Universidad Central

Facultad de Ciencias Sociales

Sede la Serena.

Glosario de seis conceptos sobre género y sus términos que lo componen.

Cátedra: Géneros y Sociedades

Docente: Macarena Vivanco
Fecha: 16 de abril de 2019
Estudiantes:
Cecilia Concha González.
Ernesto Rojas Ayabire
Mauricio Leal Videla.
Valentina Velasquez
 ÍNDICE.

INTRODUCCIÓN

GLOSARIO

CONCLUSIONES

BIBLIOGRAFÍA
 INTRODUCCIÓN.

En el presente, dialogar sobre temáticas que impliquen el concepto Género

y sus distintas formas que involucran manifestaciones variadas desde distintos
puntos de vista; deriva a aspectos fundamentales por el impacto que recibe en el
proceso de desarrollo de mujeres y hombres, (y de tercer sexo/género) en la
construcción de realidades y sociedades más justas, respetuosas y libres en función
a un mundo o mundos culturales más diversos y empáticos.

La historia nos ha demostrado múltiples cambios bajo contextos,

lamentablemente, desde la discriminación, injusticias socioculturales,
educacionales, económicas, legislativas, religiosas, etc. Estos cambios surgen a
través de miradas más exhaustivas y críticas, que involucran cambios de
paradigmas y luchas socioculturales frente al concepto Género como tal.

A través de los siguientes conceptos: equidad de género, igualdad de género,

norma de género, relaciones de género, transversalidad de género y violencia de
género; entregaremos significantes y ejemplos para entender, de manera
introductoria, qué se entiende por estos fenómenos sociales-culturales que se han
manifestado con auge desde distintas esferas de la sociedad.

Visibilizar estos problemas, nos dará herramientas para la deconstrucción

social de los imaginarios normalizados por mucho tiempo hasta hoy en día. Es una
labor que implica atención desde lo político, jurídico, cultural, económico y
educativo.
 GLOSARIO.

A) Equidad de género:

Se refiere a que las personas deben ser tratadas de forma justa, de acuerdo
con sus respectivas necesidades. Lo que implica considerar y favorecer de manera
equivalente derechos, beneficios, obligaciones y oportunidades entre hombres y
mujeres. Por lo tanto, la equidad de género es la capacidad de ser equitativo, justo
y correcto en el trato de mujeres y hombres según sus necesidades respectivas. La
equidad de género se refiere a la justicia necesaria para ofrecer el acceso y el
control de recursos a mujeres y hombres por parte del gobierno, de las instituciones
educativas y de la sociedad en su conjunto.

La equidad de género representa el respeto a nuestros derechos como seres

humanos y la tolerancia de nuestras diferencias como mujeres y hombres,
representa la igualdad de oportunidades en todos los sectores importantes y en
cualquier ámbito, sea este social, cultural o político. Es en este último donde es
necesario que la mujer haga valer su lugar, sus capacidades y sus conocimientos,
su voto, su voz. (Claudia, Sbdar; 2016)

Ejemplo: Los estacionamientos o asientos para gente discapacitada. el derecho

al voto de ambos sexos, libertad de prendas de vestir, mismas oportunidades
laborales o la independencia económica, Acceso a las mismas oportunidades
y ofertas laborales sin importar el género, los hombres y las mujeres puedan
elegir con quién quieren casarse, la libre elección sobre el estado civil, el
matrimonio, el noviazgo y el tipo de pareja que se quiere tener sin importar
el género.

B) Igualdad de género:

Todos y todas somos libres para desarrollar nuestras capacidades personales y

hacer elecciones sin las limitaciones impuestas por estereotipos. Igualdad de
género no significa que debemos ser idénticos, sino que los derechos,
responsabilidades y oportunidades no dependen del hecho de haber nacido con el
sexo femenino o masculino. Por lo tanto, La igualdad de género significa que la
mujer y el hombre disfrutan de la misma situación y que tienen iguales condiciones
para la plena realización de sus derechos humanos y su potencial de contribuir al
desarrollo político, económico, social, cultural y de beneficiarse de los resultados.
La igualdad de género es la valoración imparcial por parte de la sociedad de las
similitudes y diferencias entre el hombre y la mujer y de los diferentes papeles que
cada uno juega en la sociedad (CIM, 2001).

