Decía Carl Rogers —el autor del que vamos a hablar hoy— que ser auténtico se

relacionacon la búsqueda del propio yo: “Las personas que no padecen esa ardua
búsqueda del yo,someten su libertad individual a alguna organización o institución que
elige los propósitos,los valores y la filosofía que hay que adoptar.” Plantea la disyuntiva
entre decidir ser yomismo o ser lo que otros quieren de mí. La única manera de ser
yo mismo y hacerme cargode mis propias elecciones es, para Rogers, el camino de
la autenticidad.El desarrollo del yo, de la identidad y de la autoestima fue un aspecto
principal en el trabajode Rogers. Su propuesta educativa gira en la búsqueda de
alternativas para facilitar elcamino personal hacia el fortalecimiento del yo, de la
autonomía y de la creatividad. Paraque esto sea posible, es necesario que el marco
institucional no dirija al individuo sino quele permita dirigirse por sí mismo. Y en esto se
resume la idea de no directividad. “Mi padre, Carl Rogers, fue un revolucionario tranquilo”,
escribió su hija. “Después de añosde investigación concienzuda certificó la idea de que un
entorno seguro permitía que todaslas personas, incluidas los niños, pudieran
emprender el camino que los condujera aldescubrimiento de sí mismos, a la autoestima y
al aprendizaje autodirigido, y describió contodo detalle la forma de crear ese entorno
seguro. La premisa básica estriba en que sisomos auténticos, afectuosos, decididos
y coherentes cuando desempeñamos el papel deprofesores, padres o consejeros
estamos favoreciendo la capacidad de desarrollo de losdemás”.Según Rogers, la
educación tiene el propósito de favorecer la capacidad de desarrollo yaprendizaje. No
educamos para que las personas sepan cosas, sino para que sepan comosaber cosas. Lo
que importa es apoyar su capacidad de aprendizaje. Rogers tenía objetivosque
trascendían a la propia escuela, porque “(...) el futuro de nuestra nación, y de todo
elplaneta, depende de que seamos capaces de aumentar la fuerza creativa que hay
en cadaniño. Como padres y profesores tenemos en nuestras manos este delicado brote
decreatividad, que, por otra parte, puede verse fácilmente frustrado o aplastado”
.
Para Rogers el sistema escolar era una máquina de producir frustración. Verán
claramenteen él un motivo rousseauniano: las personas son naturalmente buenas,
depende delambiente donde las pongamos para que estas virtudes florezcan o, por
el contrario, se veanobturadas. Propiciamos que la gente desarrolle su creatividad y sus
potencialidades porque,si las desarrollan libremente, serán mejores personas, tendrán
autoconfianza, autoestima,serán libres en sus decisiones y elegirán bien. Nuestro mundo
será, entonces, un mundomejor.La posición de Rogers supone una sociedad que
se puede poner de acuerdo, que el marcode acuerdo es individual y que muchos
individuos libres harán una comunidad libre. Laversión no directiva de Carl Rogers
descansa en la libertad individual. No es la única versiónde no directivismo. De modo
bastante paralelo, en la Francia de los 60 se desarrolla laPedagogía Institucional. Estos
autores, como Lapassade o Lobrot, prefieren hablar deautogestión. El objetivo de la
autogestión pedagógica no es el de generar un individuoautodesarrollado y autónomo,
sino el de generar un colectivo autogestionado capaz dehacerse cargo del proceso de
creación de instituciones. Un colectivo capaz de cuestionar lasinstituciones establecidas y
de crear nuevas instituciones. La autogestión pedagógica estáexplícitamente ligada con
objetivos políticos enfrentados con la sociedad capitalista. El idealrogeriano es
consensualista y, en sentido político, liberal.Decía la hija de Rogers que su padre pensó
que, en un ambiente seguro y amable, todas laspersonas podrían emprender el camino y
que describió con detalle la forma de llegar a
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generar un entorno seguro. Yo me quisiera referir un poco a cómo propone crear
eseentorno especial. Veamos cómo comienza un curso a su cargo: “Este curso está
dedicado a Teoría de la Personalidad. Lo que hagamos en él depende denosotros.
