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Inspirado en los creativos, alimentado por el café. @ kavc

15 de enero · Lectura de 38 minutos

Notas de libro # 6 Sapiens

Una continuación de reseñas de libros concisas, con el contexto original
aquí .

Sapiens: Una breve historia de la

humanidad - por Yuval Noah Harari

Sapiens: Una breve historia de la humanidad - por Yuval Noah Harari

Revisión de la corriente de conciencia:
nalmente llegué a Sapiens . Como alguien que siempre ha sido más
inclinado a las matemáticas / ciencias que a la historia / inglés, este
estuvo en mi estante virtual por un tiempo. Escuché los in nitos elogios
sobre cómo Yuval Noah Harari condensó de alguna manera toda la
historia de la humanidad en 443 páginas y tuve que verla (leer *) por
mí mismo.

Admito que me tomó un tiempo superar esto. 3 partes de libro de texto

por 1 parte de novela hizo que este sitio diera menos vueltas que el
último Dan Brown, pero aún así me gustó mucho leer y releer: la
función de "resaltado" de mi Kindle fue mi salvación. Disfruté el libro
cuando lo terminé, pero cuanto más volvía a visitar, más disfrutaba y,
en última instancia, lo apreciaba. Leer este libro fue como levantarme
temprano y salir a correr; al principio es difícil, pero se siente bien
cuando todo termina. Con cada página, aprendí algo nuevo y descubrí
que mi mayor lucha era memorizarlo todo.

Recomendaría Sapiens a cualquiera que quiera desa arse a sí mismo y

pensar más sobre cuestiones y temas de gran tamaño que llevaron al
"nosotros" colectivo a donde estamos hoy.

Dada la longitud de este libro y la densidad de factoides, decidí dedicar

un poco de tiempo y compartir mis puntos destacados de una manera
diferente. En lugar de pegar cronológicamente, estoy pegando
temáticamente; no solo es esta una forma más proactiva de uni car
algunos de los principales conceptos del libro, sino que las categorías en
sí mismas muestran una imagen de las principales tendencias que
encontramos como sapiens. ¡Déjame saber lo que piensas!

Evolución

Neandertales, racismo y clasismo

Homo Sapiens

Herramientas

Lenguaje, ciencia, matemática y educación

Civilización, sociedad, imperialismo y política.

Mitos, cuentacuentos y religión

 Comportamiento, relaciones y familia

Migración e Impacto Ambiental

Los animales

Violencia

Economía

Para terminar con una cita de Sapiens, está claro que "somos más
poderosos que nunca, pero tenemos muy poca idea de qué hacer con
todo ese poder".

------------------------------

Destacados categorizados (directamente del libro):

Evolución

• La revolución cognitiva inició la historia hace unos 70.000 años.

La Revolución Agrícola lo aceleró hace unos 12,000 años. La
Revolución cientí ca, que comenzó hace solo 500 años, puede
terminar con la historia y comenzar algo completamente diferente.

• Lo más importante que se debe saber sobre los humanos

prehistóricos es que eran animales insigni cantes que no tenían
más impacto en su entorno que los gorilas, luciérnagas o medusas.

• Sin embargo, el signi cado real de la palabra humano es "un

animal que pertenece al género Homo", y solía haber muchas otras
especies de este género además del Homo sapiens.

• Es dudoso que el Homo sapiens todavía esté dentro de mil años a

partir de ahora, por lo que 2 millones de años están realmente
fuera de nuestra liga.

• Es una falacia común imaginar estas especies como dispuestas en

una línea recta de descendencia, con Ergaster engendrando
Erectus, Erectus engendrando a los neandertales y los
neandertales evolucionando hacia nosotros.

• Es nuestra exclusividad actual, no ese pasado multiespecie, lo que

es peculiar, y quizás incriminatorio.
• Se necesita una tribu para criar a un humano. La evolución
favoreció así a los capaces de formar fuertes lazos sociales.

• Así como los pájaros carpinteros se especializan en extraer

insectos de los troncos de los árboles, los primeros humanos se
especializaron en extraer médula de los huesos.

• Parece que hace unos 50,000 años, Sapiens, Neandertales y

Denisovanos estaban en ese punto límite. Eran casi, pero no del
todo, especies completamente separadas. Como veremos en el
siguiente capítulo, los Sapiens ya eran muy diferentes de los
neandertales y los denisovanos, no solo en su código genético y
rasgos físicos, sino también en sus habilidades cognitivas y
sociales, aunque parece que en algunas ocasiones era posible. para
que un Sapiens y un Neanderthal produzcan una descendencia
fértil.

• Los últimos restos del Homo soloensis datan de hace unos 50.000
años. El homo denisova desapareció poco después. Los
neandertales hicieron su salida hace aproximadamente 30,000
años. Los últimos humanos con aspecto de enano desaparecieron
de la isla de Flores hace unos 12,000 años.

• Sea cual sea la ventaja que Einstein tenía sobre un loro, no era
vocal.

• La teoría más comúnmente creída [durante la Revolución

Cognitiva] sostiene que las mutaciones genéticas accidentales
cambiaron el cableado interno de los cerebros de Sapiens

• La moneda de la evolución no es el hambre ni el dolor, sino copias

de hélices de ADN. Así como el éxito económico de una compañía
se mide solo por la cantidad de dólares en su cuenta bancaria, no
por la felicidad de sus empleados, el éxito evolutivo de una especie
se mide por la cantidad de copias de su ADN. Si no quedan más
copias de ADN, la especie se extingue, al igual que una empresa
sin dinero está en bancarrota.

• Desafortunadamente, la perspectiva evolutiva es una medida

incompleta de éxito. Lo juzga todo según los criterios de
supervivencia y reproducción, sin tener en cuenta el sufrimiento y
la felicidad individuales.

• Esta discrepancia entre el éxito evolutivo y el sufrimiento

individual es quizás la lección más importante que podemos
extraer de la Revolución Agrícola.
 • Alrededor del 10.000 aC, antes de la transición a la agricultura, la
tierra era el hogar de unos 5 a 8 millones de recolectores nómadas.
Para el primer siglo después de Cristo, solo quedaban 1-2 millones
de recolectores de forraje (principalmente en Australia, América y
África), pero su número fue empequeñecido por los 250 millones
de agricultores del mundo.

• El antiguo horizonte de posibilidades era mucho más amplio, y la

mayor parte está oculto a nuestra vista.

• Esta es la lección básica de la psicología evolutiva: una necesidad

moldeada en la naturaleza continúa sintiéndose subjetivamente,
incluso si ya no es realmente necesaria para la supervivencia y la
reproducción.

• Durante miles de millones de años, el diseño inteligente ni siquiera

era una opción, porque no había inteligencia que pudiera diseñar
cosas.

• La sustitución de la selección natural por un diseño inteligente

podría ocurrir de tres maneras: mediante ingeniería biológica,
ingeniería cyborg (los cyborgs son seres que combinan partes
orgánicas con partes no orgánicas) o ingeniería de vida
inorgánica.

• Jugar con nuestros genes no necesariamente nos matará. Pero

podríamos jugar con el Homo sapiens hasta tal punto que ya no
seríamos Homo sapiens.

• Los Cyborgs son seres que combinan partes orgánicas e

inorgánicas, como un humano con manos biónicas.

• Incluso el campo de la bioética pre ere abordar otra pregunta:

"¿Qué está prohibido hacer?"

• Ya que pronto podremos ser capaces de diseñar nuestros deseos

también, la verdadera pregunta que enfrentamos no es "¿En qué
queremos convertirnos?", sino "¿Qué queremos querer?"

• Los grandes debates de la historia son importantes porque al

menos la primera generación de estos dioses estaría formada por
las ideas culturales de sus diseñadores humanos.

Neandertales, racismo y clasismo

• De acuerdo con la Teoría del cruzamiento, cuando los Sapiens se

extendieron a tierras neandertales, los Sapiens se criaron con
 neandertales hasta que las dos poblaciones se fusionaron.

• El punto de vista opuesto, llamado "Teoría del Reemplazo" cuenta

una historia muy diferente: una de incompatibilidad, repulsión y
quizás incluso genocidio.

• Resultó que entre el 1 y el 4 por ciento del ADN humano único de

las poblaciones modernas en el Medio Oriente y Europa es el ADN
neandertal.

• Bien puede ser que cuando Sapiens se encontró con neandertales,

el resultado fue la primera y más signi cativa campaña de
limpieza étnica en la historia.

