Reseña del segundo capítulo del texto “Historia de la opinión pública”:

Estructuras sociales de la publicidad. Habermas. Págs. 65-88

KAREN LIZETH ORTEGA CARVAJAL
En este texto, Habermas presenta la transición (Edad Media a la Moderna) del
concepto de lo privado y lo público y como se superponen ambos conceptos,
remontándose a la Edad Media en Francia y Alemania, en este punto de la historia
presenta cómo la comunidad burguesa pretende respaldarse en lo público para
ejercer acciones de dominación con los ciudadanos, tales casos como en el
parlamento, espacio que dice ser público, pero en realidad es privado burgués.
El autor pretende relatar el nacimiento de la publicidad como agente político,
teniendo sus inicios en la marcación de lo privado a lo público desde la familia y sus
acciones dentro de la casa, siendo esta una concepción moderna de lo privado, en
comparación con la esfera de la reproducción social, que vendría siendo lo público.
En este inicio de diferenciación entre lo público y lo privado, la publicidad juega un
papel importante, pues es aquí donde nacen nuevas formas de acceso a la
información; en un momento era desde lo privado de donde salía la información,
una información manejada a su antojo, y en otro momento eran todas las clases
sociales las que tenían la oportunidad de dar su opinión.
Más adelante el autor empieza a explicar cómo es que lo privado superpone lo
público, en la modernidad. La esfera privada comprende a la sociedad burguesa en
sentido estricto, esto es, al ámbito del tráfico mercantil y del trabajo social. La
publicidad política resulta de la publicidad literaria; media, a través de la opinión
pública, entre el Estado y las necesidades de la sociedad. Pero a su vez, se
encontraba el ámbito privado bajo las necesidades y acciones diarias de la familia.
Dentro de la temática de la publicidad, el autor deja en evidencia que la cultura o lo
culto tiene un papel muy impórtate, en la edad media se encontraba un conjunto de
críticos del arte y la literatura, pertenecientes de las altas cortes, seguidas por la
burguesía, o también llamado aristocracia urbana. Sin embargo, el poder frente a la
publicidad cambia paulatinamente a los ciudadanos, revelando así sus funciones
culturales. Así mismo, las casas de café pasan a ser espacios para la cultura, la
política y el arte, estos temas se pueden deliberar sin importar las clases sociales,
es aquí cuando la intelectualidad coincide con la aristocracia.
Es importante ver cómo tanto en Francia como en Alemania, se empieza a formar
una publicidad de los ciudadanos, formada por medio de la cooperación y acción
conjunta. Las personas privadas constituyen al público. No es que, en las casas de
café, en los salones y en las sociedades se haya realizado de un modo serio esa
idea del público; pero con ellos se ha institucionalizado como tal, cuajando, así como
exigencia objetiva y haciéndose así, si no efectiva, sí eficaz. (Habermas, 1981)
De esta manera es como se ha formado hasta la actualidad la idea de lo público y
lo privado, y la superposición de una a la otra. El club, por ejemplo, como un espacio
aparentemente privado es a la vez público, pues dentro de este hay un modo de
comportamiento que va más allá de lo individual. Por otro lado, las instituciones
educativas que son públicas se componen de individuos cada uno con su contexto
privado. Así mismo, hemos analizado el papel de la publicidad en las relaciones de
poder. Se dice que quién tenga el manejo de la información tiene el poder, hoy día
muchos tienen la capacidad de acceder a distintos tipos de información u opiniones
públicas, el problema que esto devela es cuál de todas las opiniones públicas es la
verdad. Estas preguntas considero de mucha importancia para comprender el
funcionamiento de la sociedad dentro del Estado. Habermas en este texto busca
presentar las estructuras formadas a través de la publicidad, cuestión que considero
de gran importancia para el análisis de la cooperación en la sociedad.

Inglaterra del siglo XVII y Francia 3 décadas después.