Podemos organizarlo de acuerdo a lo que queramos alcanzar dentro de esecampo.
Podemos orientarlo de la manera que nos plazca. Podemos convenir entre nosotroscómo
manejar los exámenes y las calificaciones. Tengo muchos recursos listos paraemplearlos
y puedo llegar a encontrar otros. Uno de esos recursos creo que soy yo, demodo que
quedo a vuestra disposición cuando gusten. No obstante esta clase es nuestra¿qué
vamos a hacer con ella?” (Respuesta a un alumno.) El curso que iniciaba Rogers estaba
dirigido a universitarios. Peroustedes verán en su libro otros ejemplos, como el de la
maestra de sexto grado, que estádirigido a alumnos de 11 años. Rogers se ocupa de dar
muchos ejemplos porque eraconsciente de que la edad de los alumnos podía ser una
objeción importante a la hora deinstalar un ambiente no directivo. Por otra parte, ustedes
verán que, en algunasexperiencias, el planteo no directivo se instala gradualmente. Por
ejemplo, un grupo de esaclase sigue funcionando con el esquema directivo, basado en
la premisa de Rogers de que lalibertad no se puede imponer.Si alguno se propone iniciar
su tarea con un planteo como el que utilizó Rogers para sucurso de teoría de la
personalidad, verá que la pregunta ¿qué vamos a hacer con la clase?no es nada fácil. No
es fácil que los estudiantes decidan que quieren hacer algo con unaclase; y es probable
que se genere un marco bastante incierto y hasta, por momentos,denso. ¿El profesor está
renunciando a su profesión? Ahora ¿no va a hacer con nosotrosaquello por lo cual se le
paga? ¿Por qué debo hacerme cargo de una cosa si después tengoque dar un examen?
Por favor, no pierda más el tiempo, etc., etc.Un planteo como el que hace Rogers cambia
profundamente el rol del profesor comoprofesional que domina cierto conocimiento.
Ustedes recordarán que él dice: tengo muchosrecursos, uno de esos recursos creo que
soy yo, de modo que estoy a su disposición. Elplanteo de Rogers no es un planteo que
gire, de manera principal, en torno al conocimiento.El profesor es experto en algo, por eso
es profesor, y lo que sabe lo sabe, no lo va a negar,pero cambia la dirección de la
demanda. Tanto en el enfoque no directivo como en laPedagogía Institucional de corte
francés, se suele enunciar algo así como el
principio desolicitud
. La acción del profesor está guiada por el principio de solicitud, interviene ademanda. En
algunos casos, por ejemplo la maestra de sexto grado, incluso aceptando lademanda de
mantener un grupo de alumnos en el enfoque tradicional.También consciente del fuerte
cambio que un planteo como el suyo podía generar, Rogerspropuso, en un momento,
plantear su cesión del control de la clase en forma de exigencias(un formato al que están
acostumbrados los estudiantes). Y comenzó entonces un curso dela siguiente
manera: “Hay varios aspectos del curso que estarán sujetos a exigencias: “Quiero que
antes definalizar se me entregue una lista de las lecturas efectuadas para el curso con
indicacionesde la forma en que se han leído. Lo que necesito es un relato honrado de lo
que se ha leídoy de la profundidad con que se ha efectuado la lectura. Deben entregar
un trabajo breve olargo, según se desee, acerca de los valores más importantes para el
alumno y de la formaen que se han cambiado como resultado del curso. Cada uno deberá
entregar un informecon la evaluación de su propia tarea y la calificación que le parezca
adecuada. Si yo noestoy de acuerdo con el planteo del alumno, tendré con él una
conversación privada yconsensuaremos una calificación que nos satisfaga a ambos.” Lo
que Rogers hace es transformar en “exigencias” principios tales como la elecciónpersonal
de la bibliografía, la autoevaluación u otras. Verán que también reserva un lugarpara el
