NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE es una advocación mariana de la Iglesia

católica, cuya imagen tiene su principal centro de culto en la Basílica de Guadalupe, en el norte de la ciudad de
México.

De acuerdo a la tradición mexicana,2 la Virgen María se apareció cuatro veces a san Juan Diego en el cerro
del Tepeyac. Según el relato guadalupano conocido como , tras una cuarta aparición, la Virgen ordenó a Juan
Diego que se presentara ante el primer obispo de México, Juan de Zumárraga. Juan Diego llevó en
su ayate unas rosas ―flores que no son nativas de México y que tampoco prosperan en la aridez del
territorio― que cortó en el Tepeyac, según la orden de la Virgen. Juan Diego desplegó su ayate ante el obispo
Juan de Zumárraga, dejando al descubierto la imagen de la Virgen María, morena y con rasgos mestizos.

Según la tradición católica, el santo Juan Diego nació en 1474 en Cuauhtitlán, entonces reino de Texcoco,
perteneciente a la etnia de los chichimecas. Su nombre era Cuauhtlatoatzin, que en su lengua materna
significaba ‘águila que habla’, o ‘el que habla con un águila’.

Ya adulto y padre de familia, atraído por la doctrina de los padres franciscanos ―llegados a México en 1524―,
recibió el bautismo, donde recibió el nombre de Juan Diego, y su esposa se llamó María Lucía. Se celebró
también el matrimonio cristiano. Su esposa falleció en 1529.

El sábado 9 de diciembre de 1531, mientras se dirigía a pie a Tlatelolco, en un lugar denominado Tepeyac,
tuvo una aparición de la Virgen María, que se le presentó como «la perfecta siempre virgen santa María, madre
del verdadero Dios». La Virgen le encargó que en su nombre pidiese al obispo capitalino ―el franciscano Juan
de Zumárraga― la construcción de una iglesia en el lugar de la aparición. Como el obispo no aceptó la idea, la
Virgen le pidió que insistiese. Al día siguiente, domingo, Juan Diego volvió a encontrar al prelado, quien lo
examinó en la doctrina cristiana y le pidió pruebas objetivas en confirmación del prodigio.

El 12 de diciembre de 1531, mientras Juan Diego se dirigía de nuevo a la ciudad, la Virgen se le volvió a
presentar y le consoló, invitándole a subir hasta la cima de la colina de Tepeyac para recoger flores y traérselas
a ella. No obstante la fría estación invernal y la aridez del lugar, Juan Diego encontró unas flores muy
hermosas. Una vez recogidas las colocó en su «tilma» y se las llevó a la Virgen, que le mandó presentarlas al
obispo como prueba de veracidad. Una vez ante el obispo el santo abrió su «tilma» y dejó caer las flores
mientras que en el tejido apareció, inexplicablemente impresa, la imagen de la Virgen de Guadalupe, que
desde aquel momento se convirtió en el corazón espiritual de la Iglesia en México.

El santo, movido por una tierna y profunda devoción a la Madre de Dios, dejó a los suyos, la casa, los bienes y
su tierra y, con el permiso del obispo, pasó a vivir en una pobre casa junto al templo de la «Señora del Cielo».
Su preocupación era la limpieza de la capilla y la acogida de los peregrinos que visitaban el pequeño oratorio,
hoy transformado en basílica, símbolo elocuente de la devoción mariana de los mexicanos a la Virgen de
Guadalupe.

Juan Diego, laico fiel a la gracia divina, gozó de tan alta estima entre sus contemporáneos que estos
acostumbraban decir a sus hijos: «Que Dios os haga como Juan Diego». 3

murió en 1548, con fama de santidad. Su memoria, siempre unida al hecho de la aparición de la Virgen de
Guadalupe, atravesó los siglos, alcanzando la entera América, Europa y Asia.
El 6 de mayo de 1990, en la Basílica de Guadalupe (México), Juan Pablo II presidió la solemne beatificación de
Juan Diego . En la homilía, el papa indicó cómo «las noticias que de él nos han llegado elogian sus virtudes
cristianas: su fe simple [...], su confianza en Dios y en la Virgen; su caridad, su coherencia moral, su
desprendimiento y su pobreza evangélica. Llevando una vida de eremita, aquí cerca de Tepeyac, fue ejemplo
de humildad».3 Juan Pablo II tituló a Juan Diego «el confidente de la dulce Señora del Tepeyac»―3

