Universidad Distrital Francisco José de Caldas

Facultad Tecnológica N° lista.

Proyecto Curricular Tecnología en Construcciones Civiles
Ética y Sociedad Grupo: 379 - 203 15
Nombre: Karem Lisney Gordillo Martínez
Código: 20171379134

Ficha de lectura: Breve Historia de la Ética- Victoria Camps. Pag.177-225

Fecha: 06/05/2019

Palabras Claves:

 Liberalismo
 Puritanismo
 Whig (Liberal)
 Tories (Conservador)
 Moral

Presentación

En esta parte del libro se nos presentan cuatro capítulos, que nos habla sobre los
diferentes pensamientos políticos y éticos de los diferentes filósofos sean: Locke,
Hume, Rousseau, y Kant. Donde en el primero nos habla sobre el nacimiento del
liberalismo y el liberalismo visto desde la perspectiva de John Locke así como su vida
en exilio en Inglaterra por tener un pensamiento lejos de los límites del puritanismo
dándonos a entender como la vida del pensador fue uno de los ejemplos de libertad que
el tanto defendía, ya que era un ser muy independiente según decía si ninguna atadura a
él; así mismo este capítulo nos enseña el origen que tienen los libros escritos por
Locke, como “Dos tratados sobre el gobierno civil” que se basa en la guerra entre los
Whig y los Tories.

Así mismo retoma el texto con los demás capítulos tratando de dar paso al pensamiento
de cada pensador y su contenido sobre la ética en un ambiente político, donde nos
podemos encontrar como muchos de estos pensamientos se enlazan y entrecruzan pero
a la vez muchos también llegan a chocar entre sí, creando así un debate ético moral
entre cada filosofo; a continuación se presentaran algunas de las ideas presentadas en el
texto que también se complementan con otros escritos sobre cada pensador.

Argumentación

 Locke luego de presenciar multitud de crisis opta por un pensamiento

progresista que piensa en la libertad como la individualidad de cada ser dejando
de lado las ataduras religiosas que pueda tener, así mismo Locke y Hobbes otro
pensador más son los teóricos de referencia del Contrato social, que era hablar
ya de como el hombre dejaba su individualismo y pasaba a formar parte de una
sociedad. Era quien en la lectura decía que había que separa la religión de la
política y de la vida humana, del ser mismo, creía en el gobierno y que este era
creado para la protección de la propiedad privada, pero así mismo también
decía que había que regular los deseos de tener una propiedad privada. Y a

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 pesar que decía tener un pensamiento liberal, este excluía de todo su margen
político a aquellos que no tenían fe en un ser superior.
 Hume no estaba en absoluto satisfecho con la manera en que Locke utilizaba el
término idea para referirse a todo lo que conocemos (el color que vemos, el
dolor que sentimos, etc., eran denominados ideas por Locke. En consecuencia,
reservó la palabra idea para designar solo ciertos contenidos del conocimiento o
percepción. Sin embargo no creía en el estado de naturaleza que proponía
Locke pues jamás lo había visto en una sociedad, él decía que los hechos
describen la realidad y que la moral juzga esa realidad.
Lo que denominamos "bueno" y "malo" no puede ser considerado como algo
que constituya una propiedad de un objeto moral. Si analizamos una acción
moral, sea buena o mala, y la describimos, aparecerán las propiedades de los
objetos que interviene en la acción, pero no aparecerá por ninguna parte lo
"bueno" o lo "malo" de ello, sino aparece como un "sentimiento" de aprobación
o desaprobación de los hechos descritos, y la moralidad se funda en el
sentimiento. Así el conocimiento estaba basado en impresiones e ideas, donde
las impresiones eran un objeto único de atención mientras las ideas eran el
conjunto de aquellas impresiones.
 Rousseau, era un hombre que a diferencia de los otros vivía su vida de manera
solitaria, donde era independiente de todo hasta de las ideas políticas, el
afirmaba que la sociedad era culpable de la corrupción de la naturaleza del
hombre, hablaba así mismo de etapas de desigualdad, las cuales son:
1. Estado natural, donde el hombre es salvaje y vive independiente y en
armonía con el ambiente.
2. Formación de las sociedades y el comienzo de la distorsión del estado
natural del hombre.
3. Se crea la propiedad privada, donde esta es solo para los ricos.
4. Imperio de la voluntad general.
Hablaba de una voluntad general, donde todos tenían voto y voz (espacio
democrático) donde se daba una buena igualdad, así mismo decía que el hombre
tenía mucho era el considerado malo y que poco tiene era el hombre bueno.

Conclusión:
 Teniendo en cuenta el pensamiento de estos señores es fácil observar como la
religión forma un papel importante a la hora de hablar de política, libertad y
moralidad.
 Todos estos pensadores tenían una idea en común de buscar la libertad y el
verdadero ser natural del hombre, sin embargo todos discrepaban entre ellos con
sus ideales.

Preguntas:
Es curioso ver como cada pensador descrito en la lectura de alguna manera llegaba a
contradecirse a sí mismo con sus ideales.

Bibliografía:
 Breve Historia de la Ética- Victoria Camps