profesor en la calificación: si yo estuviera en total desacuerdo tendremos que

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negociar esa calificación. Participa, pero renuncia a ser la única persona que tiene
derecho adecidir sobre estas cosas.En clases anteriores planteamos que un ambiente de
enseñanza se definía, entre otrascosas, por el tipo de control. Ningún ambiente de
enseñanza carece de alguna modalidad decontrol. En la propuesta no directiva no
se postula un ambiente descontrolado. Un ambienteno directivo procede mediante una
cesión del control por parte del profesor hacia losestudiantes. Cede en tantos aspectos de
la vida escolar como le sea posible. Por ejemplo, esimprobable que ceda cuestiones
relativas al currículum, porque eso no está en sus manos.Los franceses, ya no Rogers,
llamaron a esto las instituciones “internas” de la clase. Eltrabajo de autogestión se hace
sobre las instituciones internas de la clase. Hay cuestionescomo el plan de estudios
y algunos tipos de exámenes —no los que desea tomar el profesor,sino los que desea
tomar la escuela— que no pueden manejarse. Son una instituciónexterna. Un colectivo
que se maneje autogestivamente verá lo que hace para en algúnmomento resolver
cuestiones externas, pero no se lo puede plantear como punto departida. En el enfoque
no directivo funciona algo de esto, el profesor cede todo lo que puedaceder o, si ustedes
me lo permiten, todo lo que crea razonable ceder.En términos de los teóricos franceses, el
principio de autogestión no reconocía límites ogradualidad. La razón es que, según ellos,
cualquier concesión que el profesor hiciera, unavez que cede su autoridad, va a implicar
un camino en la reposición de su antigua función.No hay más remedio que los estudiantes
vivan el doloroso proceso de asumir por ellosmismos el control de sus vidas. Así, en
el caso de la teoría francesa, el principio de solicitudtiene un límite: el profesor interviene a
demanda de los alumnos pero no puede aceptar lademanda de que vuelva a ser
el profesor en sentido tradicional. Para ellos, el gruponaturalmente va a tratar de
restituir los mecanismos tradicionales de autoridad, y la únicamanera de que no los
restituya es haciendo un ejercicio de imposición. El planteo rogerianoes, digámoslo así,
más amable. Según dice: la libertad no se le puede imponer a nadie. Loque podemos
hacer es mostrar los beneficios de la libertad. Rogers confía en que, si unapersona puede
elegir entre un modelo directivo y uno no directivo, a la larga va a optar porel último.El
enfoque no directivo procura inducir el aprendizaje significativo vivencial. La clase
pasadaestuvimos hablando de aprendizaje significativo, pero esta es otra concepción. En
este caso,el aprendizaje es significativo si lo puedo relacionar con mis propias vivencias y
si eseaprendizaje involucra mi experiencia vital. Para que sea significativo tiene que
cumplircuatro requisitos: tiene que ser elegido por mí, tiene que ser sostenido por mí,
tiene que serevaluado por mí y tiene que involucrarme como un todo.El aprendizaje
significativo vivencial es autoiniciado, autodirigido, autoevaluado y difusivo,impacta en
todas las dimensiones personales. El aprendizaje es una experiencia vitalcompleta y debe
ser de esta manera porque el propósito del aprendizaje es el personal,eligiendo según las
propias necesidades y sosteniendo esas decisiones.Para que el aprendizaje significativo
vivencial sea posible hace falta un ambiente nodirectivo, y para que un ambiente no
directivo sea posible hacen falta dos renuncias: larenuncia a ser profesor y la renuncia a
la enseñanza. Según Rogers, no se trata de enseñar,se trata de que las personas
aprendan cosas que les interesa conocer. Dice: “La enseñanzaes una actividad
