“Universidad ETAC”

Nombre del estudiante:

Rosa Elizabeth Uzcanga Solórzano

Título del trabajo:

Tarea 3. Cuadro descriptivo “El humanismo”

Materia:

Teorías contemporáneas en la educación

Grupo:

06T

Nombre del asesor:

Hilda Solís Martínez

Fecha de entrega:

Sábado 11 de junio de 2016

Introducción

El paradigma humanista fundamenta su perspectiva en las filosofías

fenomenológico- existenciales incluyendo filósofos como Husserl, Jaspers,
Nietzsche, Kierkegaard, Heidegger, etc. Este modelo contempla al ser humano
como un ser integral que está en proceso continúo de desarrollo y evolución, lo que
implica un movimiento y procesos constantes.

El presente trabajo tiene por objetivo conocer, analizar y comprender los

principios fundamentales del paradigma humanista abarcando su propuesta,
representantes y aportes, el papel que desarrolla tanto el docente como el alumno
y los tipos de evaluación que lo caracteriza.

Desarrollo

Caracterización del paradigma humanista

Metodología de Evaluación Rol del docente Rol del alumno
enseñanza
Enfoque holista Autoevaluación: Está basado en Los alumnos son
basado en son los alumnos una relación de entes individuales,
concepciones de quienes respeto con sus únicos y
causalidad determinan en alumnos. diferentes de los
múltiple. qué condiciones demás.
de aprendizaje se El profesor debe
Interpretación encuentran partir siempre de Los estudiantes
subjetiva: después de haber las son vistos como
comprensión finalizado su potencialidades y seres de iniciativa,
empática, enfoque curso. necesidades con necesidades
dialógico, la Autocritica individuales de los personales de
conciencia del alumnos. crecer, capaces

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aquí y ahora Según Patterson de
gestáltico o la (1982) la El docente es un autodeterminación
heurística. autoevaluación facilitador de la y con la
puede hacerse capacidad potencialidad de
mediante la potencial de desarrollar
evaluación escrita, autorregulación de actividades y
calificarse así los alumnos. solucionar
mismo, demostrar problemas
si se ha cumplido Los esfuerzos creativamente
el contrato, didácticos deben (Rogers, 1978).
discutiendo con de ser
otros compañeros, encaminados con Los alumnos son
análisis mutuo con la finalidad de percibidos como
el profesor, etc. lograr que las personas totales
actividades de los no fragmentadas.
alumnos sean
auto dirigidos,
fomentando el
autoaprendizaje y
la creatividad.

El maestro no
debe limitar ni
poner
restricciones en la
entrega de los
materiales
pedagógicos,
antes bien debe
proporcionar a los
alumnos todos los

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 que estén a su
alcance (Rogers,
1978).

Debe ser un
maestro
interesado en la
persona total de
los alumnos
(Hamachek,
1987).

Debe de estar
abierto ante
nuevas formas de
enseñanza u
opciones
educativas (Carlos
Hernández y
García, 1991;
Sebastián, 1986).

Debe fomentar el
espíritu
cooperativo de
sus alumnos
(Sebastián, 1986).

Debe ser ante su

alumno tal y como
es, auténtico y

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 genuino (Good y
Brophy, 1983;
Sebastián, 1986).

Debe comprender
a los alumnos
poniéndose en
lugar de ellos,
adoptar una
actitud sensible a
sus percepciones
y sentimientos
(Good y Brophy,
1983).

Deben rechazar
las posturas
autoritarias y
egocéntricas
(Sebastián, 1986).

Caracterización del paradigma humanista. Disponible en

http://etac.clientes.tralcom.com/tc-
etac/cursos/TeorContemEduc/U3/lecturas/TEXTO%201%20SEM%203_paradigma
_humanista.pdf (Vista el 07/06/2016).

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 Características y representantes de los fundamentos filosóficos de la teoría
humanista
Características Representantes
Surge en contraposición Soren Kierkegaard ( 1813- 1855)
al psicoanálisis y al
conductismo en los años Primer filosofo considerado existencialista.
cincuenta, atendiendo el A lo que May llama ansiedad neurótica, Kierkegaard
dominio socio afectivo y lo nombro neurótica encerramiento.
las relaciones
interpersonales. Brentano (1838-1917)

Nace como la tercera Introduce el concepto de intencionalidad (cada acto

fuerza, se centra en el mental se refiere a algo exterior a sí mismo. Para
estudio de los seres estudiar los actos mentales y la intencionalidad
humanos como empleo una forma de introspección a la cual
totalidades dinámicas y denomino fenomenología, cuyo objetivo era
autoactualizantes en aprehender una experiencia psicológica integra y
relación con un contexto con significado en lugar de los elementos del
interpersonal pensamientos tomados aisladamente.
(Hernández, 1997).
Edmund Husserl (1859- 1938)
Dos hechos marcan el
nacimiento de la Matemático, escribe en 1913 Ideas para una
psicología humanista: la fenomenología. Considero que la intencionalidad
constitución de American producía solo un tipo de conocimiento, el que la
Association of persona obtenía cuando se dirigía a su entorno, pero
Humanistic (AAHP) y la obviaba el conocimiento procedente del propio
publicación del Journal of interior.
Humanistic Psychology
en 1961. Diferencia entre el acto y el objeto del mismo
(vivencia).

