Tris RIVERA P3V 11 Anicios ~~ Mitos y leyendas de la Argentina Historias que cuenta nuestro pueblo ES sl Sef TUITA - PROHIBIDA SU VENTA/EN CASO DE VENTA, DENUNCIAR AL TEL. 080.999.3672 Ss Ministerio de Educaci6n PJ Presidencia de la Nacién Desde 1869 apoyando la educaciénEsta obra fue realizada por el equipo de Editorial Estrada S. A. bajo la coordinacién general del profesor Diego Di Vincenzo. Director de coleccién: Alejandro Palermo Edicion, notas y actividades: Silvana Daszuk y Alejandro Palermo. Corrector: Ignacio Miller. Realizacion grafica: Luz Aramburd. Documentacién grafica: Maria Alejandra Rossi Jefe del Departamento de Disefio: Rodrigo R. Carreras. Gerente de Disefio y Produccién Editorial: Carlos Rodriguez. Rivera, Iris IMitos y leyendas de la Argentina. Historias que cuenta nuestro pueblo. Edicién exclusiva para Organismos Publicos. / Iris Rivera; ilustrado por Fernando Calvi - 1? ed. - San Isidro: Estrada, 2013. 128 p., 19 x 14cm - (Azulejos. Naranja; 20) ISBN 978-950-01-1537-7 1. Literatura Infantil Argentina. |. Calvi, Fernando, ilus. Il, Titulo CDD A863.928.2 pied Coleccién Azulejos - Nifios BX rial Estrada S, A., 2013. Editorial Estrada S. A. forma parte del Grupo Macmillan, Avda. Blanco Encalada 104, San Isidro, provincia de Buenos Aires, Argentina. Internet: www.editorialestrada.com.ar Queda hecho el depésito que dispone la Ley 11.723. Impreso en la Argentina, Printed in Argentina. ISBN 978-950-01-1537-7 No se permite la reproduccién parcial o total, el almacenamiento, el alquiler, la transmision o la transformacién de este libro, en cualquier forma 0 por cualquier medio, sea electrénico 0 mecénico, mediante fotocopias, digitalizacién y otros mé- todos, sin el permiso previo y escrito del editor. Su infraccién esta penada por las leyes 11,723 y 25.446. Los mitos y las leyendas.. 4 El arte de contar historias... 5 La autora . 6 La Deolinda .. 7 Lobison.. 17 La Telesita. 33 El gauchito Gil 43 La Viuda 55 El Sombrerudo 67 La Salamanca.. 79 Santos Vega. o1 El pujllay .. 105 Actividades Para comprender la lectura .. . 116 Para escribir . so 2U) Para integrar ... . 124Los mitos y las leyendas Los mitos y las leyendas son relatos de cosas que, se- gtin se cree, pasaron “hace bastante tiempo”. Porque se necesita bastante tiempo para que algo o alguien se trans- forme en un mito 0 una leyenda. Muchos de esos relatos se originan cuando algun per- sonaje del pueblo, por circunstancias que le tocaron vivir, se convierte en una especie de “héroe” o de “herofna”. La gente del lugar comienza a sentir admiraci6n por él 0 ella y, muy pronto, pasa de la admiracion a la devocion. Hasta que llega a consagrarlos como “santitos”. Esto ha ocurri- do, en nuestro pais, con la Difunta Correa, la Telesita, el gauchito Gil... También, en el decir del pueblo, existen lugares “le- gendarios”, como la Salamanca. Y seres que muchos ase- guran haber visto 0 creido ver, como el Pujllay, el Sombre- rudo, Santos Vega o la Viuda. Lo que se dice de todos ellos, en los mitos y las leyendas que cuenta la gente, ilumina la realidad de una manera que podemos llamar “poética”. No son verdades comprobables. Pero son relatos que enfocan una luz dis- tinta sobre los hechos reales. Y esta manera de iluminar la realidad tiene que ver con el arte de contar historias. El arte de contar historias Mucho, pero mucho antes de estar en los libros, todos los mitos y las leyendas populares han estado, estan y se- guiran estando en la boca de la gente. En la forma de decir, en la manera de hablar del pueblo. Y asi, de boca en boca, estas historias se han ido transmitiendo y haciéndose cono- cidas mucho antes de que alguien las pusiera en un libro. Y también mucho después. Las versiones que van a leer buscan reproducir esas formas y maneras del lenguaje oral, que son diferentes en cada regién del pais. Asi, van a notar que el narrador de “El pyjllay” habla como nacido en Jujuy. En cambio, en Ia his- toria del Sombrerudo, la forma de hablar de los personajes “suena” distinta, y eso se debe a que son catamarquefios. En las historias del lobis6n y del gauchito Gil, la manera de decir es correntina. Intenta ser sanjuanina en “La Deolin- da”, y santiaguefia, en “La Telesita”. En cambio, la historia de Santos Vega trata de reproducir el habla de los paisanos de la pampa bonaerense. Con ese y otros recursos de escritura, se trata de que ustedes, los lectores y las lectoras, sientan que, al leer, estan “escuchando” la voz del que cuenta. Ni mas ni menos que si estuvieran en una ronda de fogén y, entre cuento y cuen- to, los convidaran con un mate.