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Para su desarrollo examinemos primero que es lo que se quiere decir con el termino
“Radical” de acuerdo a la real academia española, primero, el termino puede ser
relativo a la raíz, lo que quiere decir es que se ha de ir a la raíz de los problemas,
segundo también pude ser definido como extremoso, tajante, intransigente. De
acuerdo a la segunda definición todas las feministas pueden ser radicales, en el
sentido que se da de la palabra, pero cuando hablamos de feminismo radical como
movimiento hacemos referencia, de que se quiere ir a la raíz del problema.
El surgimiento de la tercera ola del feminismo se da dentro los resultados del logro
de la segunda ola, esto es por los 1895; Mario Cely dice que las motivaciones de la
segunda ola no eran más que “un discurso usado por medio del cual los ideólogos
socialistas buscaron justificar su accionar ateo y materialista… con el fin del
esparcimiento del socialismo; aunque han triunfado en algunos países con su
socialismo, no obstante, produjo una peor condición de la mujer, y aun de los
hombres” de esto la historia lo ha marcado de madera clara, de que las promesas del
“nuevo hombre” que han sido postulados por Marx y Stalin, no han sido ciertas.
Así que esto era un gran problema que debía ser solucionado, dice Mario Cely que
“muchos pensadores comenzaron a cuestionarse la manera de alcanzar la verdadera
libertad empleando las categorías del marxismo” pero en medio de esto es que se
aparece Simone de Beauvir y otras mujeres como Virginia Woolf ayudadas por la
filosofía marxista, “ponen en tela de juicio el valor del feminismo liberal y socialista
de los años anteriores” (G. Van Den Aardeweg) y esto prepara y da entrada al
feminismo radical que de manera clara se difunde por los sesenta. Y como objetivo
tiene el ir a la raíz verdadera del problema, del predomino masculino, y el problema
de la subordinación de la mujer lo encuentra no en la explotación económica,
exclusión social de los derechos civiles sino “en la subordinación sexual” y
sostienen que la mujer como tal es un producto cultural que se ha construido
socialmente; frente a esto lo que propone es.
Fue una feminista radical canadiense de familia judía, “en 1970 publica
su libro la dialéctica del sexo, en la que reformula el feminismo como un
proyecto radical” esto para apuntar a la raíz del problema, que lo
encontraba en la maternidad, y la solución que establece para la
reproducción es por inseminación o asistida y por último dice Mario
Cely que para ella “la infancia es un mito más o una construcción social
y cultural” y que se debe de abogar por la liberación sexual infantil.