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La problemática del
humanismo gira entorno Existían dos tipos de introspección:
a los procesos integrales
de la persona. Para ser -Una centrada en la intencionalidad
explicada y comprendida, - Procesos que experimentaba subjetivamente una
debe ser estudiada en su persona (fenomenología pura).
contexto interpersonal y
social. Martin Heidegger (1889-1976)

La ansiedad es parte necesaria de la vida autentica

Movimiento que engloba y para analizarla es necesario considerar tres
una serie de enfoques aspectos: el ante qué, el qué, y el porqué.
surgidos de la tradición
fenomenológica- Su trabajo se considera el puente entre la filosofía
existencial europea y del existencial y la psicología existencial. Empleo el
movimiento método fenomenológico para analizar la totalidad de
norteamericano de la la existencia humana. Con el término Dasein indica
psicología humanista. que el mundo y el sujeto son inseparables. Describe
la relación entre el mundo y el sujeto como “ser-en-
Retoma el el-mundo”. Dasein significa existir en el mundo y
existencialismo (el ser existir es convertirse en algo diferente
humano crea su persona constantemente, cambiar. Los hombres eligen la
por la propias elecciones naturaleza de su propia existencia.
o decisiones que va
tomando) y la Karl Theodor Jaspers (1883- 1969)
fenomenología ( se
refiere a cualquier Considera el término fenomenología, como un estilo
metodología que se y método particular de recoger información y
centre en la experiencia comprenderla, que consiste en la descripción por
cognitiva, sin intentar empatía y que tiene el objetivo de describir diversas
reducir esta experiencia

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a las partes que lo situaciones psicológicas tal y como son
componen). experimentadas por el paciente.

Desde la visión Ludwig Binswanger (1881- 1996)

humanista, la educación
debe centrarse en Mediante el análisis existencial pretende ayudar a la
propiciar que los persona a encontrar el sentido de su propia
alumnos decidan por existencia.
ellos mismos lo que son
y lo que quieren llegar a Para entender y brindar ayuda a una persona es
ser. Se observa a cada necesario entender diferentes de existencia: mundo
estudiante como una físico, mundo de las relaciones con los otros y el
persona diferente, por lo mundo interno.
que es necesario que
cada uno se conozca a sí Introduce el concepto de diseño del mundo.
mismo y explore los
significados de sus Aplico la fenomenología a la psiquiatría. Su objetivo
experiencias vivenciales, fue integrar los escritos de Heidegger y Husserl con
las cuales son únicas e la teoría psicoanalítica (estudio psiquiatría con
irrepetibles. La Bleuler y psicoanálisis con Jung, fue uno de los
educación es un medio psicoanalistas freudianos en Suiza). Adoptando la
que debiera favorecer la noción de Dasein de Heidegger denomino a su
autorrealización de los y enfoque sobre la psicoterapia Daseinanálisis o el
las estudiantes, análisis existencial.
proporcionándoles
experiencias que Rollo May (1909-1994)
permitan el
autoconocimiento, el Propone que la ansiedad neurótica no conduce al
crecimiento y la toma de desarrollo personal porque es el resultado del miedo
decisiones a la libertad, pues la persona vive su vida de tal

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modo que reduce o elimina su capacidad de elección
y de libertad personal.

Introduce el existencialismo de Heidegger en la

psicología americana. Fue el primer responsable de
reincorporar la filosofía existencial europea a la
psicología estadounidense.

Gordo Allport ( 1897- 1967)

Define personalidad como: La organización

dinámica, dentro del individuo, de los sistemas
psicofísicos que crean patrones característicos de
conducta, pensamientos y sentimientos. El concepto
central de la personalidad es el Sí mismo. A grandes
rasgos la consciencia de sí mismo se obtiene de
forma gradual a lo largo de la vida y consta de siete
etapas:

1.Sensación del cuerpo

2.Identidad propia
3.Autoestima
4.Extensión de uno mismo
5.Auto imagen
6.Adaptación racional
7.Esfuerzo o lucha propia (Propiate)

Abraham Maslow (1908- 1970)

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Considerado el padre del humanismo. Mientras
trabajaba con monos descubrió que ciertas
necesidades prevalecen sobre otras: el hambre es
menos fuerte que la sed, el aire es más fuerte que la
sed y el sexo es el menos importante de ellos.
Maslow recogió esta idea y creó su famosa:
Jerarquía de Necesidades.

Maslow señalaba que "la meta de la educación es la

autorrealización de la persona, el ser humano pleno,
el desarrollo de la mayor altura que la especie
humana puede alcanzar…". Proponía cambios
drásticos en el modelo tradicional de la educación.