El miércoles 31 de julio de 2002, Juan Diego fue canonizado por el propio Juan Pablo II en una celebración
realizada en la ciudad de México, durante uno de sus viajes apostólicos. 4
NUESTRA SEÑORA DE LOURDES hace referencia a las dieciocho apariciones de
la Virgen María que Bernadette Soubirous (1844-1879) afirmó haber presenciado en la gruta de Massabielle, a
orillas del río Gave de Pau, en las afueras de la población de Lourdes, Francia, en las estribaciones de
los Pirineos, en 1858.1

Ya en vida de Bernadette, multitud de católicos creyeron en las apariciones de la Virgen María como vehículo
de la gracia de Dios, y el papa Pío IX autorizó al obispo local para que permitiera la veneración de la Virgen
María en Lourdes en 1862, unos diecisiete años antes de la muerte de Bernadette.

Bernadette Soubirous fue proclamada santa por Pío XI el 8 de diciembre de 1933. Desde entonces, la
advocación de la Virgen María como Nuestra Señora de Lourdes ha sido motivo de gran veneración, y su
santuario es uno de los más visitados del mundo: unos 8 000 000 de personas peregrinan allí cada año.2

La Iglesia católica invoca a Nuestra Señora de Lourdes como patrona de los enfermos.

Bernadette Soubirous, una adolescente pobre y analfabeta de catorce años, aseguró haber visto en 18
ocasiones a la Virgen María en una gruta del paraje de Massabielle, al occidente de Lourdes entre el 11 de
febrero y el 16 de julio de 1858.1

En la tercera aparición, la niña habló con la Señora en gascón, dialecto occitano que se usa en la zona, la cual
se dirigió a ella usando el "usted" (voi) de cortesía y pidiéndole: "¿Me haría usted el favor de venir aquí durante
quince días?" (Boulet aoue era gracia de bié aci penden quinze dias?). Bernadette le prometió que lo haría. A
su vez, la Señora le anunció que no le prometía hacerla feliz en este mundo, sino en el otro. 1 3

En sucesivas apariciones, el mensaje fue tomando cuerpo:1 3

 Invitación a la penitencia y a la oración por los pecadores (21 de febrero).

 Invitación a vivir una pobreza más evangélica.
 Solicitud de que se hicieran procesiones a la gruta y le fuera erigida allí una capilla (2 de marzo).

El 25 de febrero, según testificó Bernadette, la Virgen le dijo que fuera a tomar agua de la fuente y que comiera
de las plantas que crecían libremente allí. Ella interpretó que debía ir a tomar agua del cercano río Gave y
hacia allá se dirigió. Pero la Señora le enseñó con el dedo que escarbara en el suelo. Al excavar en el fango e
intentar beber, Bernadette ensució su rostro, y sus gestos y apariencia fueron motivo de escepticismo por parte
de muchas de las 350 personas presentes, ya que el manantial no se manifestó de inmediato. Sin embargo,
poco después surgió una fuente de agua 1 3 que, hasta el día de hoy, es meta de peregrinaciones por parte de
muchos católicos y que ha sido testigo de numerosos milagros. 4 El manantial que brotó aquel 25 de febrero de
1858 produce cien mil litros de agua por día, de forma continua desde aquella fecha hasta nuestros días.

Ante la reiterada petición de Bernardette de que revelara su nombre, el 25 de marzo de 1858 (en su
decimosexta aparición) la Señora le dijo :"Yo soy la Inmaculada Concepción").1 3 El dogma católico de la
Inmaculada Concepción de la Virgen María había sido solemnemente proclamado el 8 de diciembre de 1854,
tres años antes. La expresión resultaba ajena al vocabulario de Bernadette y, en principio, fue motivo de
desconcierto, tanto en el propio Padre Peyramale -párroco de Lourdes- como en otras autoridades
eclesiásticas y civiles. Sin embargo, Bernadette Soubirous mantuvo una consistente actitud de calma durante
todos los incisivos interrogatorios que se le hicieron, sin cambiar su historia ni su actitud, ni pretender tener un
conocimiento más allá de lo dicho respecto de las visiones descritas.
NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO DE FÁTIMA (portugués) es una
advocación con que se venera en el catolicismo a María, madre de Jesús. La misma se originó en una serie
de apariciones que tres niños pastores, Lucía dos Santos, Jacinta y Francisco Marto afirmaron haber tenido
en Fátima entre el 13 de mayo y el 13 de octubre de 1917,Nota 1 las que confirieron fama mundial a esta
advocación.