• Quizás esta sea exactamente la razón por la que nuestros

antepasados eliminaron a los neandertales. Eran demasiado
familiares para ignorarlos, pero demasiado diferentes para
tolerarlos.

• El homo sapiens evolucionó para pensar que las personas estaban

divididas entre nosotros y ellos. "Nosotros" era el grupo que estaba
a tu alrededor, quienquiera que fueras, y "ellos" eran todos los
demás.

• Muchos de los que rmaron la Declaración de Independencia eran

esclavos. Ellos no liberaron a sus esclavos al rmar la Declaración,
ni se consideraron hipócritas.

• Están conmocionados por las leyes que prohíben a los negros vivir
en barrios blancos, estudiar en escuelas blancas o ser tratados en
hospitales blancos. Pero la jerarquía de ricos y pobres, que obliga a
las personas ricas a vivir en barrios separados y más lujosos,
estudiar en escuelas separadas y más prestigiosas, y recibir
tratamiento médico en instalaciones separadas y mejor equipadas,
parece perfectamente adecuada para muchos estadounidenses y
europeos.

• Si desea mantener aislado a cualquier grupo humano (mujeres,

judíos, romaníes, gays, negros), la mejor manera de hacerlo es
convencer a todos de que estas personas son una fuente de
contaminación.

• Los biólogos argumentaron que los negros son menos inteligentes

que los blancos y su sentido moral está menos desarrollado. Los
médicos alegan que los negros viven en la inmundicia y propagan
enfermedades; en otras palabras, son una fuente de
contaminación.
• Podría pensar que la gente comprendería gradualmente que estos
estigmas eran mitos más que hechos y que los negros podrían, con
el tiempo, demostrarse que son tan competentes, respetuosos de la
ley y limpios como los blancos. De hecho, sucedió lo contrario:
estos prejuicios se a anzaron cada vez más con el paso del tiempo.

• Clennon King, un estudiante negro que se postuló a la Universidad

de Mississippi en 1958, fue comprometido enérgicamente a un
manicomio. El juez presidente dictaminó que una persona negra
seguramente debe estar loca si piensa que podría ser admitido en
la Universidad de Mississippi.

• La historia es algo que muy pocas personas han estado haciendo

mientras que todos los demás estaban arando campos y cargando
cubos de agua.

• Los famosos an teatros romanos fueron construidos a menudo

por esclavos para que los romanos ricos y ociosos pudieran ver a
otros esclavos participar en feroces combates de gladiadores.

• El rey Hammurabi decretó que las personas se dividieran en

superiores, plebeyos y esclavos. A diferencia del sistema de clases
de la colmena, esta no es una división natural, no hay rastro de
ella en el genoma humano.

• En el siglo siguiente a la expedición de Cook, los colonos europeos

tomaron las tierras más fértiles de Australia y Nueva Zelanda de
sus habitantes anteriores.

• La población nativa se redujo hasta en un 90 por ciento y los

sobrevivientes fueron sometidos a un régimen severo de opresión
racial.

• Un destino aún peor fue el de los nativos de Tasmania. Habiendo

sobrevivido durante 10.000 años en un espléndido aislamiento,
fueron eliminados por completo, hasta el último hombre, mujer y
niño, a un siglo de la llegada de Cook.

• Los pocos sobrevivientes fueron acosados en un campo de

concentración evangélico, donde misioneros bien intencionados
pero no especialmente abiertos trataron de adoctrinarlos en las
formas del mundo moderno.

• Así como el comercio de esclavos en el Atlántico no surgió del odio

hacia los africanos, la industria animal moderna no está motivada
por la animosidad. De nuevo, está alimentado por la indiferencia.
 • Nuestro mundo moderno tardío se enorgullece de reconocer, por
primera vez en la historia, la igualdad básica de todos los seres
humanos, aunque podría estar en condiciones de crear la sociedad
más desigual de todas.

• De hecho, los futuros maestros del mundo probablemente serán

más diferentes de nosotros que de los neandertales. Mientras que
nosotros y los neandertales somos al menos humanos, nuestros
herederos serán como dioses.

• Nos gusta contar la historia de esa manera porque implica que

somos los mejores de todos los seres, que nunca hubo y nunca
habrá algo mejor que nosotros.

• Nos resultaría difícil tragar el hecho de que los cientí cos podrían
diseñar espíritus y cuerpos, y que el futuro Dr. Frankensteins
podría crear algo verdaderamente superior a nosotros, algo que
nos mirará con tanta condescendencia como los neandertales.

Homo sapiens

• En el Homo sapiens, el cerebro representa aproximadamente el 2–

3 por ciento del peso corporal total, pero consume el 25 por ciento
de la energía del cuerpo cuando el cuerpo está en reposo.

• La posición del género Homo en la cadena alimenticia era, hasta

hace muy poco, sólidamente en el medio.

• Dado que las distinciones biológicas entre los diferentes grupos de

Homo sapiens son, de hecho, insigni cantes, la biología no puede
explicar las complejidades de la sociedad india o la dinámica racial
estadounidense.

• Un Homo sapiens masculino es uno que tiene un cromosoma X y

un cromosoma Y; una hembra es una con dos xs. Pero 'hombre' y
'mujer' nombran categorías sociales, no biológicas.

• Para hacer las cosas menos confusas, los académicos

generalmente distinguen entre "sexo", que es una categoría
biológica, y "género", una categoría cultural.

• En el año 1500, había alrededor de 500 millones de Homo sapiens

en todo el mundo. Hoy en día, hay 7 mil millones.

Herramientas
• Hace unos 300.000 años, el Homo erectus, los neandertales y los
antepasados del Homo sapiens utilizaban fuego a diario.

• El período comprendido entre aproximadamente 70,000 años

atrás y aproximadamente 30,000 años fue testigo de la invención
de barcos, lámparas de aceite, arcos y echas y agujas (esenciales
para coser ropa abrigada).

• La aparición de nuevas formas de pensar y comunicarse, hace

entre 70,000 y 30,000 años, constituye la Revolución Cognitiva.

• Después de la Revolución Cognitiva, Sapiens adquirió la

tecnología, las habilidades de organización y quizás incluso la
visión necesaria para salir de Afro-Asia y establecer el Mundo
Exterior.

• Stonehenge data de 2500 aC, y fue construido por una sociedad

agrícola desarrollada. Las estructuras en Göbekli Tepe se
remontan a aproximadamente 9500 aC, y toda la evidencia
disponible indica que fueron construidas por cazadores-
recolectores.

• Alrededor del año 1500 dC, la historia hizo su elección más

trascendental, cambiando no solo el destino de la humanidad,
sino también el destino de toda la vida en la tierra. Lo llamamos la
revolución cientí ca.

• Los últimos 500 años han sido testigos de un crecimiento

fenomenal y sin precedentes en el poder humano.

• Un dicho común entre los soldados europeos que se enfrentaban a

enemigos africanos era: "Pase lo que pase, tenemos ametralladoras
y no las tienen".

• Pasaron unos 600 años entre la invención de la pólvora y el

desarrollo de la artillería efectiva.

• Usted quema algún tipo de combustible, como el carbón, y utiliza

el calor resultante para hervir el agua, produciendo vapor. A
medida que el vapor se expande, empuja un pistón. El pistón se
mueve, y todo lo que está conectado al pistón se mueve con él.

• Si pudieras quemar carbón para mover telares textiles, ¿por qué

no usar el mismo método para mover otras cosas, como los
vehículos?

• Hace dos siglos, la electricidad no jugaba ningún papel en la

economía, y se usaba a lo sumo para experimentos cientí cos
 arcanos y trucos de magia baratos.

Lenguaje, ciencia, matemática y educación

• El homo sapiens conquistó el mundo gracias sobre todo a su

lenguaje único.

• La respuesta más común es que nuestro lenguaje es

increíblemente exible. Podemos conectar un número limitado de
sonidos y signos para producir un número in nito de oraciones,
cada una con un signi cado distinto.

• Un mono verde puede gritar a sus camaradas, '¡Cuidado! ¡Un

leon!' Pero una humana moderna puede decirle a sus amigos que
esta mañana, cerca de la curva del río, vio a un león rastreando
una manada de bisontes.

• Nuestro lenguaje evolucionó como una forma de cotillear ... De

acuerdo con esta teoría, el Homo sapiens es principalmente un
animal social. La cooperación social es nuestra clave para la
supervivencia y la reproducción.