Público: constituidos pos individuos de uso de razón
Espacio público: Ámbito de nuestra vida social en que se constituye la opinión
publica
Opinión pública: instancia pública de debate público racional y abierto. Tareas de
critica y de control de manera informal.
Es en el espacio público donde se crea la opinión pública

Las estructuras económicas permiten crear la conexión entre el Estado y la

Sociedad. Plaza de mercado, casas de café (espacio público)
…
 La plaza zona por excelencia de intercambio se va a convertir en la zona de
lo público.
 Surgimiento de la burguesía, puesto que empieza a hacerse dueño del
espacio público
 La publicidad, es constitutiva del espacio público, es donde la opinión publica
empieza a tomar fuerza y es determinante para el poder político, puesto que
por medio de hacer pública la vida de los privados
 El autor dice que nosotros tenemos una capacidad de ser públicos, a través
de la expresión, por medio de la capacidad de venderse para obtener poder.
 El burgués ya no quiere el poder porque tiene la propiedad, por lo que ese
papel se lo dejan a los políticos, pero van de la mano.
Publicidad representativa: es la que se daba antes en el que el señor feudal al
tener un papel relevante dentro de la sociedad. Por medio del prestigio poseía
credibilidad y si es un buen rey obtenía buena publicidad. Es representativo
porque funciona a través de la influencia que genera sobre los demás.
Publicidad literaria: se da principalmente a través de la prensa, los medios de
comunicación, a partir de esto se comparte la información. Esta parte posee un
aspecto cultural y social.
Burguesía
Grupo de personas privadas que no buscan el poder sino tener una posición
sobre las dinámicas de poder existente
Nota: En Colombia a finales del siglo XIX hay una transición entre quienes eran
parte de la burguesía de personas profesionalmente no capacitadas a
capacitadas, en donde además la mujer empieza a jugar un papel importante en
la sociedad, donde empieza un nuevo consumo de publicidad y el
establecimiento del espacio público, y se empieza a higienizar la sociedad (el
asalariado también es burgués).
Espacio privado: es donde se empieza a reproducir la burguesía desde la familia,
puesto que es muy difícil que un individuo cuyos padres sean profesionales, este
no continúe con esa misma línea.
Dentro del espacio privado también se encuentra el trabajo social (la caridad
eclesiástica)
Cuando se crea la publicidad se industrializa la cultura, se da el mercado de
bienes culturales.
El Estado es otro espacio de la esfera pública y la corte
PUBLICIDAD BURGUESA
- Esfera en la que las personas privadas se reúnen en calidad de público
- Su función es establecer relación entre el público y lo público.
- Ocurre cuando la burguesía en ascenso abandona la órbita privada del hogar
y el trabajo y transforma sus intereses privados y públicos
CAMINO HACIA LA PUBLICIDAD BURGUESA
…
INSTITUCIONES DE PUBLICIDAD
- Prensa
- Casas de café
 - Banquetes
- Salones
Espacios donde la literatura busca su legitimación
INSTITUCIONES DE PÚBLICIDAD
- Se diferencian entre sí respecto a:
o Magnitud y composición de su público
o Estilo del trato
o Respecto del clima circundante del raciocinio
o Respecto a la orientación temática
SALONES Y CAFÉS
- Contribuyeron a la multiplicación de los debates
- La burguesía en sus orígenes excluida del poder político, generaba espacios
de discusión y publicidad de sus intereses.
- Estos espacios se guían por intereses psicológicos a los que guían el
racionamiento.
IMPLICACIONES DE LA PÚBLICIDAD
- Aunque se trata de poner esos ámbitos privados más públicos tampoco se
van a extremos “juntos, pero no revueltos”.
LA CRITICA
Publicity: instancia donde ya no existe la opinión, desaparece el carácter crítico,
político y reflexivo de la propia razón.
Refeudalización: Farandulización de la política

EXPOSICIÓN II
TERCERA PARTE: inferencias y proyecciones teóricas
Moore plantea:
Tres rutas hacia el mundo moderno
1. Las revoluciones burguesas culminadas en democracias occidental
2. Políticas reaccionarias desde arriba que terminan en fascismos. Moore da
cuenta del fenómeno en los países Alemania y Japón
3. La vía comunista a través del poder del campesinado.
*El caso de India
El papel de la democracia se basa en tres propósitos:
1. Eliminación de los gobiernos arbitrarios
2. Creación de gobiernos justos y netamente racionales
3. Participación del pueblo en la constitución gubernamental
Existen distintos puntos hacia el camino de la modernidad:
El feudalismo occidental: instituciones favorables para la democracia
- Noción de inmunidad y derecho de resistir a la autoridad injusta
- Instauración del contrato como compromiso mutuo y conveniente entre las
partes.
Lo que implica los absolutismos o los regímenes burocráticos
Puede que la persistencia de un absolutismo o la presencia de un régimen
burocratico sea desfavorable para la democracia di de lee en términos de resultados
en occidente, sin embargo:
- Existencia de instituciones monárquicas que se basaron en su capacidad de
frenar a la nobleza, por ejemplo, España
- Generación de violencia entre la búsqueda de equilibrio entre la nobleza y la
corona