Adicionalmente, se atribuyó a los acontecimientos y mensajes de Fátima

componentes proféticos y escatológicos, en particular con respecto a una posible guerra mundial, a la
conversión de la Rusia soviética, y al intento de asesinato de Juan Pablo II.1 2

Considerado uno de los centros de peregrinación popular más importantes del mundo, 3 el santuario de
Fátima edificado en el lugar recibió 7,3 millones de peregrinos en el año 2011. 4
Primer período: 1916

Tres niños pastores analfabetos,Nota 2 Lucía dos Santos, de diez años, y sus primos, Jacinta y Francisco Marto,
de seis y nueve años respectivamente, señalaron que, mientras pastoreaban sus ovejas en la primavera y el
verano de 1916, experimentaron una presencia angélica en tres ocasiones distintas, en la cueva Loca do
Cabeço.5 Este «Ángel de paz», tal como ellos lo llamaron, les enseñaría a rezar oraciones específicas para
pedir la conversión de los pecadores, les introduciría en la práctica del sacrificio cotidiano y del culto de
adoración a Dios en la eucaristía. En su narración, los niños manifestaron considerar todo esto como una
preparación para las visitas de la Virgen María que, en sus propias palabras, tuvieron lugar entre el 13 de
mayo y el 13 de octubre de 1917.5
Segundo período: 1917 de mayo a septiembre

Lucía dos Santos (izquierda de la fotografía), y sus primos, Francisco Marto (centro) y Jacinta Marto(derecha)

El domingo 13 de mayo de 1917, los tres niños fueron a pastorear sus ovejas como de costumbre, a un lugar
conocido como Cova da Iria, cerca de su pueblo natal de Fátimaen Portugal. Lucía describió haber visto, en
una encina,Nota 3 a una mujer «más brillante que el sol»,5 vestida de blanco, con un manto con bordes dorados y
con un rosario en las manos, que les pidió que retornaran el mismo día y a la misma hora durante cinco meses
consecutivos, encomendándoles el rezo del rosario. Francisco declaró no escuchar ni hablar con la Señora,
sino solo verla.Nota 4 Asombrados, corrieron de regreso a su pueblo y lo dijeron a todos,6 pero muchos de sus
habitantes —incluyendo los padres de Lucía— no les dieron crédito. En cambio, los padres de Jacinta y
Francisco les creyeron y resguardaron en todo momento.7

Los niños informaron más apariciones que tuvieron lugar el día trece de los meses de junio y julio. Desde la
segunda aparición en junio, declararon que se les habría anunciado las prontas muertes de Jacinta y
Francisco, las que de hecho sucedieron en menos de tres años. 7 En razón de la epidemia de gripe conocida
como «gripe española» que asoló Europa, Jacinta y Francisco cayeron enfermos en diciembre de 1918.
Francisco nunca se recuperó y murió el 4 de abril de 1919. Aunque Jacinta mejoró su estado de salud, sufrió
luego una pleuritis purulenta y fue internada en el hospital de Villa Nova de Ourém en el verano de 1919.
Trasladada a Lisboa, murió el 20 de febrero de 1920.

En los mensajes que los niños transmitían, la Virgen exhortaba al arrepentimiento, a la conversión y a la
práctica de la oración y la penitencia como camino de reparación por los pecados de la Humanidad.
Paulatinamente, los niños experimentaron una transformación profunda, basada en la práctica de la oración y
de ejercicios de piedad.7 Como forma de disciplinarse, los niños comenzaron a llevar cordones apretados
alrededor de la cintura y a realizar distintas obras de penitencia o mortificación.