• Ningún forraje necesitaba recordar, digamos, la cantidad de frutas

en cada árbol en el bosque. Así que los cerebros humanos no se
adaptaron para almacenar y procesar números. Sin embargo, para
mantener un gran reino, los datos matemáticos eran vitales.

• El sistema de procesamiento de datos inventado por los sumerios

se llama "escritura".

• Había carteles para 1, 10, 60, 600, 3,600 y 36,000. (Los sumerios
utilizaron una combinación de sistemas numéricos base-6 y base-
10. Su sistema base-6 nos otorgó varios legados importantes,
como la división del día en veinticuatro horas

• Entre el 3000 aC y el 2500 aC se agregaron más y más signos al

sistema sumerio, transformándolo gradualmente en un guión
completo que hoy llamamos cuneiforme.

• el humanismo liberal, que cree que la "humanidad" es una

cualidad de los humanos individuales, y que la libertad de los
individuos es, por lo tanto, sagrada.

• Los socialistas creen que la 'humanidad' es colectiva más que

individualista.

• La única secta humanista que realmente se ha desprendido del

monoteísmo tradicional es el humanismo evolutivo, cuyos
 representantes más famosos son los nazis.

• En contraste con otros humanistas, los nazis creían que la

humanidad no es algo universal y eterno, sino una especie
mutable que puede evolucionar o degenerar.

• Constantino, mirando hacia atrás en un siglo de guerra civil,

parece haber pensado que una sola religión con una doctrina clara
podría ayudar a uni car su reino étnicamente diverso.

• Los sistemas caóticos vienen en dos formas. El caos del nivel uno
es el caos que no reacciona a las predicciones al respecto.

• El caos del nivel dos es un caos que reacciona a las predicciones al

respecto y, por lo tanto, nunca se puede predecir con precisión.

• Estudiamos la historia para no conocer el futuro, sino para ampliar

nuestros horizontes, para comprender que nuestra situación
actual no es natural ni inevitable, y que, por consiguiente, tenemos
muchas más posibilidades de las que nos imaginamos.

• Antes del siglo XVI, ningún humano había circunnavegado la

tierra. Esto cambió en 1522, cuando la expedición de Magallanes
regresó a España después de un viaje de 44,000 millas.

• La ciencia moderna se basa en el mandato latino ignoramus: "No

sabemos".

• La voluntad de admitir la ignorancia ha hecho que la ciencia

moderna sea más dinámica, exible e inquisitiva que cualquier
tradición anterior de conocimiento.

• Esto fue cierto tanto para el sector público como para el privado.
Mientras que los estados modernos piden a sus cientí cos que
proporcionen soluciones en casi todos los ámbitos de la política
nacional, desde la energía hasta la salud y la eliminación de
desechos, los reinos antiguos rara vez lo hacían.

• En lugar de estudiar tradiciones antiguas, ahora se hace énfasis en

nuevas observaciones y experimentos. Cuando la observación
presente choca con la tradición pasada, damos prioridad a la
observación.

• En 1687, Isaac Newton publicó Los principios matemáticos de la

losofía natural, posiblemente el libro más importante de la
historia moderna.

• Newton presentó una teoría general del movimiento y el cambio.

• Sólo alrededor del nal del siglo XIX los cientí cos encontraron
algunas observaciones que no encajaban bien con las leyes de
Newton, y esto condujo a las próximas revoluciones en la física: la
teoría de la relatividad y la mecánica cuántica.

• El principal proyecto de la Revolución cientí ca es dar vida eterna

a la humanidad.

• Algunos estudiosos serios sugieren que para 2050, algunos

humanos se convertirán en mortales (no inmortales, porque
podrían morir de algún accidente, pero mortales, lo que signi ca
que, en ausencia de traumas fatales, sus vidas podrían extenderse
inde nidamente).

• Si estos genios en particular nunca hubieran nacido, sus

percepciones probablemente se les hubieran ocurrido a otros. Pero
si la nanciación adecuada no estuviera disponible, ninguna
brillantez intelectual podría haber compensado eso.

• La ciencia puede explicar lo que existe en el mundo, cómo

funcionan las cosas y lo que podría ser en el futuro. Por de nición,
no tiene pretensiones de saber lo que debería ser en el futuro. Sólo
las religiones e ideologías buscan responder a tales preguntas.

• La revolución cientí ca y el imperialismo moderno fueron

inseparables. Personas como el capitán James Cook y el botánico
Joseph Banks apenas podían distinguir la ciencia del imperio.

• Cuando los musulmanes conquistaron la India, no trajeron

arqueólogos para estudiar sistemáticamente la historia de la India,
antropólogos para estudiar las culturas de la India, geólogos para
estudiar los suelos de la India o zoólogos para estudiar la fauna de
la India. Cuando los británicos conquistaron la India, hicieron
todas estas cosas.

• En su tiempo libre, Rawlinson viajó por Persia y un día fue

conducido por guías locales hasta un acantilado en las montañas
Zagros y se le mostró la enorme inscripción de Behistun.

• El rey Darío I en algún momento alrededor del 500 a. Fue escrito

en escritura cuneiforme en tres idiomas: persa antiguo, elamita y
babilonio.

• En consecuencia, la historia humana estuvo dominada por dos

ciclos principales: los ciclos de crecimiento de las plantas y los
ciclos cambiantes de la energía solar (día y noche, verano e
invierno).
 • Todas las plantas del mundo capturan solo alrededor de 3.000 de
esos exajulios solares a través del proceso de la fotosíntesis.

• Todas las actividades e industrias humanas juntas consumen

alrededor de 500 exajulios al año, equivalente a la cantidad de
energía que la Tierra recibe del sol en solo noventa minutos. Y eso
es solo energía solar.

• Sin embargo, la Revolución Industrial fue sobre todo la Segunda

Revolución Agrícola.

• El mapeo del primer genoma humano requirió quince años y $ 3

mil millones. Hoy puede mapear el ADN de una persona en unas
pocas semanas y al costo de unos pocos cientos de dólares.

Civilización, sociedad, imperialismo y política.

• El macho alfa generalmente gana su posición no porque sea

físicamente más fuerte, sino porque lidera una coalición grande y
estable.

• La investigación sociológica ha demostrado que el tamaño

máximo "natural" de un grupo unido por chismes es de unos 150
individuos. La mayoría de las personas no pueden conocer
íntimamente, ni chismear efectivamente, más de 150 seres
humanos.

• Por debajo de este umbral, las comunidades, las empresas, las

redes sociales y las unidades militares pueden mantenerse basadas
principalmente en el conocimiento íntimo y en la propaganda de
rumores. No hay necesidad de rangos formales, títulos y libros de
leyes para mantener el orden.

• Un gran número de extraños puede cooperar exitosamente

creyendo en mitos comunes.

• Nos hemos acostumbrado tanto a ellos que olvidamos que existen

solo en nuestra imaginación. En los EE. UU., El término técnico
para una compañía de responsabilidad limitada es una
'corporación', lo cual es irónico, porque el término deriva de
'corpus' ('cuerpo' en latín), de lo que carecen estas corporaciones.

• El colectivo humano sabe mucho más hoy que las bandas antiguas.
Pero a nivel individual, los antiguos forrajeadores eran las
personas más informadas y hábiles de la historia.
• Cuando la agricultura y la industria llegaron, la gente podía
con ar cada vez más en las habilidades de otros para sobrevivir, y
se abrieron nuevos 'nichos para imbéciles'. Podría sobrevivir y
pasar sus genes sin complicaciones a la siguiente generación
trabajando como transportista de agua o como trabajador de una
línea de montaje.

• La economía del forraje proporcionó a la mayoría de las personas

vidas más interesantes que la agricultura o la industria.

• Eran extremadamente generosos con sus pocas posesiones, y no

estaban obsesionados con el éxito o la riqueza. Las cosas que más
valoraban en la vida eran las buenas interacciones sociales y las
amistades de alta calidad.

• Todo esto cambió hace unos 10.000 años, cuando Sapiens

comenzó a dedicar casi todo su tiempo y esfuerzo a manipular las
vidas de unas pocas especies de animales y plantas. La transición a
la agricultura comenzó alrededor del 9500–8500 aC en la región
montañosa del sureste de Turquía, el oeste de Irán y el Levante.

• La Revolución agrícola dejó a los agricultores vidas generalmente

más difíciles y menos satisfactorias que las de los forrajeros.

• El granjero promedio trabajó más duro que el forrajero promedio,

y recibió una dieta peor a cambio.

• Esta es la esencia de la Revolución Agrícola: la capacidad de

mantener a más personas vivas en peores condiciones.

