O QUE É O EVANGELHO?

Evangelho simplesmente significa “boas novas”. A Bíblia usa o termo para se

referir à mensagem de que Deus cumpriu sua promessa de enviar um
Salvador para resgatar pessoas quebrantadas, restaurar a glória da criação e
dominar sobre tudo com compaixão e justiça. É por isso que um bom resumo
do evangelho é “Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores” (1
Timóteo 1:15).

O resgate, a restauração e a regra de Deus aplicam-se à nossa condição

espiritual, mas não se limitam às realidades espirituais. Por meio de Jesus
Cristo, nosso Deus liberta seu povo das consequências eternas do pecado humano
que tocou em tudo. Nossa salvação nos inclui, mas também é maior do que
nós.

Antes de continuarmos a explorar essas verdades surpreendentes, precisamos

reconhecer que a Bíblia não as proclama apenas para nos deslumbrar. Deus revela
essas verdades para que pecadores como Davi e você e eu possam estar
eternamente livres da culpa e do poder do pecado, confiando nas boas novas de
que Jesus é o Senhor que vem para nos salvar. A seguir estão os principais
aspectos dessa boa notícia.

O QUE DEUS REQUER, ELE FORNECE1

Podemos não gostar da ideia de alguém nos identificar como “pecadores”,

especialmente se usarmos esse termo para nos referirmos apenas a assassinos e
molestadores de crianças. Mas a Bíblia diz que Deus é absolutamente Santo e que
todos os que não correspondem à sua perfeição são “pecadores”, um termo que
simplesmente significa perder o padrão de Deus. Se pecarmos em qualquer grau,
nos tornaremos algo diferente do que Deus planejou (Romanos 3:23; Tiago 2:10).
Ele nos fez refletir sua natureza santa (1 Pe 1:16). Portanto, nossas falhas não
apenas nos ferem, mas também prejudicam nosso relacionamento com Deus
(Efésios 4:30).

Imagem de Deus

Nossos problemas relacionais com Deus começaram quando nossa natureza

humana foi corrompida pelo pecado de nossos primeiros pais (Rm 5:12).
Desde Adão e Eva, todo ser humano sabe o que significa falhar com os entes

1
Esta parte da história refere-se aos temas de "Criação da Humanidade", "A Queda", "O Plano de Deus", "A Redenção de Cristo"
e "A Justificação dos Pecadores" na Declaração Confessional da Coalizão.
queridos, ferir os outros e abandonar os próprios ideais. Todos nós conhecemos a
vergonha e o remorso. Estes, na verdade, refletem uma realidade espiritual que
podemos não ter reconhecido: sentimos culpa porque fomos feitos para
sermos como Deus, mas deixamos de viver assim (Romanos 3:10).

Fomos feitos à imagem de Deus (Gn 1: 26-27). Ele nos projetou para ser como
ele, para que pudéssemos amá-lo e aos outros feitos à sua imagem. Quando
pecamos, estamos indo contra nossa natureza original, e algo dentro de nós
estremece. A culpa que sentimos é um eco da dor que nosso coração registra a
qualquer momento em que o pecado nos distancia do relacionamento que fomos
criados para ter com nosso Deus.

Deus requer santidade para termos um relacionamento íntimo com Deus, mas
tanto nossa natureza como nossas ações nos distanciam dele. Como podemos
consertar isso? Nós não podemos. Somos criaturas imperfeitas e não podemos nos
tornar santos mais do que uma mão enlameada pode limpar uma camisa branca.

Deus é o único que pode consertar nosso relacionamento com ele, e Ele faz
isso fornecendo a santidade que ele requer. Deus toma a iniciativa (1 João
4:19). Através de Jesus, nosso Deus nos resgata das consequências do nosso
pecado. Ele fornece o que não podemos, e é por isso que às vezes nos referimos à
sua provisão como “o evangelho da graça”. Graça significa “dádiva” - algo dado
àqueles que não podem prover o que precisam - como uma camisa limpa dada
àqueles que enlamearam. seus próprios.