sobrevalorada. Después de hacer esta afirmación consulté el diccionario.Enseñanza
quiere decir ‘instruir’. Personalmente no estoy interesado en instruir a nadie encuanto a lo
que debe saber o pensar. ‘Impartir conocimientos’. Eso no me interesa. Mepregunto si no
sería más eficaz utilizar un libro o la instrucción programada. ‘Hacer saber’.Eso me eriza
la piel. No deseo hacer saber nada a nadie, al contrario a mi modo de ver seha mostrado
y dirigido demasiado a demasiada gente. Lo cual lleva a la conclusión de quequise decir
lo que expresé: en mi punto de vista, la enseñanza es una actividad

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relativamente poco importante y está sobrevalorada. Tengo un concepto negativo de
laenseñanza porque genera casi todas preguntas equivocadas.” Como ustedes
recordarán, cuando hablamos de los supuestos sobre la relación entreenseñanza y
aprendizaje mencionamos tres: causales, mediacionales y negativos. Esteúltimo es el que
sostiene Rogers: no enseñe, ayude a que sus alumnos aprendan solos, creeun ambiente
donde puedan aprender por sí mismos.El énfasis en el aprendizaje autoiniciado que
realiza Rogers se basa en su idea de que laeducación debe preparar para el cambio.
Si hemos de sobrevivir, sostiene, es porque laeducación ayudó al cambio y al aprendizaje,
no porque enseñó cosas. Los cambios son tangrandes que cualquier cosa en que
instruyamos a las personas sería obsoleta en pocotiempo; lo que debemos hacer es
preparar personas aptas para cambiar y aptas paraaprender por ellas mismas. La única
manera de que una persona aprenda por sí misma esque elija su propio aprendizaje. Más
aún, es importante que elija aprender.Es evidente que Rogers no simpatizaba con la idea
de “enseñanza”. Pensaba que un términoadecuado es el de “facilitación del aprendizaje”.
El profesor debe dejar de ser lo que es parapasar a ser un facilitador del aprendizaje. Un
ambiente destinado a la facilitación delaprendizaje está basado en cierto tipo
de interacción personal que se basa en varios rasgos:autenticidad, aceptación, aprecio,
confianza y empatía. La autenticidad es una cualidadesencial del facilitador porque
no puedo ayudar a que los demás sean auténticos si no losoy. Recordarán la importancia
de la autenticidad porque se relaciona con la búsqueda demi propio yo y de mi identidad.
Según Rogers, el facilitador se considera a sí mismo unapersona real. No acepta un lema
de la pedagogía de la calle que dice: “los problemasquedan afuera del salón de clases”. El
facilitador rogeriano descarta este tipo de apreciaciónde manera taxativa: yo no soy la
persona que soy afuera y juego el rol del profesoradentro, yo soy adentro la persona que
soy afuera y en la medida en que soy auténticofacilito un ambiente de autenticidad; no
puedo estimular esta empresa si yo mismo no lohago. Se procura, dice Rogers, que el
facilitador sea una persona para sus estudiantes, nola encarnación del sistema
educativo.Creo que, en todo el planteo, funciona una suposición de base, y es que aquel
que elija laautenticidad es una persona que tiene también otro tipo de valores,
incluyendo tolerancia,respeto, empatía. Ustedes verán que, en todos los relatos que
presenta Rogers, laspersonas que intervienen están munidas de una mística muy fuerte,
con una concepciónmuy altruista de la niñez y la juventud, con una confianza enorme en
ellos. Como decíaRogers: debemos cuidar de esa chispa de creatividad que hay en todo
niño; de estodepende el futuro de la humanidad. Está pensando, si ustedes quieren, en
una personabondadosa, capaz de cuidar y proteger ese crecimiento.Pregunta: ¿Qué
pasaría si los alumnos deciden no aprender?Como planteamos, el facilitador cede el
control de todo aquello que está en sus manosdecidir. Algunas cosas hay que hacerlas.