• En los años posteriores al 9500 aC, los descendientes de los

natu anos continuaron recolectando y procesando cereales, pero
también comenzaron a cultivarlos de formas cada vez más
elaboradas.

• Pero, en 8500 aC, Oriente Medio estaba salpicado de aldeas

permanentes como Jericó, cuyos habitantes pasaban la mayor
parte del tiempo cultivando algunas especies domesticadas.

• Con el traslado a aldeas permanentes y el aumento del suministro

de alimentos, la población comenzó a crecer. Renunciar al estilo
de vida nómada permitió a las mujeres tener un hijo cada año. Los
bebés fueron destetados a una edad más temprana: podían ser
alimentados con gachas y gachas.

• La persona promedio en Jericó de 8500 aC vivió una vida más

dura que la persona promedio en Jericó de 9500 aC o 13,000 aC
• Los primeros agricultores tampoco entendieron que alimentar a
los niños con más papillas y menos leche materna debilitaría su
sistema inmunológico, y que los asentamientos permanentes
serían focos de enfermedades infecciosas.

• Una de las pocas leyes de hierro de la historia es que los lujos

tienden a convertirse en necesidades y generar nuevas
obligaciones.

• Una serie de decisiones triviales dirigidas principalmente a llenar

algunos estómagos y obtener un poco de seguridad tuvieron el
efecto acumulativo de obligar a los antiguos recolectores a pasar
sus días cargando cubos de agua bajo un sol abrasador.

• Bien podría ser que los forrajeadores pasaran de recolectar trigo

silvestre a cultivar trigo intenso, no para aumentar su suministro
normal de alimentos, sino para apoyar la construcción y el
funcionamiento de un templo.

• Finalmente, la gente comenzó a hacer una selección más

cuidadosa entre las ovejas para adaptarlas a las necesidades
humanas. Los carneros más agresivos, aquellos que mostraron la
mayor resistencia al control humano, fueron sacri cados primero.
Así eran las hembras más delgadas y más curiosas. (A los pastores
no les gustan las ovejas cuya curiosidad las aleja de la manada).

• Con cada generación que pasa, las ovejas se hicieron más gordas,
más sumisas y menos curiosas.

• En 3100 aC, todo el valle del Nilo inferior se unió en el primer

reino egipcio ... El rey de Babilonia más famoso hoy fue
Hammurabi.

• Al igual que el Código de Hammurabi, el documento de fundación

estadounidense promete que si los seres humanos actúan de
acuerdo con sus principios sagrados, millones de ellos podrían
cooperar de manera efectiva, viviendo de manera segura y pací ca
en una sociedad justa y próspera.

• Es fácil aceptar que el Código de Hammurabi era un mito, pero no

queremos escuchar que los derechos humanos también son un
mito.

• El homo sapiens no tiene derechos naturales, al igual que las

arañas, las hienas y los chimpancés no tienen derechos naturales.

• En contraste, un orden imaginado siempre está en peligro de

colapso, porque depende de los mitos, y los mitos desaparecen una
 vez que las personas dejan de creer en ellos.

• La casa moderna ideal está dividida en muchas habitaciones

pequeñas para que cada niño pueda tener un espacio privado,
oculto a la vista, que ofrezca la máxima autonomía.

• Si un solo individuo cambia sus creencias, o incluso muere, es de

poca importancia. Sin embargo, si la mayoría de los individuos en
la red mueren o cambian sus creencias, el fenómeno intersubjetivo
mutará o desaparecerá.

• No hay salida al orden imaginado.

• Estas ideas son completamente imaginarias, pero si todos las

comparten, todos podemos jugar el juego.

• Esta red de instintos arti ciales se llama "cultura".

• Una buena regla general es 'La biología permite, la cultura lo

prohíbe'. La biología está dispuesta a tolerar un amplio espectro de
posibilidades.

• Cabe destacar que un imperio se de ne únicamente por su

diversidad cultural y fronteras exibles,

• "Te estamos conquistando para tu propio bene cio", dijeron los

persas.

• El ejemplo más famoso de los esfuerzos innovadores de Cyrus para

obtener la aprobación de una nación que vive bajo el control de su
imperio fue su orden de que se permitiera a los exiliados judíos en
Babilonia regresar a su tierra natal de Judea y reconstruir su
templo.

• La ideología imperial desde Cyrus en adelante ha tendido a ser

inclusiva y abarcadora.

• Esta persona o familia luego gobierna All Under Heaven (Tianxia)

en bene cio de todos sus habitantes.

• Hoy en día muchos estadounidenses creen que la solución al

terrorismo es más tecnológica que política.

• La ciencia, la industria y la tecnología militar se entrelazaron solo

con el advenimiento del sistema capitalista y la Revolución
Industrial.

• La pobreza se ve cada vez más como un problema técnico

susceptible de intervención.
• Ellos [el Este] carecían de los valores, mitos, aparatos judiciales y
estructuras sociopolíticas que tardaron siglos en formarse y
madurar en el Oeste y que no pudieron copiarse e internalizarse
rápidamente.

• Francia y los Estados Unidos siguieron rápidamente los pasos de

Gran Bretaña porque los franceses y los estadounidenses ya
compartían los mitos y estructuras sociales británicos más
importantes. Los chinos y los persas no podían ponerse al día tan
rápido porque pensaban y organizaban sus sociedades de manera
diferente.

• ¿Qué potencial desarrolló Europa en el período moderno

temprano que le permitió dominar el mundo moderno tardío? Hay
dos respuestas complementarias a esta pregunta: la ciencia
moderna y el capitalismo.

• El factor clave fue que el botánico que busca plantas y el o cial

naval que busca una colonia compartían una mentalidad similar.

• En contraste, los imperialistas europeos se dirigieron a orillas

lejanas con la esperanza de obtener nuevos conocimientos junto
con nuevos territorios.

• El capitán de la nave, que era un cientí co a cionado, decidió

agregar un geólogo a la expedición para estudiar las formaciones
geológicas que podrían encontrar en el camino. Después de que
varios geólogos profesionales rechazaron su invitación, el capitán
ofreció el trabajo a Charles Darwin, un graduado de Cambridge de
veintidós años.

• Los mapas vacíos fueron un avance psicológico e ideológico, una

clara admisión de que los europeos ignoraban gran parte del
mundo.

• Llamó a las personas que encontró allí como 'indios' porque pensó
que había aterrizado en las Indias, lo que ahora llamamos las
Indias Orientales o el archipiélago indonesio.

• Estaba convencido de que conocía el mundo entero, e incluso su

descubrimiento trascendental no logró convencerlo de lo
contrario.

• En 1507, convencido por estos argumentos, un respetado

cartógrafo llamado Martin Waldseemüller publicó un mapa del
mundo actualizado, el primero en mostrar el lugar donde las otas
 de Europa hacia el oeste habían aterrizado como un continente
separado.

• Después de dibujarlo, Waldseemüller tuvo que darle un nombre.

Creyendo erróneamente que Amerigo Vespucci había sido la
persona que lo descubrió, Waldseemüller nombró al continente en
su honor: América.

• Hay justicia poética en el hecho de que una cuarta parte del

mundo, y dos de sus siete continentes, llevan el nombre de un
italiano poco conocido cuya única a rmación de fama es que tuvo
el coraje de decir: 'No lo sabemos. '

• Los europeos se sintieron atraídos por los puntos en blanco en el

mapa como si fueran imanes, y rápidamente comenzaron a
rellenarlos.

• Les llevó 400 años llegar de Roma a Londres. En el 350 a. C.,

ningún romano habría concebido navegar directamente a Gran
Bretaña y conquistarla.

• Si los aztecas e incas hubieran mostrado un poco más de interés

por el mundo que los rodeaba, y si hubieran sabido lo que los
españoles habían hecho a sus vecinos, podrían haberse resistido a
la conquista española con mayor entusiasmo y éxito.

• En los años que separaron el primer viaje de Colón a América

(1492) del desembarco de Cortés en México (1519), los españoles
conquistaron la mayor parte de las islas del Caribe, estableciendo
una cadena de nuevas colonias.

• La mayoría de la población nativa murió pronto, ya sea por las

duras condiciones de trabajo o por la virulencia de las
enfermedades que se extendieron a Estados Unidos en los barcos
de vela de los conquistadores.

• Los aztecas estaban convencidos de que conocían el mundo entero

y que gobernaban la mayor parte del mundo.