Santidade de Deus

O nome de Jesus Cristo comunica muito sobre como ele nos torna santos. O
nome Jesus significa "libertador"; Sua missão era nos libertar (ou nos salvar)
das consequências de nosso pecado. A palavra adicionada, Cristo, é mais uma
descrição do propósito de Jesus do que um nome real. É um título que significa
“ungido”. Deus o Pai ungiu Jesus para ser seu enviado especial para prover sua
santidade para a humanidade. Por muitos séculos Deus prometeu através de seus
profetas que enviaria seu ungido para resgatar seu povo (Atos 3: 18-20). Ainda
assim, a maioria das pessoas ficou surpresa quando o ungido acabou sendo o
próprio Filho de Deus.

Jesus veio como o portador perfeito da imagem de Deus. Embora ele fosse
divino, Jesus assumiu qualidades humanas (Gálatas 4: 4–5; Filipenses 2: 6–
11). Ele se tornou Deus encarnado (a palavra encarnada significa “na carne”).
Jesus era como nós em todos os sentidos, exceto um: ele estava sem pecado (Hb
4:15). Jesus não apenas não errou, mas porque ele foi milagrosamente concebido
pelo Espírito Santo no ventre da Virgem Maria, ele também não teve nenhuma
corrupção natural, que outros humanos compartilham (Mateus 2: 20-23).
A santidade de Cristo faz duas coisas por nós. Primeiro, nos mostra como viver
para Deus. Se uma vida fosse cheia de amor e vazia de egoísmo, então se
pareceria com a vida de Jesus (1 João 3:16). Através dele, aprendemos a viver ao
máximo, a ser como Deus nos fez para sermos - totalmente humanos e ainda em
plena comunhão com Deus. Mas e se tal conduta e companheirismo nos iludirem?
O que então? Então precisamos da segunda provisão da santidade de Jesus. Essa
provisão vai além de nos mostrar como viver para Deus e realmente nos capacita a
viver com Deus satisfazendo seus padrões.

Justiça de Deus

A santidade de Jesus fez dele o sacrifício perfeito pelo nosso pecado. Isso soa
estranho aos ouvidos modernos, mas é a mensagem que a Bíblia apresenta do
começo ao fim. Nosso pecado não é apenas um aborrecimento para Deus. O
pecado da humanidade resultou em sofrimento inestimável. Deus não negligencia a
raiva que desencadeamos, o abuso que infligimos, o sofrimento que
desconsideramos, a injustiça que ignoramos. Um Deus santo não pode
simplesmente esconder seus olhos ou cobrir seus ouvidos para tal pecado. Suas
vítimas clamam por justiça, e a compaixão de Deus fornece o que sua justiça exige
através do sacrifício de Jesus.

Visto que o Filho de Deus não tinha pecado, sua disposição de sofrer em uma cruz
e aceitar a penalidade que merecemos está muito além de qualquer recompensa
que a humanidade pudesse proporcionar. A justiça de Cristo desequilibra de tal
modo nossa iniquidade que seu sacrifício é suficiente para compensar o
pecado do mundo inteiro e de todas as eras (Rm 5: 15-19; Hb 9: 26-28;1 pet.
3:18; 1 João 2: 2). Deus aceitou o sacrifício de Jesus como um substituto para o
nosso castigo (1 Pe 2:24). Ele pagou a dívida à justiça que não pudemos pagar (Sl
47: 7–9; Tito 2: 11–14). Seu sofrimento expia (cobre) nossos erros (1Jo 4:10). Sua
morte nos resgata do inferno que merecemos (Gl 3: 13-14).

Para aqueles de nós que lutam com a culpa, a provisão de Cristo é

surpreendentemente boa notícia. Na prisão, meu irmão David não pode pagar a
dívida por crimes que cometeu mais do que nós, que somos culpados de pecado,
podemos limpar a dívida que devemos a um Deus santo por ter violado sua lei. No
entanto, porque Jesus veio para pagar nossa dívida espiritual, apesar de nossa
miséria espiritual, Davi e você e eu podemos viver com o coração livre da vergonha.

A justiça de Cristo

O sacrifício de Cristo satisfaz a justiça divina (Romanos 5: 20-26). Meu status

espiritual torna-se-se-se-eu-nunca-pequei (Is 1:18). Os teólogos referem-se à
declaração de Deus deste novo status sagrado como “justificação”. A justificação
resulta de uma incrível troca que ocorreu na cruz de Cristo. Ele levou o nosso
pecado sobre si mesmo e, consequentemente, nos deu sua justiça (2Co 5:21; 1 Pe
3:18). Ele se tornou como nós (pecador), para que pudéssemos nos tornar como
ele (santo).