Ejemplo: El derecho a recibir una educación primaria gratuita, sin que

importe el género, la procedencia, el credo, o las aptitudes mentales y físicas;
a desarrollar al máximo la personalidad, el talento y las competencias; a
recibir una educación de calidad en un ambiente seguro, saludable y
protector, incluso en situaciones de emergencia; forma parte del conjunto de
derechos de niños y niñas que son reconocidos e incorporados en diversas
convenciones internacionales, leyes y tratados regionales. La UNICEF
(2009) señala que, aunque el derecho de las niñas y niños a la educación
está reconocido internacionalmente, en muchas partes del mundo no se ha
cumplido plenamente y esto representa una promesa fragmentada que
afecta directamente a estos/as, a sus familias, comunidad y al potencial de
desarrollo global de los países donde viven.

C) Normas de género: Si la norma es un conjunto de reglas que deben seguir

las personas en una sociedad determinada, permitiendo ajustar conductas;
la norma de género se puede definir como un conjunto de arreglos de sistema
sexo/género que tiene consigo un conjunto de arreglos formales e informales
que moldean la conducta sexual variando de cultura en cultura, es decir, no
se basan en la biología, sino que son determinados a nivel social y cultural.
(Montecino, Rebolledo; 1996)
 Ejemplo: Niveles comunicacionales, es decir, a las mujeres y a los
hombres les enseñan a comunicarse de forma diferentes, estos actos de
habla inciden en su comportamiento y conducta. Es común escuchar que
la mujer es más expresiva en sus emociones que el hombre o que e
hombre no llora. Otro ejemplo es la moda también es una gran normativa
de género de cómo vestir y qué colores usar, etc.

D) Relaciones de género: La relación es la conexión entre una persona y otra,

por lo tanto, la relación de género es una configuración simbólica-social-
cultural de esa conexión que alude a la diferencia sexual y distinciones entre
lo femenino y lo masculino y viceversa. Se establecen a través de procesos
comunicativos y/o de control de poder, transmitiéndose a través de la
educación, la familia, y todo el contexto que nos rodea; influyendo factores
que lo mantienen y transforman, por ejemplo: la raza, la religión, contexto
histórico, tradiciones, etc. también existe en los medios de comunicación
masiva proyectando estereotipos, en la esfera económica-política-
demográfica han favorecido, en comparación con la historia, los contenidos
de las leyes y un sistema educativo más comprometido con las problemáticas
en torno al género, en especial a las diferencias sexuales y a la mujer
(Montecino, Rebolledo; 1996)
 E) Transversalización de género: Es la necesidad de la realidad en diversos
ámbitos, ya sean sociales, culturales políticos, económicos, educacionales,
religiosos, etc. visibilicen aspectos de género e incorporen.

Ejemplo:

En Chile las políticas públicas han avanzado en estos temas; sin embargo,
aún queda por hacer, el ejemplo más concreto se implementaron
SERNAM. Otro ejemplo es creación MOVHIL, promulgación de la ley de
identidad de género, Convenio para que mujeres víctimas de violencia
accedan a subsidio habitacional, Informe Pericial de ADN Filiación (Esta
ley consagra el principio de la libre investigación de la paternidad y de la
maternidad, con la posibilidad de utilizar toda clase de pruebas, incluidas
las biológicas.); etc

F) Violencia de género:

La cultura y sus prácticas deben ser interpeladas cuando producen

discriminación y colocan en un lugar de inferioridad a otras personas en razón
de su etnia, religión o género. Alcanzar una sociedad inclusiva implica reconducir
o reconstruir las instituciones con prácticas más equitativas que, contemplando
la diversidad, promuevan la igualdad y eviten la falsa superioridad masculina. Es
importante, y solo a modo de ejemplo, reafirmar que la crianza y el cuidado de
los hijos e hijas y de personas de avanzada edad esté descentralizada de la
mujer y compartida con la pareja; en ese sentido cabría repensar las licencias
laborales, concretamente por maternidad y paternidad, y las responsabilidades
domésticas.

