Asignatura

Seminario De Investigación Teológica

Titulo

LA EDUCACION RELIGOSA ESCOLAR DESDE SU DIMENSION

PSICOLÓGICA, SOCIOLÓGICA Y ANTROPOLÓGICA EN LA
EXPERIENCIA DE DIOS EN NIÑOS DE PRIMARIA

Presenta

Jhonatan Zapata Gutiérrez

Juan Camilo Romero Alzate

Tercero de Teología

Docente

Pbro. Carlos Imbachi. SDS

Santiago de Cali, Colombia 31 de mayo de 2019

 LA EDUCACION RELIGOSA ESCOLAR DESDE SU DIMENSION
PSICOLÓGICA, SOCIOLÓGICA Y ANTROPOLÓGICA EN LA
EXPERIENCIA DE DIOS EN NIÑOS DE PRIMARIA

“Les aseguro que, si no se convierten y se hacen como niños, no entrarán en el reino de los cielos. El
que se haga pequeño como este niño, ése es el más grande en el reino de los cielos. Y el que reciba
en mi nombre a uno de estos niños a mí me recibe” (Mt 18,3-5)

INTRODUCCIÓN

Considerando que el desarrollo emocional, social y físico de un niño, tiene un

impacto directo en su desarrollo general y más adelante en el adulto que se
convertirá; este proyecto de investigación tiene el interés, de describir y
analizar la educación religiosa escolar (ERE) desde su dimensión psicológica,
sociológica y antropológica en niños de primaria, sus aportes y retos en la
experiencia de Dios y su proyecto de vida.

Es importante que se comprenda la necesidad de un desarrollo de la

espiritualidad en niños, en la formación integral como seres humanos, para
que ya, desde sus primeros años tomen conciencia de un Dios que los ama,
los llama a la vida, quiere su felicidad y da sentido a su existencia, por lo tanto,
la educación religiosa puede favorecer en su desarrollo en la fe.

Es así como en nuestra investigación buscamos demostrar cómo la ERE

ayuda en la experiencia de Dios en niños, y que ésta contribuya a su
realización personal como sujetos de una sociedad.

Problema de Investigación:
El objetivo de la educación en la fe para niños es presentarles a un Dios que
los ama y quiere lo mejor para ellos. En la medida que este conocimiento es
interiorizado y comprendido, se puede llegar a fortalecer una experiencia
personal y espiritual, contribuyendo a su realización como protagonistas en la
amistad con Dios y constructores de un mundo más solidario y justo.
De tal manera, el interés de nuestra investigación es lograr interpretar y
determinar cómo influye la ERE, considerando que el desarrollo emocional,
social y físico de un niño, tiene un impacto directo en su desarrollo general y
más adelante en el adulto en el que se convertirá.

Estado Del Arte

DIOS PARA NIÑOS de Reinar Tschirch(1978) es una de las publicaciones más
completas y similares con nuestro tema de investigación, en él hace referencia
acerca de cuál es la imagen, que se le da a los niños de Dios desde a temprana
infancia, y las dificultades que desde ese momento se presentan en cuanto a
la experiencia personal con un Dios, en donde en algunos casos puede ser
un Dios que los ama y acompaña, o un Dios en contra de ellos, y del cual se
apartan cuando son sufrientemente maduros y con capacidad de protestar de
manera independiente y eficaz.

Este libro ocupa cuestiones vitales como la responsabilidad paterna en la

educación de la fe e intenta hacer justicia a los estímulos y demandas que
provienen de los niños, en su favor y para el provecho del propio desarrollo
personal. Anima a los adultos hablar de Dios de tal manera que los niños se
puedan entender con Él y acerca de Él de forma nueva y más profunda, en lo
que respecta al fundamento que conserva y soporta su confianza: su amor y
su esperanza en la vida.