Pero, por otra parte, las pedagogías libertariascreen que si un grupo humano libera el
desarrollo de sus posibilidades siempre va a tratarde encontrar un camino productivo. De
todos modos, en algunos casos prima el principio delibre elección llevado al extremo.
Ustedes pueden haber escuchado acerca de la experienciade Summerhill. Es una escuela
inglesa fundada en los años 20 como una experiencia depedagogía libertaria. Allí los
niños y los jóvenes tenían el derecho a decidir si van o no van aclase. Viven en
la escuela, pero no existe la clase. Los profesores ofrecen sus cursos perolos alumnos
deciden si van o no. Esto puede durar el tiempo que ellos decidan. No hay unmecanismo
en la escuela para obligar, coaccionar o convencer a un niño que vaya a laclase. El año
pasado hubo un fuerte movimiento ya que las autoridades inglesas llevaron a juicio la
cuestión para obligar a que la asistencia a clase deje de ser opcional enSummerhill. Las
decisiones sobre la vida en la escuela se toman en una asamblea de la que

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participan todos los niños, todos los profesores y todos los directivos. Por supuesto que
hayrestricciones básicas que hacen a la convivencia y la seguridad. Se diría que, en
Summerhillse puede elegir aprender o no. Claro que la existencia de exámenes
nacionales enInglaterra, sobre los que la propia escuela no tiene jurisdicción, impone un
límite.Enunciamos el rasgo de autenticidad como el rasgo básico de la relación
interpersonal quelleva a la facilitación del aprendizaje. Otro rasgo importante se resume
en lo siguiente:aprecio, aceptación y confianza. El ambiente que favorezca el desarrollo
personal debecaracterizarse por el aprecio hacia las personas que conviven en él y por la
posibilidad demutua aceptación. Incluso de sentimientos perturbadores como la
desconfianza o laagresión. Aceptar que pueden ser expresados y que hay que hacer algo
con ellos. Por otraparte, un facilitador debe confiar en sus alumnos, en su capacidad y en
su genuino deseo.También debe confiar en que, en un marco libre y abierto, sucederán
cosas constructivaspara todos. El último rasgo de un facilitador del aprendizaje es
la empatía, tratar de ver elmundo con los ojos del otro.Estos rasgos caracterizan el tipo de
relación interpersonal que define la facilitación delaprendizaje. Como verán, la propuesta
no descansa en un método específico de enseñanza.Veamos otra presentación de un
curso:
 “Soy un facilitador del aprendizaje y ustedes, losestudiantes. No habrá un maestro o
profesor en el sentido tradicional del término. El hechode que ustedes aprendan o no
es su absoluta responsabilidad. Mi/ nuestra tarea espermitirles asumir esa
responsabilidad esperando su iniciativa. Estoy a disposición deustedes para cualquier
consulta individual y quisiera que las entrevistas comiencen lo antesposible. Sus
preguntas me son muy útiles ya que yo también quiero aprender. Seránasignados a
grupos de aprendizaje compuestos por 7 a 10 personas. En esos grupos puedenperder el
tiempo o hacerlo perder a los demás, o tener las experiencias más estupendas yvaliosas
que jamás hayan tenido. Depende de ustedes. En general no habrá términosmedios. Solo
asistiré a un grupo de aprendizaje si me invitan a participar. Si esto sucede,háganmelo
saber con días de anticipación...”