A grande provisão de Cristo para o pecado me permite confessar a magnitude do

pecado de meu irmão - e o meu e o seu. Todas as pessoas - independentemente
da monstruosidade do mal em suas vidas - também podem ter seu pecado expiado
pelo sacrifício de Jesus.

Uma das provas dessa boa notícia é o resto do verso que foi citado no começo
deste artigo. O apóstolo Paulo escreve: “Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os
pecadores - dos quais eu sou o pior” (1 Tim. 1:15) Mais cedo na vida, Paulo havia
blasfemado Jesus e assassinado seus seguidores. Mas agora o apóstolo pode
exultar que a expiação de Cristo compensa completamente esses erros - não por
causa da insignificância do pecado de Paulo, mas por causa da enormidade da
cruz. O sacrifício de Jesus Cristo foi suficiente para expiar o maior dos pecados e o
maior dos pecadores.

Amor de Deus

Mas como podemos ter certeza de que as provisões de Cristo se aplicam a

nós? Até mesmo Jesus fala sobre algumas pessoas indo para o inferno (Mt 23:33;
João 3:18), então sabemos que a expiação de Cristo - embora seja suficiente para
todos - não se aplica a todos. Que garantia temos que se aplica a nós? A resposta
está no lembrete de que Deus fornece o que ele requer.

Deus não exige que ganhemos seu perdão. Ele não nos diz para fazer alguma
grande tarefa espiritual ou para sentir remorso especialmente profundo para
compensar nosso pecado. Em vez disso, a boa notícia é que Deus provê seu
perdão somente pela graça (Rm 3: 23–24). Ele nos dá amor em vez de nos obrigar
a ganhá-lo.

Se tivéssemos que ganhar o amor de Deus, seria muito difícil obedecermos ao seu
maior mandamento: “Ame o Senhor seu Deus de todo o seu coração, de toda a sua
alma e de toda a sua mente” (Mt 22:37). . Sempre que as pessoas condicionam seu
amor ao nosso serviço, podemos atendê-las, mas não podemos amá-las. Se um pai
diz a uma criança: "Eu vou te amar somente se você obtiver um A em matemática,
cortar a grama e alimentar o gato", então a criança pode obedecer, mas no final não
amará aquele cujo amor é tão manipulador.

Assim também o Senhor, que exige que o amemos, nos provê para fazê-lo fazendo
de seu amor um dom incondicional. A Bíblia diz: “Nós amamos porque ele nos
amou primeiro” (1 João 4:19). Deus toma a iniciativa de demonstrar seu amor
incondicional.
Fidelidade do Convênio

A Bíblia nos ensina mais sobre o amor de Deus por iniciativa, registrando os
convênios que ele faz com seu povo. Por tais convênios, Deus promete amar seu
povo incondicionalmente. Esses convênios não são contratos. Um contrato pode
ser quebrado quando suas estipulações não são cumpridas, mas a falta de
desempenho não anula o pacto de Deus. Isso é por que o povo de Deus pode
dizer: "Se formos infiéis, ele permanecerá fiel" (2 Timóteo 2:13).

O êxodo de Israel da escravidão é um dos melhores exemplos desse amor de

aliança. Séculos antes, Deus havia prometido amar Abraão e seus descendentes.
No entanto, muitas vezes essas pessoas falharam em Deus. Eles se tornaram
escravos no Egito até que Deus mandou Moisés para libertá-los. Somente depois
de sua libertação Deus deu os mandamentos que permitiriam aos israelitas viverem
vidas santas.

A ordem desses eventos é crucial para nossa compreensão do amor da aliança de

Deus. Deus libertou o povo antes que ele desse a lei a eles. Ele não esperou que
eles o obedecessem antes de salvá-los (veja Deuteronômio 5: 6). Ele não disse:
“Obedeça-me, e então eu amarei você”. Com fidelidade à aliança, ele disse: “Eu já
amei e resgatei você, e é por isso que você deve seguir essas leis que abençoarão
suas vidas”.