Algunos de los mensajes transmitidos por los niños presagiaban guerras y calamidades en el mundo. Según el
relato de Lucía, el 13 de julio de 1917 en la Cueva de Iria-Fátima les fue confiado a los niños el llamado
«secreto de Fátima», dado a conocer en su totalidad por la Santa Sede durante el pontificado de Juan Pablo
II.1 Nota 5 Después del relato de la tercera aparición que incluyó la revelación del «secreto de Fátima», los niños
fueron secuestrados por mandato del alcalde de Vila Nova de Ourém y sometidos a castigos físicos con el
objetivo de que revelaran el contenido de ese mensaje.7

En posteriores retornos los niños fueron seguidos por miles de personas que se concentraban en el lugar.
Entre las recomendaciones, según los testimonios de los niños, la Virgen hizo hincapié en la importancia del
rezo del Rosario para la conversión de los pecadores y del mundo entero. La Virgen también habría pedido la
construcción de una capilla en el lugar, capilla que fue el germen del actual santuario.

13 de octubre de 1917

Fotografía del 13 de octubre de 1917, durante el llamado «milagro del sol».

Según los escritos de Lucía, la última aparición de la Virgen a los tres pastorcitos tuvo lugar el 13 de octubre de
1917, día en que se produjo el llamado «milagro del sol», presenciado por 70 000 personas,8 entre ellos
periodistas y personalidades consideradas "librepensadores" de la época, que quedaron estupefactos ante el
hecho. El periodista Avelino de Almeida, del diario liberal y anticlerical O seculo, repitió reiteradamente en su
relato: "yo lo he visto... yo lo he visto".

Los hechos que tuvieron lugar en Fátima luego de 1917 pueden resumirse en la cronología siguiente:
 28 de abril de 1919, se inicia la construcción de la Capilla de las apariciones.
 13 de octubre de 1921, se permite por primera vez celebrar la Santa Misa.
 13 de octubre de 1930, el obispo de Leiria declara dignas de fe las apariciones y autoriza el culto de
Nuestra Señora de Fátima.
 13 de mayo de 1931, primera consagración de Portugal al Inmaculado Corazón de María, hecha por el
Episcopado portugués, siguiendo el mensaje de Fátima.
 31 de octubre de 1942, el Papa Pío XII, hablando en portugués por la radio, consagra el mundo al
Inmaculado Corazón de María, haciendo mención velada de Rusia, según pedido por Nuestra Señora.
 13 de mayo de 1946, la estatua de Nuestra Señora de Fátima ubicada en la capilla es coronada por el
cardenal Marsella, legado pontificio. La corona fue ofrecida por las mujeres portuguesas en agradecimiento
por haber librado a Portugal de la Segunda Guerra Mundial.
 13 de mayo de 1967, el Papa Pablo VI viaja a Fátima en el cincuentenario de la primera aparición para
pedir la paz del mundo y la unidad de la Iglesia.
 12 y 13 de mayo de 1982, Juan Pablo II viaja a Fátima como peregrino para agradecer el haber salido
bien del atentado sufrido exactamente un año antes en la plaza de San Pedro y consagra la Iglesia, los
hombres y los pueblos, al Inmaculado Corazón de María, haciendo veladamente mención de Rusia.
 25 de marzo de 1984, el Papa Juan Pablo II consagra una vez más, el mundo al Inmaculado Corazón de
María, en unión con todos los obispos del mundo que previamente habían sido notificados para que se
uniesen con Su Santidad en esta consagración, en la plaza de San Pedro, delante de la Imagen de la
Virgen. Más tarde Lucía asegura que esta consagración satisface la petición hecha por la Virgen.

Los días 12 y 13 de mayo de 1991, el Papa Juan Pablo II vuelve a Fátima por segunda vez como peregrino, en
el décimo aniversario de su atentado.

El 13 de mayo de 2000, Juan Pablo II, en su tercera visita a Fátima y ante una multitud de peregrinos, beatifica
a Francisco y Jacinta y revela la tercera parte del secreto de Fátima. El Papa insiste en la importancia de los
mensajes y en la santidad de los niños. Los presenta como ejemplo de oración, amor y penitencia.