Resumamos lo que expuse hasta ahora. La propuesta consiste en lo que Rogers llama
unaescuela centrada en la persona
. No es una escuela centrada en los contenidos, es unaescuela centrada en la persona,
este es el propósito central. Se caracteriza por lossiguientes rasgos. Primero, el facilitador
comparte con otros la responsabilidad por elproceso de aprendizaje, está dispuesto a
compartirla y lo hace gustoso. Recordarán queBruner propone el desarrollo de
comunidades de aprendices mutuos. En ellas, el profesor notiene que dejar de ser
profesor, solamente comparte gustosamente la tarea con otros.Ambos creen que las
personas se pueden enseñar entre sí muy bien y estimulan a esto.Verán que en estos
puntos las posiciones de Bruner y Rogers se juntan mucho. Además, elfacilitador
suministra recursos para el aprendizaje que proceden de sí mismo, de libros, demateriales
o de la propia comunidad. El estudiante desarrolla su propio programa deaprendizaje (que
no siempre quiere decir que desarrolle su propio programa de estudios,esto le puede venir
dado de afuera). Lo hace solo o en colaboración con otros. El acentoestá puesto
principalmente en propiciar el avance del proceso de aprendizaje. SegúnRogers: “El
contenido es importante pero ocupa un segundo lugar. El objetivo prioritario deaprender
no es sólo conocer el contenido que se aprende. Un curso tiene un finalsatisfactorio no
cuando el alumno aprendió todo, sino cuando realiza un procesosignificativo en el
aprendizaje de cómo aprender lo que desea saber.” El propósito es que elestudiante
aprenda a aprender lo que desea saber.Si recuerdan los enfoques que planteaban
Fenstermacher y Soltis, Rogers claramenteencaja en el enfoque del terapeuta. Aquella
persona cuya preocupación principal es permitirel desarrollo de la persona. En ciertos
puntos tiene cruces con enfoques como el de Bruner:el descubrimiento, la curiosidad,
la predisposición a explorar alternativas por uno mismo;ayudar a que el alumno sienta que
puede resolver problemas y utilice el conocimiento para

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ello; interesa que la educación fortalezca el sentido de la agencia, etc. Bruner es
un autorque articula los aportes cognitivos y los humanistas.Pero veamos ahora los
aspectos más específicos de la tarea, lo que Rogers llama “métodospara construir la
libertad”. El primero es construir sobre problemas percibidos como reales.Si el
aprendizaje debe ser autoiniciado, es obvia la necesidad de trabajar con problemas
quepara mí sean reales, que tengan importancia, que valgan la pena desde mi punto de
vista.El segundo método para construir la libertad consiste en proporcionar recursos.
Parte de lafacilitación del aprendizaje consiste en que el facilitador ponga a disposición de
los alumnosuna buena batería de recursos. Se trata de construir un ambiente para que los
alumnosdesarrollen su aprendizaje y, al mismo tiempo, facilitarles los recursos para que
puedanhacerlo. Los recursos pueden ser libros, programas de instrucción, personas,
materiales,salidas. El propio facilitador puede ser un recurso, en la medida en que domina
un tema odisciplina.El otro punto es formular objetivos vivenciales. Sobre esto vamos a
hablar cuando veamosprogramación en la Unidad cinco. Para decirlo brevemente, un
objetivo vivencial no definelo que el alumno tiene que saber o ser capaz de hacer después
del curso. Por ejemplo,después de este curso de Didáctica General ustedes deberán
conocer las principales teoríasdidácticas contemporáneas. Un objetivo vivencial expresa
la situación en la cual el alumnodeberá involucrarse. En este curso, por ejemplo, los
alumnos deberán seleccionarbibliografía significativa del campo actual de la didáctica.
Esta es la situación en la cual yoquiero que ustedes estén. Proporcionaré todos los
recursos para que esto sea posible ydeberán hacer una selección de bibliografía según
sus intereses. Elliot Eisner, que viene delcampo de las artes, los llamaba “objetivos
expresivos”. Un objetivo expresivo define unasituación, un encuentro, no un resultado.