Por otro lado una de las misiones de la Iglesia es ofrecer a hombres y mujeres
el Mensaje Cristiano, para que estos libremente acepten a Cristo y configuren
su vida con Él, para esto la iglesia cuenta con personas bautizadas, que
poseen la vocación cristiana de proclamar y educar en la fe, ya sea como
catequistas o como maestros en el área de Educación Religiosa (ERE), en
colegios confesionales.
Por lo tanto otro documento que aborda este tema es EDUCAR EN LA FE de
Alvarez y Perales (1989), este texto resaltan la vocación del educador cristiano
y su influencia en el desarrollo de una experiencia de Dios, plantea que “el
catequista o maestro hace eco a la Palabra de Dios; es el que tiene la misión
de puente, tendido entre Dios y los hombres; es el que ha sido constituido en
instrumento selecto, capacitado por el Espíritu Santo para secundar su obra;
el que tiene como destino estupendo: el ser preparador de un encuentro con
Dios…” (Álvarez y Perales, 1989, p.16).

Según esto, para Álvarez y Perales (1989), el catequista o educador cristiano

antes de enseñar, debe vivir, ser consciente y consecuente del hecho
extraordinario de su filiación divina, y su responsabilidad como agente de
salvación mediante la evangelización. No se puede entregar ya sea en el
mundo académico o espiritual lo que no se posee, por eso es importante que,
en el desarrollo de una experiencia de fe en niños, la observación primera sea
hacia los sujetos que llevan consigo la vocación de educadores y testigos en
la fe.

Otro punto importante que resaltan Alvares y Perales (1989,) en cuanto la

pedagogía teológica, es acerca de la cosmovisión cristiana y las relaciones
fundamentales de la persona humana, señalan que “Es tarea propia de
Humanismo Cristiano que entienda al hombre como un ser en relación, cuya
Personalización se alcanza a partir del establecimiento de adecuadas
relaciones del Yo: consigo mismo, con el cosmos, con los demás y con Dios”
(p.25)

Esto es importante ya que la formación religiosa en niños no puede ser

indiferente al resto de áreas del conocimiento; la pedagogía debe cooperar al
desarrollo cristiano. El educador y el catequista se valen de los recursos
didácticos para facilitar el encuentro con Dios, con los demás hombres y con
el cosmos.
A partir de esto se puede desarrollar una verdadera profundización personal y
comunitaria de la experiencia de Dios, que se puede vivir en las aulas de clase
y motivando hacerlo fuera de ella en una vigencia de oración y de preparación
sacramental para los niños. Álvarez y Perales (1985 p.38) indican que “la
oración cobra vida en esos grupos, naturales y sobrenaturales a la vez. El
Señor se hace sentir al modo de cada uno, dándonos ejemplo de adaptación
al ritmo y gusto y psicología de cada participante…”

De este modo los niños van comprendiendo que orar no es tan difícil como
parecía, y que, aunque sí requiere un esfuerzo, ciertamente genera múltiples
beneficios. “se tiene atención por sí mismo y los demás… el grupo respeta a
sus miembros y estos al grupo…entre ellos se ejerce, incluso cierta función
terapéutica, pero, ante todo, se permita que cada uno asuma su propia
personalidad, responsable ante Dios y ante el mundo de los hombres” (p38)
Es aquí donde cabe la posibilidad de despertar un apetito por las “cosas de
Dios” en los niños, ya que al sentir y al vivir la fe, crece un deseo de querer
profundizar en su experiencia de relación con Dios, y un anhelo de participar
sacramentalmente en ese encuentro personal y de iglesia.

Ahora bien, es significativo que el educador en la fe, comprenda la influencia

que puede ejercer sobre el alma, fácilmente moldeable, de una creatura, al
contacto directo con estímulos de toda clase, por lo tanto, el mensaje cristiano
es algo que se ofrece al interior de tales estímulos, encarnando actitudes y
vivencia concretas, que se ofrecen al niño, a sus sentidos y facultades y a lo
más íntimo de su yo en formación.
Justificación
Hoy las pautas para el aprendizaje en la infancia esta formalizado y enfocado
en áreas lúdicas y académicas, que contribuyen a su desarrollo físico e
intelectual, áreas como, el deporte, las artes, matemáticas, ciencia y lenguaje
son claves para su progreso. La educación religiosa puede contribuir en el
desarrollo en la fe, sin embargo, la fe es un don que unas personas desarrollan
y otras no, por eso es importante que se comprenda la necesidad de un
desarrollo de la espiritualidad en niños, en la formación integral como seres
humanos, para que ya desde sus primeros años tomen conciencia de un Dios
que los ama, los llama a la vida, quiere su felicidad y da sentido a su existencia.