A graça de Deus para conosco - nos amar antes mesmo de amá-lo ou obedecê-lo -
é uma parte essencial das boas novas do evangelho (Rom. 5: 8). Se Deus
estivesse esperando por nós para endireitar nossas vidas antes que ele nos
amasse, então não haveria esperança para alguém como meu irmão naquela cela
da prisão. A vida de David estava uma bagunça. Não havia como ele corrigir o erro
que havia cometido. Ele não tinha nem a liberdade física nem a capacidade mental
de reverter o dano que causara aos outros. Mas quando ele reconheceu a verdade
de que Jesus o ama e o ajudaria, então a graça de Cristo se aplicou a Davi, apesar
dos anos de pecado e de toda a sua incapacidade.

Toda a sua vida adulta, David havia falado com sua família em frases simples e
grunhidos. Mas quando ele confiou no amor de Jesus por ele, Davi começou a
enviar cartas para nós. Nós nem sabíamos que ele poderia escrever. A ortografia e
a gramática eram infantis, mas melhoraram com o tempo - assim como a
capacidade de David de descrever sua fé. Ele escreveu da prisão: “Deus pode fazer
coisas milagrosas para todos que acreditam nele. Eu acredito em Deus. Ele enviou
seu filho Jesus para morrer pelos nossos pecados. Deus amou tanto o mundo que
deu o seu único e único Filho. Quem acredita nele não morrerá, mas terá a vida
eterna ”.
Ao escrever as próprias palavras de João 3:16, Davi disse a todos que ele sabia
sobre o evangelho de Jesus Cristo: Ele é grande o suficiente para todo o mundo; é
grande o suficiente para todos os nossos pecados; e está disponível para todos que
acreditam nele.

Fé em Cristo

O evangelho se aplica a todos que crêem em Jesus. Deus não diz que ele salvará
aqueles que escalam montanhas ou limpam seus vícios ou aliviam a pobreza ou
alcançam algum nível designado de bondade. Ele salva aqueles que simplesmente
acreditam em Jesus como seu Salvador (João 3:16).

A situação de Davi nos ajuda a entender a natureza dessa fé. Não devemos ser
influenciados por conceitos errôneos de que a fé em Jesus identifica algo de bom
em nós que faz com que ele nos ame. De acordo com esse pensamento, a fé nos
torna um pouco melhores que as outras pessoas. Mas tais definições de fé não
fazem sentido algum. Como poderia fazer algo como reconhecer que Jesus morreu
pelo pecado possivelmente compensar a blasfêmia e o assassinato do apóstolo
Paulo? Como a simples crença de meu irmão no sacrifício de Cristo compensou
crimes passados? Se Deus estivesse equilibrando a balança da justiça com a
nossa fé, então ele não seria justo. Devemos entender que o sacrifício de Cristo,
não nossa fé, é o trabalho que equilibra a balança da justiça divina.

Se nossa fé ganhou a graça de Deus, então somos responsáveis pela nossa

salvação. Nós poderíamos receber o crédito. Mas a Bíblia é clara: Jesus salva.
Nossa fé não conquista o amor de Deus nem merece sua graça. Pense em como
seria estranho para um homem que havia sido resgatado se afogar na praia se
gabando: "Estou vivo porque fui bom o bastante para pedir ao salva-vidas que me
salve". Todos reconheceriam que o nadador resgatado tinha não há motivo para se
gabar. Seu resgate foi inteiramente resultado de depender da boa vontade e
habilidade do salva-vidas.

Depender inteiramente de outra é a antítese de um segundo equívoco comum

sobre a fé salvadora: ela é suficiente por sua força. As pessoas pensam que, por
um grau suficiente de esforço psicológico ou estudo teológico, elas injetarão fé
suficiente em seus corações para garantir o amor de Deus. Mas pensar que a
salvação depende de nossa fé superior é apenas uma outra maneira de fazer da fé
um trabalho que precisamos fazer melhor do que outros. É como o nadador que se
gabava na praia: “Estou salvo porque mantenho o salva-vidas com maior força do
que os outros”.

Para entender a fé bíblica, devemos pensar em nós mesmos como inteiramente

exaustos de tentar sobreviver espiritualmente e confiar inteiramente na força do
salva-vidas (Jesus) para nos salvar. Nossa esperança não pode se basear na força
de nossa fé - as ondas de fraqueza e dúvida são muito fortes para isso -, mas sim
apenas na provisão de Jesus.