• Algunos aztecas pensaron que estos debían ser dioses. Otros

argumentaron que eran demonios, o los fantasmas de los muertos,
o poderosos hechiceros.

• Cortés mantuvo cautivo a Moctezuma en el palacio, haciendo

parecer que el rey permanecía libre y a cargo y como si el
"embajador español" no fuera más que un invitado. El Imperio
azteca era una política extremadamente centralizada, y esta
situación sin precedentes la paralizó.
• Cortés utilizó el conocimiento que había adquirido para abrir más
las grietas y dividir el imperio desde dentro.

• A un siglo del desembarco en Vera Cruz, la población nativa de las

Américas se había reducido en alrededor del 90 por ciento, debido
principalmente a enfermedades desconocidas que llegaron a
América con los invasores.

• Diez años después de que Cortés llegara a México, Pizarro llegó a

la orilla del Imperio Inca. Tenía muchos menos soldados que
Cortés, ¡su expedición contaba con solo 168 hombres! Sin
embargo, Pizarro se bene ció de todo el conocimiento y la
experiencia adquirida en invasiones anteriores. Los incas, por el
contrario, no sabían nada sobre el destino de los aztecas. Pizarro
plagió al cortés.

• Los chinos simplemente no estaban interesados.

• Durante 300 años, los europeos disfrutaron de un dominio

indiscutible en América y Oceanía, en el Atlántico y en el Pací co.

• Cuando los otomanos, persas, indios y chinos se despertaron y

comenzaron a prestar atención, ya era demasiado tarde.

• La derrota que el pequeño Vietnam del Norte in igió al coloso

estadounidense se basó en una estrategia similar. Estas fuerzas
guerrilleras demostraron que incluso las superpotencias podrían
ser derrotadas si una lucha local se convirtiera en una causa
global.

• Los imperios europeos creían que para gobernar efectivamente

deben conocer las lenguas y culturas de sus súbditos.

• en su forma extrema, la creencia en el libre mercado es tan

ingenua como la creencia en Papá Noel. Simplemente no existe tal
cosa como un mercado libre de todo sesgo político.

• En un mercado completamente libre, no supervisado por reyes y

sacerdotes, los avariciosos capitalistas pueden establecer
monopolios o conspirar contra sus fuerzas laborales.

• Poco después de que las fábricas impusieran sus plazos en el

comportamiento humano, las escuelas también adoptaron
horarios precisos, seguidos por hospitales, o cinas
gubernamentales y tiendas de comestibles.

• En 1847, las compañías de trenes británicas se unieron y

acordaron que a partir de ahora todos los horarios de los trenes se
 calibrarían a la hora del Observatorio de Greenwich, en lugar de a
las horas locales de Liverpool, Manchester o Glasgow.

• La vida del pueblo involucraba muchas transacciones pero pocos

pagos.

• La literatura romántica a menudo presenta al individuo como

alguien atrapado en una lucha contra el estado y el mercado. Nada
mas lejos de la verdad.

• Los mercados y los estados lo hacen mediante el fomento de

"comunidades imaginadas" que contienen millones de extraños,

• En los últimos dos siglos, las comunidades íntimas se han

marchitado, dejando comunidades imaginadas para llenar el vacío
emocional.

• Solo existen en nuestra imaginación colectiva, pero su poder es

inmenso.

• Esto suena muy extraño, pero estamos rodeados de ejemplos. Los

fanáticos de Madonna, por ejemplo, constituyen una tribu de
consumidores.

• En los últimos dos siglos, la moneda de la política es que promete

destruir el viejo mundo y construir uno mejor en su lugar.

Mitos, cuentacuentos y religión

• Nunca podrías convencer a un mono de que te dé un plátano

prometiéndole plátanos ilimitados después de la muerte en el
cielo de los monos.

• No hay dioses en el universo, ni naciones, ni dinero, ni derechos

humanos, ni leyes, ni justicia fuera de la imaginación común de los
seres humanos.

• Contar historias efectivas no es fácil. La di cultad no radica en

contar la historia, sino en convencer a todos los demás para que la
crean.

• A diferencia de la mentira, una realidad imaginada es algo en lo

que todos creen, y mientras persista esta creencia comunitaria, la
realidad imaginada ejerce fuerza en el mundo.

• El animismo (de 'anima', 'alma' o 'espíritu' en latín) es la creencia

de que casi todos los lugares, todos los animales, todas las plantas
y todos los fenómenos naturales tienen conciencia y sentimientos.
• Es difícil probar que las personas preliterarias estaban motivadas
por la fe y no por la necesidad económica.

• A pesar de la falta de tales instintos biológicos, durante la era del

forrajeo, cientos de extraños pudieron cooperar gracias a sus mitos
compartidos.

• Las historias sobre espíritus ancestrales y tótems tribales fueron lo

su cientemente fuertes como para permitir que 500 personas
intercambien conchas marinas, celebren el extraño festival y unan
fuerzas para eliminar a una banda de neandertales, pero no más
que eso.

• Cuando la Revolución Agrícola abrió oportunidades para la

creación de ciudades atestadas y poderosos imperios, la gente
inventó historias sobre grandes dioses, patrias y sociedades
anónimas para proporcionar los vínculos sociales necesarios.

• La mayoría de las redes de cooperación humana se han orientado

hacia la opresión y la explotación.

• Estela de piedra inscrita con el Código de Hammurabi, c.1776 AC.

• Según el código, las personas se dividen en dos géneros y tres

clases: personas superiores, plebeyos y esclavos. Los miembros de
cada género y clase tienen valores diferentes.

• Los estadounidenses obtuvieron la idea de igualdad del

cristianismo, que sostiene que cada persona tiene un alma
divinamente creada y que todas las almas son iguales ante Dios.

• Voltaire dijo acerca de Dios que "no hay Dios, pero no se lo digas a
mi siervo, no sea que me asesine de noche".

• Un solo sacerdote a menudo hace el trabajo de cien soldados,

mucho más barato y e caz.

• Siempre insistes en que el orden que sustenta a la sociedad es una

realidad objetiva creada por los grandes dioses o por las leyes de la
naturaleza.

• La mayoría de las personas no desean aceptar que el orden que

gobierna sus vidas es imaginario, pero de hecho, cada persona
nace en un orden imaginario preexistente, y sus deseos se forman
desde el nacimiento por sus mitos dominantes.

• América quería ser vista no solo como económicamente exitosa

sino también como piadosa, justa y objetiva. Los mitos religiosos y
 cientí cos fueron puestos en servicio para justi car esta división.

• En verdad, nuestros conceptos "natural" y "no natural" no se toman

de la biología, sino de la teología cristiana.

• Pero desde una perspectiva biológica, nada es antinatural. Lo que

sea posible es, por de nición, también natural. Un
comportamiento verdaderamente antinatural, uno que va en
contra de las leyes de la naturaleza, simplemente no puede existir,
por lo que no necesita ninguna prohibición.

• La religión puede así de nirse como un sistema de normas y

valores humanos que se basa en una creencia en un orden
sobrehumano.

• El intento de responder a estas necesidades llevó a la aparición de

religiones politeístas (del griego: poli = muchos, theos = dios).
Estas religiones entendían que el mundo estaba controlado por un
grupo de dioses poderosos, como la diosa de la fertilidad, el dios
de la lluvia y el dios de la guerra.

• Los animistas pensaban que los humanos eran solo una de las
muchas criaturas que habitaban el mundo. Los politeístas, por otro
lado, veían cada vez más al mundo como un re ejo de la relación
entre los dioses y los humanos.

• De este modo, el politeísmo exaltó no solo el estatus de los dioses,

sino también el de la humanidad.

• El politeísmo no disputa necesariamente la existencia de un solo

poder o ley que gobierne el universo entero. De hecho, la mayoría
de las religiones politeístas e incluso animistas reconocieron un
poder tan supremo que está detrás de todos los diferentes dioses,
demonios y rocas santas.

• El único dios que los romanos rechazaron tolerar durante mucho

tiempo fue el dios monoteísta y evangelizador de los cristianos.

cristianismo

Los protestantes creían que el amor divino es tan grande que Dios se
encarnó en carne y se permitió ser torturado y cruci cado, redimiendo así
el pecado original y abriendo las puertas del cielo a todos aquellos que
profesaban fe en él. Los católicos sostenían que la fe, aunque esencial, no
era su ciente. Para entrar al cielo, los creyentes tenían que participar en
los rituales de la iglesia y hacer buenas obras. Los protestantes se negaron
a aceptar esto, argumentando que este quid pro quo minimiza la grandeza
y el amor de Dios.