Para esto los sujetos de estudio es el fenómeno en la pedagogía religiosa

escolar en niños de primaria, teniendo en cuenta que los niños no solo son
receptores pasivos de la fe, sino que son agentes activos con actitudes
espirituales, esto los hace sujetos protagonistas de su salvación y la
construcción en lo que Pablo VI llamaría Civilización del Amor.

Formulación de la pregunta problema

Por lo tanto, las pregunta que surge es ¿Cómo la educación religiosa escolar
desde su dimensión psicológica, sociológica y antropológica, contribuye para
que los niños de primaria tengan experiencia de Dios y así ésta tenga un aporte
sustancial en su proyecto de vida?

OBJETIVO GENERAL

Analizar la educación religiosa escolar desde su dimensión psicológica,

antropológica y sociológica, en niños de primaria y su contribución en la
experiencia de Dios y su proyecto de vida.
 OBJETIVOS ESPECIFICOS

Investigar los fundamentos generales de la Educación Religiosa Escolar

(psicológicos, antropológicos y sociológicos).

Examinar la importancia de la formación de la fe en la niñez, diferenciando la

educación religiosa escolar de la evangelización y su contribución a la
espiritualidad.

Determinar los aportes y retos de la educación religiosa escolar en niños de

primaria y su contribución pedagógica a la experiencia de Dios y su proyecto
de vida.

PROPUESTA METODOLOGICA

El proceso de investigación se realizará a partir de la perspectiva humanística

critica, considerando tres fundamentos generales de la Educación Religiosa
Escolar:

El enfoque Psicológico, desde varias teorías o paradigmas, como

conceptos comprobados en las etapas del ciclo vital de la niñez, analizando el
sentido de vida y de trascendencia.

El enfoque Antropológico de la persona como un ser espiritual y simbólico, y

las diferentes formas, que hacen que la persona viva la religión desde la niñez.

Y la dimensión Sociológica que desarrolla los estilos de vida de la sociedad en

la actualidad, el ambiente humano, la brecha generacional entre la familia,
sociedad y niñez, la influencia económica, política y cultural.

Se trata de realizar una investigación documentada con análisis de datos y

comparación de distintas fuentes de información o la aplicación de un conjunto
de fundamentos teóricos a la problemática estudiada de la ERE y sus
dimensiones anteriormente mencionadas que contribuyen a la experiencia de
Dios en niños de primaria.
También se tendrá en cuenta la explicación y análisis de los roles asumidos
de aquellos agentes que permiten ser catalizadores de esa experiencia de
Dios que se pretende en niños de primaria y sus metodologías en la Educación
Religiosa Escolar.

Y por último un elemento de campo a través de e análisis en la búsqueda de

conclusiones a través de un estudio de casos por medio de entrevistas abiertas
a niños de primaria en un colegio confesional del arquidiócesis de Cali.
 REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

● Alvarez, R. H. y Perales, P.M, (1989). Educar en la Fe Hoy.

Mexico:Progreso S.A
● Botero, C. Hernandez, A. (2017) Aproximaciones a la naturaleza y
fundamentos epistemológicos de la Educación Escolar,
Unicatolica,Cali. Universidad Santo Tomas, Bogota.
● Concilio Vaticano II,(2006) Documentos Completos,(9ed). Bogotá: San
Pablo
● Gatti, (1976). La Catequesis de los Niño: Cuadernos de Pedagogía
Catequistica C-3. Madrid: Don Bosco
● Groppo, J.(1975). Educación Cristiana y Catequesis: Cuadernos de
Pedagogia Catequistica A-3. Madrid: Don Bosco
● Guiteras I Vilanova, J.(1986). Los Valores del Reino: Manual para la
Formacion de Catequistas 2. España: Sal Terrae
● Lopez, T. Card. A,(2000). Familia, Vida y Nueva Evangelización.
Navarra: Verbo Divino
● Tschirch, R.(s.f). (1978) Dios para Niños (3ed). España: Sal Terrae