Imaginando meu irmão encolhido em uma cela de prisão com capacidade mental
limitada, emoções exaustas e grande culpa, não quero que a base de sua
esperança seja a força de sua fé. Eu quero que sua esperança seja baseada na
força do amor de Jesus. David não tem força de espírito ou coração para qualquer
outra coisa. Sua esperança deve ser a mesma do apóstolo Paulo, que sabia o que
significava chegar ao fim de sua sabedoria, zelo e força como base para a
aprovação de Deus. Paulo escreveu: “Porque pela graça sois salvos, pela fé - e isto
não vem de vós, é dom de Deus - não pelas obras, para que ninguém se glorie”
(Efésios 2: 8–9). .

A fé não é um trabalho ou um exercício mental ou uma experiência emocional. Não

podemos nos orgulhar de que temos fé suficiente para merecer o amor de Deus. A
fé salvadora expressa a submissão humana e confessa que não há nada em nós
que faça Deus nos amar. Nós confiamos somente em Jesus para nos salvar do
nosso pecado. Não confiamos que qualquer coisa que façamos seja suficiente para
fazer Deus nos amar - não nossas boas obras, nem nossos sábios pensamentos,
nem mesmo a força de nossa fé. Nós simplesmente confiamos que Jesus salva.

A fé em Cristo somente - um abandono do eu como a base da aprovação divina - é

o efeito que Deus opera em nossos corações quando ele usa todos os nossos
desesperos e desapontamentos para nos levar a completa dependência dele.
Quando não temos base de esperança, mas Jesus, nos voltamos de tudo para ele.
Essa é uma das razões pelas quais Paulo diz que até mesmo a fé que temos é um
dom de Deus (Efésios 2: 8–9). A fé salvadora não pode ser algo que evocamos
pelos nossos esforços. Se Deus não fizesse nosso coração bater por ele, então
estaríamos espiritualmente mortos (Ezequiel 36:26; Efésios 2: 1).

Descanse em Cristo

A fé bíblica não confia tanto no grau de nosso conhecimento, fervor ou autocensura

como simplesmente confiando na obra de Cristo. Nós não dependemos da força de
nossa fé para nos segurar a ele, mas com a força de seu amor para nos elevar a si
mesmo. Como um homem forte que entra em um elevador não depende de seus
músculos, mas dos cabos acima para erguê-lo, também a fé bíblica não se refere
ao esforço espiritual que exercemos, mas à dependência espiritual que exibimos.
Nós não confiamos tanto em nossa grande fé em Jesus como descansamos em
seu grande amor por nós (Isaías 30:15; Hebreus 4: 9-11). Confiamos na
misericórdia infinita e inabalável de um Deus onipotente, e não nos esforços
escassos e mistos de nossa humanidade.
Ao abrirmos nossos corações para a realidade do amor incondicional de Deus,
descobrimos uma paz doce e surpreendente (Rom. 5: 1–2). Ao invés de se
preocupando incessantemente em satisfazer as expectativas de Deus ou em
aplacar sua ira, encontramos infinita aceitação divina (Efésios 2: 17-19). Nós
também descobrimos que confiar nossas almas a Jesus não está vivendo
diariamente medo da carranca de Deus. Porque nossa fé está somente na obra
salvadora de Cristo, a vida cristã não é uma tarefa cansativa de tentar permanecer
no lado bom de Deus. Nós descansamos na graça que cobre nosso pecado, supera
nossas falhas e nos concede a justiça de Jesus.

Não estamos mais nos esforçando e coçando para fazer Deus nos amar. Ele nos
ama! E se o Rei do Céu sorri para nós, então não precisamos desesperar que
algumas de suas criaturas não possam ou que nossas circunstâncias pareçam
decepcionantes. Quer nosso pecado seja monstruoso ou comum, quer acreditemos
que nossas vidas são fúteis ou cheias demais, quer vivamos em uma bela casa ou
em uma cela de prisão - a graça de Deus nos torna tão justos quanto Jesus diante
da face de Deus. Ele nos ama tanto quanto ama a Jesus. Para todos que choraram
sua culpa, lamentaram seus fracassos e temeram seu futuro, esse amor é um
conforto maravilhoso para descansar. Mas há ainda mais boas notícias no
evangelho.