La violencia de género integra un sistema de dominación contrario a la justicia y

el derecho, que se consolida como estructuras psíquicas (modos de sentir, pensar
y actuar), sociales, económicas, políticas y jurídicas que interactúan y construyen
realidad: una realidad que reproduce la desigualdad. La institucionalización de una
de la igualdad de género demanda del diseño de políticas y de estrategias
tendientes a transversalizar la perspectiva de género como herramienta teórico-
metodológica que permite identificar mecanismos o dispositivos económicos,
sociales e institucionales que sustentan la subordinación de mujeres a hombres.
(Claudia, Sbdar; 2016)

Ejemplo: Violencia física: la agresión directa con golpes de puños y pies, armas
etc.
Violencia psicológica: humillaciones, amenazas y coacciones (utilizándose en
algunos casos la amenaza de agresión física a la víctima o a allegados), desprecio
y desvalorización.
Violencia sexual: Violaciones dentro de la pareja, la prostitución forzada, forzar la
concepción o el aborto, mutilaciones genitales, acoso sexual o tocamientos
indeseados.
Violencia económica: obligar a depender económicamente del agresor, impidiendo
el acceso de la víctima al mercado laboral mediante amenaza, coacción o restricción
física.
Violencia patrimonial: la usurpación o destrucción de objetos, bienes y
propiedades.
Violencia social: los ataques contra la fachada del hogar son muy característicos
de este tipo de violencia, ya que permiten dejar signos visibles por todo el mundo
de que la víctima merece ser atacada a la vista de todos.
Violencia vicaria: también incluye el daño causado a los menores por la
observación de malos tratos entre los progenitores. El impacto psicológico es lo que
se busca, a través del control, el sometimiento y las agresiones a personas que no
están directamente involucradas en el núcleo del conflicto.
 CONCLUSIONES.

Resulta esencial mejorar las herramientas metodológicas y las capacidades

de los mecanismos de la mujer para liderar el diálogo político a lo interno de los
gobiernos y los Estados y con la sociedad civil. Todos estos aspectos considerados
en el breve glosario, a manera de introducción, deben trabajarse en tanto
constituyan condiciones indispensables para el fortalecimiento de las políticas
públicas y el sentido de convivencia social. De no asegurarse el análisis de los
conceptos como un problema real, se corre el riesgo de debilitamiento de las
políticas públicas, en tanto salud, vivienda y urbanismo, economía, trabajo, etc. y de
las actuaciones sistemáticas, coherentes y estables para la promoción de la
igualdad entre hombres y mujeres, (y del tercer sexo/ género) como un objetivo de
la institucionalidad pública.
 BIBLIOGRAFÍA / LINKOGRAFÍA.

Lamas, M. (1999). Usos, dificultades y posibilidades de la categoría

género. Papeles de Población, 5 (21), 147-178.

Americasolidaria.org
http://americasolidaria.org/wp-content/uploads/2017/07/COM-
1_PerspectivaGenero_WEB.pdf

Cedoc.inmujeres.gob.mx
http://cedoc.inmujeres.gob.mx/documentos_download/100904.pdf

Cepal.org
https://www.cepal.org/mujer/noticias/paginas/3/27403/violenciadegenero.pdf

Eprints.ucm.es
https://eprints.ucm.es/38021/1/T37316.pdf
mam.ag
http://imam.ag/clientes/itaipu/weps/2016/wp-
content/uploads/2014/11/Espanol.pdf
Montecino y Rebolledo. (1996). Concepto de género y desarrollo. 12 de
abril 2019, de Universidad de Chile Sitio web:
http://www.biblioteca.org.ar/libros/concepge.pdf.
Minmujeryeg.cl
https://www.minmujeryeg.cl/wp-content/uploads/2018/03/Logros-PMG-en-
poli%CC%81ticas-pu%CC%81blicas-2002-2017-DPI.pdf

OEA : CIM : Sobre la CIM http://www.oas.org/es/cim/nosotros.asp

Sin autor. (sin año). Qué es la Transversalidad de Género. abril 15, 2019,
de Navarra.es Sitio web:
http://www.navarra.es/home_es/Temas/Igualdad+de+genero/Transversalidad/
Transversalidad/

Repositorio.cepal.org
https://repositorio.cepal.org/bitstream/handle/11362/37226/1/S1420372_es.pdf