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FACULTAD:

CIENCIAS DE LA SALUD

ESCUELA:

PSICOLOGÍA

PROFESOR:

DRA. GRACIELA PÉREZ MORÁN

TEMA:
PERSPECTIVA ANTROPOLÓGICA DE LA CULTURA

INTEGRANTES:
CHIMOY PEREZ VERENISSE YAMILE

DE LA CRUZ DIAZ RICARDO MAX

HUERTA PALOMINO BEATRIZ DEYANIRA

PONTE MIRANDA NATHALY BRIGITTE

SUCHERO RUIZ FERNANDA ROSANY

VILLEGAS MORALES FÁTIMA

VIVAR FIESTAS DARWIN

AÑO:

2019
RESUMEN
El presente trabajo trata de las diferentes posturas o enfoques de la “Cultura” según cada
autor, tomaremos las percepciones de los estudiosos de la antropología en su logro de
definir y conceptualizar este término en donde intentan en donde tratan de buscar algún
patrón general que se pueda aplicar a cualquier sociedad.

A continuación, intentaremos compilar y concatenar ciertos aspectos y sus definiciones.


PERSPECTIVA ANTROPOLÓGICA DE LA CULTURA

La cultura está involucrada en cualquier tipo de acción tenga el hombre, todo lo aprendido
de las figuras paternas y lo asimilado de las personas que tengamos alrededor, también es
el saber de, arte, gastronomía, inteligencia y el progreso, por ejemplo.

No solo se encuentra relacionado con el “que tan culto somos” o si somos artistas en
particular, sino también con la forma en la que nos comportarnos, todo lo que somos, todo
lo que hacemos o dejamos de hacer.

La cultura nos representa lo que somos y de dónde venimos, lo que comemos, nuestra
manera de hablar, o el como usamos nuestras vestimentas, también nuestro modo de
caminar y hasta como nos llamamos entre nosotros mismos.

Es nuestra historia, nuestras tradiciones, un concepto muy complejo que implica todas las
costumbres como la música que escuchamos, nuestras comidas favoritas, y la
personalidad que nos describe como pueblo (BARRERA, 2013).

Con el pasar del tiempo las diferentes corrientes teóricas, en el siglo XX, replantearon la
generalidad clásica intentando de expresar no únicamente lo especifico de cada uno, sino
además la variabilidad y la flexibilidad de los complejos sistemas simbólicos.

Este modo de verlas y examinar las culturas, principalmente las que nombraron
“primitivas”, tenían un antiguo compromiso con la idea dualista del Iluminismo.

Descubrir la cultura y el arte como si estas fueran sistemas cerrados que guardan
coherencia mutuamente, no nos deja asumir las diferentes lógicas por las que pasan las
sociedades contemporáneas, aún más las nuestras que son las latinoamericanas, en donde
el dominio colonial y la obligación del capitalismo resultaron como consecuencia países
que se vieron impuestos a reformular su lenguaje y también sus representaciones
alejándose de los estereotipos europeos.

El reto en el presente sería, la propagación de que el arte prevaleciera ante el


antiguo Iluminismo en nuestro golpeado siglo XXI. (Tacca, 2010).
La cultura se aprende mediante un conjunto de pautas como vendrían a ser las tradiciones
o los modos de vida, nos indica Tylor que estos se alcanzan a través de la interacción con
la sociedad como individuos de esta misma, también encierra aspectos como la moral, o
sus creencias, el arte y el derecho, así como también otras aptitudes. Sin embargo, otros
antropólogos, infieren que es una especie de “reglas mentales” para hablar y actuar que
son específicas de un grupo de personas de determinada sociedad, algo así como una
“gramática de la conducta”. (Goodenough, 1970). Citado por (Harris, 1983)

Ejemplificando un aspecto de esta definición tomaremos el caso de las tradiciones que en


nuestra sociedad es costumbre esperar el año nuevo en familia para que a las 00:00 horas
lo primero que se haga sea darse el abrazo familiar para luego cenar, esta costumbre es
aprendida de los parientes de generaciones mayores y son adoptados por las nuevas
generaciones de manera automática durante su desarrollo, reforzando esta conducta a
medida que pasa el tiempo.

Lo que nos quiere decir Harris en conclusión son sucesos que se dan dentro de la mente
de los individuos como también en la conducta de estos mismos.

La antropología estudia un tema en específico de la vida social el cual constituye: la


cultura en coherencia de lo humano en tiempo y espacio, y el vínculo entre los hombres
exhibiendo sus formas fundamentales y en su planificación.

La desigualdad que impone la antropología con otras ciencias y humanidades en la


psicología, sociología y la historia se basa en dos ámbitos principales: la primera es que
desde antes se viene tomando la investigación de la sociedad primitiva y en el segundo
ámbito es que los estudios han señalado por su condición claramente en cuanto a cualidad
y comparación.

Durante la antropología contemporánea existieron tres fases de diferentes campos: la 1°


fase se basaba en el origen del hombre, desde su creación evolucionaria, en la 2° fase la
antropología se basaba en hacer estudios acerca de las relaciones que existen entre las
culturas ya que por ello se estableció un sustento científico, en la 3° fase al llegar a las
conclusiones nos llevaba a una nueva posición, por ejemplo finalmente la antropología
estaba lista para poder someterse al estudio integral de los mecanismos socioculturales
(Antropologia contemporanea).
Bibliography
Antropologia contemporanea. (s.f.). dialnet, 32.

BARRERA. (15 de Febrero de 2013). Revista de Claseshistoria. Obtenido de Revista de


Claseshistoria:
https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fdialnet.unirioja.es%2Fdescarga%2Fa
rticulo%2F5173324.pdf%3Ffbclid%3DIwAR0b1JsBFTzRmCVVGlU79gTEmptsou0R7qXxkt
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LMfYS2JRp8&h=AT3jhgZuaDzSG2kzwGwA0SO2wYVejLz2iKCWynvMfrWhXksbMGU1oit
JQzHSHOPavGUuhVqDuc9SxGw

Harris. (1983). Antropología Cultural. Madrid: AlianzaEditorial.

Tacca, L. M. (17 de 07 de 2010). Nos Digital. Obtenido de Nos Digital:


https://www.nosdigital.com.ar/2010/07/la-cultura-y-el-arte-en-la-perspectiva-
antropologica/?fbclid=IwAR1-
MJYL1USsio282Pb_gQGxD2sC9ZHhMG4bXw2u4kxOB3n48I_tmboczR4