En este ataque, la masacre del día de San Bartolomé, entre 5.000 y 10.000
protestantes fueron sacri cados en menos de veinticuatro horas.

En esas veinticuatro horas mataron a más cristianos por sus compañeros

que por el imperio romano politeísta durante toda su existencia.

La primera religión monoteísta que conocemos apareció en Egipto, c. 1350

a. C., cuando el faraón Akhenaton declaró que una de las deidades
menores del panteón egipcio, el dios Aten, era, de hecho, el poder supremo
que gobernaba el universo.

El gran avance vino con el cristianismo. Esta fe comenzó como una secta
judía esotérica que buscaba convencer a los judíos de que Jesús de Nazaret
era su mesías tan esperado.

Pablo de Tarso, razonó que si el poder supremo del universo tiene intereses
y prejuicios, y si Él se había molestado en encarnarse en la carne y morir
en la cruz por la salvación de la humanidad, entonces esto es algo de lo que
todos deberían escuchar, no solo judíos

El éxito cristiano sirvió de modelo para otra religión monoteísta que

apareció en la península arábiga en el siglo VII: el islam.

Monoteísmo y dualismo

Los monoteístas han tendido a ser mucho más fanáticos y misioneros que
los politeístas.

Dado que los monoteístas generalmente han creído que están en posesión
de todo el mensaje del único y único Dios, se les ha obligado a desacreditar
a todas las demás religiones.

Los santos cristianos no se parecían simplemente a los antiguos dioses

politeístas. A menudo eran estos mismos dioses disfrazados.
Las religiones dualistas de enden la existencia de dos poderes opuestos: el
bien y el mal.

Entonces, el monoteísmo explica el orden, pero está perplejo por el mal. El

dualismo explica el mal, pero está desconcertado por el orden.

En algún momento entre 1500 aC y 1000 aC, un profeta llamado

Zoroastro (Zarathustra) estuvo activo en algún lugar de Asia Central. Su
credo pasó de generación en generación hasta que se convirtió en la más
importante de las religiones dualistas: el zoroastrismo.

Innumerables cristianos, musulmanes y judíos han llegado al extremo de

imaginar que el buen Dios incluso necesita nuestra ayuda en su lucha
contra el diablo, lo que inspiró, entre otras cosas, el llamado a la jihad y las
cruzadas.

Budismo

La gura central del budismo no es un dios sino un ser humano,

Siddhartha Gautama.

A la edad de veintinueve años, Gautama se escabulló de su palacio en

medio de la noche, dejando atrás a su familia y sus posesiones. Viajó como
vagabundo sin hogar por todo el norte de la India, buscando una manera
de salir del sufrimiento.

Pasó seis años meditando sobre la esencia, causas y curas de la angustia

humana.

el sufrimiento es causado por los patrones de comportamiento de la propia

mente.

Las personas sueñan durante años con encontrar el amor, pero rara vez
están satisfechas cuando lo encuentran.
Si, cuando la mente experimenta algo agradable o desagradable,
simplemente entiende las cosas como son, entonces no hay sufrimiento. Si
experimentas tristeza sin anhelo de que la tristeza desaparezca, continúas
sintiendo tristeza pero no la sufres. Realmente puede haber riqueza en la
tristeza.

Gautama fundamentó estas técnicas de meditación en un conjunto de

reglas éticas destinadas a facilitar que las personas se centren en la
experiencia real y eviten caer en los antojos y fantasías.

Aquellos que han alcanzado el nirvana están completamente liberados de

todo sufrimiento.

Una persona que no anhela no puede sufrir.

Las personas se liberan del sufrimiento no cuando experimentan este o

aquel placer fugaz, sino cuando entienden la naturaleza impermanente de
todos sus sentimientos y dejan de desearlos. Este es el objetivo de las
prácticas de meditación budista.

La recomendación de Buda fue detener no solo la búsqueda de logros

externos, sino también la búsqueda de sentimientos internos.

Nunca se dan cuenta de que no son sus sentimientos, y que la implacable

búsqueda de sentimientos particulares simplemente los atrapa en la
miseria.

• Si una religión es un sistema de normas y valores humanos que se

basa en creer en un orden sobrehumano, entonces el comunismo
soviético no era menos una religión que el Islam.

• Las religiones teístas se centran en la adoración de los dioses. Las

religiones humanistas adoran a la humanidad, o más
correctamente, al Homo sapiens.

Comportamiento, relaciones y familia

• Uno a uno, incluso diez a diez, somos vergonzosamente similares a
los chimpancés. Las diferencias signi cativas comienzan a
aparecer solo cuando cruzamos el umbral de 150 individuos, y
cuando llegamos a 1,000-2,000 individuos, las diferencias son
asombrosas.

• Los defensores de esta teoría de la "comuna antigua" argumentan

que las frecuentes in delidades que caracterizan a los
matrimonios modernos y las altas tasas de divorcio, por no
mencionar la cornucopia de complejos psicológicos que sufren los
niños y los adultos, todo esto se debe a que los humanos deben
vivir. Familias nucleares y relaciones monógamas que son
incompatibles con nuestro software biológico.

• El debate entre las escuelas de la "comuna antigua" y la

"monogamia eterna" se basa en pruebas endebles.

• La libre asociación y el pensamiento holístico han dado paso a la

compartimentación y la burocracia.

• Pueden describir cómo el cristianismo se apoderó del Imperio

Romano, pero no pueden explicar por qué se realizó esta
posibilidad particular.

• Con el tiempo, los estados y los mercados utilizaron su creciente

poder para debilitar los vínculos tradicionales de la familia y la
comunidad.

• Al igual que la familia nuclear, la comunidad no podría

desaparecer completamente de nuestro mundo sin ningún
reemplazo emocional.

• La de nición generalmente aceptada de felicidad es "bienestar

subjetivo".

• Una conclusión interesante es que el dinero de hecho trae

felicidad. Pero solo hasta cierto punto, y más allá de ese punto,
tiene poca importancia.

• Las personas a las que se les diagnostica una enfermedad crónica,

como la diabetes, suelen estar deprimidas por un tiempo, pero si la
enfermedad no empeora, se adaptan a su nueva condición y
cali can su felicidad tanto como las personas sanas.

• La familia y la comunidad parecen tener más impacto en nuestra

felicidad que el dinero y la salud.
 • El matrimonio es particularmente importante. Estudios repetidos
han encontrado que existe una correlación muy estrecha entre los
matrimonios buenos y el alto bienestar subjetivo, y entre los
matrimonios malos y la miseria.

• Cuando las cosas mejoran, las expectativas aumentan y, en

consecuencia, incluso las mejoras dramáticas en las condiciones
objetivas pueden dejarnos insatisfechos.

• Si la felicidad está determinada por las expectativas, entonces dos

pilares de nuestra sociedad, los medios de comunicación y la
industria de la publicidad, pueden estar agotando sin querer los
depósitos de satisfacción del mundo.

• La felicidad duradera proviene solo de la serotonina, la dopamina

y la oxitocina.

• Otra es que los hallazgos demuestran que la felicidad no es el

excedente de los momentos agradables en los desagradables. Más
bien, la felicidad consiste en ver la vida de uno en su totalidad
como signi cativa y valiosa.

• Como dijo Nietzsche, si tienes un por qué vivir, puedes soportar

casi cualquier forma.

• Si el crecimiento económico y la autosu ciencia no hacen a las

personas más felices, ¿cuál es el bene cio del capitalismo?

• Dada la probada propensión humana a usar mal el poder, parece

ingenuo creer que cuanta más in uencia tenga la gente, más
felices serán.

Migración e Impacto Ambiental

• El viaje de los primeros humanos a Australia es uno de los eventos

más importantes de la historia, al menos tan importante como el
viaje de Colón a América o la expedición de Apolo II a la luna.

• De las veinticuatro especies de animales australianos que pesaban

100 libras o más, veintitrés se extinguieron.

• Hay tres pruebas que debilitan la coartada climática e implican a

nuestros antepasados en la extinción de la megafauna australiana.

• En estos casos la culpa de los Sapiens es irrefutable. Por ejemplo,

la megafauna de Nueva Zelanda, que había capeado el supuesto
"cambio climático" de c.45,000 años atrás sin ningún rasguño,
 sufrió golpes devastadores inmediatamente después de que los
primeros humanos pisaran las islas.

• Estos animales tenían que desarrollar un temor a la humanidad,

pero antes de que pudieran hacerlo se habían ido.