Porque yo no quiero determinar lo que va a pasara raíz de una situación, quiero que los
alumnos decidan que querrán hacer en esa situación.Un objetivo vivencial presenta un
tipo de experiencia, define una situación y no lo que va apasar con ella.El cuarto punto es
lo que se podría llamar un continuo instruccional. La idea es muysencilla: dar variedad de
formas de trabajo, no asentar un curso o una experiencia deaprendizaje en una única
forma de trabajo; la idea es apuntar a la variedad.El quinto es el uso de contratos. La
actividad de los alumnos está sujeta a regulaciones. Elcontrol de la clase ya no está
en manos del profesor sino que está en manos de un contratolibremente convenido entre
un alumno o un grupo de alumnos y el facilitador. Establecido elcontrato hay una
regulación muy clara y estricta de la actividad. Los contratos se hacenpara ser cumplidos.
Varía el grado de participación en la regulación que tuvo cada uno. Enalgunos contratos
rogerianos estaba hasta fijada la calificación del alumno. El contratoestablecía las pautas
de trabajo y si se cumplen la calificación va a ser tal. No se califica porel producto, sino
por el tipo de tarea realizada por el alumno.Otro punto es el aprovechamiento de los
recursos de la comunidad. Esta idea parece trivial,pero no lo es tanto si ustedes piensan
que la escuela tradicional es una escuela que secierra sobre sí misma. Mencioné hace
unas clases que el movimiento de la Escuela Nuevaera partidario de una escuela que se
abriera. Aprovechar los recursos de la comunidad esparte de una señal de apertura:
saque la escuela a la calle, en la calle hay muchosproblemas interesantes. También esto
permite construir sobre problemas reales yrelevantes para los estudiantes.Estímulo de la
enseñanza entre compañeros es otro punto/ método importante. Poder elegirel tipo de
grupo en el que participaré, ya fue comentado. El último método es laautoevaluación. Este
es un punto delicado en el sistema escolar. El sistema escolar es unsistema evaluador,
pone notas y adjudica credenciales. Pensar en un sistema escolar sin

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evaluación es muy complejo. La evaluación, por otra parte, tiene funciones
importantespara, por ejemplo, el trabajo por proyectos o el autoaprendizaje. La evaluación
esimprescindible para el aprendizaje significativo ya que es necesario tener información
de lamarcha de proyecto, del trabajo grupal, etc. No es para poner una nota. Necesito
evaluarlopara poder seguir trabajando. Ahora, cuando hay un sistema de
evaluacióninstitucionalizado, la evaluación se somete a ciertos parámetros externos.
Según Rogers, ungrado de autoevaluación siempre es necesario: una persona no se
puede hacer cargo de suvida si siempre es evaluada por otros. Recordarán que, cuando
presenta el curso, unaexigencia para los alumnos era que se autocalifiquen y que
presenten los criterios. Si seproducía mucha disparidad entre lo que él piensa de su
trabajo y lo que el profesor piensa,habrá que negociar, dado que el profesor es
responsable de avalar la decisión final.¿Cómo entran distintos enfoques, aprendizaje por
descubrimiento o instrucción programadaen el planteo rogeriano? Como recursos, porque
el enfoque rogeriano no es un enfoqueacerca de cómo aprender un contenido, es un
enfoque sobre cómo facilitar el desarrollopersonal. En ese sentido, cualquier propuesta de
enseñanza podría ser de utilidad.Con esto damos por terminada la presentación de
teorías que corresponden a distintosenfoques de enseñanza. Cada una de ellas elabora
y especifica maneras de enseñar yeducar. Cada una de ellas define un ambiente distinto.
En las primeras clases se planteó elproblema de la integración de enfoques. Ahora
podrían hacer ustedes un interesante trabajoteniendo en cuenta lo que plantea cada
modelo y decidir ustedes si se pueden integrar oson incompatibles. Los rasgos que
caracterizan un ambiente pueden ser un marco paracomparar y evaluar la pertinencia de
cada enfoque para distintas situaciones educativas.Cerramos el primer bloque
del programa y retomaremos con la Unidad 4, “Conocimientoescolar y currículum”