desejos do ofertante para
junto de D-us. Essas ofertas não tinham eficácia em si mesmas para a
expiação de pecados; a expiação só se dava quando o holocausto era associado
à uma oferta pelo pecado.
A carne do sacrifício das ofertas pacificas quando ofertadas como ação de graças
(todah) deveria ser comida toda ela imediatamente, sem que se deixasse nada
para o outro dia. Se fosse uma oferta pacífica de voto (neder) ou de oferta
voluntária (nedavah), a carne poderia ser comida em no máximo dois dias;
entretanto, se parte dela ficasse para o terceiro dia, ninguém poderia mais
comê-la, devendo a mesma ser queimada totalmente no fogo; caso essa regra
fosse trangredida, o sacrifício perderia sua eficácia, e o pecado seria atribuído
ao transgressor, cf. Lev 7:15-18.
O propósito desse tipo de oferta pode ser inferido do nome hebraico da mesma.
Os shelamim (ofertas pacíficas) se propunham a fazer a paz, apazigüar,
reintegrar, reconciliar o ofertante com seu D-us. Era uma espécie de “banquete
comunal” onde celebrava-se uma festa da qual participava o ofertante, o
sacerdote e o próprio D-us, todos tendo uma parte para si da oferta.
OFERTAS DE RESTAURAÇÃO
As Ofertas pelo Pecado não podiam ser comidas pelo ofertante, mas somente
pelo sacerdote, cf. Lev 6:25-26,30.
O Rabino Moshe Grylak comenta que o pecado é um ato que não está de acordo
com a consciência humana. É a efervescência de instintos e impulsos e a
rendição do ser humano aos memos. A pessoa que busca a elevação, a unidade
e a santidade é golpeada ao pecar; percebe que suas atitudes só fazem por
afastá-la de seu Criador. Dessa forma, pelas funções que desempenham, os
sacrifícios não são mais “sacrifícios” mas sim, “aproximações” (este é o
verdadeiro sentido da palavra hebraica korbanot) pois através deles, o homem
podia alcançar uma “aproximação” renovada em relação ao Criador.
Ofertas pela Culpa ָאשָ ם
Estas ofertas eram apresentadas em conexão com a Oferta pelo Pecado quando
alguém pecava por perjúrio, por não denunciar o que testemunhou, por jurar
temerariamente ou por entrar em contato com algo impuro cf. Lev 5:1-6. Nesses
casos, o animal ofertado como asham (Oferta pela Culpa) deveria ser uma
fêmea do gado miúdo (cabra, ovelha). Em alguns casos, entretanto,
apenas a Oferta pela Culpa era apresentada, sem conexão com uma Oferta pelo
Pecado; isto ocorria quando alguém pecava contra as “coisas sagradas” por
ignorância, inadvertidamente. Casos desse tipo devem ter sido raros, mas
envolviam ações pecaminosas como: tirar algo do altar, ou comer do que era
reservado apenas aos sacerdotes, etc. O transgressor devia além de apresentar a
oferta (um carneiro) acrescentar uma multa de 20% do valor do que foi
perdido (“um quinto”) como pena pelo prejuízo cf. Lev 5:15-18 e 6:1-7. As
Ofertas pela Culpa se faziam por aqueles pecados cujos efeitos afetavam outras
pessoas (como no casos descritos em Lev 6:1-5), quando causavam prejuízos e
perdas. O prejuízo devia ser pago por completo, exigindo-se do culpado uma
restituição (também de 20%) a qual era colocada nas mãos do sacerdote que
repassava ao ofendido no dia em que a oferta fosse apresentada. No caso de
falecimento do ofendido, a restituição passava aos seus herdeiros e se não
houvessem herdeiros, a mesma ficava com o sacerdote. (Lev 5:16; 6:5; Num 5:7-
8). As restituições eram calculadas de acordo com o valor do siclo (shekel) do
santuário. A Oferta pela Culpa não podia ser comida pelo ofertante (Lev 6:30);
assim como no caso da Oferta pelo Pecado, somente o sacerdote ungido podia
comer dela (Lev 6:25-26/Lev 7:7). Quando as posses do transgressor não eram
suficientes para oferecer uma fêmea de gado miúdo, deveria então apresentar
duas rolas ou pombinhos, mas apenas nos casos de Lev 5:1-6. Nos outros
casos, nenhuma concessão era feita. A Oferta pela Culpa além de ser
considerada uma oferta de restauração era também de purificação, como nos
caso do indivíduo que se recupera da tsaraat (lepra). As leis referentes à
apresentação das Ofertas pela Culpa eram as mesmas aplicadas às Ofertas pelo
Pecado (Lev 7:1-7). Como dito acima, caso suas posses não permitissem, o
transgressor poderia apresentar duas rolas ou pombinhos como oferta – mas
nesse caso a oferta passava a ser “pelo Pecado”. Um dos animais expiava o
pecado, e o outro, servia como holocausto (Lev 5:7-10). Caso ainda não tivesse
condições para tal oferta, o transgressor podia apresentar uma oferta de cereais
– 1/10 de um efa de flor de farinha sem azeite ou incenso. Nesse caso, assim
como no descrito acima, não tratava-se mais de um asham (Oferta pela Culpa):
a oferta agora passava a funcionar como uma Oferta pelo Pecado, parte da qual
era queimada, e o restante ficava como posse do sacerdote, como normalmente
acontecia com as Ofertas de Cereais e manjares (Lev 5:11-13).
OFERTAS DE PURIFICAÇÃO
Entendemos o porquê da ausência de uma oferta pela culpa nesse caso, mas
temos aqui uma oferta pelo pecado, e isto parece estranho. Não parece mais se
entendermos que, ao deixar de participar das coisas autorizadas pela Lei o
nazireu estava incorrendo também em “pecado”. Pecar não é apenas fazer o que
a Lei proíbe, mas também deixar de fazer o que ela permite – e a Lei diz,
E aquele dinheiro darás por tudo o que desejares, por bois, por ovelhas, por
vinho, por bebida forte, e por tudo o que te pedir a tua alma; comerás
ali perante o Senhor teu Deus, e te regozijarás, tu e a tua casa. (Deu 14:26)