• La combinación de cambio climático y caza humana es

particularmente devastadora para animales grandes, ya que los
ataca desde diferentes ángulos.

• Para mamut y hombre por igual, Alaska era una mera extensión de
Siberia.

• Al principio, los glaciares bloquearon el camino desde Alaska al

resto de los Estados Unidos, lo que no permitió más que unos
pocos pioneros aislados para investigar las tierras más al sur.

• Sin embargo, alrededor del 12,000 aC, el calentamiento global

derritió el hielo y abrió un paso más fácil.

• Para el 10.000 aC, los humanos ya habitaron el punto más al sur

de América,

• Ningún otro animal se había movido tan rápidamente en una

variedad tan enorme de hábitats radicalmente diferentes, en todas
partes usando virtualmente los mismos genes.

• dentro de ese breve intervalo, América del Norte perdió treinta y

cuatro de sus cuarenta y siete géneros de grandes mamíferos.

• Los gatos con dientes de sable, después de orecer durante más de

30 millones de años, desaparecieron, al igual que los perezosos
terrestres gigantes, los leones de gran tamaño, los caballos nativos
americanos, los camellos nativos americanos, los roedores
gigantes y los mamuts.

• pelotas de estiércol más jóvenes: en varias islas del Caribe, en

particular en Cuba y en La Española, se encontraron con una capa
de perezosos petri cados que datan de alrededor del 5000 a. Este
es exactamente el momento en que los primeros humanos
lograron cruzar el Mar Caribe y asentar estas dos grandes islas.
Nuevamente, algunos académicos intentan exonerar al Homo
sapiens y culpar al cambio climático (lo que les obliga a a rmar
que, por alguna razón misteriosa, el clima en las islas del Caribe
permaneció estático durante 7.000 años mientras el resto del
hemisferio occidental se calentó).
 • En el momento de la Revolución Cognitiva, el planeta albergaba
alrededor de 200 géneros de grandes mamíferos terrestres que
pesaban más de 100 libras. En el momento de la Revolución
Agrícola, solo quedaban alrededor de un centenar.

• El homo sapiens condujo a la extinción alrededor de la mitad de

las grandes bestias del planeta mucho antes de que los humanos
inventaran la rueda, la escritura o las herramientas de hierro.

• Solo unas pocas islas extremadamente remotas escaparon a la

atención del hombre hasta la era moderna, y estas islas
mantuvieron su fauna intacta. Las Islas Galápagos, por dar un
famoso ejemplo, permanecieron deshabitadas por los humanos
hasta el siglo XIX, preservando así su colección única, incluidas sus
tortugas gigantes, que, como los antiguos diprotodones, no
muestran temor a los humanos.

• Si supiéramos cuántas especies ya hemos erradicado, podríamos

estar más motivados para proteger a aquellos que aún sobreviven.
Esto es especialmente relevante para los grandes animales de los
océanos.

Los animales

• La vida de algunos animales domesticados podría ser bastante

buena. Las ovejas criadas para lana, perros y gatos, caballos de
guerra y caballos de carrera a menudo disfrutaban de condiciones
cómodas.

• Los expertos no están de acuerdo con la fecha exacta, pero

tenemos evidencia incontrovertible de perros domesticados desde
hace aproximadamente 15,000 años.

• Para asegurarse de que los cerdos no puedan escapar, los

granjeros del norte de Nueva Guinea cortan un trozo de la nariz de
cada cerdo. Esto causa dolor severo cada vez que el cerdo intenta
oler. Dado que los cerdos no pueden encontrar comida o incluso
encontrar su camino sin olfatear, esta mutilación los hace
completamente dependientes de sus dueños humanos.

• coprolite (el nombre técnico para turds fosilizados)

• Los cachorros de todo el mundo tienen las reglas para el juego

brusco de sus genes. Pero los adolescentes estadounidenses no
tienen genes para el basquetbol.
 • decenas de miles de millones de animales de granja viven hoy
como parte de una línea de montaje mecanizada, y unos 50 mil
millones de ellos son sacri cados anualmente.

• Hay alrededor de 80,000 jirafas en el mundo, en comparación con

1.5 billones de ganado; solo 200,000 lobos, comparado con 400
millones de perros domesticados; solo 250,000 chimpancés, en
contraste con miles de millones de humanos ... En 1700 el mundo
era el hogar de unos 700 millones de humanos. En 1800 éramos
950 millones de nosotros. En 1900 casi duplicamos nuestros
números a 1.6 mil millones. Y para el año 2000 eso se cuadruplicó
a 6 mil millones.

• podemos felicitarnos por los logros sin precedentes de los

modernos Sapiens solo si ignoramos completamente el destino de
todos los demás animales.

• (El genoma del ratón contiene aproximadamente 2.500 millones

de nucleobases, el genoma de Sapiens, aproximadamente 2.900
millones de bases, lo que signi ca que este último es solo un 14%
más grande).

• los aumentos masivos en el poder humano no mejoraron

necesariamente el bienestar de los Sapiens individuales, y
generalmente causaron una inmensa miseria a otros animales.

Violencia

• Los niños Sungir se encuentran entre las mejores pruebas de que

hace 30,000 años, Sapiens pudo inventar códigos sociopolíticos
que iban mucho más allá de los dictados de nuestro ADN y los
patrones de comportamiento de otras especies humanas y
animales.

• Si todos los dieciocho murieron violentamente, eso signi ca que

alrededor del 4,5 por ciento de las muertes en el antiguo Valle del
Danubio fueron causadas por la violencia humana. Hoy en día, el
promedio mundial es solo del 1,5 por ciento, tomando la guerra y
el crimen juntos.

• Durante el siglo XX, solo el 5% de las muertes humanas se

debieron a la violencia humana, y esto en un siglo que vio las
guerras más sangrientas y los genocidios masivos de la historia.

• Así como los recolectores exhibieron una amplia gama de

religiones y estructuras sociales, también, probablemente,
demostraron una variedad de índices de violencia.
• Si la extinción australiana fuera un evento aislado, podríamos
otorgar a los humanos el bene cio de la duda. Pero el registro
histórico hace que el Homo sapiens parezca un asesino en serie
ecológico.

• La era moderna tardía ha visto niveles sin precedentes no solo de

violencia y horror, sino también de paz y tranquilidad. Charles
Dickens escribió sobre la Revolución Francesa que "fue el mejor de
los tiempos, fue el peor de los tiempos".

• Esto es sorprendente porque estas mismas décadas

experimentaron más cambios económicos, sociales y políticos que
en cualquier época anterior. Las placas tectónicas de la historia se
mueven a un ritmo frenético, pero los volcanes son en su mayoría
silenciosos.

• Resulta que en el año posterior a los ataques del 11 de septiembre,

a pesar de todas las conversaciones sobre terrorismo y guerra, la
persona promedio tenía más probabilidades de suicidarse que ser
asesinada por un terrorista, un soldado o un tra cante de drogas.

• Lo que nadie puede negar es que la violencia internacional ha

caído a un mínimo histórico.

• Al menos algunos de los elogios que se suelen acumular en

Mahatma Gandhi por su credo no violento se deben al Imperio
Británico.

• El colapso soviético en 1989 fue aún más pací co, a pesar de la

erupción del con icto étnico en los Balcanes, el Cáucaso y Asia
Central. Nunca antes un imperio tan poderoso desapareció tan
veloz y silenciosamente.

• Cuando sus miembros se dieron cuenta de que el comunismo

estaba en bancarrota, renunciaron a la fuerza, admitieron su
fracaso, empacaron sus maletas y se fueron a casa.

• Con muy pocas excepciones, desde 1945 los estados ya no invaden

otros estados para conquistarlos y tragarlos.

• Porque la paz real no es la mera ausencia de guerra. La verdadera

paz es la inverosimilitud de la guerra.

• Para la mayoría de los organismos políticos, no hay un escenario

plausible que conduzca a un con icto a gran escala dentro de un
año.
 • Las armas nucleares han convertido la guerra entre las
superpotencias en un suicidio colectivo, y han hecho imposible
buscar el dominio mundial por la fuerza de las armas.

• Las pocas guerras internacionales a gran escala que aún tienen

lugar en el mundo, como la invasión iraquí de Kuwait, ocurren en
lugares donde la riqueza es una riqueza material pasada de moda.

• Mientras que la guerra se volvió menos rentable, la paz se volvió

más lucrativa que nunca.

• Las guerras internacionales se volvieron raras solo después de

1945, en gran parte gracias a la nueva amenaza de aniquilación
nuclear.