Carl Rogers (1902- 1987)

Su teoría está construida a partir de una sola fuerza

de vida: La Tendencia Actualizante. Se interesa por
describir a la persona sana. Su término es
funcionamiento completo y comprende las siguientes
etapas:

Apertura a la experiencia
Vivencia existencial
Confianza organísmica
Libertad experiencial
Creatividad

Victor Frankl (1905- 1997)

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 Padre de la logoterapia considerada la Tercera
escuela Viennesa de Psicoterapia. Se centra en el
sentido de la existencia humana y en la búsqueda de
ese sentido por parte del hombre.

Acuña el termino noógena (neurosis que surge a

consecuencia de problemas existenciales en la
persona).

Introduce las técnicas: intención paradójica y

derreflexión

Conclusion

Es necesario destacar que los objetivos planteados en la introducción fueron

alcanzados satisfactoriamente ya que a partir de dicha actividad se logró
comprender el paradigma humanista facilitando así la adquisición de nuevos
conocimientos.

El humanismo se caracteriza por poner al ser humano como valor central.

Normalmente, en el transcurso de la historia, las personas prefieren creer que hay
algo más allá que es el responsable de su vida y su destino; es más sencillo
asumir que la culpa de sus desgracias y fatalidades son responsabilidad de otros;
que su destino no depende de él, etc.

El humanismo vuelve a poner como centro al ser humano, esto tiene una enorme
connotación puesto que implica hacerse cargo de la propia vida y del propio

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destino. Si cada persona asumiera que es responsable ante si misma y ante los
demás; el momento histórico que nos toca vivir sería muy distinto.

En la actualidad, somos manejados: nos dicen como comportarnos; nos dicen qué
es lo bueno y qué lo malo; nos adiestran para que podamos orientar nuestra vida
en la búsqueda de objetos y cosas secundarias; pero a nadie lo forman para
abordar las relaciones afectivas y menos aun en hacerse cargo en lo que nos
corresponde comoser social.

El humanismo busca elevar al ser humano al nivel que le corresponde; con sus
creencias y sus valores. Pero el bienestar personal está ligado al bienestar de los
demás

En este ensayohablaremos acerca del humanismo el cual fue un movimiento

intelectual que se extendió por Europa a partir del siglo XV. Viene de la palabra
latina homo (hombre). La nueva forma de pensar confiaba en elser humano, en su
razón y en su capacidad para cultivar todas las ramas de la sabiduría, desde un
punto de vista filosófico el humanismo es una actitud que hace hincapié en la
dignidad y el valor dela persona. Uno de sus principios básicos es que las
personas son seres racionales que poseen en si mismas capacidad para hallar la
verdad y practicar el bien.
Una definición, acerca de esteconcepto es la siguiente: se refiere al sentimiento
individual y colectivo de una civilización en la que destaca de manera prominente
la admiración, exaltación y elogio de la figura humana y el Hombre,...

Referencia de Fuentes

Abraham Maslow http://etac.clientes.tralcom.com/tc-

etac/cursos/TeorContemEduc/U3/lecturas/TEXTO%206%20SEM%203_MASLOW.
pdf Disponible en (Vista el 08/06/2016)

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Caracterización del paradigma humanista. Disponible en
http://etac.clientes.tralcom.com/tc-
etac/cursos/TeorContemEduc/U3/lecturas/TEXTO%201%20SEM%203_paradigma
_humanista.pdf (Vista el 07/06/2016).
Carl Rogers http://etac.clientes.tralcom.com/tc-
etac/cursos/TeorContemEduc/U3/lecturas/TEXTO%207%20SEM%203_ROGERS.
pdf (Vista el 09/06/2016)
Gordon Allport http://etac.clientes.tralcom.com/tc-
etac/cursos/TeorContemEduc/U3/lecturas/TEXTO%205%20SEM%203_RESUME
N%20ALLPORT.pdf Disponible en (Vista el 08/06/2016)
Psicoterapias humanístico-existenciales: fundamentos filosóficos y metodológicos
http://etac.clientes.tralcom.com/tc-
etac/cursos/TeorContemEduc/U3/lecturas/TEXTO%202%20SEM%203_EPISTEM
OLOGIA%20HUMANISTA.pdf Disponible en (Vista el 07/06/2016).
Teorías contemporáneas en educación http://etac.clientes.tralcom.com/tc-
etac/cursos/TeorContemEduc/U3/U3T5.html Disponible en (Vista el 08/06/2016
Teorías contemporáneas en educación http://etac.clientes.tralcom.com/tc-
etac/cursos/TeorContemEduc/U3/U3T8.html Disponible en (Vista el
07/06/2016).
Teorías contemporáneas en educación. http://etac.clientes.tralcom.com/tc-
etac/cursos/TeorContemEduc/U3/U3T1.html?id_examen_act=1&id_inscripcion=51
8556 Disponible en (Vista el 07/06/2016).

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