Economía

• ¿Cómo tuvo éxito el dinero donde los dioses y los reyes fallaron?

• Las personas hoy gastan mucho dinero en vacaciones en el

extranjero porque son verdaderos creyentes en los mitos del
consumismo romántico.

• Incluso si logras calcular cuántas manzanas equivalen a un par de

zapatos, el trueque no siempre es posible. Después de todo, un
intercambio requiere que cada lado quiera lo que el otro tiene para
ofrecer.

• La Unión Soviética, y fracasó miserablemente. "Todo el mundo

trabajaría de acuerdo con sus habilidades y recibiría de acuerdo
con sus necesidades", en la práctica, se convertiría en "todo el
mundo trabajaría tan poco como fuera posible, y recibiría todo lo
que pudiera agarrar".

• El dinero fue creado muchas veces en muchos lugares. Su

desarrollo no requirió avances tecnológicos, fue una revolución
puramente mental.

• La suma total de dinero en el mundo es de aproximadamente $ 60

billones, pero la suma total de monedas y billetes es menos de $ 6
billones. .

• La con anza es la materia prima a partir de la cual se acuñan

todos los tipos de dinero.

• El verdadero avance en la historia monetaria se produjo cuando

las personas ganaban con anza en el dinero que carecía de valor
inherente, pero que era más fácil de almacenar y transportar.
• Sin embargo, los cristianos y los musulmanes que no pudieron
ponerse de acuerdo sobre las creencias religiosas podrían estar de
acuerdo con una creencia monetaria, porque mientras que la
religión nos pide que creamos en algo, el dinero nos pide que
creamos que otras personas creen en algo.

• debemos tener en cuenta el papel del oro y la plata, pero no

podemos ignorar el papel igualmente crucial del acero.

• El valor total de los bienes y servicios producidos por la

humanidad en el año 1500 se estima en $ 250 mil millones, en
dólares de hoy.2 Hoy en día, el valor de un año de producción
humana es de casi $ 60 billones.

• (Eche un segundo vistazo a esas cifras: la población humana se ha

multiplicado por catorce, la producción 240 veces y el consumo de
energía 115 veces).

• En 1775, Asia representó el 80 por ciento de la economía mundial.

• El centro global de poder se trasladó a Europa solo entre 1750 y

1850, cuando los europeos humillaron a las potencias asiáticas en
una serie de guerras y conquistaron gran parte de Asia.

• En 1950, Europa occidental y los Estados Unidos representaron en

conjunto más de la mitad de la producción mundial, mientras que
la porción de China se había reducido al 5 por ciento.

• Detrás del ascenso meteórico de la ciencia y el imperio se esconde

una fuerza particularmente importante: el capitalismo.

• Durante la mayor parte de la historia, la economía se mantuvo casi

del mismo tamaño. Sí, la producción mundial aumentó, pero esto
se debió principalmente a la expansión demográ ca y al
asentamiento de nuevas tierras. La producción per cápita se
mantuvo estática.

• Más importante aún, en 1500, la producción anual per cápita

promedió $ 550, mientras que hoy en día cada hombre, mujer y
niño produce, en promedio, $ 8,800 al año.

• Los bancos pueden prestar $ 10 por cada dólar que realmente

poseen, lo que signi ca que el 90 por ciento de todo el dinero en
nuestras cuentas bancarias no está cubierto por monedas y billetes
reales.

• Pero si es un fraude, entonces toda la economía moderna es un

fraude.
• Lo que permite a los bancos, y a toda la economía, sobrevivir y
prosperar es nuestra con anza en el futuro.

• El crédito nos permite construir el presente a expensas del futuro.

• El problema en épocas anteriores no era que nadie tuviera la idea

o supiera cómo usarla. Era que las personas rara vez querían
otorgar mucho crédito porque no con aban en que el futuro sería
mejor que el presente.

• Podrías cortar el pastel de muchas maneras diferentes, pero nunca

se hizo más grande.

• Durante los últimos 500 años, la idea de progreso convenció a las

personas a con ar cada vez más en el futuro.

• Sin embargo, la a rmación de Smith de que la necesidad humana

egoísta de aumentar las ganancias privadas es la base de la riqueza
colectiva es una de las ideas más revolucionarias en la historia
humana: revolucionaria no solo desde una perspectiva económica,
sino más aún desde una perspectiva moral y política.

• Lo que Smith dice es, de hecho, que la codicia es buena y que, al

enriquecerme, bene cio a todos, no solo a mí mismo. El egoísmo
es altruismo.

• En la historia de Smith, las personas se hacen ricas no despojando

a sus vecinos, sino incrementando el tamaño general del pastel.

• "Los bene cios de la producción deben reinvertirse en el aumento

de la producción".

• El capital consiste en dinero, bienes y recursos que se invierten en

la producción. La riqueza, por otro lado, se entierra en el suelo o
se desperdicia en actividades improductivas.

• Nadie quiere pagar impuestos, pero todos están felices de invertir.

• Este fue el círculo mágico del capitalismo imperial: el crédito

nanció nuevos descubrimientos; Los descubrimientos llevaron a
las colonias; las colonias proporcionaban ganancias; las ganancias
construyeron con anza; Y la con anza se traduce en más crédito.

• La capital se escurre de los estados dictatoriales que no de enden

a los particulares y sus propiedades. En cambio, uye hacia
estados que de enden el estado de derecho y la propiedad
privada.

• Mejor hacer negocios con mercaderes que con reyes,

• Y fueron los mercaderes holandeses, no el estado holandés,
quienes construyeron el Imperio holandés.

• Los restos del muro construido por WIC para defender su colonia
contra los indios y los británicos están hoy pavimentados por la
calle más famosa del mundo: Wall Street.

• Habían visto que si un deudor extranjero se negaba a pagar los

préstamos, el ejército de Su Majestad recuperaría su dinero.

• Por eso, hoy en día, la cali cación crediticia de un país es mucho

más importante para su bienestar económico que sus recursos
naturales.

• La forma de garantizar el mayor crecimiento económico, que

bene ciará a todos, industriales y trabajadores, es que el gobierno
haga lo menos posible. Esta doctrina de libre mercado es hoy la
variante más común e in uyente del credo capitalista. Los
defensores más entusiastas del mercado libre critican las
aventuras militares en el extranjero con tanto entusiasmo como
los programas de asistencia social en casa.

• Desde el siglo XVI hasta el XIX, aproximadamente 10 millones de

esclavos africanos fueron importados a América.

• A lo largo del siglo dieciocho, el rendimiento de las inversiones en

el comercio de esclavos fue de aproximadamente el 6 por ciento al
año: eran extremadamente rentables, como cualquier consultor
moderno admitiría rápidamente.

• Esta es la mosca en el ungüento del capitalismo de libre mercado.

No puede garantizar que las ganancias se obtengan de manera
justa o se distribuyan de manera justa.

• entre 1885 y 1908, la búsqueda de crecimiento y ganancias costó

la vida a 6 millones de personas (al menos el 20% de la población
del Congo). Algunas estimaciones alcanzan hasta 10 millones de
muertes.

• La especie humana y la economía global bien pueden seguir

creciendo, pero muchas más personas pueden vivir con hambre y
ganas.

• Hoy en día, en los Estados Unidos, solo el 2% de la población vive

de la agricultura, sin embargo, este 2% produce lo su ciente no
solo para alimentar a toda la población de los Estados Unidos, sino
también para exportar excedentes al resto del mundo.
• Cada año, la población de los Estados Unidos gasta más dinero en
dietas que la cantidad necesaria para alimentar a todas las
personas hambrientas en el resto del mundo.

• El consumismo ve el consumo de cada vez más productos y

servicios como algo positivo.

• El consumismo ha trabajado muy duro, con la ayuda de la

psicología popular ('¡Sólo hazlo!') Para convencer a la gente de
que la indulgencia es buena para ti, mientras que la frugalidad es
la auto opresión.

• El mandamiento supremo de los ricos es "¡Invierta!" El

mandamiento supremo del resto de nosotros es "¡Compra!"

• La política liberal se basa en la idea de que los votantes saben

mejor, y no es necesario que Big Brother nos diga lo que es bueno
para nosotros. La economía liberal se basa en la idea de que el
cliente siempre tiene la razón.

• Sin embargo, no dicen nada sobre cómo todo esto in uyó en la

felicidad y el sufrimiento de los individuos. Esta es la mayor
laguna en nuestra comprensión de la historia.